（通史版）版高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 第十二單元 西方近代工業(yè)文明的前奏單元綜合提升課件 新人教版-新人教版高三全冊(cè)歷史課件

1、世界古代近代史 第十二單元西方近代工業(yè)文明的前奏(15 18世紀(jì)世紀(jì))單元綜合提升內(nèi)容索引單元知識(shí)結(jié)構(gòu)縱橫線索歸納主觀大題導(dǎo)練單元知識(shí)結(jié)構(gòu)縱橫線索歸納專題一歐美資產(chǎn)階級(jí)代議制的確立及發(fā)展1.確立和發(fā)展(1)歐美資產(chǎn)階級(jí)代議制度是人類政治文明史上的重要成果，它的理論基礎(chǔ)是啟蒙思想家倡導(dǎo)的“人民主權(quán)說”。(2)在17、18世紀(jì)，代議制通過英國、美國、法國早期資產(chǎn)階級(jí)革命在歐美國家確立，主要包括英國的君主立憲制、美國的民主共和制和法國的議會(huì)制共和制等。2.各具民族特色的代議制(1)英國：以君主立憲為主要特征，國王(君主)“統(tǒng)而不治”，只是國家的象征；議會(huì)擁有立法權(quán)，行使國家最高權(quán)力；內(nèi)閣是中央行政機(jī)

2、關(guān)，內(nèi)閣首相成為國家政治生活中的最高決策者和領(lǐng)導(dǎo)者。(2)美國：實(shí)行典型的三權(quán)分立和相互制衡原則。立法、行政、司法三種權(quán)力分別由國會(huì)、總統(tǒng)、聯(lián)邦法院執(zhí)掌，三個(gè)部門行使權(quán)力時(shí)，彼此互相牽制，以達(dá)到權(quán)力的平衡。(3)法國：1875年法蘭西第三共和國憲法確立了議會(huì)制共和制度?？偨y(tǒng)執(zhí)掌行政權(quán)，議會(huì)掌握立法權(quán)，總統(tǒng)和內(nèi)閣向議會(huì)負(fù)責(zé)。(4)德國：1871年憲法確立了君主立憲政體，但皇帝擁有絕對(duì)的實(shí)權(quán)；君主是實(shí)，立憲為虛，是一種不徹底和不完善的代議制。3.一個(gè)核心：代議制民主。代議制含義：公民通過選舉代表組成代議機(jī)關(guān)，行使國家權(quán)力的間接民主制度。資本主義國家的代議機(jī)關(guān)是議會(huì)(立法機(jī)構(gòu))。即“(公民)間接參政

3、，(議會(huì))創(chuàng)制法律”。4.兩種政體：一種是君主立憲制(英、德、日等)；另一種是民主共和制(美國、法國等)。5.主要特點(diǎn)：議會(huì)民主、分權(quán)制衡、政黨政治。現(xiàn)代國家制度的核心是對(duì)權(quán)力的監(jiān)控(防止絕對(duì)權(quán)力出現(xiàn))與制約(最終目的：主權(quán)在民)。6.三項(xiàng)原則：民主化、法律化、制度化。代議制政府的原則是間接民主，體現(xiàn)這一形式的最好途徑是完善普選制。專題二西方列強(qiáng)殖民擴(kuò)張的三個(gè)階段 早期殖民擴(kuò)張19世紀(jì)的殖民擴(kuò)張19世紀(jì)末20世紀(jì)初的殖民擴(kuò)張背景新航路開辟，資本主義工場手工業(yè)發(fā)展工業(yè)革命的推動(dòng)，尋求商品市場和原料產(chǎn)地第二次工業(yè)革命的推動(dòng)，進(jìn)行資本輸出主要國家西、葡、荷、英、法等國英、俄、法、美等國英、法、美、德

