2017任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文指導(dǎo)

1、 .wd.2018年高考語(yǔ)文任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文指導(dǎo)閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。60分5月3日，四川達(dá)州八旬老人李某坐動(dòng)車(chē)到成都看病，因節(jié)后人多，只買(mǎi)到達(dá)州到營(yíng)山的座票。到南充后，老人被座位的主人請(qǐng)了起來(lái)，座位的主人是一位女生，老人女兒懇請(qǐng)她和母親擠一擠，遭到拒絕。老人女兒挽扶著母親往后走，后面兩排年輕人同樣充耳不聞。大約5分鐘后，一中年男子為老人讓了座。這時(shí)，老人女兒說(shuō)：“年輕人啊，應(yīng)該多學(xué)學(xué)。女生委屈的答復(fù)道：“坐自己位臵錯(cuò)了嗎？感覺(jué)委屈的女生流著淚給朋友打 講遭遇。此事經(jīng)華西都市報(bào)報(bào)道后，不少網(wǎng)友投票并留言表達(dá)了自己的看法。在兩萬(wàn)多個(gè)網(wǎng)友中，有不到500名網(wǎng)友覺(jué)得女生拒絕

2、和老人擠著座有點(diǎn)不近人情。更多的網(wǎng)友說(shuō)座位主人沒(méi)做錯(cuò)；動(dòng)車(chē)不是公交，公交你買(mǎi)了票未必有座，動(dòng)車(chē)坐票可是要花坐票的錢(qián)買(mǎi)的啊，花錢(qián)買(mǎi)了坐票，讓不讓是自己的權(quán)利，不讓無(wú)可指責(zé)；老人女兒有點(diǎn)道德綁架。對(duì)材料中的這種現(xiàn)象和對(duì)這種現(xiàn)象的質(zhì)疑，你有什么思考？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，說(shuō)明你的態(tài)度，表達(dá)你的思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)參考意見(jiàn)1、凡首段沒(méi)有概述材料，說(shuō)明自己態(tài)度者，視為“材料滯后之情況，不能超過(guò)45分；2、只是在開(kāi)篇出現(xiàn)了材料，行文中沒(méi)有結(jié)合材料，材料成了可有可無(wú)的東西，得分不能超過(guò)45分；3、雖結(jié)合了材料，但構(gòu)造層次不明晰，思路流程混亂，不

3、能超過(guò)42分；4、行文過(guò)程分析不辯證，顯得片面化、絕對(duì)化，不懂得讓步說(shuō)理，只是一味的指斥，得分不超過(guò)45分；5、按照材料作文的寫(xiě)法，沒(méi)有偏離材料的內(nèi)容，視為根本切題，得分在42分左右；6、只是在開(kāi)頭結(jié)尾結(jié)合了材料，中間內(nèi)容沒(méi)有關(guān)涉到材料，視為“穿靴戴帽，得分不超過(guò)20分；7、行文符合任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的要求，且有文采，書(shū)寫(xiě)美觀、內(nèi)容豐富，構(gòu)造嚴(yán)密，說(shuō)理辯證，有現(xiàn)實(shí)性，得分不得低于50分。立意參考：1、維護(hù)權(quán)利重要，愛(ài)心更重要；2、愛(ài)心不要被道德綁架。一 “動(dòng)車(chē)座位讓不讓并不難答復(fù)5月3日，四川達(dá)州八旬老人李某坐動(dòng)車(chē)到成都看病，因只買(mǎi)到達(dá)州到營(yíng)山的座票，老人在南充站被所坐座位主人請(qǐng)了起來(lái)，

4、老人女兒想擠著坐被拒，之后一中年男子為老人讓了座，老人女兒說(shuō)：年輕人應(yīng)該多學(xué)學(xué)。座位主人委屈回道：坐自己位臵錯(cuò)了嗎？網(wǎng)友們就此掀起了一場(chǎng)大討論，并針對(duì)新聞中座位主人的疑惑給出了評(píng)判，給出了多種答案，給出了具體的建議。與公交讓座的老話題略有不同的是，公交上的座位使用權(quán)沒(méi)有專(zhuān)屬性，奉行先占先得的原那么，乘客對(duì)座位有公平占有使用的心態(tài)，獨(dú)占欲弱一些。而在動(dòng)車(chē)上，持有有座車(chē)票的乘客享有對(duì)號(hào)入座的權(quán)利，在旅途中對(duì)座位享有專(zhuān)屬使用權(quán)，持有站票的乘客在理論上那么沒(méi)有坐著的權(quán)利，也不能對(duì)有座乘客的權(quán)利進(jìn)展擠占和阻礙，因此，動(dòng)車(chē)上的有座乘客對(duì)座位的獨(dú)占欲要更強(qiáng)一些。有了這些不同，我們?cè)谟懻搫?dòng)車(chē)讓座的話題時(shí)便有了

