真正的尊嚴(yán)作文800字

1、真正的尊嚴(yán)作文800 字【篇一：活得好不如活得尊嚴(yán)（800 字 ）作文】精選作文: 活得好不如活得尊嚴(yán)（800 字 ）作文俗話說(shuō)士可殺而不可辱，這也就是說(shuō)寧愿丟掉性命，也不可自暴自棄自屈，我們要活的有尊嚴(yán)。丟失了尊嚴(yán)，丟失了自尊，也就是丟掉了做人的根本，沒(méi)有尊嚴(yán)就等于沒(méi)有了骨氣。美國(guó)有位作家寫過(guò)這樣一篇他的親身經(jīng)歷：有一次他走在大街上，一位乞丐向他討錢，然而他套遍了所有的口袋，竟沒(méi)有找到一分錢，于是他無(wú)可奈何的開(kāi)口說(shuō)：兄弟，對(duì)不起，實(shí)在是沒(méi)有錢了。正當(dāng)他感到很無(wú)奈的時(shí)候，那位乞丐說(shuō)：先生，您叫我 lsquo; 兄弟 rsquo; ，您讓我和您站在了一條線上，這比給我金錢還叫我榮幸一萬(wàn)倍呢。這位

2、美國(guó)作家在無(wú)意中給了乞丐尊嚴(yán)，讓乞丐也有了做人的尊嚴(yán)，讓乞丐具有了骨氣。讓乞丐也感覺(jué)到自己并不是卑微低下的。是啊，有時(shí)候你尊重了別人你才獲得了尊嚴(yán)。古往今來(lái)，有多少人為了昭顯自己的尊嚴(yán)而留下豪情壯志的詩(shī)篇譬如橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛的周樹(shù)人，仰不愧于天，俯不怍于人的孟軻，安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏的李太白他們有哪個(gè)不是世人所推崇的？有哪個(gè)沒(méi)有得到世人的尊重？他們有哪個(gè)不自尊？他們就是活的有尊嚴(yán)，有價(jià)值，有意義。在當(dāng)今時(shí)代下的青少年，他們關(guān)注國(guó)家的大事，關(guān)注國(guó)家的發(fā)展。像中日間的釣魚(yú)島事件，有很多地區(qū)的青少年學(xué)生自行組織進(jìn)行了保衛(wèi)釣魚(yú)島的愛(ài)國(guó)游行。在此中，青少年學(xué)生們彰顯了中華兒女

3、的好姿態(tài)，將他們的愛(ài)國(guó)主義高高掛起，既表達(dá)了對(duì)祖國(guó)母親的熱愛(ài)，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)于敵人的憤慨之情。這些青年們是在維護(hù)中華人民共和國(guó)的尊嚴(yán)，更是在維護(hù)所有華夏子孫們的尊嚴(yán)。他們具有高節(jié)操，具有高骨氣，我堅(jiān)信，當(dāng)代的青年將是建設(shè)中國(guó)的最好的工程師，會(huì)用他們的雙手將中國(guó)這個(gè)歷史悠久的國(guó)家捧在云端之上，我們的中國(guó)將會(huì)更美好，會(huì)更昌盛，華夏子孫們將會(huì)具有更高節(jié)操。少年們，奮斗去吧，為了我們美麗的祖國(guó)，去展開(kāi)翅膀，翱翔于天空吧。讓我們攜手打造具有中國(guó)特色的社會(huì)主義社會(huì)，打造特色中國(guó)。山東濰坊寒亭區(qū)濰坊市寒亭區(qū)河灘鎮(zhèn)河灘中學(xué)初三: 宋紅巖篇一：有尊嚴(yán)的活著作文訓(xùn)練【文題展示】政府所做的一切都是要讓人民生活得更加

4、幸福、更有尊嚴(yán)，讓社會(huì)更加公正、更加和諧。溫家寶倔強(qiáng)地挺直腰板，堅(jiān)強(qiáng)地生活，所有的尊嚴(yán)都是自己給自己的。劉洪靜請(qǐng)以 “有尊嚴(yán)地活著”為題目，結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)和思考、經(jīng)歷或見(jiàn)聞，有感而發(fā)，寫一篇800 字以上的文章，文體不限，禁止套作?！绢}意分析】“尊嚴(yán) ”是人生而為人不可或缺的東西，每個(gè)人都會(huì)為此而努力，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。但是，生活卻給了人們很大的考驗(yàn)，在有些時(shí)候，“尊嚴(yán) ”和 “活著 ”會(huì)形成一對(duì)矛盾，要求二選其一。這次寫作的題目，是“有尊嚴(yán)地活著”，要求在文章中把二者融合在一起記敘或議論；給出的兩句材料，則要求把個(gè)人和社會(huì)結(jié)合在一起來(lái)思考和領(lǐng)悟。本次寫作里最切合題意的方式。希望學(xué)生通過(guò)這次的寫

5、作，能在即將成年的時(shí)候，用心思考“生存 ”與 “ 尊嚴(yán) ”之間的關(guān)系，在未來(lái)的人生路途中活得自尊、自信、自愛(ài)?！緦忣}指導(dǎo)】1. 本次文章題目“有尊嚴(yán)地活著”是由狀語(yǔ)“有尊嚴(yán)地”和謂語(yǔ)中心語(yǔ)“活著 ”共同組成的偏正式結(jié)構(gòu)。2. 這種組合狀態(tài)下，“活著 ”必須被重語(yǔ)更為重要，直接指明了文章的寫作重心。3. 兩則簡(jiǎn)短的材料分別從“政府 ”和 “個(gè)人 ”的角度，給了考生“怎樣才能有尊嚴(yán)地活著”的相關(guān)思考?？忌谛形臅r(shí)可以自己要堅(jiān)強(qiáng)有自尊 ” 兩個(gè)角度來(lái)確定觀點(diǎn)和組織材料?？梢赃x擇其一，也可以二者兼用，但完全忽略其提示而寫成單純的給題目作文則不能被視為切題。4. 在寫作指導(dǎo)時(shí)，要求學(xué)生對(duì)如何界定自己文中

