中國古代文學(xué)第二卷期末考試復(fù)習(xí)筆記

1、緒論：1、文學(xué)自覺及其三大標(biāo)志 一、文學(xué)的覺醒與獨(dú)立 魯迅說： “他（指曹丕） 說詩賦有不必寓教訓(xùn)， 反對當(dāng)時那些寓訓(xùn)勉于詩歌的見解， 用近代的文字眼光看來， 曹丕的一個時代可說是 文學(xué)的自覺時代 ；或如近代所說是為藝術(shù)而藝術(shù)（ Art for Art s Sake ）的一派 ” （魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系 ）。所謂 “文學(xué)自覺 ”，就是把文學(xué)當(dāng)作與經(jīng)學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)相并列而不是從屬的一門藝術(shù)，充分發(fā)揮文學(xué)的獨(dú) 特審美功能，抒情言志。2、三大標(biāo)志2）對文學(xué)的各種題材有了比較細(xì)致的區(qū)分，更（ 3）重視文學(xué)的審美特性。（1） 文學(xué)從廣義的學(xué)術(shù)中分化出來，成為一個獨(dú)立的門類。 重要的是對各類題材的

2、體制和風(fēng)格特點(diǎn)有了比較明確的認(rèn)知； 建安文學(xué)1、 三曹、建安七子三曹：曹操、曹丕、曹植； 建安七子：建安“七子”之稱出于典論論文，指孔融、陳琳、王粲、徐干、 阮禹、應(yīng)旸、劉楨七人。 王粲詩文兼擅，為“七子之冠冕”。 （文心雕龍才略）詩以七哀詩最為 有名。這是建安時期現(xiàn)實(shí)主義詩歌的杰作。建安風(fēng)骨 建安詩歌的風(fēng)格特點(diǎn)：“建安風(fēng)骨” 指內(nèi)容充實(shí)、筆調(diào)明朗、具有鮮明的時代特征和個性特征的雄健深沉、慷慨悲涼的獨(dú)特風(fēng)格。 劉師培將其概括為：清峻、通脫、騁詞和華靡。沈德潛古詩源 束縛，開創(chuàng)了四言詩的新境界。）兼有四言、五言和雜一、反映漢末社會動亂和民生多艱；如蒿里行 苦寒行薤露行卻 抒發(fā)雄心壯志。這類詩歌悲

3、歌慷慨，具有濃厚的抒情氣氛， 短歌行是3 曹操詩歌的主要內(nèi)容與風(fēng)格： 曹操詩歌全用樂府古題寫時事。“借古樂寫時事，始于曹公?！?言，其中四言詩已脫出“詩三百” 曹操詩歌的主要內(nèi)容： 東西門行。二、表現(xiàn)政治理想， 其中的代表。 曹操詩歌風(fēng)格 曹操的詩歌富有抒情化、個性化特色，語言古樸蒼勁，風(fēng)格悲涼慷慨、雄健沉郁。開建安文學(xué)一代風(fēng)氣。 他的詩于悲涼之中多有跌宕慷慨之氣， 鍾嶸說“曹公古直， 甚有悲涼之句”。（詩品） 陳祚明評其詩 “跌 宕悲涼，獨(dú)致超絕”（ 采菽堂古詩選卷五） ； 馮班評其為“慷慨悲涼” （鈍吟雜錄 ）。魯迅稱曹操為“改造文章的祖師” 。散文清峻、通侻，說話大膽，辭鋒爽利，一掃漢代

4、儒生的文章動輒援 引經(jīng)義、迂遠(yuǎn)空闊的習(xí)氣。如讓縣自明本志令 ，自述生平之志，略無掩飾做作之筆。文中自稱：“設(shè)使 國家無有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王?！迸e賢勿拘品行令 、遺令等2、曹丕的詩歌藝術(shù)風(fēng)格（1）善于抒發(fā)個人真實(shí)而細(xì)膩的情感，詩風(fēng)清麗婉轉(zhuǎn)，低回哀怨；（2）運(yùn)用文人化的藝術(shù)表現(xiàn)手法，選用清詞麗句配以協(xié)和的音韻，表達(dá)他的纖麗情思，在藝術(shù)形式上，三 言、四言、五言、六言、七言、雜言諸體具備；（3）語言名族化，通俗自然。4、曹植詩歌的思想內(nèi)容與藝術(shù)成就思想內(nèi)容：（ 1）抒寫理想懷抱，追求建功立業(yè)的抱負(fù)； （2）抒寫被壓抑的悲憤不平； （3）反映社會亂離；（4）閨怨詩和游仙詩，往往用思婦、棄婦托

