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文檔簡介
1、常州市常州市20162016屆高三一模屆高三一模語文試題語文試題 1.1.BB “磨煉磨煉”有強調在艱苦的環(huán)境或完成繁難任務的有強調在艱苦的環(huán)境或完成繁難任務的過程中鍛煉的意思。過程中鍛煉的意思。 “不可一世不可一世”形容極其狂妄自大。感情色彩不符形容極其狂妄自大。感情色彩不符合句意。合句意。 “亦步亦趨亦步亦趨”比喻沒有主見或為了討好,事事追比喻沒有主見或為了討好,事事追隨或模仿別人。不符合句意。隨或模仿別人。不符合句意。 2.2.DD A A項,主客顛倒。項,主客顛倒。 B B項,句式雜糅。項,句式雜糅。 C C項,項,“躋身躋身”和和“進入進入”語意重復。語意重復。 3.3. 下列詩句中
2、,沒有使用下列詩句中,沒有使用借代手法借代手法的一項是的一項是(3(3分分)( )( ) A.A. 忽如一夜春風來,忽如一夜春風來, 千樹萬樹梨花開。千樹萬樹梨花開。 B.B. 田園寥落干戈后,田園寥落干戈后, 骨肉流離道路中。骨肉流離道路中。 C.C. 兩岸青山相對出,兩岸青山相對出, 孤帆一片日邊來。孤帆一片日邊來。 D.D. 六軍不發(fā)無奈何,六軍不發(fā)無奈何, 宛轉娥眉馬前死。宛轉娥眉馬前死。A借喻借喻“雪花雪花” 4.4. 在下面一段文字空缺處填入語句,在下面一段文字空缺處填入語句,銜接最恰當銜接最恰當的一組的一組是是(3(3分分)( )( ) 相對于其他后進現代化國家,相對于其他后進現
3、代化國家,_,_,_。_,_,它的保守不以壓制創(chuàng),它的保守不以壓制創(chuàng)新為能,因此它可從傳統(tǒng)和現代中都能得到有益的滋養(yǎng)。新為能,因此它可從傳統(tǒng)和現代中都能得到有益的滋養(yǎng)。 在現代化的進程中仍舊保持了其歷史文化的連續(xù)性在現代化的進程中仍舊保持了其歷史文化的連續(xù)性 對于古今之變淡然處之,不走極端正是英國文化的對于古今之變淡然處之,不走極端正是英國文化的一大長處一大長處 英國比較成功地減弱了現代化所帶來的巨大顛簸和英國比較成功地減弱了現代化所帶來的巨大顛簸和震蕩震蕩 它的創(chuàng)新不以踢開傳統(tǒng)開路它的創(chuàng)新不以踢開傳統(tǒng)開路 也就是英國之為英國的國家特性也就是英國之為英國的國家特性 A.A. B. B. C.C
4、. D. D. D 5.5. 下列各句中,引用的詩句不符合語境的一項是下列各句中,引用的詩句不符合語境的一項是(3(3分分)( )( ) A.A. 三十多年前的池塘,在我記憶里還保留著綠葉紅花三十多年前的池塘,在我記憶里還保留著綠葉紅花的碎影,時移事遷,池塘變得的碎影,時移事遷,池塘變得“半畝方塘一鑒開,天光半畝方塘一鑒開,天光云影共徘徊云影共徘徊”,再也不見荷葉荷花了。,再也不見荷葉荷花了。 B.B. 我們的祖先有安土重遷的傳統(tǒng)觀念,以為一切有生之我們的祖先有安土重遷的傳統(tǒng)觀念,以為一切有生之倫,都有返本歸元的傾向:倫,都有返本歸元的傾向:“羈鳥戀舊林,池魚思故羈鳥戀舊林,池魚思故淵淵”;樹