6、的“尊嚴(yán) ”多加關(guān)注，避免常見(jiàn)的借舊文套作、用舊例后勉強(qiáng)貼標(biāo)簽等毛病。5. 自己的認(rèn)識(shí)和思考 “”，是對(duì)議論文體的暗示；“自己的經(jīng)歷或見(jiàn)聞 ” ，是對(duì)記敘文體的暗示。學(xué)生在寫作時(shí)有更多的選擇機(jī)會(huì)，但要根據(jù)自身實(shí)際的能力傾向來(lái)確定體裁，必須清晰。6. 本文寫成不難，但寫出深度和個(gè)性卻殊為不易。【樣文示例】有尊嚴(yán)地活著廣州六中高二（ 6）班 梁珩琳尊嚴(yán)，是鳥(niǎo)兒的翅膀，是大樹(shù)的樹(shù)干，是大山的脊梁。古往今來(lái)，有多少人為守護(hù)尊嚴(yán)終生貧苦，又有多少人為榮華富貴而拋棄尊嚴(yán)？倔強(qiáng)地挺直腰板，堅(jiān)強(qiáng)地生活，是朱自清留給我們的印象。作為一代文豪，他應(yīng)是風(fēng)光而富裕的。事實(shí)上，他一生清貧，最終卻只能餓死。美國(guó)提供的優(yōu)厚

7、生活條件，在他心中，輕如鴻毛；然而一文不值卻又重逾千金的尊嚴(yán)，在他心中，重如泰山。他用他的生命告訴我們：無(wú)尊嚴(yán)，毋寧死！由此可知，尊嚴(yán)對(duì)我們的重要性。有尊嚴(yán)地活著，縱使清貧終生，也比奴顏婢膝獲得榮華富貴強(qiáng)得多！這樣的人，才是魯迅筆下的 “中國(guó)的脊梁”！己給自己的，不是由別人施舍憐憫給的。劉偉，2011 年感動(dòng)中國(guó)十大人物之一。他沒(méi)有手臂，卻用兩只腳彈出華麗的樂(lè)章。中國(guó)達(dá)人秀中一曲夢(mèng)中的婚禮感動(dòng)了所有人。他贏得了所有人的尊敬，而不是憐憫。殘疾后，他沒(méi)有自怨自艾，哀嘆別人不尊重自己，而是用汗水，用毅力實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，獲得別人的尊敬。尊嚴(yán)，不是用淚水換來(lái)的，而是用汗水澆灌出來(lái)的。然而，尊嚴(yán)對(duì)一些人來(lái)

8、說(shuō)是價(jià)值連城的珍寶，對(duì)另一些人來(lái)說(shuō)，卻是不屑一顧的塵土。當(dāng)今，社會(huì)上拜金主義，“笑貧不笑娼”的不良風(fēng)氣悄然蔓延，大批的人為了快速成名，不惜拋棄尊嚴(yán)，丑化自己，就像鳳姐，名聲傳遍大江南北，可惜不是美名。這樣沒(méi)有尊嚴(yán)地活著，即使真的得到了名利地位，還是失去了人們的尊重。政府所做的一切是為了給人民提供一個(gè)能自由呼吸，享有平等權(quán)利和尊嚴(yán)的環(huán)境，讓人民生活得更加幸福，更加有尊嚴(yán)。清朝末年，列強(qiáng)進(jìn)攻，清政府為了保得一時(shí)安寧，保得自己的統(tǒng)治地位，割地賠款，簽下一系列喪權(quán)辱國(guó)的馬關(guān)條約南京條約? 出賣人民的利益，甚至讓人民失去作為人的尊嚴(yán)。賣國(guó)求榮的政府，最終只能落得被推翻的下場(chǎng)。十年文革，十年動(dòng)蕩。多少知識(shí)

9、分子不堪迫害羞辱，結(jié)束了自己的生命。老舍、傅雷、吳晗 ? 這些我們熟悉的作家正是在那段黑暗的日子里，為了保住自己的尊嚴(yán)，決絕地離開(kāi)了這個(gè)世界。令我們悲痛萬(wàn)分。這些事例都告訴我們，政府的職責(zé)是為人民提供一個(gè)能幸福生活的環(huán)境，一個(gè)有平等權(quán)利和尊嚴(yán)的環(huán)境。關(guān)心貧困兒童，關(guān)愛(ài)艾滋病患者，走入麻風(fēng)村，由于政府的關(guān)注，更多的人有尊嚴(yán)地活著。這些都是可喜的變下頁(yè)篇二：作文有尊嚴(yán)地活著人，活著就要站著一個(gè)人，一輩子，一轉(zhuǎn)眼，一瞬間.人，活著就要站著。 沒(méi)有人可以無(wú)視死亡的存在，畢竟生命短暫， 有界線。也沒(méi)有人可以預(yù)知未來(lái)，也許殘酷，亦或美好。人生本不 是坦途，一順到底。狂風(fēng)驟雨，電閃雷鳴，荊棘叢生，純屬正常。

