高中語文《陳煥生上城》說課稿 人教版第三冊

1、游褒禪山記說課稿一、說教材游褒禪山記是高中語文第二冊第五單元課文?，F(xiàn)依據(jù)教學(xué)大綱、考綱、教材、學(xué)情對本課的教學(xué)目的、教學(xué)法的制定及教學(xué)程序的設(shè)計等方面作如下說明。1、教材簡析游褒禪山記是北宋著名的政治家、文學(xué)家王安石的一篇力作。這篇游記，敘述他和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過，并借此生發(fā)議論，說明要實現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅定的志向和頑強(qiáng)的毅力，并提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。游記立意超卓，指向鮮明，言簡而意豐，言近而旨永。 2、教學(xué)目標(biāo)的定位（1）、知識目標(biāo)學(xué)習(xí)本文中名詞活用為動詞、形容詞活用為動詞的用法。了解文言虛詞“以”、“其”的意義與用法。學(xué)習(xí)本文

2、從記游到議論，即事明理的寫作方法。（2）、能力目標(biāo)熟讀背誦，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。學(xué)習(xí)敘議結(jié)合，因事說理的寫作手法。（3）、情感目標(biāo)領(lǐng)會“意志”、“ 深思慎取”對學(xué)習(xí)、生活、工作的重要意義。3、教學(xué)重點一、重點積累名、曰、文、進(jìn)、奇、好、出、極、觀、求、險等文言實詞的意義。 二、掌握虛詞“以”、“其”的意義與用法。 三、判斷句、陳述句、反問句等常見文言句式 4、教學(xué)難點的突破一、掌握文章說理深刻、章法嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽魈攸c。 二、領(lǐng)會本文所闡述的道理。 二、說教法1、點撥法：蔡澄清先生大力倡導(dǎo)的語文點撥教學(xué)法是根據(jù)中國漢語文的特點，針對中學(xué)生學(xué)習(xí)語的實際，為落實啟發(fā)式教學(xué)原則而采取的一種教法。所謂

3、“點撥”，就是教師針對學(xué)生學(xué)習(xí)過程中存在的知識障礙、思維障礙與心理障礙，運(yùn)用畫龍點睛和排除故障的方法，啟發(fā)學(xué)生腦筋。自己進(jìn)行思考與研究，尋找解決問題的途徑的方法。簡單說，所謂“點”就是點擊要害，抓重點；所謂“撥”就是撥疑難，排障礙?！包c撥法”能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。在學(xué)習(xí)游褒禪山記中，我主要點撥的是準(zhǔn)確理解詞語含義的幾種方法，使學(xué)生學(xué)會“猜”，從而提高閱讀文言文能力。2、歸納法。從上學(xué)期開始，我一直對常見實詞、虛詞的意義用法進(jìn)行系統(tǒng)歸納，使所學(xué)知識系統(tǒng)化，網(wǎng)絡(luò)化，既便于記憶，又便于運(yùn)用。如游褒禪山記一文的第二課時，我主要運(yùn)用歸納法，歸納“文”“蓋”“道”三個實詞義項及 “乃”“然

4、”“其”三個虛詞用法3、教學(xué)方法的優(yōu)化組合情境法-激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣誦讀法-古詩文需要熟讀背誦。 小組合作法-文言文需要小組協(xié)作。 提問法-課堂上需要師生互動。討論法-課堂上需要活躍氣氛。 反饋法-新知識需要及時整理。 練習(xí)法-教學(xué)上需要精講多練。 三、說學(xué)法1、學(xué)生的情況此前，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文已經(jīng)有了初中三年的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，上了高中后也掌握了不少的文言知識。因此，學(xué)生學(xué)習(xí)這篇淺易的文言文并不會感到特別的吃力，但是部分文言字詞的讀音、句讀、釋義依然會對高一學(xué)生存在一定的挑戰(zhàn)。2、學(xué)法的指導(dǎo)高一學(xué)生對文言文閱讀已具備了一些基礎(chǔ)知識和積累，但對如何學(xué)習(xí)文言文，還是一個新課題，因此教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方

