高中語(yǔ)文《陳煥生上城》說(shuō)課稿 人教版第三冊(cè)

1、游褒禪山記說(shuō)課稿一、說(shuō)教材游褒禪山記是高中語(yǔ)文第二冊(cè)第五單元課文?，F(xiàn)依據(jù)教學(xué)大綱、考綱、教材、學(xué)情對(duì)本課的教學(xué)目的、教學(xué)法的制定及教學(xué)程序的設(shè)計(jì)等方面作如下說(shuō)明。1、教材簡(jiǎn)析游褒禪山記是北宋著名的政治家、文學(xué)家王安石的一篇力作。這篇游記，敘述他和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過(guò)，并借此生發(fā)議論，說(shuō)明要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力，并提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。游記立意超卓，指向鮮明，言簡(jiǎn)而意豐，言近而旨永。 2、教學(xué)目標(biāo)的定位（1）、知識(shí)目標(biāo)學(xué)習(xí)本文中名詞活用為動(dòng)詞、形容詞活用為動(dòng)詞的用法。了解文言虛詞“以”、“其”的意義與用法。學(xué)習(xí)本文

2、從記游到議論，即事明理的寫(xiě)作方法。（2）、能力目標(biāo)熟讀背誦，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。學(xué)習(xí)敘議結(jié)合，因事說(shuō)理的寫(xiě)作手法。（3）、情感目標(biāo)領(lǐng)會(huì)“意志”、“ 深思慎取”對(duì)學(xué)習(xí)、生活、工作的重要意義。3、教學(xué)重點(diǎn)一、重點(diǎn)積累名、曰、文、進(jìn)、奇、好、出、極、觀、求、險(xiǎn)等文言實(shí)詞的意義。 二、掌握虛詞“以”、“其”的意義與用法。 三、判斷句、陳述句、反問(wèn)句等常見(jiàn)文言句式 4、教學(xué)難點(diǎn)的突破一、掌握文章說(shuō)理深刻、章法嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?xiě)作特點(diǎn)。 二、領(lǐng)會(huì)本文所闡述的道理。 二、說(shuō)教法1、點(diǎn)撥法：蔡澄清先生大力倡導(dǎo)的語(yǔ)文點(diǎn)撥教學(xué)法是根據(jù)中國(guó)漢語(yǔ)文的特點(diǎn)，針對(duì)中學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)的實(shí)際，為落實(shí)啟發(fā)式教學(xué)原則而采取的一種教法。所謂

3、“點(diǎn)撥”，就是教師針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中存在的知識(shí)障礙、思維障礙與心理障礙，運(yùn)用畫(huà)龍點(diǎn)睛和排除故障的方法，啟發(fā)學(xué)生腦筋。自己進(jìn)行思考與研究，尋找解決問(wèn)題的途徑的方法。簡(jiǎn)單說(shuō)，所謂“點(diǎn)”就是點(diǎn)擊要害，抓重點(diǎn)；所謂“撥”就是撥疑難，排障礙。“點(diǎn)撥法”能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。在學(xué)習(xí)游褒禪山記中，我主要點(diǎn)撥的是準(zhǔn)確理解詞語(yǔ)含義的幾種方法，使學(xué)生學(xué)會(huì)“猜”，從而提高閱讀文言文能力。2、歸納法。從上學(xué)期開(kāi)始，我一直對(duì)常見(jiàn)實(shí)詞、虛詞的意義用法進(jìn)行系統(tǒng)歸納，使所學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化，網(wǎng)絡(luò)化，既便于記憶，又便于運(yùn)用。如游褒禪山記一文的第二課時(shí)，我主要運(yùn)用歸納法，歸納“文”“蓋”“道”三個(gè)實(shí)詞義項(xiàng)及 “乃”“然

