初一語文《論語十二章》課件_(修改過_要用)

1、10、論語論語十二章十二章論語論語1、論語論語是是儒家儒家的經(jīng)的經(jīng)典著作之一，由孔子典著作之一，由孔子的的弟子及再傳弟子弟子及再傳弟子編編撰而成。它以撰而成。它以語錄體語錄體為主，記錄了為主，記錄了孔子及孔子及其弟子言行其弟子言行。2、論語論語與與大學(xué)大學(xué)中庸中庸孟子孟子并并稱稱“四書四書”。共二十共二十篇篇。3、詩經(jīng)詩經(jīng)尚書尚書禮記禮記易經(jīng)易經(jīng)春秋春秋 并稱并稱“五經(jīng)五經(jīng)”德配天地德配天地, ,道冠古今道冠古今刪述六經(jīng)刪述六經(jīng), ,垂憲萬世垂憲萬世 孔子孔子四句意思：他的德行與天地齊同,與日月同輝,即“德配天地;他的“道”（學(xué)說或儒教的意思）澤被萬世,古今不二,即“道冠古今”，他最早整理六經(jīng)

2、，作為他教學(xué)所用的教科書，立下的經(jīng)典成為萬世人的楷模。 孔子孔子 孔子（公元前孔子（公元前551-551-公元前公元前479479），），名丘，字名丘，字仲尼仲尼，春秋春秋時(shí)期時(shí)期魯魯國人，春秋末期的國人，春秋末期的思想思想家、教育家、政治家家、教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人儒家思想的創(chuàng)始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人。 孔子被后世統(tǒng)治者尊為孔子被后世統(tǒng)治者尊為“圣人圣人”，戰(zhàn)國時(shí)，戰(zhàn)國時(shí)期儒家代表人物孟子與孔子并稱期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟孔孟”。相傳孔子出生地-山東曲阜尼山全貌孔府大成殿孔府大成殿大成殿孔子像大成殿孔子像孔府孔子嫡系子孫居住地山

3、東曲阜“三孔”孔廟祭祀孔子的地方孔林孔子墓地論論語語慍慍說說三三省省罔罔殆殆簞簞肱肱ln yuynxngwngdndigng陬邑陬邑Zu y篤篤d逾矩逾矩吾吾y jw論論語語慍慍說說三三省省罔罔殆殆簞簞肱肱ln yuynxngwngdndigng陬邑陬邑Zu y篤篤d逾矩逾矩吾吾y jw論論語語慍慍說說三三省省罔罔殆殆簞簞肱肱ln yuynxngwngdndigng陬邑陬邑Zu y篤篤d逾矩逾矩吾吾y jw為為人謀而不忠乎人謀而不忠乎吾十吾十有有五而志于學(xué)五而志于學(xué)逝者如斯逝者如斯夫夫wi yuhof知之者不如知之者不如好好之者之者論語論語十二章十二章子曰：子曰：“學(xué)而時(shí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)

4、方來學(xué)而時(shí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來 ，不亦樂乎？人不知而不，不亦樂乎？人不知而不慍慍 ，不亦君子乎？，不亦君子乎？”（學(xué)而學(xué)而）曾子曰：曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？ 與朋友交而不信乎？傳不與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？習(xí)乎？” （學(xué)而學(xué)而）子曰：子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！保檎檎┳釉唬鹤釉唬骸皽毓识?，可以為師矣。溫故而知新，可以為師矣?！?（為政為政）子曰：子曰：“學(xué)而不思則罔，思而

5、不學(xué)則殆。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?（為政為政）子曰：子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！其樂。賢哉，回也！”（雍也雍也）子曰：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?（雍也雍也）子曰：子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。如浮云?！保ㄊ龆龆┳釉唬鹤釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者?/p>

6、改之?！?（述而述而）子在川上曰：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。逝者如斯夫，不舍晝夜?！保ㄗ雍弊雍保┳釉唬鹤釉唬骸叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?（子罕子罕）子夏曰：子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！埃ㄗ訌堊訌垼┑谝徽碌谝徽碌谝徽碌谝徽伦釉唬鹤釉唬骸皩W(xué)學(xué)/ /而時(shí)習(xí)之，不亦而時(shí)習(xí)之，不亦/ /說乎？說乎？有朋有朋/ /自遠(yuǎn)方來，不亦自遠(yuǎn)方來，不亦/ /樂乎？人不樂乎？人不知知/ /而不慍，不亦而不慍，不亦/ /君子乎？君子乎？ 子子曰：曰：“學(xué)而學(xué)而時(shí)時(shí) 習(xí)習(xí)之，之，不亦不亦說說乎？乎？有有朋朋自遠(yuǎn)方來，不

