(名師整理)最新部編人教版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)《應(yīng)有格物致知精神》同步提升訓(xùn)練(含答案)

1、9應(yīng)有格物致知精神導(dǎo)學(xué)練習(xí)一、自主預(yù)習(xí)1、解釋詞語(yǔ)的意思。埋沒(méi):彷徨:格物致知：袖手旁觀:不知所措:答案：1.埋沒(méi):使顯不出來(lái)，使不發(fā)揮作用。彷徨:走來(lái)走去，猶豫不決，不知往哪個(gè)方向去。格物致知:推究事物的原理法則而總結(jié)為理性知識(shí)。袖手旁觀：比喻置身事外或不協(xié)助別人。不知所措:形容受窘或發(fā)急。2、填空。"在中國(guó)傳統(tǒng)教育里，最重要的書(shū)是四書(shū)",這"四書(shū)"指的答案：2.大學(xué)中庸論語(yǔ)孟子3、"應(yīng)有格物致知精神"中"格物”一詞的含義是（）D.追求最高理想答案：3.BA.合格的事物B.推究事物的道理C.探討自已4.下列加點(diǎn)成語(yǔ)的使用不

2、正確的一項(xiàng)是（）A.創(chuàng)造的過(guò)程既要袖手旁觀，又要有想象力、有計(jì)劃地探索。 B.老師的嚴(yán)厲斥責(zé)，讓他不知所措。 C.沒(méi)有誰(shuí)的人生是一帆風(fēng)順 的，充滿荊棘才充滿挑戰(zhàn)。 D.學(xué)習(xí)不能三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，要有鍥而不舍 的精神。 答案：4.A （A項(xiàng)"袖手旁觀"的意思是"置身事外，既不過(guò)問(wèn),也不協(xié)助別人"，與 句子意思不符合）5.下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）A.是否善于積累，是提高寫(xiě)作水平的一個(gè)重要途徑。B.在老師的鼓勵(lì)下，使小明在學(xué)習(xí)上有了很大的進(jìn)步。C.聽(tīng)她講話的聲音，這人大概有二十三四歲左右。D.生活有多廣闊，語(yǔ)文世界就有多廣闊。我們不僅要在課堂上學(xué)習(xí)語(yǔ)文，

3、還要在 生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文。答案：5.D （A項(xiàng)兩面對(duì)一面，去掉"是否"B項(xiàng)缺少主語(yǔ)，去掉"在"和"下"或"使 "；C項(xiàng)"大概"和"左右"重復(fù)）6.下列加點(diǎn)的詞能否刪掉？為什么？（1）中國(guó)學(xué)生大都 偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手。 答案：（1）不能刪掉。"大都”表示范圍,指多數(shù)學(xué)生偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，并 非全部。（2）中國(guó)學(xué)生往往 念功課成績(jī)很好，考試都得近一百分，但是在研究工作中需 要拿主意時(shí)，就常常不知所措了。答案：（2）不能刪掉。"往

4、往""常常"表示一般規(guī)律、通常情況，不排除特殊情況。"近”是接近,但不到一百分，去掉后就成了一百分。（3）最使我彷徨恐慌的，是當(dāng)時(shí)的唯一辦法一一以埋頭讀書(shū)應(yīng)付一切，對(duì)于實(shí) 際的需要毫無(wú)幫助。答案：（3）"最"表示恐慌的程度，"唯一"表示獨(dú)一無(wú)二。都不能去掉。7 .選出下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)（）A.本文是著名科學(xué)家對(duì)于學(xué)習(xí)自然科學(xué)的經(jīng)驗(yàn)之談。 文章的論點(diǎn)是"學(xué)習(xí)自然 科學(xué)的中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)"。8 .丁教授講的"格物致知"與大學(xué)中所說(shuō)的“格物致知"不一樣。C.

5、實(shí)驗(yàn)不是毫無(wú)選擇地測(cè)量，而是需要有細(xì)致具體的計(jì)劃，要有一個(gè)適當(dāng)?shù)哪?標(biāo)。D.中國(guó)學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手，功課 成績(jī)很好但不會(huì)做研究。這是中國(guó)傳統(tǒng)教育所致。答案：7.A （這只是論題，不是論點(diǎn)。論點(diǎn)必須是一個(gè)完整的能表明作者觀點(diǎn)的 句子）8.下列句子排序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神。不但研究學(xué)術(shù)不可缺少，而且對(duì)應(yīng)付今天的世界環(huán)境也是不可少的。我覺(jué)得真正的格物致知精神。要靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相就是說(shuō),不論是研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，還是在個(gè)人行動(dòng)上，我們都要保 留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度。A.B.C.D.答案：8.B二、自主探究，釋疑解惑1 .大學(xué)里的“格物