4、”“其”三個(gè)虛詞用法3、教學(xué)方法的優(yōu)化組合情境法-激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣誦讀法-古詩(shī)文需要熟讀背誦。 小組合作法-文言文需要小組協(xié)作。 提問(wèn)法-課堂上需要師生互動(dòng)。討論法-課堂上需要活躍氣氛。 反饋法-新知識(shí)需要及時(shí)整理。 練習(xí)法-教學(xué)上需要精講多練。 三、說(shuō)學(xué)法1、學(xué)生的情況此前，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文已經(jīng)有了初中三年的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，上了高中后也掌握了不少的文言知識(shí)。因此，學(xué)生學(xué)習(xí)這篇淺易的文言文并不會(huì)感到特別的吃力，但是部分文言字詞的讀音、句讀、釋義依然會(huì)對(duì)高一學(xué)生存在一定的挑戰(zhàn)。2、學(xué)法的指導(dǎo)高一學(xué)生對(duì)文言文閱讀已具備了一些基礎(chǔ)知識(shí)和積累，但對(duì)如何學(xué)習(xí)文言文，還是一個(gè)新課題，因此教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方

5、法，運(yùn)用已有的知識(shí)框架同化新信息，建立新的智能，逐步走向獨(dú)立學(xué)習(xí)的境界。 1、 誦讀法。這是學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)、最重要的方法，也是最有效的方法。誦讀能在感知言語(yǔ)聲音形態(tài)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的感悟理解。言語(yǔ)聲音形態(tài)與情味的關(guān)系是極其密切的，從感知的直接性來(lái)說(shuō)，文字不如聲音徹底、深刻、細(xì)膩。 2、圈點(diǎn)法。使用各種圈點(diǎn)勾畫(huà)符號(hào)閱讀文言文，也是古人一種重要的讀書(shū)方法。這也是需要學(xué)生掌握的一種常見(jiàn)的閱讀方法。3、猜讀法。哥德曼認(rèn)為，閱讀過(guò)程并非一個(gè)精確知覺(jué)的過(guò)程和系列加工的過(guò)程，而是一個(gè)選擇的過(guò)程和預(yù)期的過(guò)程，閱讀是一種語(yǔ)言心理學(xué)的猜測(cè)游戲。在學(xué)生掌握了一定數(shù)量的文言詞匯后，碰到難詞時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)點(diǎn)撥學(xué)生大

6、膽猜測(cè)，在小心求證的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確把握詞在文中的含義。 4、歸納法鼓勵(lì)學(xué)生及時(shí)歸納學(xué)習(xí)文言文的方法，注意積累文言文知識(shí)，這也是一個(gè)消化吸收的過(guò)程。四、說(shuō)教學(xué)程序（一）教學(xué)環(huán)節(jié)與設(shè)計(jì)思路（葉圣陶先生說(shuō)過(guò)，教材就是一個(gè)例子，第一篇課文我是詳講、細(xì)講，后面的課文，學(xué)生在把握方法的基礎(chǔ)上以自學(xué)為主）所以本課的教學(xué)我安排了四課時(shí)，教學(xué)環(huán)節(jié)共分三關(guān)即誦讀關(guān)、通義關(guān)、悟志關(guān)，其中誦讀關(guān)解決這樣幾個(gè)教學(xué)任務(wù)：讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)句讀；通義關(guān)主要把握文章的大義、重點(diǎn)實(shí)詞的含義、重點(diǎn)虛詞的用法、文言句式及特殊用法的整理；悟志關(guān)在前兩關(guān)的基礎(chǔ)上重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)文本中的人文內(nèi)涵及其對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的指導(dǎo)意義，包括文章的自然游覽的