5、寓身世，表白心跡?！保瑢ζ湓姼栾L(fēng)格的概括，是藝術(shù)成就： 鐘嶸評價曹植詩： “骨氣奇高，詞采華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì) 相當(dāng)準(zhǔn)確的。他既不同于曹操的古直悲涼， 又不同于曹丕的便娟婉約，而能兼有父兄之長，達(dá)到風(fēng)骨與文采的完美結(jié)合， 成為當(dāng)時詩壇最杰出的代表。具體來說：（ 1）詩歌有濃郁的抒情化色彩； （ 2）描寫細(xì)致，善用比喻，增強(qiáng)了詩歌的形象性和生動性；（ 3）語言綺麗自然，韻律色調(diào)和諧。曹植精通音律，他的詩注重對偶、煉字和聲色之美；（ 4）講究謀篇布局。曹植詩工于起調(diào)，善為警句，善于以警句開篇，精警突出，造成強(qiáng)烈影響。正始文學(xué)：1、竹林七賢 正始時期著名的文人，有所謂“正始名士”和“竹林名士”。

6、前者的代表人物是何晏、王 弼、夏侯玄。他們的主要成就在哲學(xué)方面。后者又稱“竹林七賢”，指阮籍、嵇康、山濤、王戎、向 秀、劉伶、阮咸七人。其中阮籍、嵇康的文學(xué)成就最高。2、3、4、正始文學(xué)最基本的特點(diǎn)： 深刻的理性思考和尖銳的人生悲哀，構(gòu)成了正始文學(xué)最基本的特點(diǎn)。 阮籍詩歌的主要內(nèi)容與藝術(shù)特色主要內(nèi)容：（ 1）抒寫孤苦寂寞和憂生懼禍之情； （2）諷刺時政，揭露社會丑惡腐敗和 黑暗，有的詩則揭露禮法之士的虛偽； （ 3）表現(xiàn)飲酒、求仙生活。4、藝術(shù)特色： 長于抒情、工于比興、精于用典、善用曲筆。風(fēng)格隱晦曲折。阮籍處于政治高壓之下，雖 然滿腔憤懣不平，卻由于害怕招致迫害，不敢直接表露心跡。史稱他為人

7、處世極為謹(jǐn)慎，“發(fā)言玄遠(yuǎn)，口 不臧否人物”。在表現(xiàn)手法上多用比興手法；或用自然事物象征，或用神話游仙暗示，隱晦曲折地表達(dá)思想感情。鐘嶸評 阮詩說：“言在耳目之內(nèi)、情寄八荒之表?！薄柏手紲Y放，歸趣難求”。5、嵇康詩歌的主要內(nèi)容與風(fēng)格 嵇康的詩，現(xiàn)存五十馀首。有四言、五言、七言和雜言，而以四言成就較高。 言不為風(fēng)、雅所羈，直寫胸中語，此叔夜高于潘、陸也?！?嵇康的詩，以表現(xiàn)其追求自然、高蹈獨(dú)立、厭棄功名富貴的人生觀為主要內(nèi)容。 入軍十八章，內(nèi)容是想象其兄嵇喜在軍中的生活。 嵇康詩的風(fēng)格，意象鮮明，意境深遠(yuǎn)，內(nèi)容豐富，風(fēng)格清峻通脫。 劉勰文心雕龍?jiān)u為：“嵇志清峻?！保?明詩）又說： “叔夜俊俠， 出

8、了嵇康詩風(fēng)與其人格性情之間的密切關(guān)系。 嵇康與山巨源絕交書自稱“剛腸疾惡，輕肆直言，遇事便發(fā)”，他的詩亦如此。鐘嶸詩品評其詩 為“峻切” 。 兩晉文學(xué)：1、三張、二陸、兩潘、一左 西晉太康時期，文壇上出現(xiàn)了更多的作家，有“三張”（張載、張協(xié)、張亢） 、“二陸”（陸機(jī)、陸云） “兩潘”（潘岳、潘尼） 、“一左”（左思）之稱。太康文學(xué)表面繁榮，實(shí)則空虛。詩文崇尚模擬雕飾，追 求華辭麗藻，描寫繁復(fù)詳盡及運(yùn)用排偶是太康詩風(fēng)“繁縟”特征的主要表現(xiàn)。太康詩風(fēng)的代表人物是潘岳 和陸機(jī)。太康詩風(fēng)的代表人物及其代表作品： 潘岳的代表作悼亡詩 ，陸機(jī)的代表作擬古詩 左思風(fēng)力： 鐘嶸評左思詠史說：“文典以怨，頗為精