10、但，我們活著的意義并不是被打敗的落魄，而是活著就要站著的偉 立，盡管困難挫折壓抑著生活。人生歷程，也許不能留下一輝煌篇章，永垂青史。也許也不能做一 番驚天泣神之業(yè)，萬(wàn)古留存。然而，我們?yōu)楹尾粚W(xué)習(xí)楊家七郎為國(guó) 效忠，盡心竭力，舍小家為天下，臨死也不向敵人低頭的氣節(jié)；又 為何不學(xué)習(xí)陶潛不為五斗米折腰的堅(jiān)貞，李詩(shī)仙安能催眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的灑脫與釋然，魯迅 橫眉冷對(duì)千夫指，俯首 甘為孺子?！钡哪瞰I(xiàn)。人，活著就要站著，不能卑躬屈膝，肆意 阿諛，有自己的人生準(zhǔn)則，隨波逐流，只能沉沒(méi)大海。生命的劇目，只能由我們自導(dǎo)自演。生命的難題，也只能由我們自 行解決?；钪?，沒(méi)有人可以拯救你，除了你自己

11、。生命的長(zhǎng)度，冥 冥注定。寬度卻是屬于我們。精神是擴(kuò)寬生命的基石，沒(méi)有精神的 生命，就算活著也是死了，永遠(yuǎn)無(wú)法站著，填補(bǔ)生命的缺憾。人， 活著就要站著，站著就要有精神，有骨氣，仿佛浩然之氣，存于天 地。上頂天，下抵地，即使天地相接一瞬。幸運(yùn)，生命還不曾離去，活著，真好?；钪?，站著，不畏艱險(xiǎn)，挺直腰桿，奮斗 著.那充滿螢光的殿堂，即是彼岸。哪怕用盡一生，就因?yàn)榛?著。已沒(méi)有多少春秋，可以讓你輾轉(zhuǎn)。也沒(méi)有多少流年，可以讓你支配。 生命短途，可知你的下一站，那里，你的愿望可以一一實(shí)現(xiàn)，勿忘 下車。憶往昔，歲月蹉鴕，偶爾也崢喉。看今朝，流年似箭，時(shí)常春秋入 夢(mèng).往去已成煙，過(guò)眼消逝，不論成功失敗，輝煌

12、無(wú)為。放眼 現(xiàn)實(shí)，才是明智之舉。也許現(xiàn)實(shí)的自己，滿目瘡痍，沉淪苦海，那 是上帝的安排，考驗(yàn)?zāi)愕膱?jiān)強(qiáng)，不甘墮落。抓住機(jī)會(huì)，然后從頹廢 中站起來(lái)，勇敢，無(wú)畏?；钪?，不能讓生命遭受屈辱，也許以前自 己總是跪著走，沒(méi)尊嚴(yán)，沒(méi)骨氣，見(jiàn)著陰云就打消了站著的念頭， 害怕害怕天會(huì)塌下來(lái)，砸碎自己腦袋，然后從地球上永遠(yuǎn)消失。但 從此時(shí)此刻起，你就要明白，這一切的一切都得自己扛，哪怕天塌，地陷。骨子一軟，你便會(huì)消失得更快。只有站著，堅(jiān)定不移地，你才有機(jī)會(huì)拯救自己。人，活著就要站著。1 、有尊嚴(yán)地活著人活于世，立身的根本就是要有尊嚴(yán)。是非功過(guò)自待后人評(píng)論，一個(gè)人立身于世就要活出自己的尊嚴(yán)、生命的精彩。春有纖纖細(xì)草穿

13、破巖塊的頑強(qiáng)，夏有海燕搏擊風(fēng)雨的無(wú)畏，秋有菊花的傲霜而立的倔強(qiáng)，冬有一枝獨(dú)梅凌寒開(kāi)放的傲骨。生命的本身就是一種不屈的精神，有尊嚴(yán)地活著才能綻放生命的精彩。有尊嚴(yán)地活著，就是要活出自己的骨氣。待到 “九山刊旅，九川滌原，九澤既陂”之時(shí)水退了，你笑了。那其中融入的血和淚、艱與險(xiǎn)于那個(gè)時(shí)代只有你知道。在人們需要你時(shí)，你挺身而出；在完成了使命 治水成功后，你又悄然離開(kāi)。你不爭(zhēng)那虛有的功和利，不爭(zhēng)那無(wú)用的榮與貴，你只為著天下的百姓憂與樂(lè)。絕不為世俗的權(quán)勢(shì)誘惑，絕不做利益驅(qū)使的王朝奴隸，你有尊嚴(yán)地活著，活出了自己的骨氣，活出了生命的尊嚴(yán)。有尊嚴(yán)的活著，就是要活出自己的節(jié)氣。滿面枯槁的你獨(dú)立于汨羅邊畔。當(dāng)賢

14、哲的漁父詢問(wèn)你時(shí)，你傾吐自己遭貶之因是“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”。漁夫卻說(shuō)賢人應(yīng)與世同行，何故自令放為，深思高舉于此，你的回答是“安能以身之察察，受物之汶汶者”。面對(duì)世俗的污穢，你絕不茍且而生，為了自身的尊嚴(yán)，你縱身一躍，跳進(jìn)那奔涌的汩羅之中。有尊嚴(yán)的活著，就是要活出自己的節(jié)氣，你選擇以死來(lái)向君主明志，生命的意義在你這顆隕落的星上被體現(xiàn)得淋漓盡致。有尊嚴(yán)的活著，就是要活出自己的志氣?？v使身心受到摧殘，你依然用自己的選擇來(lái)印證生命的尊嚴(yán)。你以身踐志，如磐石夯土，讓大地為之一震；一部如虹如鐘之書(shū)，橫亙于歷史的長(zhǎng)河之上，回響于歷史的長(zhǎng)空中。即使峨冠博帶早已零落成泥，它依舊能鐫刻山河，永不漫漶