5、新的角度，新的內(nèi)容，新的價(jià)值，這種討論有助于我們進(jìn)一步厘清權(quán)利的邊界，把握道德責(zé)任的尺度。其實(shí)，動(dòng)車(chē)座位既有權(quán)利靠背，也有道德坐墊，持有有座車(chē)票的乘客擁有對(duì)號(hào)入座的權(quán)利，按照乘車(chē)的規(guī)那么和慣例，乘客對(duì)號(hào)入座的權(quán)利受到保障，乘客堅(jiān)守自己的權(quán)利，不愿讓座，甚或不愿讓出一些空間與他人分享，不可勉強(qiáng)。但同時(shí)，尊老愛(ài)幼、扶助弱者又是一項(xiàng)道德義務(wù)，身體安康的青壯年即便有了動(dòng)車(chē)座位的權(quán)利靠背，但如果旁邊站著耄耋老人、殘疾人、孕婦、幼兒，騰出一點(diǎn)座位空間給他們就是人之常情，也不失為一種正確的選擇。有座的乘客讓出一點(diǎn)空間，雖然自己少了一點(diǎn)舒適，但卻給他人帶來(lái)了極大便利，雖然自己受了一點(diǎn)苦，卻讓更需要座位的人得到

6、了幫助，可以說(shuō)，道德坐墊更寬大了，更溫暖了。當(dāng)權(quán)利與道德責(zé)任產(chǎn)生了那么一點(diǎn)沖突時(shí)，我們不應(yīng)該生硬、刻板、對(duì)立地考量這兩個(gè)問(wèn)題，而是應(yīng)該區(qū)分具體的問(wèn)題，區(qū)分現(xiàn)場(chǎng)的情節(jié)，作出具體的分析和判斷，擺正權(quán)利實(shí)現(xiàn)和道德責(zé)任之間的關(guān)系，力求讓自己的心更踏實(shí)、更寧?kù)o、更欣慰。如果我們多一份包容，多一份愛(ài)心，多一份尊老扶弱的理念，要答對(duì)這道題，不難。二動(dòng)車(chē)上拒讓座，何錯(cuò)之有？5月3日，在從達(dá)州到成都東的D5185次動(dòng)車(chē)上，一女子帶年邁母親去成都看病，因節(jié)后人多只買(mǎi)到達(dá)州到營(yíng)山座位，后借座鄰座。到南充后，被剛上車(chē)的女大學(xué)生請(qǐng)起來(lái)，老人女兒提出擠一擠，被拒。后來(lái)，一名中年男子將老人讓到了自己的位臵。老人女兒說(shuō):年輕

7、人啊，應(yīng)該多學(xué)學(xué)。女大學(xué)生委屈地哭了，反問(wèn)坐自己位臵錯(cuò)了嗎？！這本不是一件大事，卻引發(fā)了輿論關(guān)注，可見(jiàn)，這件小事也擊中了人們心中的痛點(diǎn)。關(guān)于到底要不要讓座這個(gè)事，討論也不是一天兩天，之前人們只是建議在公交車(chē)上給老弱病殘?jiān)谐丝妥屪莿?dòng)車(chē)上呢？在老人女兒的眼里，年輕人就該給老年人讓座。但問(wèn)題是老人的女兒忘了一個(gè)很重要的事情，那就是造成老人站著的并不是人家女大學(xué)生，而恰恰是他們自己。老人身體不好，還要長(zhǎng)途奔波去成都看病，作為子女就應(yīng)該提前未雨綢繆，替老人打點(diǎn)好一切。節(jié)日期間人流多買(mǎi)不到直達(dá)票，那緩一兩天出行行嗎？老人體力不支，找列車(chē)長(zhǎng)商量一下去餐車(chē)、休息室坐坐行嗎？實(shí)在不行，提前預(yù)備個(gè)小馬扎總可以