6、致知"的含義是什么？作者所說(shuō)的格物致知的真正意義是 什么？答案：1.大學(xué)里的“格物致知"的含義是:從探察物體而得到知識(shí)。"格物致 知”的真正意義：第一，尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物客觀的探索 ；第二,探索應(yīng) 該有想象力、有計(jì)劃，不能消極地袖手旁觀。2 .傳統(tǒng)的中國(guó)教育為什么不重視真正的格物致知？傳統(tǒng)的中國(guó)教育有什么弊端？答案：2.因?yàn)?quot;傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度”。弊端:傳統(tǒng)的中國(guó)教育"偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手"，缺乏對(duì)實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。3 .為什么要提倡"格物致

7、知"的精神？有何現(xiàn)實(shí)意義？答案：3.原因:第一，這是由中國(guó)傳統(tǒng)教育導(dǎo)致的中國(guó)學(xué)生的弱點(diǎn)決定的；第二,這是科學(xué)發(fā)展的歷史和實(shí)驗(yàn)過(guò)程證明了的；第三，這是應(yīng)付今天的世界環(huán)境必不可少的。意義:作者提倡真正的"格物致知"精神，即培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)精神，保留一個(gè)懷疑 求真的態(tài)度，靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相，這對(duì)于今天素質(zhì)教育中要求培養(yǎng)學(xué)生 的動(dòng)手能力和實(shí)踐能力有重要的指導(dǎo)意義。4 .判斷一個(gè)人是否具備"格物致知"精神的關(guān)鍵是什么？答案：4.判斷一個(gè)人是否具備"格物致知”的精神,關(guān)鍵看他是否有對(duì)事物客觀 的、有想象力的、有計(jì)劃的、積極的、主動(dòng)的探索，也就是

8、我們平日所說(shuō)的" 努力探索""勇于實(shí)踐""大膽創(chuàng)新”的精神。不具備這些就不具備真正的“格物致 知”的精神。5 .本文運(yùn)用了哪幾種說(shuō)理方法？請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容做簡(jiǎn)要分析。答案：5. (1)道理論證與舉例論證相結(jié)合。借王陽(yáng)明"格"竹苦思頭痛的失敗 的事例，論述傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度是把探察外界誤認(rèn)為探討自己；借通過(guò)實(shí)驗(yàn)了解竹子性質(zhì)的事例，論述實(shí)驗(yàn)過(guò)程不是消極的觀察，而是積極的探測(cè)；借中 國(guó)學(xué)生成績(jī)好而面臨研究工作卻束手無(wú)策的事例，論述了中國(guó)學(xué)生偏向于理論輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象思名t而不愿動(dòng)手；借作者的親身經(jīng)歷論述以埋頭苦讀 應(yīng)付一切對(duì)于

9、實(shí)際需要毫無(wú)幫助。(2)運(yùn)用對(duì)比論證。如：中國(guó)傳統(tǒng)教育埋沒(méi)了格物致知的真正意義，強(qiáng)調(diào)知識(shí) 的獲得是通過(guò)內(nèi)心體悟和自我檢討，與科學(xué)發(fā)展的歷史說(shuō)明新的知識(shí)只能通 過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)得到形成鮮明對(duì)比。三、探究未知將你在自主學(xué)習(xí)中的疑惑之處寫(xiě)在下面橫線上。（至少兩處）四、遷移擴(kuò)展通過(guò)查找資料，閱讀思考，以"做一名有格物致知精神的中國(guó)人"為題，寫(xiě)一 篇小議論文，300字左右。五、強(qiáng)化訓(xùn)練閱讀下面語(yǔ)段，回答問(wèn)題。讓閱讀成為我們的信仰吳志勇人類(lèi)幾千年的歷史，各種信仰和主義可謂多矣，雖然我們并不一定都要皈依 某種宗教，但是每一個(gè)人的內(nèi)心中都應(yīng)該有指引自己前行的信仰。今天,當(dāng)物質(zhì)的匱乏不再困擾我們時(shí)

10、，心靈的成長(zhǎng)使成為生命的第一要?jiǎng)?wù)。每一個(gè)人的內(nèi)心中都應(yīng)該有一個(gè)自己的 "上帝",而真正的信仰不僅是一種理論，是一種實(shí)踐，一種內(nèi)在生命的實(shí)際體驗(yàn)，更是精神的支持和動(dòng)力。如果有一種信仰能讓全世界不同國(guó)家、 不同民族毫無(wú)爭(zhēng)議地共同信守的話， 那就是閱讀了。在歷史長(zhǎng)河中，有關(guān)宗教的廟宇與雕像在風(fēng)雨中頹毀坍塌 ，而 經(jīng)典之籍則與世長(zhǎng)存。文字是人類(lèi)文明最上乘的結(jié)晶 ，它如此精微,如此難以 把握，如此透徹，又如此無(wú)孔不入，穿透人的感知。人類(lèi)的文明以文字的脈絡(luò)一代又一代地傳承下來(lái)，因此，在某種意義上，閱 讀已經(jīng)超越了人類(lèi)歷史上的任何宗教，既沒(méi)有時(shí)空界限，也沒(méi)有地域之分，讓生 活在不同時(shí)代、