15、。一桿筆，寵辱皆忘實(shí)錄中華族譜；一顆心，憑軒涕流笑談?dòng)⑿鄢粮?。司馬遷，你用自己的選擇向世人詮釋了生命的尊嚴(yán)不只有用死亡來(lái)印證，有尊嚴(yán)的活著，就是要活出自己的志氣，選擇茍活于世同樣能讓自己的生命不屈，人生不辱。遙望歷史長(zhǎng)空，為生的尊嚴(yán)而付出生命的代價(jià)的人不計(jì)其數(shù)。然而，在當(dāng)今的社會(huì)中，被物質(zhì)利欲蒙蔽了雙眼的人又有多少？為了一己之私而放棄個(gè)人的尊嚴(yán)的人又有多少？面對(duì)金錢與利益的驅(qū)使，一個(gè)人要有尊嚴(yán)地活著，這樣才能讓生命更加精彩，才能在漫漫人生中演繹輝煌的樂(lè)章。2 、有尊嚴(yán)地活著人皆有尊嚴(yán)，人皆需有尊嚴(yán)地活著。（開(kāi)門見(jiàn)山，照應(yīng)題目，提出論點(diǎn)，好！）尊嚴(yán)猶如一面旗幟，赫然凌駕于地位尊卑、家境貧富、能力

16、大小、條件優(yōu)劣等塵世俗念之上，在人類精神和靈魂的制高點(diǎn)高高飄揚(yáng)?。ㄕZ(yǔ)言形象，有文采。）有尊嚴(yán)地活著就是堅(jiān)守做人的信念。（分論點(diǎn)一，且照應(yīng)題目）有尊嚴(yán)地活著的信念，足以化腐朽為神奇，變恥辱為榮光。試觀寰宇，多少人杰，就是這樣高攀著尊嚴(yán)的旗幟，憑著有尊嚴(yán)地活著的信念，在厄逆中奮起，在挫折中挺進(jìn)，披荊斬棘，一路豪歌，而最終沖上了事業(yè)的巔峰。貝多芬，一位樂(lè)壇巨將，在他身上我們體會(huì)到了有尊嚴(yán)地活著的價(jià)值。有一天，幾個(gè)侵入維也納的拿破侖的軍官，發(fā)現(xiàn)了這位大名鼎鼎的音樂(lè)家，就要求給他們演奏。貝多芬拒絕了，可是，李希諾夫斯公爵為了逢迎這些侵略者，竟強(qiáng)迫貝多芬演奏。貝多芬憤怒到了極點(diǎn)，他一腳踢開(kāi)大門，回到住處，

17、立即把公爵送給他的像摔在地板上，然后留下一封信：“公爵，你所以成為公爵，只不過(guò)由于你偶然的出身；我所以成為貝多芬，卻完全靠我自己。公爵在過(guò)去有的是，現(xiàn)在有的是，將來(lái)也有的是，而貝多芬只有一個(gè)！”貝多芬的拒演，體現(xiàn)了一名愛(ài)國(guó)者的民族氣節(jié)，更體現(xiàn)了作為個(gè)人有尊嚴(yán)地活著的價(jià)值。（事例典型，引用貝多芬的信，增強(qiáng)真實(shí)性，最后一句照應(yīng)論點(diǎn)和題目，好。）有尊嚴(yán)地活著就是追求獨(dú)立解放的行動(dòng)。（分論點(diǎn)二，且照應(yīng)題目）鑒湖女俠 秋瑾，在留學(xué)日本期間，組織了中國(guó)最早的婦女團(tuán)體 共愛(ài)會(huì)，并擔(dān)任同盟會(huì)浙江支部的主盟人。秋瑾回國(guó)后在上海辦中國(guó)女報(bào)，提倡婦女解放。她希望借著這份白話文女報(bào)，鼓勵(lì)女子走出家庭，并贏得自己應(yīng)有的

18、尊嚴(yán)。她還寫出“休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴”的詩(shī)句。易卜生在玩偶之家中塑造了“娜拉 ” 這一婦女解放的形象，秋瑾更是以自己的實(shí)際行動(dòng)點(diǎn)燃了婦女追求自由尊嚴(yán)和解放的火炬。不管是娜拉，還是秋瑾，她們昭示的都是 “ 人精神的反叛”，是對(duì) “一個(gè)人尊嚴(yán)的維護(hù)”，維護(hù)女性有尊嚴(yán)地活著。（議論處注意照應(yīng)）有尊嚴(yán)地活著就是維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)的抗議。（分論點(diǎn)三，且照應(yīng)題目）老革命家吳玉章，年輕時(shí)東渡日本留學(xué)。1904 年元旦，因中國(guó)貧弱，日本人看不起中國(guó)，在懸掛的萬(wàn)國(guó)旗中，故意不掛中國(guó)國(guó)旗。為維護(hù)國(guó)家和民族的尊嚴(yán)，吳玉章挺身而出，代表留日學(xué)生向?qū)W校當(dāng)局嚴(yán)正提出：必須立即向中國(guó)學(xué)生道歉并糾正錯(cuò)誤，否則，就有舉行罷