5、高千丈,落葉歸根。;樹高千丈,落葉歸根。 C.C. 希望同學們畢業(yè)后能憑著希望同學們畢業(yè)后能憑著“不求聞達于諸侯不求聞達于諸侯”的淡定的淡定和和“我以我血薦軒轅我以我血薦軒轅”的豪情,踏實做事去改變家鄉(xiāng),的豪情,踏實做事去改變家鄉(xiāng),這就是青春不朽的一種方式。這就是青春不朽的一種方式。 D. “D. “無可奈何花落去,似曾相識燕歸來無可奈何花落去,似曾相識燕歸來?!苯浀溟喿x經典閱讀的式微不以人的意志為轉移,我們正與珍視經典的傳統(tǒng)的式微不以人的意志為轉移,我們正與珍視經典的傳統(tǒng)教育方式漸行漸遠。教育方式漸行漸遠。D “無可奈何花落去,似曾相識燕歸來。無可奈何花落去,似曾相識燕歸來?!被ǖ牡蚵?,春花
6、的凋落,春的消逝,時光的流逝,都是不可抗拒的自然規(guī)律,雖然的消逝,時光的流逝,都是不可抗拒的自然規(guī)律,雖然惋惜流連也無濟于事,所以說惋惜流連也無濟于事,所以說“無可奈何無可奈何”;然而這暮;然而這暮春天氣中,所感受到的并不只是無可奈何的凋衰消逝,春天氣中,所感受到的并不只是無可奈何的凋衰消逝,而是還有令人欣慰的重現,那翩翩歸來的燕子不就像是而是還有令人欣慰的重現,那翩翩歸來的燕子不就像是去年曾此處安巢的舊時相識嗎?去年曾此處安巢的舊時相識嗎? 花落、燕歸雖也是眼前景,但一經與花落、燕歸雖也是眼前景,但一經與“無可奈何無可奈何”、“似曾相識似曾相識”相聯系,它們的內涵便變得非常廣泛,意相聯系,它
7、們的內涵便變得非常廣泛,意境非常深刻,帶有美好事物的象征意味。惋惜與欣慰的境非常深刻,帶有美好事物的象征意味。惋惜與欣慰的交織中,蘊含著某種生活哲理:交織中,蘊含著某種生活哲理:一切必然要消逝的美好一切必然要消逝的美好事物都無法阻止其消逝,但消逝的同時仍然有美好事物事物都無法阻止其消逝,但消逝的同時仍然有美好事物的再現,生活不會因消逝而變得一片虛無。只不過這種的再現,生活不會因消逝而變得一片虛無。只不過這種重現畢竟不等于美好事物的原封不動地重現,它只是重現畢竟不等于美好事物的原封不動地重現,它只是“似曾相識似曾相識”罷了。罷了。滲透在句中的是一種混雜著眷戀和滲透在句中的是一種混雜著眷戀和悵惆,
8、既似沖澹又似深婉的人生悵觸。悵惆,既似沖澹又似深婉的人生悵觸。 選自選自宋史宋史列傳第一百七十一列傳第一百七十一 張惟孝,字仲友,襄陽人。長六尺,張惟孝,字仲友,襄陽人。長六尺,通通春秋春秋,下第下第,乃,乃工工騎射。騎射。 張惟孝,字仲友,是襄陽人。身長六尺,張惟孝,字仲友,是襄陽人。身長六尺,通曉通曉春秋春秋,科舉考試不中科舉考試不中,于是在騎,于是在騎馬射箭上馬射箭上用力用力。 ( (遭遇兵災遭遇兵災) )城中亂,爭出關。惟孝拔劍殺數人,城中亂,爭出關。惟孝拔劍殺數人,趨趨白河,見一舟白河,見一舟壯鉅壯鉅甚,急登之。舟人不甚,急登之。舟人不可可,惟,惟孝曰:孝曰:“今日之事,非汝即我,能
9、殺我者得此今日之事,非汝即我,能殺我者得此舟。舟。”眾眾披靡披靡,遂以舟達郢州。,遂以舟達郢州。 ( (遭遇兵災遭遇兵災) )襄陽城中混亂,百姓爭著逃出關口,襄陽城中混亂,百姓爭著逃出關口,惟孝拔劍殺了數人,惟孝拔劍殺了數人,趕趕到白河邊,看到岸邊有一到白河邊,看到岸邊有一艘很艘很大大的船,急忙登船,船上的人不的船,急忙登船,船上的人不允許允許他上船,他上船,惟孝說:惟孝說:“今日之事,不是你死就是我亡,能殺今日之事,不是你死就是我亡,能殺掉我的人就是這船的主人。掉我的人就是這船的主人。”船上的眾人船上的眾人被懾服被懾服,于是乘這艘船到達郢州。于是乘這艘船到達郢州。 兵亂,奔沙洋。別之杰為帥,