5、法，運(yùn)用已有的知識框架同化新信息，建立新的智能，逐步走向獨(dú)立學(xué)習(xí)的境界。 1、 誦讀法。這是學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)、最重要的方法，也是最有效的方法。誦讀能在感知言語聲音形態(tài)的同時，實現(xiàn)對文本的感悟理解。言語聲音形態(tài)與情味的關(guān)系是極其密切的，從感知的直接性來說，文字不如聲音徹底、深刻、細(xì)膩。 2、圈點法。使用各種圈點勾畫符號閱讀文言文，也是古人一種重要的讀書方法。這也是需要學(xué)生掌握的一種常見的閱讀方法。3、猜讀法。哥德曼認(rèn)為，閱讀過程并非一個精確知覺的過程和系列加工的過程，而是一個選擇的過程和預(yù)期的過程，閱讀是一種語言心理學(xué)的猜測游戲。在學(xué)生掌握了一定數(shù)量的文言詞匯后，碰到難詞時，教師應(yīng)引導(dǎo)點撥學(xué)生大

6、膽猜測，在小心求證的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確把握詞在文中的含義。 4、歸納法鼓勵學(xué)生及時歸納學(xué)習(xí)文言文的方法，注意積累文言文知識，這也是一個消化吸收的過程。四、說教學(xué)程序（一）教學(xué)環(huán)節(jié)與設(shè)計思路（葉圣陶先生說過，教材就是一個例子，第一篇課文我是詳講、細(xì)講，后面的課文，學(xué)生在把握方法的基礎(chǔ)上以自學(xué)為主）所以本課的教學(xué)我安排了四課時，教學(xué)環(huán)節(jié)共分三關(guān)即誦讀關(guān)、通義關(guān)、悟志關(guān)，其中誦讀關(guān)解決這樣幾個教學(xué)任務(wù)：讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)句讀；通義關(guān)主要把握文章的大義、重點實詞的含義、重點虛詞的用法、文言句式及特殊用法的整理；悟志關(guān)在前兩關(guān)的基礎(chǔ)上重點引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)文本中的人文內(nèi)涵及其對現(xiàn)實生活的指導(dǎo)意義，包括文章的自然游覽的

7、路線、作者的情感路線、作者對現(xiàn)象的探究過程等。（二）教學(xué)流程與師生互動現(xiàn)在把第一關(guān)的教學(xué)具體流程闡述如下：導(dǎo)入設(shè)置游戲闖關(guān)的情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣新課講授任務(wù)一：讀準(zhǔn)字音（1）、自讀任務(wù)要求：學(xué)生劃分小組，平均分配誦讀任務(wù)，每小組有5分鐘的準(zhǔn)備時間包括提煉易錯字詞、小組解答組員疑惑）（2）、賽讀10分鐘任務(wù)要求：A、每組領(lǐng)取誦讀任務(wù)（課文中的某一段落），全體小組成員參與B、在誦讀的過程中漏讀、錯讀、回讀視為不合格，由下一位組員繼續(xù)，以團(tuán)隊所用的人數(shù)作為獲勝的依據(jù)，少者為勝。（3）、賽聽任務(wù)要求：在誦讀的過程中，別組成員在聽的過程中將錯讀的字音和重要的字詞加以補(bǔ)充，在確實正確的基礎(chǔ)上進(jìn)行加分。（