9、切，得諷諭之致”。 （詩品上）“典” 即典雅，多引史事；“怨”即不平，用史事發(fā)泄對現(xiàn)實(shí)的不滿；“精切”即指借古諷今的手法運(yùn)用得 精切貼當(dāng)；“得諷諭之致”即是指詩歌具有鮮明的諷刺和批判現(xiàn)實(shí)的精神。 詠史詩內(nèi)容深刻、筆力 矯健、情調(diào)高亢、氣勢充沛、語言直率質(zhì)樸，其風(fēng)格與建安詩人相近，故鐘嶸稱其“左思風(fēng)力”。 左思的代表作品及寫作特點(diǎn)： 代表作 ：詠史； 寫作特點(diǎn)：“ 詠史”之作，雖起自班固， 但左思對詠史詩有很大的創(chuàng)新。多引史實(shí)以借古諷今，名為詠史，實(shí)為詠懷。 “或先述己意，而以史事詩品上）?何焯文選評曰：“四其四言代表作是贈秀才故興高而采烈。”（ 體性）突2、3、證之。或先述史事，而以己意斷之。

10、或止述己意，而史事暗合。或述史事，而己意默寓”5、劉琨詩歌的主要風(fēng)格： 這些詩表現(xiàn)了愛國思想、悲歌慷慨，格調(diào)悲壯，直承漢魏風(fēng)骨。在當(dāng)時 思想性薄弱的詩壇上，顯得尤其可貴。玄言詩的代表詩人： 玄言詩的代表人物是許詢、孫綽、支遁等 游仙詩的代表詩人： 郭璞6、7、 陶淵明山水田園詩興起的原因： （1） 世族莊園經(jīng)濟(jì)，為士族文人提供舒適優(yōu)裕的生活環(huán)境和賞心悅目 的山水田園之美，并影響了他們的審美情趣和文學(xué)創(chuàng)作的題材； （2） 永嘉南渡后，北方士人南遷，江南 秀麗山川景色，讓文人們登臨山水，流連忘返。他們縱情山水，在自然山川中澄懷觀道，體悟玄理； （3）朝隱之風(fēng)的影響，士人在自然山水中尋找到精神慰藉；

11、 （4）玄學(xué)之風(fēng)的影響。魏晉玄學(xué)在清談中 發(fā)揮老莊自然哲學(xué)觀、體認(rèn)人與自然的關(guān)系。陶淵明人生的兩大支柱： 安貧樂道與崇尚自然； 陶淵明田園詩的主要內(nèi)容與藝術(shù)成就： 1） 描繪了田園風(fēng)光的無限美好和對純樸田園生活 的熱愛；（2） 描寫躬耕生活及與勞動人民的關(guān)系； （3） 反映農(nóng)村的凋敝景象和詩人自己的生活困頓。 （4） 、 表現(xiàn)詩人美好的社會理想。 藝術(shù)成就： 陶淵明田園詩的藝術(shù)特色主要是平淡與醇美統(tǒng)一的風(fēng)格。 具體說來： 1善以白描及寫意手法勾勒景物、點(diǎn)染環(huán)境，把平淡無奇的田園生活寫得充滿詩情畫意； 2渾融完整，意境高遠(yuǎn)，詩歌包含哲理，使情、景、理有機(jī)融合。3語言精工而本色。陶淵明辭賦的代表作

12、品： 陶詩風(fēng)格多樣，既有田園詩表現(xiàn)出的平淡醇美，也有詠懷、詠史詩 所表現(xiàn)出“金剛怒目式”的慷慨豪放風(fēng)格， 詠荊軻、讀山海經(jīng)其十， （“刑天舞干戚，猛志固常 在”），借助歌詠荊軻、 精衛(wèi)、刑天雖死不屈的精神， 表明自己疾惡抗暴的感情， 表現(xiàn)了“金剛怒目式” 的一面，是對阮籍詠懷詩 、左思詠史詩的繼承。 鍾嶸詩品評價陶詩的藝術(shù)淵源說：“其 源出于應(yīng)璩，又協(xié)左思風(fēng)力?！睔w去來兮辭是一篇脫離仕途回歸田園的宣言。陶淵明的影響： 人品峻潔，精神高尚， 田園詩派的開山之祖。 大的影響。謝靈運(yùn)與鮑照：1、謝靈運(yùn)山水詩的特色： 1）善于刻畫山水景物，營造畫境。如“芰荷疊映蔚，蒲稗相因依，” 石壁精舍還湖中作 ；