7、亦樂自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎乎？人不？人不知知而而不不慍慍，不亦不亦君子君子乎乎？”按時(shí)按時(shí)通通“悅悅”，愉快。，愉快。了解了解嗎嗎生氣，發(fā)怒生氣，發(fā)怒學(xué)而學(xué)而章：章：固定句式固定句式:“不亦不亦乎？乎？”譯作譯作“不也是不也是嗎？嗎？”朋友，志同道合的人朋友，志同道合的人卻卻復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)先生，指孔子先生，指孔子不也是不也是道德上有修養(yǎng)的人道德上有修養(yǎng)的人分析文義分析文義 子曰：子曰：“學(xué)學(xué)/ /而時(shí)習(xí)之，不亦而時(shí)習(xí)之，不亦/ /說乎？有朋說乎？有朋/ /自遠(yuǎn)方來，不亦自遠(yuǎn)方來，不亦/ /樂乎？人不知樂乎？人不知/ /而不慍，而不慍，不亦不亦/ /君子乎？君子乎？” 孔子說：孔子說：“學(xué)習(xí)了（知識(shí)），然

8、后按一定學(xué)習(xí)了（知識(shí)），然后按一定的時(shí)間溫習(xí)它，不也是很高興嗎？有志同的時(shí)間溫習(xí)它，不也是很高興嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)處（到這里）來，不也是很道合的人從遠(yuǎn)處（到這里）來，不也是很快樂嗎？別人不了解我，我卻不怨恨，不快樂嗎？別人不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎？也是君子嗎？課文探究課文探究 第第1 1句講句講 第第2 2句講句講 第第3 3句講句講學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)的的方法方法學(xué)習(xí)的樂趣學(xué)習(xí)的樂趣為人態(tài)度為人態(tài)度第二章第二章第二章第二章 曾子曰：曾子曰：“吾日吾日三省吾身：為人謀三省吾身：為人謀 而不忠乎？與朋友交而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳而不信乎？傳 不習(xí)乎？不習(xí)乎？”分析文義分析文義 曾子曰：曾

9、子曰：“吾日吾日/ /三省吾身：為人謀三省吾身：為人謀/ /而不而不忠乎？與朋友交忠乎？與朋友交/ /而不信乎？傳而不信乎？傳/ /不習(xí)乎？不習(xí)乎？” 曾子說：曾子說：“我每天多次地反省自己：替別我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來是人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來是不是誠實(shí)呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)不是誠實(shí)呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過呢？過呢？”課文探究課文探究 本章強(qiáng)調(diào)治學(xué)的人本章強(qiáng)調(diào)治學(xué)的人非常非常重視品重視品德德的的修養(yǎng)修養(yǎng)。第三章第三章分析文義分析文義 子曰：子曰：“吾十有五吾十有五/ /而志于學(xué)，三十而志于學(xué)，三十/ /而立，四十而立，四十/ /而不惑

10、，五十而不惑，五十/ /而知天命，六十而知天命，六十/ /而耳順，七十而耳順，七十/ /而而從心所欲，不逾矩。從心所欲，不逾矩。” 孔子說：孔子說：“我十五歲就有志于做學(xué)問；三十我十五歲就有志于做學(xué)問；三十歲能自立于世；四十歲能通達(dá)事理，不被歲能自立于世；四十歲能通達(dá)事理，不被外物所迷惑；五十歲的時(shí)候我知道哪些是外物所迷惑；五十歲的時(shí)候我知道哪些是不能為人力所支配的事情；六十歲時(shí)能聽不能為人力所支配的事情；六十歲時(shí)能聽得得見見各種意見；七十歲各種意見；七十歲時(shí)時(shí)能隨心所欲，而能隨心所欲，而不會(huì)不會(huì)逾越逾越規(guī)矩。規(guī)矩?！闭n文探究課文探究 本章是孔子自述本章是孔子自述七十歲的人生經(jīng)歷中知識(shí)、七十歲