11、不同國(guó)度，說(shuō)著不同語(yǔ)言的人們，在閱讀中共生。文字，是生命洪爐中的一縷裊裊炊煙；書(shū)籍，則是由心靈唱出的歌，安慰著每 一個(gè)騷動(dòng)不安的靈魂。它們不說(shuō)話，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不與你的心靈對(duì)話；它們不思 考，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在催促你思索。它們以自己的簡(jiǎn)單 ，成就著你的豐富；它們以 自己的開(kāi)放與接納，完善著你的精神世界。比黃金貴重的，永遠(yuǎn)是知識(shí)，而閱讀, 是獲取知識(shí)的主要途徑。在人類(lèi)文明發(fā)展史上，每個(gè)時(shí)代都會(huì)有一批足以代表一個(gè)國(guó)家、 一個(gè)民族的 歷史、文化、思想成果的經(jīng)典之作，曾經(jīng)影響了無(wú)數(shù)人的一生。偉大的思想能 掙脫時(shí)光的束縛，即使是千百年前的真知灼見(jiàn)，時(shí)至今日仍新穎如故，熠熠生輝。那些已經(jīng)被閱讀了千百年 的經(jīng)典，依

12、然將一代又一代的人引領(lǐng)到同樣的精神時(shí)空 ，在那里，歷代圣人賢士 群聚,仿佛與我們同處一堂，讓我們親聆所言，親見(jiàn)所行。他們的言行，使我們變 得深沉而非浮躁、清醒而非昏耳貴、深刻而非膚淺，讓我們的人格得到提升，生命 得到重塑。真正的閱讀必須有靈魂的參與，它是一個(gè)人的靈魂在一個(gè)借助于文字符號(hào) 構(gòu)筑的精神世界里的漫游，是在這漫游途中的自我發(fā)現(xiàn)和自我成長(zhǎng)。讀書(shū)可以經(jīng)世致用，也可以修身怡心。一個(gè)人，若手頭、桌頭、床頭，總有悅心的書(shū)陪伴，是一生的幸事。書(shū)在左右， 或信手閑翻，或傾心細(xì)讀，或一笑看過(guò)，或反復(fù)品賞，芳香盈口。所得的，都是生命 的真意趣、大滋味。常讀書(shū)的人，錦心繡口，一言一行，一顰一笑，都受書(shū)的熏

13、陶浸染。所謂"是真名 士自風(fēng)流"，其實(shí)就是指書(shū)的靈透、書(shū)的雅致、書(shū)的睿智。穿透歲月的塵煙 ，浸 潤(rùn)到讀書(shū)人的心底里，由內(nèi)及外，附著于舉手投足做人處世之中，從而形成一種 翩然風(fēng)度，一種迷離氣度，超凡脫俗，卓爾不群。把閱讀作為生活的常態(tài)，是生 命最美好的習(xí)慣。? 一個(gè)不重視閱讀的人，是一個(gè)不思進(jìn)取的人；一個(gè)不重視閱讀的家庭，是一個(gè) 平庸的家庭；一個(gè)不重視閱讀的學(xué)校，是一個(gè)沉悶枯燥的學(xué)校；一個(gè)不重視閱讀 的社會(huì)，是一個(gè)人文精神缺失的社會(huì)；一個(gè)不重視閱讀的民族，是一個(gè)沒(méi)有希望 的民族。?閱讀的廣度改變生命歷程的長(zhǎng)短，閱讀的深度決定思想境界的高低。四季都 是讀書(shū)時(shí)，讓我們?cè)跁?shū)中相遇，

14、讓閱讀成為我們共同的信仰。1 .本文表達(dá)了作者怎樣的觀點(diǎn)？答案：1.讓閱讀成為我們的信仰。2 .說(shuō)一說(shuō)下面句中加點(diǎn)的詞好在哪里。常讀書(shū)的人，錦心繡口，一言一行，一顰一笑，都受書(shū)的熏陶浸染。 答案：2."浸染"的本意是"感染或逐漸沾染”的意思。在文中形象生動(dòng)地表現(xiàn)了讀者被書(shū)中的知識(shí)、道理、藝術(shù)等逐漸感染和熏陶的過(guò)桂。3 .談?wù)勀銓?duì)第段畫(huà)線句子的理解。答案：3.真正的閱讀不是粗淺地了解作品內(nèi)容，而是漫游在文子符號(hào)構(gòu)筑的精神世界里，與作者的心靈對(duì)話，思想碰撞，讓目己的心靈得到凈化，精神得到愉悅和升華。4 .結(jié)合自己的閱讀積累，請(qǐng)你列舉一個(gè)"經(jīng)典之作影響人一生"