4、、俄、日等帝國主義國家擴(kuò)張地區(qū)大多只能占有沿海地區(qū)，未深入內(nèi)地進(jìn)行全球殖民擴(kuò)張，深入內(nèi)地全世界范圍方式公開的殖民掠奪炮艦政策，強(qiáng)簽不平等條約武力擴(kuò)張，資本輸出，劃分勢(shì)力范圍，分割世界活動(dòng)掠奪金銀、販賣黑奴、壟斷商路、欺詐性貿(mào)易在殖民地進(jìn)行商品傾銷，掠奪原料進(jìn)行資本輸出，商品傾銷，掀起瓜分世界的狂潮結(jié)果推動(dòng)了歐洲資本原始積累及資本主義的發(fā)展，給亞非拉國家?guī)頌?zāi)難推動(dòng)了各國工業(yè)資本主義的發(fā)展，客觀上促進(jìn)了亞非拉國家逐漸走上近代化的道路將世界瓜分完畢，使資本主義世界殖民體系最終形成；亞非拉國家民族解放運(yùn)動(dòng)的高漲專題三西方人文主義精神的發(fā)展歷程1.萌芽早期的人文精神萌芽于古希臘的文化中，突破了神學(xué)對(duì)人

5、的束縛，開始從實(shí)際出發(fā)，反對(duì)迷信和權(quán)威，肯定人的價(jià)值和人的決定作用。2.曲折歐洲中世紀(jì)教會(huì)的專制統(tǒng)治使神進(jìn)一步成為無需懷疑的世界主宰。封建主義神學(xué)統(tǒng)治禁錮著人們的思想，人的現(xiàn)世生活被否定，人的價(jià)值被貶低，神學(xué)思想占據(jù)了中心地位。3.復(fù)蘇14、15世紀(jì)隨著西歐資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)的壯大，出現(xiàn)了以復(fù)興古希臘羅馬文化為形式，以人文主義思想為核心的思想解放運(yùn)動(dòng)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，之后又產(chǎn)生了針對(duì)天主教神權(quán)統(tǒng)治的宗教改革。文藝復(fù)興和宗教改革使西方長期被宗教神學(xué)所禁錮的人性得以復(fù)蘇，被蒙蔽的理性得以昌明。4.成熟隨著近代科學(xué)的興起，文藝復(fù)興以來的思想解放運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步深化，終于在17、18世紀(jì)爆發(fā)了以理性

6、主義為核心的啟蒙運(yùn)動(dòng)。啟蒙思想家闡釋自由、平等、人權(quán)、民主、法制和三權(quán)分立等思想，豐富和發(fā)展了人文主義的內(nèi)涵，把反封建和反宗教神學(xué)的斗爭推進(jìn)到反對(duì)封建專制和構(gòu)建資產(chǎn)階級(jí)政治制度的高度。啟蒙運(yùn)動(dòng)將西方的人文精神發(fā)展到成熟階段。專題四西方人文精神在不同階段的內(nèi)涵西方人文主義歷程經(jīng)歷了起源(智者運(yùn)動(dòng))形成(文藝復(fù)興)發(fā)展(宗教改革)高峰(啟蒙運(yùn)動(dòng))四個(gè)歷史階段；人文精神的發(fā)展也經(jīng)歷了由低級(jí)到高級(jí)、由感性到理性的變化。不同時(shí)期的人文精神具有不同的內(nèi)涵。1.古希臘時(shí)期的人文精神：智者學(xué)派的某些思想是西方思想史上人文主義精神的最初體現(xiàn)?！叭耸侨f物的尺度”的主張，把人置于世界和社會(huì)的中心。他們反對(duì)迷信，提倡

7、懷疑，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和決定作用，成為人文主義的源頭。蘇格拉底更加注重人的倫理道德和知識(shí)，主張“美德即知識(shí)”，把哲學(xué)發(fā)展成為一門真正研究“人”的學(xué)問。2.文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的含義：批判神權(quán)統(tǒng)治，鼓吹人性解放和思想自由；崇尚理性和科學(xué)，追求知識(shí)。3.宗教改革時(shí)期人文主義的含義：否定羅馬教皇的權(quán)威，反對(duì)天主教的等級(jí)觀念，提倡個(gè)人宗教信仰自由。4.啟蒙思想對(duì)人文主義的發(fā)展：啟蒙運(yùn)動(dòng)豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，把反封建、反宗教神學(xué)的斗爭推進(jìn)到反對(duì)封建專制制度，建立資產(chǎn)階級(jí)“理性王國”，按照資產(chǎn)階級(jí)利益構(gòu)建政治制度的高度上來。專題五中國傳統(tǒng)“民本思想”與西方“主權(quán)在民”思想的比較1.提出的目的不同儒家“民