8、吧？躲避自身的問(wèn)題，將本該屬于自己的責(zé)任推到女大學(xué)生身上，揮起道德的大棒批評(píng)年輕人，不妥。站在女大學(xué)生的角度，人家何錯(cuò)之有？現(xiàn)代契約社會(huì)，小小的火車(chē)票就是一紙合同，這張合同上清晰地寫(xiě)明了乘車(chē)時(shí)間、往返區(qū)間以及座號(hào)。女大學(xué)生手握合同上車(chē)，坐在自己的座位上，天經(jīng)地義。事實(shí)上，動(dòng)車(chē)與公共汽車(chē)不同，動(dòng)車(chē)車(chē)票對(duì)應(yīng)的是更為清晰的座號(hào)，動(dòng)車(chē)上到底該不該讓座，套用甄嬛娘娘一句臺(tái)詞，讓是情分，不讓是本分。而老人子女的說(shuō)法，顯然是在用道德去綁架人家的私德。老人們的子女，或者說(shuō)很多總是要求別人道德高尚的人，顯然不明白這樣一個(gè)道理道德只能用來(lái)約束自己，不能要求他人。與法律是為全社會(huì)立規(guī)矩不同，道德管轄的領(lǐng)域?qū)儆谧约簝?nèi)

9、心。無(wú)論是孔子的一日三省吾身，還是王陽(yáng)明的內(nèi)圣外王，強(qiáng)調(diào)的都是道德自律。說(shuō)實(shí)話，用完美近乎神的標(biāo)準(zhǔn)去要求別人講道德，最容易收獲失望的情緒與偽君子。英國(guó)著名法律史學(xué)家梅因有一句廣為人知的名言：迄今為止，所有社會(huì)進(jìn)步的運(yùn)動(dòng)，是一個(gè)從身份到契約的運(yùn)動(dòng)?，F(xiàn)代社會(huì)，我們還是多講契約精神，少用道德去要求別人。如果非要講道德，那不妨多用道德去要求自己，而不是去忙著給別人立規(guī)矩三動(dòng)車(chē)上拒讓座，錯(cuò)了嗎？5月3日中午D5185動(dòng)車(chē)，達(dá)州石橋八旬老人李某，準(zhǔn)備到華西醫(yī)院看病，因節(jié)后人多只買(mǎi)到達(dá)州到營(yíng)山座位，后借座鄰座。到南充后，被剛上車(chē)的年青貌美女大學(xué)生請(qǐng)起來(lái)，老人女兒懇請(qǐng)能否擠一擠，被拒，后面兩排年輕人同樣充耳不

10、聞。大約5分鐘后，前面一中年男子將老人讓到自己位置。老人女兒說(shuō)：年輕人啊，應(yīng)該多學(xué)學(xué)。結(jié)果遭到美女還擊，坐自己位置錯(cuò)了嗎？！這是挺有意思的一件事：因?yàn)闆](méi)有主動(dòng)讓座，甚至沒(méi)有被動(dòng)讓座，結(jié)果座位權(quán)利被道德綁架所凌辱。于是帶來(lái)一個(gè)老生常談的議題：讓座是美德，不讓座是失德？動(dòng)車(chē)讓座為何有爭(zhēng)議，大概就是兩點(diǎn)使然：第一，女兒沒(méi)買(mǎi)到坐票，也是挺無(wú)奈的一件事。不過(guò)，動(dòng)車(chē)不像城市的普通公交，有時(shí)坐著需要三五個(gè)小時(shí)還不止。這個(gè)時(shí)候，如果讓座成風(fēng)，估計(jì)道德本錢(qián)就會(huì)高到嚇?biāo)廊?。第二，坐?dòng)車(chē)不像坐公交，用網(wǎng)友的話說(shuō)，既然沒(méi)有座位，那你能不能買(mǎi)一等座？能不能買(mǎi)商務(wù)座？實(shí)在不行，可以坐遲一點(diǎn)有位臵的那趟撒。當(dāng)然，再不濟(jì)，有

11、特殊情況，還有列車(chē)員可以尋求幫助，是不是非要擠乘客的座位權(quán)呢？這些問(wèn)題，其實(shí)不過(guò)是一個(gè)問(wèn)題：道德行為，不是膜拜的神龕，應(yīng)該是力所能及的溫暖。幾站路，讓一讓?zhuān)趾畏?？但幾小時(shí)的路程，高價(jià)買(mǎi)的車(chē)票，也要逼著被人讓?zhuān)@就過(guò)了力所能及之檻，讓座這種小小的美德行為，就成了本錢(qián)高昂的義舉。凡人可以效仿小善，英雄才會(huì)大義凜然。說(shuō)起來(lái)同樣是讓座，但動(dòng)車(chē)上的讓座，顯然不是人人可以輕易借鑒的小善那么簡(jiǎn)單。動(dòng)車(chē)上應(yīng)該讓座嗎？姑且先將這個(gè)問(wèn)題擱臵不議。這些年，為了提倡讓座，大家都是蠻拼的：上世紀(jì)的時(shí)候根本是道德說(shuō)教，再不行就小喇叭播送；十多年前，發(fā)現(xiàn)了譴責(zé)的力量，煽動(dòng)著大爺大媽們扇耳光、坐大腿式強(qiáng)行索座；再然后，地方