10、盡隘諸湖不泄水。兵亂,奔沙洋。別之杰為帥,盡隘諸湖不泄水。惟孝令二人賈服前行,密窺隘兵,曰:惟孝令二人賈服前行,密窺隘兵,曰:“易與易與耳。耳?!蹦伺c十騎,衣黑袍,假為敵兵,曰:乃與十騎,衣黑袍,假為敵兵,曰:“后后隊亟至。隊亟至?!笔匕奈灏偃讼ⅲ圳吪撼?。守隘四五百人悉潰,舟趨藕池。 兵亂,逃奔到沙洋,別之杰為統(tǒng)帥,把各個湖的兵亂,逃奔到沙洋,別之杰為統(tǒng)帥,把各個湖的出水口都阻塞起來不讓水流下泄,惟孝命令兩人出水口都阻塞起來不讓水流下泄,惟孝命令兩人穿著商人的服飾前往,秘密探查守衛(wèi)隘口的士兵穿著商人的服飾前往,秘密探查守衛(wèi)隘口的士兵后,惟孝說:后,惟孝說:“這容易對付。這容易對付。”于是
11、分派了十名于是分派了十名騎兵,讓他們穿上黑袍,假扮敵兵,并宣稱:騎兵,讓他們穿上黑袍,假扮敵兵,并宣稱:“后援部隊很快就抵達。后援部隊很快就抵達?!笔匦l(wèi)的四五百人全都守衛(wèi)的四五百人全都潰散,乘船奔向藕池。潰散,乘船奔向藕池。 開慶元年,卜居江陵,至沙市,眾舟大集,不可開慶元年,卜居江陵,至沙市,眾舟大集,不可涉。頃有峨冠張蓋,從者數十,則宣撫姚希得之涉。頃有峨冠張蓋,從者數十,則宣撫姚希得之弟也,令曰:弟也,令曰:“敢有爭岸者投水中。敢有爭岸者投水中。”惟孝睥睨惟孝睥睨良久,提劍驅左右而出,舉白旗以麾,令眾船登良久,提劍驅左右而出,舉白旗以麾,令眾船登岸,毋敢亂次。岸,毋敢亂次。 開慶元年,定
12、居江陵,前往沙市,江面眾船云集,開慶元年,定居江陵,前往沙市,江面眾船云集,沒有辦法渡江。不一會兒,頭頂高冠張著車蓋的沒有辦法渡江。不一會兒,頭頂高冠張著車蓋的人,帶著幾十位隨從過來,原來是宣撫姚希得的人,帶著幾十位隨從過來,原來是宣撫姚希得的弟弟,下令說:弟弟,下令說:“誰敢爭著靠岸的就把他投入江誰敢爭著靠岸的就把他投入江中。中?!蔽┬⑿敝劭戳艘粫?,提著劍分開人群惟孝斜著眼看了一會兒,提著劍分開人群走上前,舉起白旗指揮,命令眾船靠岸,不準混走上前,舉起白旗指揮,命令眾船靠岸,不準混亂次序。亂次序。 干官鐘蜚英見而異之,以告唐舜申,舜申曰:干官鐘蜚英見而異之,以告唐舜申,舜申曰:“吾故人也
13、。吾故人也?!本哐晕┬⑵缴?。蜚英謂曰:具言惟孝平生。蜚英謂曰:“今今日正我輩趨事赴功之秋。日正我輩趨事赴功之秋?!蔽┬⒉淮?。又叩之,惟孝不答。又叩之,則曰:則曰:“朝廷負人。朝廷負人?!泵魅?,蜚英導希得羅致之,明日,蜚英導希得羅致之,宴仲宣樓,蜚英酒酣曰:宴仲宣樓,蜚英酒酣曰:“有國而后有家,天下有國而后有家,天下如此,將安歸乎?如此,將安歸乎?” 干官干官( (州郡府中辦事老成之官吏州郡府中辦事老成之官吏) )鐘蜚英看到他的鐘蜚英看到他的行事,覺得他是不尋常之人,告訴唐舜申,舜申行事,覺得他是不尋常之人,告訴唐舜申,舜申說:說:“他是我的朋友。他是我的朋友?!痹敿毜卣f了惟孝平素的詳細地說了惟