13、（2）工于錘煉字句，重辭采，講對偶，多用典； （3）結(jié)構(gòu)單調(diào)、雕琢太甚，晦 澀難解，多名句而少名篇。其詩結(jié)構(gòu)模式是：“敘事寫景說理?！毕葘懗鲇?，后寫所見所聞 的景物，結(jié)尾或談玄理或發(fā)感喟，如同旅行日記 。2、謝靈運(yùn)真正把山水當(dāng)作審美和描寫對象，對扭轉(zhuǎn)玄言詩風(fēng)，開創(chuàng)山水詩派，貢獻(xiàn)是很大的。對后世詩 家如謝眺、王維、孟浩然的山水詩產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。謝靈運(yùn)善于雕章琢句，為齊梁永明體詩也打下了一定 的基礎(chǔ)。1、2、3、4、5、思想人品方面 ：恬淡退隱，固窮守節(jié)，不屈事權(quán)貴，不與黑暗勢力同流合污， 教育和影響了無數(shù)代作家。 詩歌創(chuàng)作方面 ：他是漢魏六朝最杰出的詩人，是 對田園詩題材的開掘，情、景、理交融的

14、美學(xué)旨?xì)w，自然純真的風(fēng)格，均有巨3、 謝靈運(yùn)與陶淵明詩歌的比較： （ 1）從意境的創(chuàng)造上看：陶詩以寫意為主，注重物我合一， 表現(xiàn)整體的自然美。達(dá)到情景交融、渾然一體境界，謝詩注重山水景物的描摹刻畫，但往往是獨(dú)立于 詩人性情之外的； （ 2）從語言上看：陶詩平淡中見警策，樸素中見綺麗，并且十分注重言外的效果， 發(fā)揮語言的啟示性， 以調(diào)動讀者的聯(lián)想和想象，去體會那些只可意會而不可言傳的東西。 此中有真意， 欲辨已忘言。謝詩語言，更注重寫實(shí)性。他充分發(fā)揮了語言的表現(xiàn)力，增強(qiáng)了評議描寫實(shí)景實(shí)物的效 果。他憑著細(xì)致的觀察和敏銳的感受，運(yùn)用準(zhǔn)確的語言，對山水景物作精心細(xì)致的刻畫，力求真實(shí)地 再現(xiàn)自然美。但

15、謝詩的語言是有時鋪排過甚，頗以繁富為累；對句過多而顯得板滯無精神；多使用典 故 和深奧的書面語，讀來拗口而且費(fèi)解； （ 3）從表現(xiàn)手法看：陶淵明的詩多用白描手法，言不盡意，4、5、6、7、3、以不辨為辨，啟發(fā)讀者自己去體會和補(bǔ)充。而謝靈運(yùn)則盡量捕捉自然景物的客觀美。充分發(fā)揮語言的 寫實(shí)性，努力地探索新的表現(xiàn)方法，創(chuàng)造新的語匯，運(yùn)用各種技巧去描摹或形容它們，并從不同的角 度再現(xiàn)大自然的美，顯示出其高度的駕馭語言能力。元嘉三大家： 鮑照、謝靈運(yùn)、顏延之鮑照詩歌的主要內(nèi)容與藝術(shù)特色： 1、表現(xiàn)建功立業(yè)的愿望和抒發(fā)寒門之士備遭壓抑的痛 苦，其中充滿對門閥社會的不滿情緒與抗?fàn)幘?，代表著寒士的?qiáng)烈呼聲2

16、描寫邊塞征戍生活，抒寫報(bào)國壯志。代出自薊北行 ， 著重表現(xiàn)將士們誓死報(bào)國的決心和詩人建功立業(yè)的愿望， 與“梗概多 氣”的建安詩風(fēng)頗為接近。 3、另有游宦思鄉(xiāng)、感傷年命，抒寫愛情及寫景詠物等內(nèi)容；藝術(shù)特色 :1繼承漢魏樂府詩形式及傳統(tǒng)，筆力雄建、直抒胸臆。七言詩和雜言的樂府詩最能體現(xiàn)其詩歌特色。 其代表作擬行路難 ，內(nèi)容深刻、感情奔放，詩人悲憤不平之氣，溢于言表。2工于寫景、工于比興?！皞輴合殷@，倦客惡離聲。離聲斷客情，賓御皆涕零。涕零心斷絕，將去復(fù)還訣?！保?代東門行）描摹行旅場景，真實(shí)生動。 梅花落通篇比興，借梅花以贊美堅(jiān)貞正直之士，借雜樹以譏諷無節(jié)操之 人。3奇特瑰麗、氣象雄渾、風(fēng)格豪放