12、部門(mén)嘗試以地方立法的姿態(tài)，羅列出請(qǐng)或罰的各種強(qiáng)制手段，于是讓座這件事，似乎從主動(dòng)讓成了必須讓。但其實(shí)，好似也沒(méi)有任何一種調(diào)查或邏輯能證明，這些年在讓座上的努力，果真就多大程度推進(jìn)了讓座美德的蔚然成風(fēng)？拒絕和老人擠著坐動(dòng)車(chē)被指責(zé)，這是道德泛化之禍。有人擔(dān)憂(yōu)，拒絕讓座，會(huì)讓公德斯文掃地，會(huì)讓社會(huì)風(fēng)化粗俗不堪。然而有意思的是，在動(dòng)車(chē)拒讓座事件后的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查中：一方面是九成人支持女孩的拒絕行為，另一方面是五成左右的人愿意主動(dòng)或被動(dòng)讓座?？雌饋?lái)，這是很分裂的一件事，但實(shí)際上，恰恰是民意理性的彰顯：在價(jià)值認(rèn)同層面，民意表?yè)P(yáng)了讓座的美德行為；但在權(quán)利尊重層面，拒絕讓座同樣不是丑事一樁。動(dòng)車(chē)上拒讓座，談不上什么

13、錯(cuò)，更犯不著之責(zé)。我們能做的，是根據(jù)自己的情況，能讓就讓?zhuān)蛔屢舱?qǐng)待之謙和。結(jié)語(yǔ)支持拒讓座女生，不代表反對(duì)讓座行為本身?！叭綄?xiě)好任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文:一事一議議論文寫(xiě)作的根本構(gòu)造：引：引敘是議論文的開(kāi)頭局部，引用所給材料的局部?jī)?nèi)容，或者概括記敘這件事情。好的引敘既要簡(jiǎn)明扼要，引發(fā)讀者的閱讀興趣，又要引出評(píng)述點(diǎn)。釋?zhuān)航忉屚怀鲈u(píng)述的重點(diǎn)，鮮明指出自己的態(tài)度、觀點(diǎn)。議：是議論文的分析問(wèn)題局部，也是論證中心論點(diǎn)的重點(diǎn)局部，它的任務(wù)是分析問(wèn)題，組織論據(jù)來(lái)論證論點(diǎn)的正確。這一局部的安排和論證層次要有嚴(yán)密的邏輯性。論點(diǎn)和論據(jù)的聯(lián)系，論述的先后次序，文章的層層推理，這些都要根據(jù)事理的內(nèi)在規(guī)律，并考慮說(shuō)服效果來(lái)組織

14、安排要做到綱舉目張，環(huán)環(huán)相扣，使觀點(diǎn)和材料有機(jī)地，富有邏輯效果地統(tǒng)一起來(lái)。以收到以理服人的效果。一般可以分以下三步來(lái)寫(xiě)作：抓住材料中的人和事，就事論事，分析原因。在分析材料的根底上，注意指出問(wèn)題的普遍意義、提出解決問(wèn)題的措施。主體論證段落：采用“中心句支撐句分論點(diǎn)的格式進(jìn)展道理論證和事實(shí)論證，從而到達(dá)論證觀點(diǎn)的目的聯(lián)：即“聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。議論文的寫(xiě)作一定要具有時(shí)代性，要對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有指導(dǎo)意義。在本論完畢之后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)社會(huì)或者作者生活實(shí)際，談?wù)務(wù)擖c(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義，這樣可以引發(fā)讀者更多思考，或者發(fā)出呼告，引起讀者的特別關(guān)注，以達(dá)成作者寫(xiě)作的目的和針對(duì)性，這樣可以加深議論的力度。結(jié)：即“結(jié)論。這個(gè)結(jié)論是緊承前面的