19、課和絕食以示抗議。學(xué)校當(dāng)局在中國(guó)愛(ài)國(guó)留日學(xué)生的強(qiáng)大壓力下，只得認(rèn)錯(cuò)道歉。維護(hù)國(guó)旗，也就維護(hù)了國(guó)家的尊嚴(yán)，也就維護(hù)了個(gè)人的人格尊嚴(yán)，使我們中國(guó)人能有尊嚴(yán)地活著。從古到今，有多少奇人義士為了有尊嚴(yán)地活著而不顧一切，這也激勵(lì)著一代又一代人為了有尊嚴(yán)地活著而進(jìn)行抗?fàn)帯４呵飼r(shí)，有不吃嗟來(lái)之食的錚錚男兒；漢朝時(shí)，有忍辱負(fù)重、寫出“無(wú)韻之離騷，史家【篇二：尊嚴(yán)高中議論文作文5 篇】尊嚴(yán)高中議論文作文5 篇作文一：尊嚴(yán)如火尊嚴(yán)如火，它可以燃燒掉一切自卑。若人沒(méi)有了尊嚴(yán)，就像樹(shù)失去了根，河失去了源頭，即使活在世上，靈魂卻早已死亡。尊嚴(yán)貴重如金錢、權(quán)力，甚至生命。人有了尊嚴(yán)，才會(huì)有自信，有了自信才有可能成功。尊嚴(yán)

20、是成功之本，是信念之源。有了尊嚴(yán)才有成功。我并不想否認(rèn)失去尊嚴(yán)就一定失敗。但我認(rèn)為，為了成功而犧牲尊嚴(yán)，當(dāng)成功 與 尊嚴(yán) 的失去畫上等號(hào)，那么這種成功不要也罷。當(dāng)我們重新翻開(kāi)歷史的時(shí)候，歷史告訴了我們尊嚴(yán)的可貴。蘇武雖然北海放羊十九年，但一刻也沒(méi)有放棄回國(guó)的信念。無(wú)論是不為五斗米折腰的陶淵明，還是安能摧眉折腰事權(quán)貴的李白；無(wú)論是燕雀安知鴻鵠之志的陳勝，還是留取丹心照汗青的文天祥；無(wú)論是怒燒鴉片的林則徐，還是巴黎和會(huì)上拒不屈服，昂首挺胸的顧維鈞，他們用尊嚴(yán)捍衛(wèi)正義，書(shū)寫歷史。一個(gè)人不僅要捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)，也要捍衛(wèi)國(guó)家、民族的尊嚴(yán)。當(dāng)盧溝橋第一聲槍響，日寇侵我中華，不知當(dāng)時(shí)有多少中華兒女奮起反抗。中

21、國(guó)人用歷史證明了尊嚴(yán)。直至今日，那些為了國(guó)家尊嚴(yán)而血戰(zhàn)到底的人，注定要永載史冊(cè)，受后人敬仰。如今，很多人在成長(zhǎng)中失去了方向，失去了尊嚴(yán)，在利益中徘徊。金錢蒙蔽雙眼，權(quán)力蒙蔽內(nèi)心。我想，只有找回尊嚴(yán)才能看到未來(lái)。什么是尊嚴(yán)？尊嚴(yán)，就是一種高尚的人格，是一種價(jià)值觀，一種自強(qiáng)、自立、奮斗的精神。尊嚴(yán)如火，因?yàn)樽饑?yán)，生命更加絢麗多彩。作文二：生命的高貴與尊嚴(yán)當(dāng)我們漫溯于歷史文化的長(zhǎng)河，一個(gè)個(gè)鮮活的面容穿透歷史的煙云呈現(xiàn)在我們面前，那夢(mèng)筆生花的才情，那鐵骨錚錚的節(jié)操，那風(fēng)流儒雅的氣度，讓你不禁熱血沸騰，壯思逸飛?！咀饑?yán)高中議論文作文 5 篇】尊嚴(yán)高中議論文作文5 篇。汨羅江畔，詩(shī)人屈原孤獨(dú)的行吟，那泣血

22、的哀鳴使天地為之變色，鬼神為之動(dòng)情。如果讓我繪制一幅屈子行吟圖，我一定會(huì)把背景的天空涂滿沉郁的暗色，間或留出幾縷血紅的高亮，那是屈原高貴的靈魂在沉沉黑暗里綻放的異彩！舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒在渾渾噩噩、紙醉金迷的世俗里，清醒是一種痛苦，高潔是一種痛苦，而偉大的靈魂卻在痛苦中閃耀著高貴的光芒，照亮了茫茫暗夜，使我們不會(huì)迷失人生的方向。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。陶淵明的詩(shī)意人生成為中國(guó)文人仕途失意后慰療心理創(chuàng)傷的一劑良藥，可那種東施效顰的拙劣的模仿又如何能真正領(lǐng)會(huì)南山的真意，那執(zhí)著的功名利祿之心讓人永遠(yuǎn)無(wú)法真正和自然造化擊節(jié)而舞，舞出一段無(wú)怨無(wú)悔的詩(shī)意人生。不為五斗米折腰，脫樊籠而去，擁抱清貧

23、的生活，擁抱自然的青山綠水，揮揮手告別那污濁不堪的名利場(chǎng)，不帶走一片云彩。人是高貴的自然之子，自然是博愛(ài)的母親，在母親的懷抱里我們才成為了真正的人、有尊嚴(yán)的人！天生我材必有用的自信，我輩豈是蓬蒿人的自傲，天子呼來(lái)不上船的放曠，安能摧眉折腰事權(quán)貴的自尊，貴妃捧硯，力士脫靴，人的高貴與尊嚴(yán)被李白的才情演繹得酣暢淋漓、蕩氣回腸。李白成了后代人高山仰止的偶像，他的狂放與桀驁?jiān)谑⑻频奶炷簧蠈懴铝藵饽夭实囊还P，成為千古的絕唱！李白的氣度像黃河壺口裂岸穿云的驚濤撼動(dòng)天地，我們民族的血脈里有了一股強(qiáng)勁的充滿著陽(yáng)剛的男兒熱血，使我們不甘沉淪，不甘齷齪，使我們活得有尊嚴(yán)，活得頂天立地、堂堂正正！生命的高貴與尊嚴(yán)