7、路線(xiàn)、作者的情感路線(xiàn)、作者對(duì)現(xiàn)象的探究過(guò)程等。（二）教學(xué)流程與師生互動(dòng)現(xiàn)在把第一關(guān)的教學(xué)具體流程闡述如下：導(dǎo)入設(shè)置游戲闖關(guān)的情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣新課講授任務(wù)一：讀準(zhǔn)字音（1）、自讀任務(wù)要求：學(xué)生劃分小組，平均分配誦讀任務(wù)，每小組有5分鐘的準(zhǔn)備時(shí)間包括提煉易錯(cuò)字詞、小組解答組員疑惑）（2）、賽讀10分鐘任務(wù)要求：A、每組領(lǐng)取誦讀任務(wù)（課文中的某一段落），全體小組成員參與B、在誦讀的過(guò)程中漏讀、錯(cuò)讀、回讀視為不合格，由下一位組員繼續(xù)，以團(tuán)隊(duì)所用的人數(shù)作為獲勝的依據(jù)，少者為勝。（3）、賽聽(tīng)任務(wù)要求：在誦讀的過(guò)程中，別組成員在聽(tīng)的過(guò)程中將錯(cuò)讀的字音和重要的字詞加以補(bǔ)充，在確實(shí)正確的基礎(chǔ)上進(jìn)行加分。（

8、4）、賽理7分鐘任務(wù)要求：將重要的字詞的讀音加以整理，以整理的完整性作為評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)任務(wù)二、：讀準(zhǔn)句讀（1）、案例分析引導(dǎo)學(xué)生體味句讀對(duì)正確表達(dá)文義的重要作用（2）解決疑問(wèn)。（1）、找疑把文章中有疑問(wèn)的句讀劃分的句子用線(xiàn)劃出（2）、析疑任務(wù)要求：小組合作分析疑問(wèn) （3）、答疑任務(wù)要求：通過(guò)全員參與，老師引導(dǎo)解答疑問(wèn)（4）、尋法任務(wù)要求：探究、整理把握句內(nèi)停頓的原則和方法總結(jié)我國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史的文明古國(guó)，我們的祖先給我們留下了浩瀚的文化瑰寶毛澤東主席曾說(shuō)過(guò)，對(duì)于古代文化要采取“古為今用”的態(tài)度。我們學(xué)習(xí)文言文，就是要掌握方法，繼承古代的文化遺產(chǎn)。拓展練習(xí)運(yùn)用掌握的句讀原則進(jìn)行句中句讀劃分的練習(xí)

9、3、媒體運(yùn)用與板書(shū)設(shè)計(jì)字音華、舍、卒、名、穴、咎、勝、父句讀1、句首要停頓（句首語(yǔ)助詞、關(guān)聯(lián)詞后面應(yīng)有停頓，文言文中有一些虛詞放在句子的開(kāi)頭，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣或領(lǐng)起全句乃至全段，至，夫，若夫、蓋，惟2、古今不同要分開(kāi)（古代是兩個(gè)單音詞而現(xiàn)代漢語(yǔ)中是一個(gè)復(fù)音詞的，要分開(kāi)讀。故天將大任于/是人也）3、順序停頓（根據(jù)語(yǔ)言順序來(lái)停頓即按照主語(yǔ)謂語(yǔ)賓語(yǔ)，在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，動(dòng)詞和補(bǔ)語(yǔ)之間要作停頓定語(yǔ)與中心詞之間一般不停頓永之人/爭(zhēng)/奔走焉）4、狀中要連續(xù)（充當(dāng)狀語(yǔ)的名詞和中心詞之間應(yīng)連讀，若分開(kāi)讀，就錯(cuò)將狀語(yǔ)當(dāng)成了主語(yǔ)，改變了句子的意思其一犬/坐于前。（應(yīng)為“其一/犬坐/于前”。） 5、尊重原意（停頓應(yīng)體現(xiàn)句子結(jié)