14、孝平素的事跡。蜚英曾對張惟孝說:事跡。蜚英曾對張惟孝說:“今天正是我們立功今天正是我們立功報效國家的時候。報效國家的時候?!睆埼┬⒛蛔髀?,鐘蜚英又張惟孝默不作聲,鐘蜚英又問他,惟孝卻說:問他,惟孝卻說:“朝廷辜負人。朝廷辜負人?!钡诙?,鐘第二天,鐘蜚英游說姚希得把惟孝請來,在仲宣樓宴請他,蜚英游說姚希得把惟孝請來,在仲宣樓宴請他,酒酣之際,鐘蜚英說:酒酣之際,鐘蜚英說:“有國才有家,天下如此有國才有家,天下如此混亂,何處是我們的歸宿?混亂,何處是我們的歸宿?” 惟孝躍然曰:惟孝躍然曰:“從公所命。從公所命?!蹦苏埧彰阅苏埧彰赃€。逾旬,與三十騎俱擁甲士五千至,旗還。逾旬,與三
15、十騎俱擁甲士五千至,旗臶臶鮮明,鮮明,部伍嚴肅,上至公安,下及墨山,游踏相繼。希部伍嚴肅,上至公安,下及墨山,游踏相繼。希得大喜,請所統(tǒng)姓名,惟孝曰:得大喜,請所統(tǒng)姓名,惟孝曰:“朝廷負人,福朝廷負人,福難禍易,聊為君侯紓一時之難耳,姓名不可得難禍易,聊為君侯紓一時之難耳,姓名不可得也。也?!?這句話激得惟孝跳了起來,慨然說道:這句話激得惟孝跳了起來,慨然說道:“惟公之惟公之命是從。命是從?!庇谑窍蜱婒阌⑶笕∪畯埧彰厝ビ谑窍蜱婒阌⑶笕∪畯埧彰厝チ恕J旌?,張惟孝和三十名騎在馬上的將官模了。十天后,張惟孝和三十名騎在馬上的將官模樣的人,帶著五千披甲的士兵來到鐘蜚英處,他樣的人,帶著五
16、千披甲的士兵來到鐘蜚英處,他們旗臶鮮明,隊伍嚴肅,上至公安,下及于墨山,們旗臶鮮明,隊伍嚴肅,上至公安,下及于墨山,游騎和步兵連續(xù)。姚希得大喜,問張惟孝統(tǒng)領下游騎和步兵連續(xù)。姚希得大喜,問張惟孝統(tǒng)領下的將士的姓名,惟孝回答說:的將士的姓名,惟孝回答說:“朝廷辜負人,與朝廷辜負人,與朝廷共享其福很難,與朝廷共御禍患容易,我們朝廷共享其福很難,與朝廷共御禍患容易,我們的來到姑且為君侯解除一時的困難罷了,至于姓的來到姑且為君侯解除一時的困難罷了,至于姓名就不用知道了。名就不用知道了?!?時鼎、澧五州危甚,于是擊鼓耀兵,不數日,眾時鼎、澧五州危甚,于是擊鼓耀兵,不數日,眾至萬人,數戰(zhàn)俱捷,江上平。制使
17、呂文德招之,至萬人,數戰(zhàn)俱捷,江上平。制使呂文德招之,不就而遁,物色之不可得,或云已趨淮甸,后不不就而遁,物色之不可得,或云已趨淮甸,后不知所終。知所終。 其時,鼎、澧等五州的形勢非常危急,于是張惟其時,鼎、澧等五州的形勢非常危急,于是張惟孝擊鼓閱兵,不到幾天,部眾達到萬人,和敵人孝擊鼓閱兵,不到幾天,部眾達到萬人,和敵人的幾次戰(zhàn)斗都取得勝利,長江之上,一時平靜。的幾次戰(zhàn)斗都取得勝利,長江之上,一時平靜。制使呂文德想把惟孝招來任朝廷將官,他沒有應制使呂文德想把惟孝招來任朝廷將官,他沒有應招,逃往他處隱匿起來,有人說他前往淮甸了,招,逃往他處隱匿起來,有人說他前往淮甸了,后不知所終。后不知所終。