8、4）、賽理7分鐘任務(wù)要求：將重要的字詞的讀音加以整理，以整理的完整性作為評價的標(biāo)準(zhǔn)任務(wù)二、：讀準(zhǔn)句讀（1）、案例分析引導(dǎo)學(xué)生體味句讀對正確表達(dá)文義的重要作用（2）解決疑問。（1）、找疑把文章中有疑問的句讀劃分的句子用線劃出（2）、析疑任務(wù)要求：小組合作分析疑問 （3）、答疑任務(wù)要求：通過全員參與，老師引導(dǎo)解答疑問（4）、尋法任務(wù)要求：探究、整理把握句內(nèi)停頓的原則和方法總結(jié)我國是一個有著悠久歷史的文明古國，我們的祖先給我們留下了浩瀚的文化瑰寶毛澤東主席曾說過，對于古代文化要采取“古為今用”的態(tài)度。我們學(xué)習(xí)文言文，就是要掌握方法，繼承古代的文化遺產(chǎn)。拓展練習(xí)運(yùn)用掌握的句讀原則進(jìn)行句中句讀劃分的練習(xí)

9、3、媒體運(yùn)用與板書設(shè)計字音華、舍、卒、名、穴、咎、勝、父句讀1、句首要停頓（句首語助詞、關(guān)聯(lián)詞后面應(yīng)有停頓，文言文中有一些虛詞放在句子的開頭，強(qiáng)調(diào)語氣或領(lǐng)起全句乃至全段，至，夫，若夫、蓋，惟2、古今不同要分開（古代是兩個單音詞而現(xiàn)代漢語中是一個復(fù)音詞的，要分開讀。故天將大任于/是人也）3、順序停頓（根據(jù)語言順序來停頓即按照主語謂語賓語，在主語和謂語之間，動詞和補(bǔ)語之間要作停頓定語與中心詞之間一般不停頓永之人/爭/奔走焉）4、狀中要連續(xù)（充當(dāng)狀語的名詞和中心詞之間應(yīng)連讀，若分開讀，就錯將狀語當(dāng)成了主語，改變了句子的意思其一犬/坐于前。（應(yīng)為“其一/犬坐/于前”。） 5、尊重原意（停頓應(yīng)體現(xiàn)句子結(jié)

10、構(gòu)分原貌。如： 望晚/日照/城郭（句中“望晚”是“向晚”意，即接近黃昏之時，原句是主謂結(jié)構(gòu)，如讀成“望/晚日/照城郭”，就讀出了另一種理解。） 瞻余馬首/可也。 6、補(bǔ)充法（節(jié)奏停頓要體現(xiàn)出省略成分。如: 一鼓/作氣，再/而衰，三/而竭。 7、固定名詞要了解（對古代的國號、年號、官職、爵位、史實、地名要了解否則易導(dǎo)致朗讀停頓錯誤。如： 虞山/王毅叔遠(yuǎn)甫/刻。（“虞山”是山名，“王毅叔遠(yuǎn)”，姓王名毅字叔遠(yuǎn)，“甫”，古代對男子的美稱。） 8、“也” “乎”在其后（“也” “乎”等語氣助詞用在句中揭示停頓，朗讀時在其后停頓。如： 余聞之也/久矣。 洋洋乎/與灝氣俱 ）9、轉(zhuǎn)折連詞之后應(yīng)有停頓。 洋洋

11、乎/與灝氣俱/而不知其所窮。（三）具體課文分析。一、學(xué)生齊讀課文前四段。要求在誦讀中體會作者“盡吾志”的思想和文章布局上的特點，弄清作者的總體構(gòu)思。五、歸納文章布局的特點。前面在討論文章主旨時，已經(jīng)涉及布局的一些特點。這里只稍作補(bǔ)充，然后歸納。問：本文記游程從什么地方開始？到什么地方結(jié)束？（從“慧空禪院”開始，到出后洞時結(jié)束。）可見第1、2段是記游部分。問：作者發(fā)了哪些議論？（“盡吾志而不能至，可以無悔矣”“學(xué)者不可以不深思而慎取之”）前一點是由什么事情生發(fā)出來的？（游后洞而未能“極夫游之樂”。）后一點呢？（“有碑仆道，其文漫滅”）可見第3、4段是議論部分，分別照應(yīng)第1、2段。二、誦讀第1段。