10、構(gòu)分原貌。如： 望晚/日照/城郭（句中“望晚”是“向晚”意，即接近黃昏之時(shí)，原句是主謂結(jié)構(gòu)，如讀成“望/晚日/照城郭”，就讀出了另一種理解。） 瞻余馬首/可也。 6、補(bǔ)充法（節(jié)奏停頓要體現(xiàn)出省略成分。如: 一鼓/作氣，再/而衰，三/而竭。 7、固定名詞要了解（對(duì)古代的國(guó)號(hào)、年號(hào)、官職、爵位、史實(shí)、地名要了解否則易導(dǎo)致朗讀停頓錯(cuò)誤。如： 虞山/王毅叔遠(yuǎn)甫/刻。（“虞山”是山名，“王毅叔遠(yuǎn)”，姓王名毅字叔遠(yuǎn)，“甫”，古代對(duì)男子的美稱(chēng)。） 8、“也” “乎”在其后（“也” “乎”等語(yǔ)氣助詞用在句中揭示停頓，朗讀時(shí)在其后停頓。如： 余聞之也/久矣。 洋洋乎/與灝氣俱 ）9、轉(zhuǎn)折連詞之后應(yīng)有停頓。 洋洋

11、乎/與灝氣俱/而不知其所窮。（三）具體課文分析。一、學(xué)生齊讀課文前四段。要求在誦讀中體會(huì)作者“盡吾志”的思想和文章布局上的特點(diǎn)，弄清作者的總體構(gòu)思。五、歸納文章布局的特點(diǎn)。前面在討論文章主旨時(shí)，已經(jīng)涉及布局的一些特點(diǎn)。這里只稍作補(bǔ)充，然后歸納。問(wèn)：本文記游程從什么地方開(kāi)始？到什么地方結(jié)束？（從“慧空禪院”開(kāi)始，到出后洞時(shí)結(jié)束。）可見(jiàn)第1、2段是記游部分。問(wèn)：作者發(fā)了哪些議論？（“盡吾志而不能至，可以無(wú)悔矣”“學(xué)者不可以不深思而慎取之”）前一點(diǎn)是由什么事情生發(fā)出來(lái)的？（游后洞而未能“極夫游之樂(lè)”。）后一點(diǎn)呢？（“有碑仆道，其文漫滅”）可見(jiàn)第3、4段是議論部分，分別照應(yīng)第1、2段。二、誦讀第1段。

12、1.教師先范讀一遍，然后領(lǐng)誦一遍。說(shuō)明教師范讀不要求連貫，可以隨時(shí)穿插一些小問(wèn)題：“褒禪山亦謂之華山”哪一個(gè)是本名？（華山。）哪一個(gè)是別名？（褒禪山。）從什么地方看出來(lái)的？（“以故其后名之曰褒禪”此前不叫褒禪山；“有碑仆道曰花山”可見(jiàn)“花山”是古名，“花”后來(lái)訛音為“華”。）“唐浮圖慧褒名之曰褒禪”這句說(shuō)別名來(lái)由。下句“今所謂廬冢也”作補(bǔ)充，證明此說(shuō)正確?！熬嗥湓簴|五里名之也”“華山洞”，這里是指前洞還是指后洞？（后洞，下文可證。）這句介紹華山洞名由來(lái)。“距洞百余步曰花山”“有碑仆道”中有省略成分嗎？（“仆”后省“于”。）說(shuō)碑“距洞百余步”，卻沒(méi)有說(shuō)出方位，據(jù)你判斷，碑應(yīng)在洞的哪一面？（西面。

13、作者以慧空禪院為參照物，再去前洞，正是向東走，先見(jiàn)碑而后見(jiàn)洞，可見(jiàn)碑在洞的西面。）2.學(xué)生練習(xí)背誦。教師巡視全班，先背下來(lái)的學(xué)生可以舉手，接受教師個(gè)別檢查。教師還可以將作者行文順序?qū)懺诤诎迳希罕久麆e名由來(lái)及證明華山洞名來(lái)由從仆碑看出本名指出音謬。3.學(xué)生齊背這一段。先看行文順序背誦，然后拭去板書(shū)再背誦。4.指點(diǎn)與答疑。為什么要先點(diǎn)出洞名？（下文主要記游華山洞經(jīng)過(guò)，又由此生發(fā)議論。）為什么說(shuō)“華（）山”是“音謬”？（古文無(wú)“花”字，“花”小篆中作，像花之形；“花”是后起字，有此字后，“花”“華”分開(kāi)。）“以其乃華山之陽(yáng)名之也”：在現(xiàn)代語(yǔ)中應(yīng)是兩句話(huà)：因?yàn)樗谌A山南邊，（所以）這樣稱(chēng)呼它?！懊?/p>