11、的人生經(jīng)歷中知識(shí)、修養(yǎng)、精神境界不斷提升修養(yǎng)、精神境界不斷提升的過程。的過程。 1 1、從、從本章來看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程可分為本章來看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程可分為幾個(gè)階段？幾個(gè)階段？ 十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì) 五十、六十歲：安心立命，不受外界左右五十、六十歲：安心立命，不受外界左右 七十：主觀意識(shí)和做人規(guī)則融合為一七十：主觀意識(shí)和做人規(guī)則融合為一課文探究課文探究 2 2、道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？、道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？ 思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。不是勉強(qiáng)去做。 3 3、我們從這一章中可以得到什么啟示？、我

12、們從這一章中可以得到什么啟示？ 道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過長時(shí)間的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)。長時(shí)間的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)。第四章第四章分析文義分析文義 子曰：子曰：“溫故溫故/ /而知新，可以而知新，可以/ /為師矣。為師矣?！?孔子說：孔子說： 溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，可以得到新的溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，可以得到新的理解與體會(huì)理解與體會(huì)，就可以當(dāng)老師了。，就可以當(dāng)老師了?！闭n文探究課文探究 本章談學(xué)習(xí)方法本章談學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性，因?yàn)橹灰驗(yàn)橹弧皽毓蕼毓省倍华?dú)立思考，達(dá)不到而不獨(dú)立思考，達(dá)不到“知新知新”的目的。的目的。 一定要將知識(shí)融會(huì)貫通，

13、能在溫習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”。第五章第五章分析文義分析文義 子曰：子曰：“學(xué)學(xué)而而不思不思/則則罔罔，思，思而而不學(xué)不學(xué)/則則殆殆。”轉(zhuǎn)折轉(zhuǎn)折迷惑迷惑轉(zhuǎn)折轉(zhuǎn)折疑惑疑惑孔子說：孔子說：“只讀書卻不思考就會(huì)感到迷茫只讀書卻不思考就會(huì)感到迷茫而無所適從，只是空想?yún)s不讀書就會(huì)疑惑而無所適從，只是空想?yún)s不讀書就會(huì)疑惑不解。不解?！保檎檎┱拢海┱拢壕途途途驼n文探究課文探究 本章講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)與思考的辯證本章講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。關(guān)系。認(rèn)為二者不可偏廢。其中認(rèn)為二者不可偏廢。其中“學(xué)學(xué)”是是基礎(chǔ)?；A(chǔ)。第六章第六章分析文義分析文義 子曰：子曰：“ “ 賢哉，回也！一簞

14、食，一瓢飲，賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人在陋巷，人/ /不堪其憂，回也不堪其憂，回也/ /不改其樂。不改其樂。賢哉，回也！賢哉，回也！” 孔子說：孔子說：“多么有賢德啊，顏回！一竹籃多么有賢德啊，顏回！一竹籃飯，飯， 一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都受不了那窮困的憂愁，顏回卻依然自得都受不了那窮困的憂愁，顏回卻依然自得其樂。多么有賢德啊，顏回！其樂。多么有賢德啊，顏回！”課文探究課文探究 本章本章回環(huán)曲折，一唱三嘆，高度回環(huán)曲折，一唱三嘆，高度贊揚(yáng)了顏贊揚(yáng)了顏回回安貧樂道的高貴安貧樂道的高貴品質(zhì)。品質(zhì)。第七章第七章分析文義分析文義 子曰：子曰：“知之

15、者知之者/ /不如好之者，好之者不如好之者，好之者/ /不不如樂之者。如樂之者?！?孔子說：孔子說：“對(duì)于學(xué)習(xí)，知道怎么學(xué)習(xí)的人，對(duì)于學(xué)習(xí)，知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人，不如不如愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人，不如以學(xué)習(xí)為樂的人。以學(xué)習(xí)為樂的人?！闭n文探究課文探究 本章本章講興趣對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性。我們現(xiàn)在講興趣對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性。我們現(xiàn)在說說“興趣是最好的老師興趣是最好的老師”，大概就是這個(gè)，大概就是這個(gè)意思。意思。 這一段運(yùn)用了什么修辭？這一段運(yùn)用了什么修辭？ 頂真（一種修辭。前一句的末尾作為后一頂真（一種修辭。前一句的末尾作為后一句的開頭。）句的開頭。） 講學(xué)習(xí)的三個(gè)層次：知