15、“聯(lián)而來(lái)，從對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的分析得出結(jié)論，更能夠令讀者承受，同時(shí)也進(jìn)一步強(qiáng)化了作者在文章開(kāi)頭提出的中心論點(diǎn)，起到首尾照應(yīng)的作用，使全文成為一個(gè)不可分割的整體。就事論事析事明理 高考任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫(xiě)作導(dǎo)引一任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文思路拓展的通用模式開(kāi)頭局部約占25%):1用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言轉(zhuǎn)述試題材料。2選好角度，對(duì)所引材料做簡(jiǎn)單分析，或提出觀點(diǎn)，或提出下文要探討的問(wèn)題論題。常見(jiàn)的寫(xiě)法：選好角度，對(duì)所引材料做簡(jiǎn)單分析，再提出自己的觀點(diǎn)。類(lèi)似新材料作文選好角度，對(duì)試題材料做簡(jiǎn)單分析，并對(duì)關(guān)鍵概念作必要闡釋后再提出觀點(diǎn)。類(lèi)似新材料作文選好角度，對(duì)試題材料做簡(jiǎn)單分析，并對(duì)關(guān)鍵概念作必要闡釋?zhuān)珱](méi)有馬上提出觀點(diǎn)，

16、只是為下文的深入分析作了分析說(shuō)理范圍上的界定，以便下文的分析說(shuō)理更有針對(duì)性。選好角度，對(duì)試題材料做簡(jiǎn)單分析，但沒(méi)有馬上提出觀點(diǎn)，只是為下文提出要探討的問(wèn)題。主體局部約占65：緊扣上文所提出的觀點(diǎn)或問(wèn)題進(jìn)展多方位多層面的分析，就事論事，一以貫之，表達(dá)縱深思維，追求透徹說(shuō)理。要求具有一到兩次拓展，兩到三個(gè)層次，層次之間的關(guān)系不限。1分析說(shuō)理的目的：明析原因根源、本質(zhì)，辨是非，直指利害。2分析說(shuō)理的方式：綜合運(yùn)用因果分析、比照分析、假設(shè)分析、類(lèi)比分析和辯證分析等分析方法對(duì)選定的事件或人物的行為進(jìn)展多方位多層面的分析。有時(shí)，為了使分析更深入透徹，或者為了使文章的內(nèi)容更充實(shí)厚重，也可以適當(dāng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)或歷史

17、，引述相關(guān)的典型事例或名言警句經(jīng)典論述。3分析說(shuō)理的原那么：注重文明交流，包容并尊重他人權(quán)利，反對(duì)打壓不同意見(jiàn)；要通過(guò)自己的自由思想和獨(dú)立判斷來(lái)支撐文章的看法和觀點(diǎn)，還要防止自說(shuō)自話。4層次拓展的方法：正反比照、橫向展開(kāi)、逐層深入 結(jié)尾局部約占10%):再次回到試題材料與自己的觀點(diǎn)，總結(jié)全文，升華主旨；或?qū)ふ覍?duì)策措施、方法、建議勸勉、呼吁號(hào)召。二任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文思路拓展的“正面材料模式用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言引述試題所給材料。略寫(xiě)對(duì)所述材料進(jìn)展簡(jiǎn)要分析，并表達(dá)自己的看法。略寫(xiě)從多個(gè)角度分析材料，可適當(dāng)聯(lián)系社會(huì)中的類(lèi)似現(xiàn)象，剖析某種做法的合理性，說(shuō)明其意義。主體局部，詳寫(xiě)建議勸勉、呼吁號(hào)召，總結(jié)全文

18、。略寫(xiě)三任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文思路拓展的“反面材料模式用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言引述試題所給材料。略寫(xiě)對(duì)所述材料進(jìn)展簡(jiǎn)要分析，并表達(dá)自己的看法。略寫(xiě)從多個(gè)角度分析材料，可適當(dāng)聯(lián)系社會(huì)中的類(lèi)似現(xiàn)象，剖析某種做法之錯(cuò)誤、危害，并挖掘現(xiàn)象背后的根源原因。主體局部，詳寫(xiě)從多個(gè)層面提出假設(shè)干解決問(wèn)題的“合理化建議，總結(jié)全文。較詳先破后立：前三步為“破，最后一步為“立四任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文思路拓展的“爭(zhēng)議性材料模式用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言引述試題所給材料。略寫(xiě)對(duì)所述材料進(jìn)展簡(jiǎn)要一分為二地分析作為過(guò)渡。略寫(xiě)選擇一個(gè)角度分析解讀，表達(dá)自己的看法，可贊成，可反對(duì)，也可辯證對(duì)待。較詳贊成適當(dāng)聯(lián)系社會(huì)中的類(lèi)似現(xiàn)象，剖析某種做法的合理性，說(shuō)明其意義。主體局