24、在于執(zhí)著的信念和獨(dú)立的思想。在新黨與舊黨的鉤心斗角、你死我活的政治斗爭(zhēng)的旋渦中，蘇東坡命運(yùn)的小舟在驚濤駭浪中漂泊，唯有信念堅(jiān)如磐石，那就是為天下蒼生說(shuō)話！在位一天，造福一方，蘇堤的垂柳依依，西湖的湖水清碧執(zhí)著的政治信念使他處處碰壁，然而，在顛沛流離的人生路途中，他閑看庭前花開(kāi)花落，坐觀天上云卷云舒，用如椽巨筆寫下了傳誦千古的詩(shī)詞歌賦，成為人類思想文化寶庫(kù)里永放異彩的綺麗瑰寶。與先哲對(duì)話能使我們?cè)诠夤株戨x的世俗人生中不會(huì)迷失行進(jìn)的方向， 使我們能擁有人的高貴與尊嚴(yán)，做一個(gè)無(wú)愧于天地、堂堂正正、大 寫的人！作文三：尊嚴(yán)尊嚴(yán)是做人的基本準(zhǔn)則，是為人處世的底線，古往今來(lái)，圍繞尊嚴(yán)發(fā)生了許許多多動(dòng)人的故

25、事，我們應(yīng)該怎樣對(duì)待尊嚴(yán)呢？在大是大非面前，有許多先烈志士視尊嚴(yán)如生命，他們寧為玉碎，不為瓦全，在歷史的長(zhǎng)河中留下了許多千古美談。西漢時(shí)蘇武出使西域，身陷大漠牧羊幾十年，但始終心系皇上，忠于漢朝，在威逼利誘之下，不為所動(dòng)。文天祥面對(duì)勸降，寫下了人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。劉胡蘭面對(duì)敵人的鍘刀，昂首挺胸，大義凜然，被喻為 生的偉大，死的光榮。在他們看來(lái)，國(guó)家、民族、信仰就是尊嚴(yán)，是置于自己的一切利益之上的，千萬(wàn)不能違反的。在平凡的日常生活中，有些人能夠脫穎而出，突顯骨氣，體現(xiàn)了人格尊嚴(yán)，繪出了動(dòng)人的篇章。孫天帥，這個(gè)神州大地眾所周知的青年，在韓國(guó)老板大發(fā)淫威，責(zé)令全廠職工下跪的時(shí)候，只有他一

26、個(gè)人高高昂起尊貴的頭顱，寧失工作，不失尊嚴(yán)。在他眼里，一個(gè)沒(méi)有尊嚴(yán)的人，無(wú)異于行尸走肉，已經(jīng)失去了生命的意義。但也有一些人在名利面前放棄了尊嚴(yán)，胡長(zhǎng)清、成克杰、程維高之流為了一己私利，出賣人格，出賣尊嚴(yán)，全然忘卻了自己做人的基本 #from 本文來(lái)自高考資源網(wǎng)http:/ end# 準(zhǔn)則、基本底線。李真之流，放棄尊嚴(yán)，阿諛?lè)畛?，跑官要官，無(wú)所不用其極。還有在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)出現(xiàn)幾十萬(wàn)仰人鼻息的偽軍，這些都是沒(méi)有人格的猥瑣小人，在他們眼里，名利高于一切。但在一些細(xì)枝末節(jié)的事情上，也要靈活處理有關(guān)面子的問(wèn)題，戒急用忍，有時(shí)為了更為遠(yuǎn)大的理想，暫時(shí)委曲求全，將以有為也。當(dāng)年韓信如果受不了胯下之辱，

27、怎么會(huì)有后來(lái)名震天下的將兵多多益善的淮陰侯呢？司馬遷如果受不了宮刑之辱，怎么寫出史家之絕唱，無(wú)韻之離騷的史紀(jì)呢？而時(shí)下一些小青年，一句話不合，就大動(dòng)干戈，為害他人，這不叫維護(hù)尊嚴(yán)，而是顧不必要的面子?！咀饑?yán)高中議論文作文5 篇】文章尊嚴(yán)高中議論文作文5 篇出自，此鏈接！。我們千萬(wàn)要引以為戒。中國(guó)這個(gè)泱泱大國(guó)，崇尚尊嚴(yán)是人心所向。我們還要大力提倡，在 大是大非的問(wèn)題上，一定要保持高貴的尊嚴(yán)，這樣，就會(huì)使我們社會(huì)的道德風(fēng)尚向好的方向轉(zhuǎn)化，如果堅(jiān)持下去，我們的民族幸矣，我們的國(guó)家幸矣。作文四：談尊嚴(yán)霍元甲說(shuō)過(guò)：人的地位雖有高低之分，但不應(yīng)有人格上的貴賤之別。尊嚴(yán)是一個(gè)民族的血脈，是一個(gè)民族的靈魂。沒(méi)