14、是下半句，表示結(jié)果。5.學(xué)生齊背與個(gè)別檢查。三、留作業(yè)。1.順暢地背誦第1段，熟讀第2、3段。2.完成練習(xí)第二題，將“其”的用法整理成表格。第二課時(shí)教學(xué)過(guò)程一、檢查作業(yè)。1.先全班學(xué)生齊背，然后抽查個(gè)別學(xué)生13名，從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題要做具體指導(dǎo)。2.“其”的用法。先檢查練習(xí)的第二題的完成情況。這里不書(shū)題文，只寫(xiě)答案。(1)代詞。那（此系遠(yuǎn)指，指褒禪埋葬之時(shí)）。(2)代詞。這（此系近指，指慧空禪院）。(3)代詞。它（代仆碑）。(4)前“其”：代詞。它（代“穴”）。后“其”：代詞。那些（遠(yuǎn)指，作“好游者”定語(yǔ)）。(5)前“其”：代詞。它（代后洞）。后“其”：代詞。代游客，此處須用本名，不用現(xiàn)代語(yǔ)代詞。(

15、6)代詞。自己（代作者本人）。(7)代詞。他們（代“古人”）。(8)語(yǔ)氣助詞。難道（表示反問(wèn)語(yǔ)氣）。補(bǔ)充：(1)既其出助詞，無(wú)義。(2)視其左右代詞，自己（代作者）。(3)謬其傳代詞，它（代山的名稱(chēng)）。(4)咎其欲出者代詞，那些（指欲出者）。整理：教師可事先在黑板上畫(huà)好圖表，然后一邊檢查，一邊將題號(hào)列入空白欄內(nèi)。二、誦讀第2段。1.教師示范背誦并穿插講解。“其下平曠所謂前洞也”“前洞”陪襯“后洞”，一筆帶過(guò)，妙?！坝缮揭陨衔辶铩薄耙浴钡挠梅ㄍ岸?，一筆帶過(guò)行程?！坝醒喝弧睂?xiě)所見(jiàn)，“入之甚寒”寫(xiě)所感。“問(wèn)其深”寫(xiě)所問(wèn)。這是詳寫(xiě)后洞?！坝嗯c四人而其見(jiàn)愈奇”“愈深”“愈難”“愈奇”六字，大有深

16、意，為下文議論張本。如果是一般的山水游記，“愈奇”之后必大肆渲染。“有怠而欲出者俱出”游程至此結(jié)束?！吧w余所至又加少矣”追記洞中所見(jiàn)?！胺绞菚r(shí)火尚足以明也”追記自身，伏“悔”字。“既其出游之樂(lè)也”以“悔”結(jié)束記游，為下文抒發(fā)議論作鋪墊。2.教師領(lǐng)誦（要求學(xué)生一邊跟教師讀，一邊考慮如何劃分本段層次）。3.師生共同討論本段層次劃分：第一層（開(kāi)頭到“遂與之俱出”）記游洞經(jīng)過(guò)；第二層（“蓋余所至”至段末）追記后洞中所見(jiàn)并表示遺憾心情。4.學(xué)生練習(xí)背誦這一段。提示要分層練習(xí)背誦。背第一層，先板書(shū)行文順序：前洞后洞。再提問(wèn)：后洞的特點(diǎn)是什么？（“窈”“寒”“深”。）洞的深處是怎樣的情形？“愈深”“愈難”“