12、1.教師先范讀一遍，然后領(lǐng)誦一遍。說明教師范讀不要求連貫，可以隨時穿插一些小問題：“褒禪山亦謂之華山”哪一個是本名？（華山。）哪一個是別名？（褒禪山。）從什么地方看出來的？（“以故其后名之曰褒禪”此前不叫褒禪山；“有碑仆道曰花山”可見“花山”是古名，“花”后來訛音為“華”。）“唐浮圖慧褒名之曰褒禪”這句說別名來由。下句“今所謂廬冢也”作補(bǔ)充，證明此說正確?！熬嗥湓簴|五里名之也”“華山洞”，這里是指前洞還是指后洞？（后洞，下文可證。）這句介紹華山洞名由來?！熬喽窗儆嗖皆换ㄉ健薄坝斜偷馈敝杏惺÷猿煞謫幔浚ā捌汀焙笫　坝凇?。）說碑“距洞百余步”，卻沒有說出方位，據(jù)你判斷，碑應(yīng)在洞的哪一面？（西面。

13、作者以慧空禪院為參照物，再去前洞，正是向東走，先見碑而后見洞，可見碑在洞的西面。）2.學(xué)生練習(xí)背誦。教師巡視全班，先背下來的學(xué)生可以舉手，接受教師個別檢查。教師還可以將作者行文順序?qū)懺诤诎迳希罕久麆e名由來及證明華山洞名來由從仆碑看出本名指出音謬。3.學(xué)生齊背這一段。先看行文順序背誦，然后拭去板書再背誦。4.指點與答疑。為什么要先點出洞名？（下文主要記游華山洞經(jīng)過，又由此生發(fā)議論。）為什么說“華（）山”是“音謬”？（古文無“花”字，“花”小篆中作，像花之形；“花”是后起字，有此字后，“花”“華”分開。）“以其乃華山之陽名之也”：在現(xiàn)代語中應(yīng)是兩句話：因為它在華山南邊，（所以）這樣稱呼它?！懊?/p>

14、是下半句，表示結(jié)果。5.學(xué)生齊背與個別檢查。三、留作業(yè)。1.順暢地背誦第1段，熟讀第2、3段。2.完成練習(xí)第二題，將“其”的用法整理成表格。第二課時教學(xué)過程一、檢查作業(yè)。1.先全班學(xué)生齊背，然后抽查個別學(xué)生13名，從中發(fā)現(xiàn)問題要做具體指導(dǎo)。2.“其”的用法。先檢查練習(xí)的第二題的完成情況。這里不書題文，只寫答案。(1)代詞。那（此系遠(yuǎn)指，指褒禪埋葬之時）。(2)代詞。這（此系近指，指慧空禪院）。(3)代詞。它（代仆碑）。(4)前“其”：代詞。它（代“穴”）。后“其”：代詞。那些（遠(yuǎn)指，作“好游者”定語）。(5)前“其”：代詞。它（代后洞）。后“其”：代詞。代游客，此處須用本名，不用現(xiàn)代語代詞。(

15、6)代詞。自己（代作者本人）。(7)代詞。他們（代“古人”）。(8)語氣助詞。難道（表示反問語氣）。補(bǔ)充：(1)既其出助詞，無義。(2)視其左右代詞，自己（代作者）。(3)謬其傳代詞，它（代山的名稱）。(4)咎其欲出者代詞，那些（指欲出者）。整理：教師可事先在黑板上畫好圖表，然后一邊檢查，一邊將題號列入空白欄內(nèi)。二、誦讀第2段。1.教師示范背誦并穿插講解?！捌湎缕綍缢^前洞也”“前洞”陪襯“后洞”，一筆帶過，妙?！坝缮揭陨衔辶铩薄耙浴钡挠梅ㄍ岸?，一筆帶過行程。“有穴窈然”寫所見，“入之甚寒”寫所感?！皢柶渖睢睂懰鶈枴＿@是詳寫后洞?！坝嗯c四人而其見愈奇”“愈深”“愈難”“愈奇”六字，大有深