28、有尊嚴(yán)的人尚且行尸走肉，沒(méi)有尊嚴(yán)的國(guó)家又將何去何從？相信大家都看過(guò)十二集大型紀(jì)錄片大國(guó)崛起。在列強(qiáng)用鴉片和大炮打開(kāi)中國(guó)的大門的之后，將整個(gè)中國(guó)幾乎搜刮一空。中國(guó)陷入了前所未有的窘境。人民一次又一次地被蹂躪，列強(qiáng)對(duì)人們尊嚴(yán)的踐踏早已超出了底線！于是，一次次大規(guī)模的起義爆發(fā)了，中國(guó)人民企圖用武力推翻腐敗無(wú)能的政府，將列強(qiáng)一個(gè)個(gè)趕出中國(guó)的領(lǐng)土人是有尊嚴(yán)的！經(jīng)過(guò)了百余年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，終于，一個(gè)昔日的泱泱大國(guó)再度在世界的東崛起！尊嚴(yán)是我們的財(cái)富。一個(gè)國(guó)，一個(gè)人，即使再落后，再貧困，但是高貴的尊嚴(yán)卻可以使他們的靈魂得以升華。誰(shuí)知道服務(wù)員的那句：我們的更衣室只對(duì)百人開(kāi)放，黑人無(wú)權(quán)進(jìn)入！的警告卻鑄就了這位年

29、僅十二歲的黑人小女孩遠(yuǎn)大而又堅(jiān)定的人生目標(biāo)？因?yàn)橛凶饑?yán)，她自誓一定要出人頭地，向白人證明他們并不比黑人差。之后的日子，她不懈地奮斗著。如今的事實(shí)告訴我們：他成功了！因?yàn)樽饑?yán)，他成為了美國(guó)歷史上最具權(quán)利的黑人女國(guó)務(wù)卿 。他就是康多莉扎？賴斯。對(duì)于魯迅筆下那個(gè)麻木不仁，毫無(wú)尊嚴(yán)的阿q,死亡將是他唯一的歸宿。對(duì)于那種自我蒙騙，即使失敗了也拼命找理由使自己得到勝利喜悅的人，或者又跟死了有什么區(qū)別呢？沒(méi)有錢固然可怕，沒(méi)有尊嚴(yán)更可怕！尊嚴(yán)無(wú)論何時(shí)何地，都將是衡量一個(gè)人活著是否有意義的重要指標(biāo)。人們常說(shuō)的一句老話叫：人活著只為爭(zhēng)口氣，那口氣是什么？不正是人的尊嚴(yán)嗎？曼德拉為黑人的尊嚴(yán)而奮斗終身，更有馬丁？路

30、德金者為此獻(xiàn)出了寶貴的生命。他們有尊嚴(yán)，可是他們的尊嚴(yán)又幾乎總被剝奪，所以他們不惜一切代價(jià)為此做奮斗，因?yàn)樗麄冎?，寧愿背?fù)沉甸甸的軀殼過(guò)日子，還不如抓著擁有靈魂的軀殼死在槍口下！作文五：尊嚴(yán)一個(gè)有人格尊嚴(yán)人，必定的尊重一切有尊嚴(yán)的人格。同樣，如果你侮辱了一個(gè)人，就等于侮辱了一切人，也侮辱了你自己。曾數(shù)次擊敗反法同盟，建立了不可一世的功業(yè)的拿破侖，在征服一個(gè)小國(guó)家后，在這個(gè)國(guó)家的君主面前趾搞氣昂地說(shuō)：臣服于我，就能得到這世界上任何你想要的東西。豈料那君主說(shuō)道：我只想得到你腳下的那一寸土地。這個(gè)故事告訴我們，再小的人或事都是有尊嚴(yán)的，任何想踐踏他人尊嚴(yán)的人不過(guò)是自取難堪。再舉一個(gè)大家比較喜聞樂(lè)見(jiàn)

31、的例子。在球場(chǎng)上，假如一方球員為改變局勢(shì)而對(duì)對(duì)方球員大放厥詞，絲毫不顧及對(duì)方的尊嚴(yán)。那么被攻擊球員可能會(huì)有兩種回應(yīng)，一是熱血涌上腦門，直接用拳頭告訴對(duì)方他的行為有多愚蠢。二是依然尊重對(duì)手，用自己的實(shí)力贏得比賽，從而讓對(duì)方閉嘴。第一種行為的結(jié)果無(wú)需多想：被禁賽，遭罰款，以及賽后媒體的狂轟亂炸，這不但沒(méi)使自己的尊嚴(yán)受到維護(hù)，反而使自己損失的更多?！咀饑?yán)高中議論文作文5 篇】論文lunwen.htm而第二種方法就不同了，不但能贏得比賽，更能獲得他人的尊重。也許有人會(huì)問(wèn)：一個(gè)人的尊嚴(yán)真的是如此高貴以至于不能受損？其實(shí)我們每一個(gè)人，在某個(gè)方面有缺陷時(shí)，例如權(quán)利，財(cái)產(chǎn)，知識(shí)，相貌等。處于弱勢(shì)狀態(tài)時(shí)，常常會(huì)

32、產(chǎn)生自卑的心理，但是你的尊嚴(yán)就會(huì)站出來(lái)，幫助你克服這方面的自卑，從而坦蕩的站立在這個(gè)社會(huì)中。因此，當(dāng)你損害了對(duì)方的尊嚴(yán)時(shí)，實(shí)際上就是打中了他最薄弱的部位，這怎能讓人忍受。所以說(shuō)，為人處事最重要的就是尊重對(duì)方，維護(hù)對(duì)方的尊嚴(yán)。但這世上就是有這么一種人，他們毫無(wú)尊嚴(yán)感，毫不講道理。一旦遇上他們，我就不知道怎么辦好了。因?yàn)槲艺J(rèn)為交往的唯一基礎(chǔ)是尊嚴(yán)感，與人斗爭(zhēng)唯一武器是講道理，我不得不相信，這種人與我們之間隔著無(wú)限遙遠(yuǎn)的距離。對(duì)于這種人，我們不應(yīng)保持沉默，要從實(shí)際行動(dòng)告訴他們做人的真諦。尊嚴(yán)是做人的下限，只有維護(hù)自己及保全他人尊嚴(yán)的人，才會(huì)得到他人的尊重。但同時(shí)，尊嚴(yán)又是上限，它是人精神領(lǐng)域最高貴的