17、愈奇”。）出洞的真正原因是什么？（“怠”。）背第二層，先板書(shū)行文結(jié)構(gòu)（共三大句，依次用、表示。）如下：5.學(xué)生齊背與個(gè)別檢查。6.指點(diǎn)與答疑。兩個(gè)“蓋”字的用法基本相同，但后一個(gè)的肯定意味要多一點(diǎn)。末句太長(zhǎng)，有的選本斷為兩句：“而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂(lè)也”。這表明“悔”的是“隨以止”，“不得極夫游之樂(lè)”是“隨以止”的結(jié)果。“極夫游之樂(lè)”與上文“其見(jiàn)愈奇”相照應(yīng)。三、誦讀第3段。1.教師示范誦讀并穿插講解?！坝谑怯嘤袊@焉”“于是”承上，“嘆”啟下，由敘事過(guò)渡到議論。“古人無(wú)不在也”“無(wú)不在”就是“無(wú)不在心”，省“心”字，使行文簡(jiǎn)潔。全句意在頌古人博大精深，為下文立論根據(jù)。“夫夷以近則至者

18、少”照應(yīng)前洞、后洞?！岸乐?zhèn)ピ谟陔U(xiǎn)遠(yuǎn)”照應(yīng)上文“其見(jiàn)愈奇”?！岸酥敝裂伞闭諔?yīng)上文“則其至又加少矣”。“故非有志者不能至也”從事實(shí)推出結(jié)論，為下文“盡吾志”張本。“有志矣不能至也”推開(kāi)一層，點(diǎn)出“力”，照應(yīng)上文“余之力尚足以入”?！坝兄九c力不能至也”再推開(kāi)一層，點(diǎn)出“物以相之”，照應(yīng)上文“火尚足以明也”。“然力足以至譏之乎”用推理導(dǎo)出最重要的結(jié)論（即本文主旨），作者正意只在“盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣”這句話(huà)上。前有反襯，后有反問(wèn)，語(yǔ)勢(shì)節(jié)節(jié)上升?！按擞嘀靡病笨偸找还P。2.教師領(lǐng)讀。也要提示學(xué)生考慮如何劃分層次。3.學(xué)生分層練習(xí)背誦?？煞謨蓪樱旱谝粚樱ㄩ_(kāi)頭到“故非有志者不能至也”

19、）從“求思之深而無(wú)不在（心）”導(dǎo)出立志的重要性；第二層（“有志矣”到段末）闡述“盡吾志”的觀點(diǎn)。提示這一段邏輯性很強(qiáng)，作者的推理過(guò)程明顯，行文又處處跟前一段相照應(yīng)所有這些都在語(yǔ)氣上反映出來(lái)。因此，本段使用虛詞的頻率較高。要提示學(xué)生注意“焉”“也”“夫”“則”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虛詞在表達(dá)語(yǔ)氣上的作用；必要時(shí)教師應(yīng)二遍三遍地領(lǐng)讀。這是本文思想內(nèi)容的重點(diǎn)，也是誦讀的重點(diǎn)。這段能否誦讀得順暢，是衡量這篇課文教學(xué)成敗的主要標(biāo)準(zhǔn)。4.檢查背誦?？梢圆扇∪N方式：(1)全班學(xué)生齊背；(2)抽查個(gè)別學(xué)生背誦；(3)分別默寫(xiě)若干句。后兩種方式可以同步進(jìn)行。5.指點(diǎn)與答疑?！肮湃酥^于天地”意

20、思就是“古人觀察天地”?！爸?，助詞，無(wú)義，有舒緩語(yǔ)氣作用?！坝凇?，這里表示觀察的對(duì)象，譯成現(xiàn)代語(yǔ)時(shí)可省略?！半U(xiǎn)”，這里用的是本義，即“高山”，因?yàn)楹蠖丛谏缴稀！耙摹保钙降?，說(shuō)的是前洞地勢(shì)?！爸劣谟陌祷杌蟆敝械摹爸劣凇笔菍?shí)詞性詞組，意思是“到了的地方”?！氨M吾志也而不能至者”中的“也”，在一般情況下可省，但此處不能省，它表示肯定的語(yǔ)氣，意思是確實(shí)盡了自己最大的努力?！按擞嘀靡病保哼@是特殊形式的判斷句，讀時(shí)“此”后應(yīng)作一頓。四、留作業(yè)。1.連貫背誦第1至3段，準(zhǔn)備背誦第4段。2.繪作者游蹤示意圖。（據(jù)第一、二段繪制）。3.整理“之”“以”二字的用法。第三課時(shí)教學(xué)過(guò)程一、檢查作業(yè)。1.作者游