19、部，詳寫(xiě)贊成建議勸勉、呼吁號(hào)召，總結(jié)全文。略寫(xiě)反對(duì)適當(dāng)聯(lián)系社會(huì)中的類(lèi)似現(xiàn)象，剖析某種做法之錯(cuò)誤危害，挖掘產(chǎn)生的根源原因。主體局部，詳寫(xiě)反對(duì)從多個(gè)層面提出假設(shè)干解決問(wèn)題的“合理化建議，總結(jié)全文。較詳辯證適當(dāng)聯(lián)系社會(huì)中的類(lèi)似現(xiàn)象，對(duì)某種做法作一分為二的辯證分析，辨明是非，闡述利害。辯證就缺乏不當(dāng)之處提出建立性的改善意見(jiàn)，并適當(dāng)展望其良好效果，總結(jié)全文。1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。60分在一場(chǎng)電視訪談節(jié)目中,清華大學(xué)的學(xué)生梁某表達(dá)了他的人生迷茫:擁有法律本科、金融碩士、新聞傳播博士三項(xiàng)清華學(xué)歷，他不知道自己畢業(yè)后該去做什么工作。針對(duì)梁某的困惑，三位嘉賓作出了這樣的人生提示

20、：甲：你不問(wèn)自己能為改變這個(gè)社會(huì)做些什么，卻問(wèn)我們你該找什么工作，你愧不愧對(duì)清華十多年的教育？生活不只是眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。乙：沒(méi)有“眼前的茍且，哪有“詩(shī)和遠(yuǎn)方？遠(yuǎn)方，除了遙遠(yuǎn)，一無(wú)所有。丙：我覺(jué)得，你先弄清楚“我是誰(shuí)、“我要去哪里。如果你是魚(yú)，不要迷戀天空，如果你是鳥(niǎo)，不要癡情海洋。以上甲乙丙的三種說(shuō)法，你認(rèn)為哪一種更有道理？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容和含意作文，表達(dá)你的思考和價(jià)值判斷。要求選好角度，確定立意，明確文體。自擬標(biāo)題，不要套作和抄襲。一材料主體1.學(xué)生梁某的人生迷茫和困惑。學(xué)生梁某的人生困惑“他不知道自己畢業(yè)后該去做什么工作并不是指找不到好工作，而是“不知道做什么工作，或者說(shuō)他的困惑是

21、不知學(xué)與用的關(guān)系，人生缺乏明晰的職業(yè)方向。對(duì)學(xué)生梁某的人生迷茫和困惑進(jìn)展探究，可能存在以下一些原因：1只知努力學(xué)習(xí)，對(duì)進(jìn)入社會(huì)有一種本能的抗拒，還沒(méi)做好足夠的準(zhǔn)備，從而產(chǎn)生迷茫；2人生因擁有太多可能，有太多項(xiàng)選擇擇，愛(ài)好太多，不知如何取舍；3對(duì)自己適合做什么并不清楚，從而迷失了自我；4好高騖遠(yuǎn)，現(xiàn)實(shí)太近，理想太遠(yuǎn)，不知如何抉擇；5所愛(ài)非所學(xué)，所學(xué)非所愛(ài)；2.甲乙丙三位嘉賓給的是“人生提示：1甲的人生提示是“生活不只是眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。本材料共有兩句話：第一句話“你不問(wèn)自己能為改變這個(gè)社會(huì)做些什么，卻問(wèn)我們你該找什么工作，你覺(jué)得愧不愧對(duì)清華十多年的教育？甲的這句話是從個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的角度

22、來(lái)說(shuō)的，人讀書(shū)的目的不應(yīng)只是想著為自己，而應(yīng)多為社會(huì)著想，這里的核心是“讀書(shū)的價(jià)值，讀書(shū)的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)，也就是材料中甲所說(shuō)的“為改變這個(gè)社會(huì)做些什么。第二句話“生活不只是眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。是對(duì)第一句話的進(jìn)一步延伸，這是高曉松所作的歌曲?這世界不止眼前的茍且?里的一句話，講的是近與遠(yuǎn)的關(guān)系，人不應(yīng)只看眼前，而應(yīng)志在遠(yuǎn)方，胸懷理想，追求超越現(xiàn)實(shí)的理想生活。材料里的“近是指“茍且的生活狀態(tài)，只顧自己，只圖眼前，“遠(yuǎn)是指胸懷遠(yuǎn)大抱負(fù)，“為改變這個(gè)社會(huì)做些什么。選擇職業(yè)當(dāng)把目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)點(diǎn),應(yīng)志存高遠(yuǎn),問(wèn)問(wèn)自己心中的理想是什么。2乙的人生提示是“沒(méi)有眼前的茍且，哪有詩(shī)和遠(yuǎn)方。乙強(qiáng)調(diào)職業(yè)選擇應(yīng)