8、本思想”是站在有利于統(tǒng)治集團(tuán)統(tǒng)治的立場上提出的，是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的；而西方的“主權(quán)在民”思想經(jīng)歷了長時(shí)間的發(fā)展后，站在人民的立場上，是讓人民當(dāng)家作主的理論，它是現(xiàn)代民主的前身，也是現(xiàn)代民主的根源。2.權(quán)力的限制不同儒家的“民本思想”是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的，君主的權(quán)力是無限的，君主不會(huì)對(duì)其統(tǒng)轄內(nèi)的人民負(fù)責(zé)，是所謂的“主權(quán)在天”；而西方的“主權(quán)在民”理論發(fā)展到后來，主權(quán)者的權(quán)力是有限的，主權(quán)者的權(quán)力是人民和主權(quán)者通過訂立社會(huì)契約的形式“讓渡”的，主權(quán)者的權(quán)力是人民授予的，是所謂的“主權(quán)在民”。3.所追求的價(jià)值目標(biāo)不同儒家的“民本思想”追求的價(jià)值是使人民順服、臣服于國君的統(tǒng)治下，而西方的“主權(quán)在民”思想

9、則是使人民當(dāng)家作主的理論，如盧梭的主權(quán)者只是“人民的辦事員”，更注重人民的政治權(quán)利。主觀大題導(dǎo)練(2018課標(biāo)全國，42)閱讀材料，完成下列要求。材料英國作家笛福創(chuàng)作的小說魯濱遜漂流記出版于1719年，其中許多情節(jié)反映了世界近代早期的重大歷史現(xiàn)象，小說梗概如下：魯濱遜出生于英國一個(gè)生活優(yōu)裕的商人家庭，渴望航海冒險(xiǎn)。他在巴西開辦了種植園，看到當(dāng)?shù)厝鄙賱趧?dòng)力，轉(zhuǎn)而去非洲販賣黑奴。在一次航海途中，魯濱遜遇險(xiǎn)漂流到一座荒島上。他憑借自己的智慧和力量，制造工具，種植谷物，馴養(yǎng)動(dòng)物，經(jīng)過十多年，生活居然“過得很富裕”。宗教信仰是支撐魯濱遜的重要力量，且是“在沒有別人的幫助和教導(dǎo)下，通過自己閱讀圣經(jīng)無師自通

10、的”。后來，魯濱遜救出一個(gè)瀕臨被殺的“野人”，島上居民也有所增加，整個(gè)小島是他的個(gè)人財(cái)產(chǎn)，魯濱遜獲救回國后，還去“視察”過他的領(lǐng)地。結(jié)合世界近代史的所學(xué)知識(shí)，從上述梗概中提取一個(gè)情節(jié)，指出它所反映的近代早期重大歷史現(xiàn)象，并概述和評(píng)價(jià)該歷史現(xiàn)象。(要求：簡要寫出所提取的小說情節(jié)及歷史現(xiàn)象，對(duì)歷史現(xiàn)象的概述和評(píng)價(jià)準(zhǔn)確全面。) 指導(dǎo)語1.首先確定本題的時(shí)空界限：材料給出的是“1719年”，設(shè)問中要求的是“近代早期的世界”。2.提取一個(gè)小說情節(jié)：例如，“魯濱遜遇險(xiǎn)漂流到一座海島上，在那里建立了自己的領(lǐng)地”“魯濱遜在巴西開辦種植園”“魯濱遜去非洲販賣黑奴”“魯濱遜憑借自己的智慧和力量過得很富?！薄白诮绦?/p>