18、6.6.B B( (羅:招致,網羅羅:招致,網羅) ) 6.6. 對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是項是(3(3分分)( )( ) A.A. 盡隘諸湖不泄水盡隘諸湖不泄水 隘:阻塞隘:阻塞 B.B. 蜚英導希得羅致之蜚英導希得羅致之 羅:捉拿羅:捉拿 C.C. 聊為君侯紓一時之難耳聊為君侯紓一時之難耳 紓:解除紓:解除 D.D. 于是擊鼓耀兵于是擊鼓耀兵 耀:炫耀耀:炫耀 7.7.B B(連詞,表修飾)(連詞,表修飾) 7.7. 下列各句中下列各句中“以以”字的用法與例句相同的字的用法與例句相同的一項是一項是(3(3分分)( )( ) 【例句】余與四人
19、擁火以入【例句】余與四人擁火以入( (王安石王安石游褒禪游褒禪山記山記) ) A.A. 遂以舟達郢州遂以舟達郢州 B. B. 舉白旗以麾舉白旗以麾 C.C. 以告唐舜申以告唐舜申 D. D. 乃請空名帖三十以還乃請空名帖三十以還 8. (1)(1) 今日正我輩趨事赴功之秋。今日正我輩趨事赴功之秋。(3(3分分) ) 現在正是我們建功立業(yè)的時候。現在正是我們建功立業(yè)的時候。 (句式句式1分,分,“趨事赴功趨事赴功”1分,分,“秋秋”1分分) (2)(2) 有國而后有家,天下如此,將安歸乎?有國而后有家,天下如此,將安歸乎?(3(3分分) ) 有國才有家,天下如此混亂,何處是我們有國才有家,天下如
20、此混亂,何處是我們的歸宿?的歸宿? (每句每句1分,意思對即可分,意思對即可) (3)(3) 制使呂文德招之,不就而遁,物色之不制使呂文德招之,不就而遁,物色之不可得??傻?。(3(3分分) ) 制使呂文德征召他,他沒有應征,逃往他制使呂文德征召他,他沒有應征,逃往他處隱居,到處尋找他沒有結果。處隱居,到處尋找他沒有結果。 (“招招”“”“遁遁”“”“物色物色”各各1分分) 9.9. 用兩個四字短語概括張惟孝的主要品質。用兩個四字短語概括張惟孝的主要品質。(4(4分分) ) 急公好義急公好義( (深明大義深明大義) ), 智勇雙全智勇雙全( (有勇有謀有勇有謀) )。 (每點每點2分分)春春怨怨
21、劉方平劉方平紗窗日落漸黃昏,紗窗日落漸黃昏,金屋無人見淚痕。金屋無人見淚痕。寂寞空庭春欲晚,寂寞空庭春欲晚,梨花滿地不開門。梨花滿地不開門。10.10.(1)(1) 這首詩渲染了什么樣的氛圍?刻畫了這首詩渲染了什么樣的氛圍?刻畫了一位怎樣的主人公形象?一位怎樣的主人公形象?(4(4分分)暗淡,幽寂。暗淡,幽寂。(2(2分分) )孤獨寂寞、自哀自憐的女性形象。孤獨寂寞、自哀自憐的女性形象。(2(2分分) ) (2)(2) 簡要賞析三、四兩句的主要表現手法。簡要賞析三、四兩句的主要表現手法。(6(6分分) ) 借環(huán)境描寫烘托人物心理,借環(huán)境描寫烘托人物心理, 庭院空寂,落花滿地,庭院空寂,落花滿地
22、, 烘托了主人公的寂寞和哀怨。烘托了主人公的寂寞和哀怨。 象征象征( (或隱喻或隱喻) ), “ “春欲晚春欲晚”“”“梨花滿地梨花滿地”象征青春暗逝,年華象征青春暗逝,年華老去,老去, 暗示了主人公的不幸命運。暗示了主人公的不幸命運。 (每點每點3分分) 11.11. (1)(1)朝菌不知晦朔朝菌不知晦朔 (2)(2)春與秋其代序春與秋其代序 (3)(3)猿猱欲度愁攀援猿猱欲度愁攀援 (4)(4)無邊落木蕭蕭下無邊落木蕭蕭下 (5)(5)杜鵑啼血猿哀鳴杜鵑啼血猿哀鳴 (6)(6)非吾所謂傳其道解其惑者也非吾所謂傳其道解其惑者也 (7)(7)舉匏尊以相屬舉匏尊以相屬 (8)(8)舞榭歌臺舞榭歌