16、、好、樂，層層推講學(xué)習(xí)的三個(gè)層次：知、好、樂，層層推進(jìn)，使說理更加透徹，令人信服。進(jìn)，使說理更加透徹，令人信服。第八章第八章分析文義分析文義 子曰：子曰：“飯疏食飯疏食/ /飲水，曲肱飲水，曲肱/ /而枕之，樂而枕之，樂亦在亦在/ /其中矣。不義其中矣。不義/ /而而/ /富且貴，于我富且貴，于我/ /如如浮云。浮云?！?孔子說：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在枕頭，樂趣也就在其中其中了。用不正當(dāng)?shù)氖至恕Ｓ貌徽?dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對(duì)于我來講就像是天上的段得來的富貴，對(duì)于我來講就像是天上的浮云一樣。浮云一樣?！?” 課文探究課文探究 本章講本章講孔子

17、極力提倡的孔子極力提倡的“安貧樂道安貧樂道”的思的思想，與前邊對(duì)顏回的贊美是一致的。想，與前邊對(duì)顏回的贊美是一致的。 在孔子看來，有理想、有道德的君子，不在孔子看來，有理想、有道德的君子，不會(huì)每天為物質(zhì)享受而奔波忙碌，粗茶淡飯會(huì)每天為物質(zhì)享受而奔波忙碌，粗茶淡飯亦可以讓他們樂在其中了。而且他特別鄙亦可以讓他們樂在其中了。而且他特別鄙夷不義之財(cái)，認(rèn)為不憑道義而獲得的榮華夷不義之財(cái)，認(rèn)為不憑道義而獲得的榮華富貴就像浮云一樣。富貴就像浮云一樣。第九章第九章分析文義分析文義 子曰：子曰：“三三人行，必有我?guī)熑诵?，必有我?guī)熝裳?。擇其。擇其善者善者而?從從之，其之，其不善者不善者而改之。而改之?！睅讉€(gè)幾

18、個(gè)于此，意思于此，意思是是“在其中在其中”順承順承跟從、學(xué)習(xí)跟從、學(xué)習(xí)好的方面，優(yōu)點(diǎn)好的方面，優(yōu)點(diǎn)不好不好的的方面，缺點(diǎn)方面，缺點(diǎn)分析文義分析文義 子曰：子曰：“三人行，必有三人行，必有/ /我?guī)熝?。擇其善者我?guī)熝伞衿渖普? /而從之，其不善者而從之，其不善者/ /而改之。而改之。” 孔子說：孔子說：“幾個(gè)人一同走路，其中必定有我?guī)讉€(gè)人一同走路，其中必定有我的老師。我要選擇他們的長處來學(xué)習(xí)，的老師。我要選擇他們的長處來學(xué)習(xí)，（看到自己也有）他們那些短處就要改（看到自己也有）他們那些短處就要改正。正。”課文探究課文探究 本章講學(xué)習(xí)態(tài)度本章講學(xué)習(xí)態(tài)度，意思是要，意思是要向一切人學(xué)習(xí)向一切人學(xué)習(xí)，

19、隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)，不但要不但要借鑒借鑒學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)別人的長處，還要?jiǎng)e人的長處，還要警醒警醒別人的短處，反省別人的短處，反省自己有沒有自己有沒有跟他跟他類似的毛病。類似的毛病。 老子也說過類似的話：“善人，不善人之師；不善人，善人之資?！钡谑碌谑路治鑫牧x分析文義 子在子在川川上上/ /曰：曰：“逝逝者如者如斯斯夫，不夫，不舍舍晝夜。晝夜?！焙樱恿骱?，河流流逝流逝這這，指河水，指河水舍棄舍棄分析文義分析文義 子在川上子在川上/ /曰：曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。逝者如斯夫，不舍晝夜?！?孔子孔子對(duì)著滔滔江水，對(duì)著滔滔江水，感感慨地說慨地說：“時(shí)光像流時(shí)光像流水一樣消逝，