33、部分，不容許人輕易觸碰，因此拿捏尊嚴(yán)的程度，尺度對(duì)我們來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。尊嚴(yán)，有時(shí)就像個(gè)頑皮的孩子，既不可過(guò)于溺愛(ài)，又不能過(guò)于嚴(yán)厲。當(dāng)你對(duì)他微笑時(shí)，他也會(huì)給你一個(gè)更甜美的回應(yīng)?！酒鹤饑?yán)作文素材與作文1000 字 】1 、尊嚴(yán)之于個(gè)人是自尊自愛(ài)，是不畏權(quán)貴和逆境的思想境界；尊嚴(yán)之于民族是自強(qiáng)不息，是不懼邪惡和強(qiáng)權(quán)的民族意識(shí)；尊嚴(yán)之于我們是自立自信，是不服挫折和誘惑的堅(jiān)定信念。2 、 “苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”是尊嚴(yán)的真實(shí)寫照； “我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”是尊嚴(yán)的強(qiáng)烈表達(dá)；“寧可餓死，不吃美國(guó)的救濟(jì)糧” 是尊嚴(yán)的深刻表現(xiàn)；“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”是尊嚴(yán)的行為體現(xiàn)

34、。背負(fù)著五岳的滄桑與巍峨，他們用尊嚴(yán)挺直了自己的脊梁，他們用一種亙古不變的聲音吶喊“寧可毀人，不可毀譽(yù)；寧可窮而有節(jié)，不可富而失節(jié)”3 、如果說(shuō)生命是一座莊嚴(yán)的城堡，那么尊嚴(yán)就是支撐穹頂?shù)牧褐?；如果說(shuō)生命是一片茂密的森林，那么自尊就是并肩而立的群木；如果說(shuō)生命是一列奔馳的火車，那么自尊就是伸向遠(yuǎn)方的鐵軌。4 、尊嚴(yán)是元景安的“ 寧為玉碎，不為瓦全”，是于謙的“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”，是文天祥的時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青；是譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。5 、忍辱負(fù)重不是失去尊嚴(yán)，不要以“ 有尊嚴(yán)的活著”為借口輕易放棄生命，韓信可以忍受“胯下之辱”、司馬遷可以忍受腐刑之辱、孫

35、子臏腳、韓非囚秦 他們所遭受的挫折、侮辱是非人忍耐得了的，但他們偉大就偉大在了知道自己只是在人生路上遇到了絆腳石，而不是 “失去了尊嚴(yán)”，咬緊牙關(guān)重新站起來(lái)，仍是一片陽(yáng)關(guān)燦爛。“尊嚴(yán) ” 仍隨他們共進(jìn)退、共發(fā)憤、共看生命的起伏、共看生命之泉細(xì)水長(zhǎng)流。6 、毛姆曾說(shuō)：“我愿為維護(hù)我的尊嚴(yán)而放棄我所擁有的一切，包括我的生命?！濒斞笇懴隆耙粋€(gè)民族的尊嚴(yán)關(guān)系到這個(gè)民族是強(qiáng)大還是弱小，關(guān)系到這個(gè)民族命脈的盛衰?！弊饑?yán)對(duì)民族對(duì)國(guó)家都如此重要，更何況我們一個(gè)個(gè)的個(gè)體？【材料】1 、伯夷叔齊不食周粟情愿餓死2 、 “不為五斗米折腰”的陶淵明3 、晏子使楚一次，晏子出使到楚國(guó)去，楚國(guó)國(guó)王知道晏子的個(gè)子很矮，就想

36、捉弄他。楚王命人在城墻的大門旁邊又開(kāi)了個(gè)小門，請(qǐng)晏子從小門進(jìn)去。晏子知道楚王要戲弄他，嚴(yán)詞加以拒絕。他說(shuō)，“到了狗國(guó)，才走狗洞，我現(xiàn)在是出使楚國(guó)，不應(yīng)該走狗門?！闭写套拥墓賳T聽(tīng)他這么一說(shuō)，只好請(qǐng)晏子從大門進(jìn)去。晏子進(jìn)去以后，就拜見(jiàn)楚王。楚王故意問(wèn)：“是因?yàn)辇R國(guó)再?zèng)]有別人，才派你來(lái)的嗎？”晏子回答說(shuō)： “齊國(guó)的人多極了，僅都城就有上百條街道，人們把衣袖舉起來(lái)，就可以遮住太陽(yáng)；人們甩掉汗水就象下雨一樣。楚王接著問(wèn)：“既然如此，那么為什么派你出訪呢？”晏子不慌不忙地回答：“我們齊國(guó)派使節(jié)出訪很有講究，對(duì)那些精明能干的的人，就派遣他們出使那些道德高尚的國(guó)家；對(duì)那些愚蠢無(wú)能的使臣，就派他們出使那些不成器的國(guó)家。我是使臣中最愚蠢、最無(wú)能的人，所以就派我出使楚國(guó)來(lái)了。 ”晏子的話使本打算要戲弄他