23、臺老兵客棧老兵客棧謝友鄞謝友鄞 12.12. 第第段中說水會營子的段中說水會營子的“世俗人心,有世俗人心,有一種臨界的感覺一種臨界的感覺”,文章哪些內容體現了,文章哪些內容體現了這種臨界的感覺?請加以概括。這種臨界的感覺?請加以概括。(6(6分分) ) 地處兩省交界,區(qū)劃多次變更,風習混地處兩省交界,區(qū)劃多次變更,風習混雜。雜。 保留著許多過去的建筑,像遺址標本。保留著許多過去的建筑,像遺址標本。 時代變遷,但老百姓身上仍留有許多過時代變遷,但老百姓身上仍留有許多過去的習慣和精神。去的習慣和精神。 (每點每點2分分) 13.13. 作品中的作品中的“老兵老兵”有哪些特點?請簡要有哪些特點?請簡
24、要說明。說明。(4(4分分) ) 飽經風霜;消防生涯給他留下鮮明的印記,飽經風霜;消防生涯給他留下鮮明的印記,如恪盡職守,時刻保持警覺。如恪盡職守,時刻保持警覺。 時代和環(huán)境改變了,他還固守傳統(tǒng)。時代和環(huán)境改變了,他還固守傳統(tǒng)。 (4分) 14.14. 解釋解釋下面這句話在文中的下面這句話在文中的含義含義。(4(4分分) ) 時間進入二十一世紀,邊地消防重鎮(zhèn)時間進入二十一世紀,邊地消防重鎮(zhèn)的銅鑼聲,照樣一絲不茍地敲響,莊嚴地的銅鑼聲,照樣一絲不茍地敲響,莊嚴地回蕩在水會營子上空。回蕩在水會營子上空。 時代變遷,水會營子已不再是過去那個省時代變遷,水會營子已不再是過去那個省界兩邊都倚重的消防重鎮(zhèn)
25、,但這里的人們界兩邊都倚重的消防重鎮(zhèn),但這里的人們依舊保留著過去團結互助、共同消防的習依舊保留著過去團結互助、共同消防的習慣和精神,這種看似滑稽的堅守令人肅然慣和精神,這種看似滑稽的堅守令人肅然起敬。起敬。(4(4分分) ) 15. 15.本文題為本文題為“老兵客棧老兵客?!保珟缀?,但幾乎一半篇幅在一半篇幅在敘寫水會營子的歷史敘寫水會營子的歷史。作者。作者為什么這樣處理為什么這樣處理?請?請結合全文,談談你的看法。結合全文,談談你的看法。(6(6分分) ) 水會營子是作者有意描寫的對象,通過敘寫水會營子是作者有意描寫的對象,通過敘寫水會營子的歷史表現了世事變遷的滄桑感,豐富水會營子的歷史表現
26、了世事變遷的滄桑感,豐富了作品的內容和文化內涵。了作品的內容和文化內涵。 水會營子是老兵生活了一輩子的地方,正是水會營子是老兵生活了一輩子的地方,正是它的歷史塑造了老兵的性格。它的歷史塑造了老兵的性格。 敘寫水會營子的歷史,表現水會營子沿習的敘寫水會營子的歷史,表現水會營子沿習的傳統(tǒng),為下文捆綁客人游街的描寫做鋪墊。傳統(tǒng),為下文捆綁客人游街的描寫做鋪墊。 (每點每點2分分)大師何以誕生大師何以誕生李海默李海默16.16.結合文章內容,說明第結合文章內容,說明第段中段中“悖論悖論”的意的意思。思。(4(4分分) )呼喚大師,卻不明白何為真正的大師;呼喚大師,卻不明白何為真正的大師;不知道怎樣的社會機制才能孕育出大師,不去不知道怎樣的社會機制才
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