11、仰是支撐魯濱遜的重要力量，通過自己閱讀圣經(jīng)無師自通的”等。3.結(jié)合世界近代史所學(xué)知識(shí)找尋相關(guān)的重大歷史現(xiàn)象：例如，新航路開辟、資本原始積累、殖民擴(kuò)張、三角貿(mào)易、人文主義、宗教改革等。4.概述歷史現(xiàn)象之間的內(nèi)在聯(lián)系，準(zhǔn)確全面地評(píng)價(jià)歷史現(xiàn)象。試答：_答案示例一：情節(jié)：魯濱遜遇險(xiǎn)漂流到海島上，在那里建立了自己的領(lǐng)地。歷史現(xiàn)象：這一情節(jié)反映出近代早期的西歐殖民擴(kuò)張。概述和評(píng)價(jià)：近代西方殖民擴(kuò)張始于新航路開辟，在亞非拉地區(qū)依靠武力等方式強(qiáng)占殖民地，掠奪財(cái)富，進(jìn)行移民，開展貿(mào)易。殖民擴(kuò)張掠奪的大量財(cái)富流入西歐，為資本主義提供了資本原始積累，給遭受侵略的地區(qū)和人民造成極大災(zāi)難，客觀上帶動(dòng)了世界市場的發(fā)展。示

12、例二：情節(jié)：魯濱遜在巴西開辦種植園。歷史現(xiàn)象：反映出近代早期的西歐殖民擴(kuò)張、殖民掠奪。概述和評(píng)價(jià)：新航路開辟后西歐殖民者展開了殖民擴(kuò)張和殖民掠奪，在美洲依靠武力強(qiáng)占殖民地，屠殺印第安人，販賣黑奴，開辦種植園。早期殖民擴(kuò)張掠奪具有血腥性、掠奪性、野蠻性，大量財(cái)富流入西歐，為資本主義提供了資本原始積累。給遭受侵略的地區(qū)和人民造成極大災(zāi)難，客觀上帶動(dòng)了世界市場的發(fā)展。示例三：情節(jié)：魯濱遜去非洲販賣黑奴。歷史現(xiàn)象：反映出近代早期的西歐殖民擴(kuò)張(三角貿(mào)易)。概述和評(píng)價(jià)：新航路開辟后西歐殖民者展開了殖民擴(kuò)張，在美洲依靠武力強(qiáng)占殖民地，屠殺印第安人，開辦種植園，為彌補(bǔ)美洲勞動(dòng)力的不足，進(jìn)行販賣黑奴。販賣黑奴

13、具有血腥性、掠奪性、野蠻性，大量財(cái)富流入西歐，為資本主義提供了資本原始積累。給美洲帶去了勞動(dòng)力，促進(jìn)了美洲地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。給非洲地區(qū)和人民造成極大災(zāi)難，客觀上帶動(dòng)了世界市場的發(fā)展。示例四：情節(jié)：魯濱遜憑借自己的智慧和力量“過得很富?！薄v史現(xiàn)象：反映出近代早期的西歐人文主義思想。概述和評(píng)價(jià)：近代西歐資本主義萌芽，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生，其核心是人文主義，肯定人的作用和價(jià)值，樹立人的尊嚴(yán)和權(quán)威，鼓勵(lì)發(fā)財(cái)致富和冒險(xiǎn)的精神，崇尚理性和科學(xué)。近代西歐人文主義思想抨擊了教會(huì)的腐敗，解放了思想，發(fā)現(xiàn)了人的力量；促進(jìn)了文學(xué)、藝術(shù)、科技的發(fā)展；為新航路開辟和殖民探險(xiǎn)奠定了條件；促進(jìn)了西方的近代化；但過度的追求發(fā)財(cái)和物質(zhì)享受，給社會(huì)帶來不利的一面。示例五：情節(jié)：宗教信仰是支撐魯濱遜的重要力量。通過自己閱讀圣經(jīng)無師自通。歷史現(xiàn)象：反映出近代早期的宗教改革運(yùn)動(dòng)。概述和評(píng)價(jià)：封建天主教阻礙了西歐資本主義發(fā)展，宗教改革運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生，其核心是因信稱義(信仰即可得救原則)，每個(gè)基督徒都有直接閱讀和解釋圣經(jīng)的權(quán)利，挑戰(zhàn)羅馬教皇的權(quán)威。宗教改革運(yùn)動(dòng)解放了思想，進(jìn)一步傳播了人文主義；促進(jìn)了文化、教育的傳播；為近代民族國家的產(chǎn)生和資產(chǎn)階級(jí)革命奠定了條件；促進(jìn)了西歐資本主義的發(fā)展；促進(jìn)了西歐的社會(huì)近代化。規(guī)律總結(jié)1.此題以文學(xué)作品為切入點(diǎn)，考查新航路開辟、資本原始積累