23、立足當(dāng)下，腳踏實(shí)地。它是“詩(shī)和“遠(yuǎn)方的根底前提。但并不完全否認(rèn)“詩(shī)和遠(yuǎn)方，乙只不過(guò)更為強(qiáng)調(diào)“眼前的茍且當(dāng)下的重要性！“遠(yuǎn)方，除了遙遠(yuǎn)，一無(wú)所有是以“沒(méi)有眼前的茍且，哪有詩(shī)和遠(yuǎn)方為前提的！相對(duì)于甲的人生要有高遠(yuǎn)的目標(biāo)遠(yuǎn)大的理想，人生的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)等宏大的主題，乙更為強(qiáng)調(diào)“近與“小。從這一角度出發(fā)，腳踏實(shí)地，才能奔向遠(yuǎn)方，或者是做好“眼前，不要奢談“大而空的東西。3丙的人生提示是職業(yè)選擇要先弄清楚“我是誰(shuí)、“我要去哪里。丙談的是正確認(rèn)識(shí)自己的問(wèn)題，古希臘德?tīng)柗粕駨R中的銘言“認(rèn)識(shí)你自己。人只有先正確地認(rèn)識(shí)自己，有清晰人生目標(biāo)和職業(yè)規(guī)劃，然后才能做出正確的選擇和決定，并把事情做得好。這里的“認(rèn)

24、識(shí)自己與愛(ài)好、特長(zhǎng)、責(zé)任、理想、現(xiàn)實(shí)等有關(guān)。“如果你是魚(yú)，不要迷戀天空。如果你是鳥(niǎo)，不要癡情海洋。盡管天空高遠(yuǎn)，但魚(yú)不能“迷戀，因?yàn)轸~(yú)只適合海洋；盡管海洋遼闊深藍(lán)，但鳥(niǎo)不能“癡情，因?yàn)轼B(niǎo)只屬于天空，這句話用假設(shè)推論從另一角度進(jìn)一步說(shuō)明了人在進(jìn)展職業(yè)選擇時(shí)要在對(duì)自己的愛(ài)好、特長(zhǎng)、責(zé)任、理想、現(xiàn)實(shí)等有到位的認(rèn)識(shí)根底上知道自己適合做什么，不適合做什么。相比前兩位嘉賓大且遠(yuǎn)的建言，丙的建言更實(shí)際，更具針對(duì)性。認(rèn)識(shí)自我，方可抵達(dá)遠(yuǎn)方擁有法律本科、金融碩士、新聞傳播博士三項(xiàng)清華學(xué)歷的梁某對(duì)自己的人生感到迷茫：不知道自己畢業(yè)后該去做什么工作。嘉賓甲認(rèn)為梁某應(yīng)該有為社會(huì)做奉獻(xiàn)的遠(yuǎn)大的理想，嘉賓乙認(rèn)為遠(yuǎn)方不切實(shí)

25、際，應(yīng)腳踏實(shí)地，嘉賓丙認(rèn)為先要認(rèn)識(shí)自己，才能做出選擇?！疚恼麻_(kāi)頭簡(jiǎn)潔地概括作文材料的內(nèi)容，是準(zhǔn)確的。說(shuō)明作者較好地理解了材料內(nèi)容，特別是準(zhǔn)確的理解了甲、乙、丙三種觀點(diǎn)，為闡述“哪一種更有道理，為“價(jià)值判斷，做好了理?yè)?jù)上的準(zhǔn)備。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、干凈。】我非常贊同嘉賓丙的觀點(diǎn)：梁某只有清楚明了地認(rèn)識(shí)自我了，才能找準(zhǔn)自己的方向和目標(biāo)，才能在正確的道路上披荊斬棘，從而發(fā)光發(fā)熱?！咀髡啧r明的做出了自己的選擇，認(rèn)為丙的觀點(diǎn)更有道理。立意十分鮮明。作者很好地抓住了材料的核心事件學(xué)生梁某的人生迷茫和困惑，指出“梁某只有清楚明了地認(rèn)識(shí)自我了，才能找準(zhǔn)自己的方向和目標(biāo)，才能在正確的道路上披荊斬棘，從而發(fā)光發(fā)熱。結(jié)