20、水一樣消逝，日夜不停。日夜不停。” 課文探究課文探究 本章本章是對(duì)時(shí)光流逝的慨嘆，有勸人珍惜時(shí)是對(duì)時(shí)光流逝的慨嘆，有勸人珍惜時(shí)光的意思。光的意思。 本章運(yùn)用了什么修辭？本章運(yùn)用了什么修辭？ 比喻比喻 用流水日夜不停、一去不返比喻時(shí)間的飛用流水日夜不停、一去不返比喻時(shí)間的飛逝，指明時(shí)間的寶貴。逝，指明時(shí)間的寶貴。第十一章第十一章分析文義分析文義 子曰：子曰：“三軍三軍/ /可奪帥也，匹夫可奪帥也，匹夫/ /不可奪不可奪志也。志也?！?孔子說：孔子說：“軍隊(duì)可以改變主帥，軍隊(duì)可以改變主帥，但哪怕但哪怕是一個(gè)最是一個(gè)最普通普通的的人人，也不可以改變，也不可以改變志志氣。氣?！?課文探究課文探究 本章

21、講人本章講人要有志氣、品格，在任何要有志氣、品格，在任何時(shí)候、任何情況下都不能改變自己時(shí)候、任何情況下都不能改變自己的心志，應(yīng)該的心志，應(yīng)該堅(jiān)定信念、矢志不渝堅(jiān)定信念、矢志不渝。 “奪”這里是“改變”的意思。第十二章第十二章分析文義分析文義 子夏曰：子夏曰：“博學(xué)博學(xué)/ /而篤志，切問而篤志，切問/ /而近思，而近思，仁在其中矣仁在其中矣” 子夏說：子夏說：“廣泛地學(xué)習(xí)廣泛地學(xué)習(xí)而且能而且能堅(jiān)守自己堅(jiān)守自己的志向，懇切地的志向，懇切地提問并且能多考慮提問并且能多考慮當(dāng)當(dāng)前的前的事情事情，仁德就在其中了。，仁德就在其中了。” 課文探究課文探究 本章講本章講“仁仁”，是從學(xué)習(xí)方法上講的，是從學(xué)習(xí)方

22、法上講的。課課 堂堂 總總 結(jié)結(jié) 論語論語十二章分別從學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)十二章分別從學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法和修身做人三個(gè)方面來談，告誡人習(xí)方法和修身做人三個(gè)方面來談，告誡人們學(xué)習(xí)應(yīng)該有樂學(xué)好思、取長補(bǔ)短的態(tài)度；們學(xué)習(xí)應(yīng)該有樂學(xué)好思、取長補(bǔ)短的態(tài)度；溫故知新、學(xué)思結(jié)合、學(xué)以致用的學(xué)習(xí)方溫故知新、學(xué)思結(jié)合、學(xué)以致用的學(xué)習(xí)方法；安貧樂道、厚道仁義、堅(jiān)守志向的思法；安貧樂道、厚道仁義、堅(jiān)守志向的思想品德。這些對(duì)我們后世影響很大，成為想品德。這些對(duì)我們后世影響很大，成為現(xiàn)代人學(xué)習(xí)和做人的準(zhǔn)則?，F(xiàn)代人學(xué)習(xí)和做人的準(zhǔn)則。歸納： 學(xué)習(xí)態(tài)度學(xué)習(xí)態(tài)度：（“知之者知之者”章、章、“三人行三人行”章、章、“逝者如斯夫逝者如斯夫

23、”章）章） 學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)方法：（“學(xué)而時(shí)習(xí)之學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新溫故而知新”章、章、“學(xué)而不思則罔學(xué)而不思則罔”章、章、“博學(xué)而篤志博學(xué)而篤志”章）章） 修身做人：修身做人：（“人不知而不慍，不亦君子乎人不知而不慍，不亦君子乎”、“吾十有五吾十有五”章、章、“賢賢哉，回也哉，回也”章、章、“飯疏食飲水飯疏食飲水”章、章、“三軍可奪帥三軍可奪帥”章）章）文言文詞語學(xué)習(xí)方法：文言文詞語學(xué)習(xí)方法：1 1、“單單”變變“雙雙”：學(xué)學(xué) 朋朋 溫溫樂樂 師師 知知思思 見見 改改擇擇 逝逝 舍舍學(xué)習(xí)朋友溫習(xí)快樂老師知道思考看見改正選擇流逝舍棄通假字通假字 不亦不亦說說乎乎 說：通說：通“悅悅”：喜悅