17、俊逸，頗富浪漫色彩。鮑照體氣豪邁，內(nèi)心又多強(qiáng)烈沖突， 更兼受南朝尚美文化的熏陶，故其詩俊逸雄邁，華而不弱，聲情氣茂，貫注全篇。杜甫說：“清新庾 開府，俊逸鮑參軍”。 （春日憶李白 ）所謂“俊逸”，指的是他詩歌感情奔放，音節(jié)激昂頓挫，富于 變化的特色。鮑照在詩史上的地位： 1繼承和發(fā)揚(yáng)了漢魏風(fēng)骨，代表了詩歌的正確方向。2在向民歌學(xué)習(xí)過程中，不僅以豐富的內(nèi)容充實(shí)了七言詩的形式，而且變逐句用韻為隔句用韻，并可自由 換韻， 拓寬了七言詩的發(fā)展道路， 對七言詩的繁榮做出了重要貢獻(xiàn)。 鮑照是第一個大力創(chuàng)作七言詩的詩人， 他的七言樂府作品，對唐代李白、高適、岑參、杜甫等詩人有很大的影響。3 其邊塞題材的詩歌

18、為唐代五絕及邊塞詩派的形成頗有影響。南朝文學(xué)： 南朝文章發(fā)展的總趨勢是：由質(zhì)趨文，全面駢化。追求駢偶嚴(yán)整、聲韻諧美，用典繁富， 詞藻華美，四六句的駢文成為齊梁時代文章的代表。1、新體詩：是南朝齊武帝永明年間形成的，講究聲律格律和對偶用典的新詩體，也稱永明體新詩。代 表作家是沈約、謝眺、王融、蕭琛、范云、任昉、蕭衍、陸倕等“競陵八友”。當(dāng)時沈約的“四聲八 病”之說，從理論上要求和規(guī)范了詩歌創(chuàng)作中的聲律，謝眺創(chuàng)作成就較為突出。新體詩促進(jìn)了詩歌由 古體向近體的轉(zhuǎn)變，為唐代近體詩的繁榮奠定了基礎(chǔ)。2、謝眺山水詩的藝術(shù)特色： 1精妙的景物描繪，情景交融，詞語工麗，色調(diào)鮮明，詩風(fēng)清新秀麗 2 其新體詩詞采

19、華美，對仗工整，平仄協(xié)調(diào)，已有全篇似唐人律詩。 宮體詩及代表作家： 宮體詩的概念：梁簡文帝蕭綱說：“余七歲有詩癖，長而不倦。然傷于輕 靡，時號宮體。”（梁書簡文帝紀(jì)）“宮體”之稱，由此而來。宮體詩內(nèi)容上主要寫閨閣情 懷，表現(xiàn)變態(tài)心理、色情和低級趣味，反映宮廷生活的荒淫，形式上追求聲律對偶，風(fēng)格輕艷靡麗。 代表作家是梁簡文帝及徐摛、徐陵父子和庾肩吾、庾信父子，故人又稱“徐庾體”。4、宮體詩與新體詩是兩個不同概念。 宮體詩是就詩歌內(nèi)容、形式與風(fēng)格而言，內(nèi)容上描寫色 情、荒淫生活，風(fēng)格輕靡。而永明體則專指詩歌聲律形式方面，是從聲律角度提出來的，它是古體詩 向近體詩的過渡，其理論支持是永明聲律理論。5、駢文、散文與賦的區(qū)別，齊梁時期駢文、散文與賦的代表作家與作品駢文與駢賦南朝文章發(fā)展總趨勢是：由質(zhì)趨文，全面駢化。駢體文的概念及其基本特征： 駢文又稱駢儷文、駢偶文?！榜墶睘閮神R并駕，“儷”指兩相依附，“偶” 是兩人并耕。駢文就是以兩兩相對的句子構(gòu)成的文章。這種相對，首先是句意的排比，然后發(fā)展為句法上的對仗、聲律節(jié)奏上對稱和協(xié)調(diào)； 基本特點(diǎn)是講究辭藻，以富贍為能