21、蹤示意圖小結(jié)：寫(xiě)游記須有明確的方位感。2.連貫背誦前三段。教師先作示范背誦（速度稍慢，便于學(xué)生默誦），請(qǐng)三位同學(xué)依次背誦1、2、3段，最后全班同學(xué)齊背這三段。3.整理“之”“以”的用法。表一“之”的用法二、誦讀第4段。1.教師示范誦讀這一段，然后提問(wèn)：“古書(shū)之不存”跟上文哪句話(huà)相照應(yīng)？（“其文漫滅”。）“后世之謬其傳”又是跟哪句話(huà)相照應(yīng)？（“今言華如華實(shí)之華者，蓋音謬也”。）追問(wèn)：這樣說(shuō)來(lái)，這兩句話(huà)是不是專(zhuān)指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說(shuō)的呢？（不是，它既是專(zhuān)指，又是泛指，而且重在泛指。從什么地方看出來(lái)的呢？（“何可勝道也哉”。從這里可以看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。）小

22、結(jié)：這就是從個(gè)別引申出一般的寫(xiě)法，也表現(xiàn)了作者的闊大胸襟，看問(wèn)題有思想高度。2.講述“三豕涉河”的故事?！白酉闹畷x，過(guò)衛(wèi)，有讀史記（古書(shū)，非司馬遷作）者曰：晉師三豕涉河。子夏曰：非也，是己亥也夫已與三相近，豕與亥相似。至于晉而問(wèn)之，則曰晉師已亥涉河也?！保▍问洗呵?察傳）問(wèn)：這個(gè)故事告訴我們什么道理？（對(duì)眾口傳聞的事、古書(shū)上記載的事都要仔細(xì)加以分析，辨明正誤，不可盲從這就是本文作者說(shuō)的“學(xué)者不可以不深思而慎取”的道理。）3.學(xué)生練習(xí)背誦。4.檢查背誦。先背第4段，然后齊背第1至4段。三、略讀第5段。先問(wèn)：古代游記在文末列出同游者姓名，幾乎成為一種定式，同學(xué)們過(guò)去已經(jīng)見(jiàn)過(guò)，請(qǐng)說(shuō)出篇名。（小石潭記

23、。）再問(wèn)：試以這兩篇游記為例，說(shuō)說(shuō)運(yùn)用這種定式有什么好處。（古代游記大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主體部分中不出現(xiàn)同游者姓名；即便在記游蹤時(shí)不能不涉及同游者，也只用泛稱(chēng)，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。這樣寫(xiě)可以節(jié)省許多筆墨，使行文簡(jiǎn)練。）四、用做練習(xí)和討論問(wèn)題的方式總結(jié)全課。1.做練習(xí)第一題進(jìn)一步了解本文前后照應(yīng)，用事實(shí)為議論張本的寫(xiě)法。2.討論問(wèn)題：本文由“不得極夫游之樂(lè)”生發(fā)出“盡吾志”的觀點(diǎn)，由“仆碑”生發(fā)出“深思慎取”的觀點(diǎn)，這兩個(gè)觀點(diǎn)彼此有聯(lián)系嗎？讓學(xué)生自由發(fā)表意見(jiàn)，教師不必表態(tài)。如學(xué)生之間爭(zhēng)辯不已，教師可以用“古人之觀于天地以其求思之深而無(wú)不在也”這句話(huà)來(lái)啟發(fā)學(xué)生，即可看出上述兩個(gè)觀點(diǎn)的聯(lián)系。參考答案如下：作者游褒禪山，本來(lái)是一次平常的游歷活動(dòng)，但卻從中悟出了人生哲理從前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”，從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”悟出“而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)