16、意，為下文議論張本。如果是一般的山水游記，“愈奇”之后必大肆渲染?！坝械《稣呔愠觥庇纬讨链私Y(jié)束?！吧w余所至又加少矣”追記洞中所見?！胺绞菚r火尚足以明也”追記自身，伏“悔”字。“既其出游之樂也”以“悔”結(jié)束記游，為下文抒發(fā)議論作鋪墊。2.教師領(lǐng)誦（要求學(xué)生一邊跟教師讀，一邊考慮如何劃分本段層次）。3.師生共同討論本段層次劃分：第一層（開頭到“遂與之俱出”）記游洞經(jīng)過；第二層（“蓋余所至”至段末）追記后洞中所見并表示遺憾心情。4.學(xué)生練習(xí)背誦這一段。提示要分層練習(xí)背誦。背第一層，先板書行文順序：前洞后洞。再提問：后洞的特點是什么？（“窈”“寒”“深”。）洞的深處是怎樣的情形？“愈深”“愈難”“

17、愈奇”。）出洞的真正原因是什么？（“怠”。）背第二層，先板書行文結(jié)構(gòu)（共三大句，依次用、表示。）如下：5.學(xué)生齊背與個別檢查。6.指點與答疑。兩個“蓋”字的用法基本相同，但后一個的肯定意味要多一點。末句太長，有的選本斷為兩句：“而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也”。這表明“悔”的是“隨以止”，“不得極夫游之樂”是“隨以止”的結(jié)果。“極夫游之樂”與上文“其見愈奇”相照應(yīng)。三、誦讀第3段。1.教師示范誦讀并穿插講解?！坝谑怯嘤袊@焉”“于是”承上，“嘆”啟下，由敘事過渡到議論?！肮湃藷o不在也”“無不在”就是“無不在心”，省“心”字，使行文簡潔。全句意在頌古人博大精深，為下文立論根據(jù)?！胺蛞囊越鼊t至者

18、少”照應(yīng)前洞、后洞?！岸乐?zhèn)ピ谟陔U遠(yuǎn)”照應(yīng)上文“其見愈奇”?！岸酥敝裂伞闭諔?yīng)上文“則其至又加少矣”?！肮史怯兄菊卟荒苤烈病睆氖聦嵧瞥鼋Y(jié)論，為下文“盡吾志”張本?！坝兄疽硬荒苤烈病蓖崎_一層，點出“力”，照應(yīng)上文“余之力尚足以入”?！坝兄九c力不能至也”再推開一層，點出“物以相之”，照應(yīng)上文“火尚足以明也”?！叭涣ψ阋灾磷I之乎”用推理導(dǎo)出最重要的結(jié)論（即本文主旨），作者正意只在“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”這句話上。前有反襯，后有反問，語勢節(jié)節(jié)上升?！按擞嘀靡病笨偸找还P。2.教師領(lǐng)讀。也要提示學(xué)生考慮如何劃分層次。3.學(xué)生分層練習(xí)背誦?？煞謨蓪樱旱谝粚樱ㄩ_頭到“故非有志者不能至也”

19、）從“求思之深而無不在（心）”導(dǎo)出立志的重要性；第二層（“有志矣”到段末）闡述“盡吾志”的觀點。提示這一段邏輯性很強(qiáng)，作者的推理過程明顯，行文又處處跟前一段相照應(yīng)所有這些都在語氣上反映出來。因此，本段使用虛詞的頻率較高。要提示學(xué)生注意“焉”“也”“夫”“則”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虛詞在表達(dá)語氣上的作用；必要時教師應(yīng)二遍三遍地領(lǐng)讀。這是本文思想內(nèi)容的重點，也是誦讀的重點。這段能否誦讀得順暢，是衡量這篇課文教學(xué)成敗的主要標(biāo)準(zhǔn)。4.檢查背誦?？梢圆扇∪N方式：(1)全班學(xué)生齊背；(2)抽查個別學(xué)生背誦；(3)分別默寫若干句。后兩種方式可以同步進(jìn)行。5.指點與答疑?！肮湃酥^于天地”意