24、、愉快：喜悅、愉快 吾十吾十有有五而志于學(xué)五而志于學(xué) 有：通有：通“又又”：放在整數(shù)與零數(shù)之間：放在整數(shù)與零數(shù)之間古今異義古今異義 不亦不亦君子君子乎乎 古：道德上有修養(yǎng)的人古：道德上有修養(yǎng)的人 今：泛指品德高尚的人今：泛指品德高尚的人 可以可以為師矣為師矣 古：可以、憑借古：可以、憑借 今：可能、許可今：可能、許可古今異義古今異義 飯飯疏疏食飲水食飲水 古：粗劣古：粗劣 今：疏通、疏散今：疏通、疏散 飯疏食飲飯疏食飲水水 古：冷水古：冷水 今：無色無味無臭的液體今：無色無味無臭的液體古今異義古今異義 匹夫匹夫不可奪志也不可奪志也 古：普通人古：普通人 今：無學(xué)識(shí)、無智謀的人今：無學(xué)識(shí)、無智謀

25、的人 吾日吾日三三省吾身省吾身 古：多次古：多次 今：數(shù)詞，三今：數(shù)詞，三詞類活用詞類活用 學(xué)而學(xué)而時(shí)時(shí)習(xí)之習(xí)之 時(shí)：名詞時(shí)：名詞- -狀語，按時(shí)狀語，按時(shí) 吾吾日日三省吾身三省吾身 日：名詞日：名詞- -狀語，每日狀語，每日 溫溫故故而知而知新新 故、新：形容詞作名詞用。舊的知識(shí)、新的體會(huì)故、新：形容詞作名詞用。舊的知識(shí)、新的體會(huì) 詞類活用詞類活用 傳傳不習(xí)乎不習(xí)乎 傳：動(dòng)詞作名詞，傳授的知識(shí)傳：動(dòng)詞作名詞，傳授的知識(shí) 飯飯疏食飲水疏食飲水 飯：名詞作動(dòng)詞，吃飯飯：名詞作動(dòng)詞，吃飯 好之者不如好之者不如樂樂之者之者 樂：名詞意動(dòng)法。以樂：名詞意動(dòng)法。以為樂為樂一詞多義一詞多義 為：為： 可以

26、可以為為師矣師矣 為為人謀而不忠乎人謀而不忠乎 知知 人不人不知知而不慍而不慍 溫故而溫故而知知新新當(dāng)、做當(dāng)、做替替了解了解得得到到一詞多義一詞多義 而而 人不知人不知而而不慍不慍 溫故溫故而而知新知新 博學(xué)博學(xué)而而篤志篤志 其其 仁在仁在其其中矣中矣 其其不善者而改之不善者而改之轉(zhuǎn)折轉(zhuǎn)折順承順承并列并列它的它的他他的的判斷下列句中判斷下列句中“而而”字的用法：字的用法：（1）人不知而而不慍（2）為人謀而而不忠乎（3）與朋友交而而不信乎（4）吾十有五而而志于學(xué)（5）三十而而立，四十而而不惑，五十而而知天命，六十而而耳順，七十而而從心所欲 （表轉(zhuǎn)折表轉(zhuǎn)折）（表轉(zhuǎn)折表轉(zhuǎn)折）（表轉(zhuǎn)折表轉(zhuǎn)折）（表承接

27、表承接）（表承接表承接）（6）學(xué)而而不思則罔，思而而不學(xué)則殆（7）曲肱而而枕之（8）不義而而富且貴（9）擇其善者而而從之，其不善者而而改之（7）博學(xué)而而篤志，切問而而近思（表轉(zhuǎn)折表轉(zhuǎn)折）（表修飾表修飾）（表承接表承接）（表承接表承接）（表并列并列）源于本文的常用成語： 不亦樂乎不亦樂乎 三省吾身三省吾身 三十而立三十而立 四十不惑四十不惑 溫故知新溫故知新 博學(xué)篤志博學(xué)篤志 切問近思切問近思 擇善而從擇善而從 三人行，必有我?guī)熝扇诵?，必有我?guī)熝商厥饩涫教厥饩涫?省略句：省略句： 可以（之）為師矣?？梢裕ㄖ閹熞印?“以以”后面省略代詞后面省略代詞“之之” （擇）其不善者而改之。（擇）其不善者而改之。