20、思就是“古人觀察天地”?！爸?，助詞，無義，有舒緩語氣作用。“于”，這里表示觀察的對象，譯成現(xiàn)代語時可省略?！半U”，這里用的是本義，即“高山”，因為后洞在山上?！耙摹?，指平地，說的是前洞地勢?！爸劣谟陌祷杌蟆敝械摹爸劣凇笔菍嵲~性詞組，意思是“到了的地方”。“盡吾志也而不能至者”中的“也”，在一般情況下可省，但此處不能省，它表示肯定的語氣，意思是確實盡了自己最大的努力。“此余之所得也”：這是特殊形式的判斷句，讀時“此”后應(yīng)作一頓。四、留作業(yè)。1.連貫背誦第1至3段，準(zhǔn)備背誦第4段。2.繪作者游蹤示意圖。（據(jù)第一、二段繪制）。3.整理“之”“以”二字的用法。第三課時教學(xué)過程一、檢查作業(yè)。1.作者游

21、蹤示意圖小結(jié)：寫游記須有明確的方位感。2.連貫背誦前三段。教師先作示范背誦（速度稍慢，便于學(xué)生默誦），請三位同學(xué)依次背誦1、2、3段，最后全班同學(xué)齊背這三段。3.整理“之”“以”的用法。表一“之”的用法二、誦讀第4段。1.教師示范誦讀這一段，然后提問：“古書之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)？（“其文漫滅”。）“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)？（“今言華如華實之華者，蓋音謬也”。）追問：這樣說來，這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說的呢？（不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。從什么地方看出來的呢？（“何可勝道也哉”。從這里可以看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。）小

22、結(jié)：這就是從個別引申出一般的寫法，也表現(xiàn)了作者的闊大胸襟，看問題有思想高度。2.講述“三豕涉河”的故事。“子夏之晉，過衛(wèi)，有讀史記（古書，非司馬遷作）者曰：晉師三豕涉河。子夏曰：非也，是己亥也夫已與三相近，豕與亥相似。至于晉而問之，則曰晉師已亥涉河也?！保▍问洗呵?察傳）問：這個故事告訴我們什么道理？（對眾口傳聞的事、古書上記載的事都要仔細(xì)加以分析，辨明正誤，不可盲從這就是本文作者說的“學(xué)者不可以不深思而慎取”的道理。）3.學(xué)生練習(xí)背誦。4.檢查背誦。先背第4段，然后齊背第1至4段。三、略讀第5段。先問：古代游記在文末列出同游者姓名，幾乎成為一種定式，同學(xué)們過去已經(jīng)見過，請說出篇名。（小石潭記

23、。）再問：試以這兩篇游記為例，說說運(yùn)用這種定式有什么好處。（古代游記大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主體部分中不出現(xiàn)同游者姓名；即便在記游蹤時不能不涉及同游者，也只用泛稱，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。這樣寫可以節(jié)省許多筆墨，使行文簡練。）四、用做練習(xí)和討論問題的方式總結(jié)全課。1.做練習(xí)第一題進(jìn)一步了解本文前后照應(yīng)，用事實為議論張本的寫法。2.討論問題：本文由“不得極夫游之樂”生發(fā)出“盡吾志”的觀點，由“仆碑”生發(fā)出“深思慎取”的觀點，這兩個觀點彼此有聯(lián)系嗎？讓學(xué)生自由發(fā)表意見，教師不必表態(tài)。如學(xué)生之間爭辯不已，教師可以用“古人之觀于天地以其求思之深而無不在也”這句話來啟發(fā)學(xué)生，即可看出上述兩個觀點的聯(lián)系。參考答案如下：作者游褒禪山，本來是一次平常的游歷活動，但卻從中悟出了人生哲理從前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少”，從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”悟出“而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險