26、合核心事件，對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)展詮釋?zhuān)蛘f(shuō)對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)展分析，是立論的立足點(diǎn)。十分必要?！俊罢J(rèn)識(shí)兩字為何意？“認(rèn)由言字旁和人字旁組成，即人通過(guò)言語(yǔ)或?qū)υ挼男问絹?lái)進(jìn)展交流，從而到達(dá)“識(shí)知道了解的作用。這樣看來(lái)，嘉賓乙的腳踏實(shí)地的進(jìn)展和嘉賓甲的遠(yuǎn)大理想的樹(shù)立都得建立在認(rèn)識(shí)自我的根底和前提上，不能了解和認(rèn)識(shí)自己，腳踏實(shí)地可能會(huì)南轅北轍，而遠(yuǎn)大理想那么是沙中筑塔。【這里，從語(yǔ)言學(xué)的角度，對(duì)自己論點(diǎn)中的關(guān)鍵詞“認(rèn)識(shí)，做闡述，明關(guān)系，難能可貴，是學(xué)生不能做到的。第二句是比擬分析，甲說(shuō)“生活不只是眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方，講的是近與遠(yuǎn)的關(guān)系，人應(yīng)該志在遠(yuǎn)方，胸懷理想，但是，都是以“眼前的近為出發(fā)點(diǎn)，只有遠(yuǎn)方不行，只顧眼前

27、也不行。作者認(rèn)為這一切都必須“了解認(rèn)識(shí)自己；同樣，乙強(qiáng)調(diào)立足當(dāng)下，腳踏實(shí)地，才能奔向遠(yuǎn)方，作者認(rèn)為這也必須建立在“認(rèn)識(shí)自己的前提之下。這個(gè)理解，我以為是對(duì)的。但是，我以為，還是缺少了一句“因此，我認(rèn)為丙的觀點(diǎn)是更有道理的，類(lèi)似這樣的話語(yǔ)。照應(yīng)、緊扣中心是必須的。也是比照的目的?！苛耗持荒芟日J(rèn)識(shí)自己，才能撥開(kāi)迷茫的云霧。毫無(wú)疑問(wèn)，擁有法律、金融碩士、新聞學(xué)傳播三項(xiàng)清華學(xué)歷的他被稱(chēng)為學(xué)霸是當(dāng)之無(wú)愧?？墒牵且?yàn)樗麚碛胸S富的學(xué)歷，在擇業(yè)時(shí)選擇太多，反而帶來(lái)了困擾。“自知者明是最難得的知識(shí)，梁某缺的恰恰是自我認(rèn)知：我是誰(shuí)？我要到哪里去？我擅長(zhǎng)什么？唯有理清這些根本的問(wèn)題，梁某才能在擇業(yè)方面有明確的方

28、向，找到自己的位置?！疚恼碌暮诵脑~“認(rèn)識(shí)自己再次出現(xiàn)，緊緊扣住，非常好。這段首句是分論點(diǎn)，用觀點(diǎn)引起后面的原因分析是常見(jiàn)的方法，值得學(xué)習(xí)。豐富的學(xué)歷、選擇太多，“不知道做什么工作，說(shuō)明他不知學(xué)與用的關(guān)系，人生缺乏明晰的職業(yè)方向。說(shuō)到底，還是沒(méi)有清楚地“認(rèn)識(shí)自己。對(duì)自己的愛(ài)好、特長(zhǎng)、理想等等，沒(méi)有清醒認(rèn)識(shí)?！苛耗持挥姓J(rèn)識(shí)自己，才能做好眼前而不茍且。在找對(duì)方向的前提下，腳踏實(shí)地才有意義。認(rèn)識(shí)自我是一個(gè)貫穿人生的命題，正所謂“君子博學(xué)而日參省乎己，那么知明而行無(wú)過(guò)矣。此時(shí)，梁某仍需要去認(rèn)識(shí)自己，深層地了解自身優(yōu)勢(shì)與缺乏，擇善者而堅(jiān)持，不善者而改之。唯有這樣，才是對(duì)得過(guò)且過(guò)的頑強(qiáng)抵抗，才是腳踏實(shí)地的有

29、力實(shí)踐。試想想，在我們生活中那些在領(lǐng)悟上有所成就，有所建樹(shù)的人，哪個(gè)不是積極反思自身，勇敢面對(duì)缺乏，大力改良開(kāi)展的呢？【這一段延續(xù)了上一段的構(gòu)造思路。繼續(xù)分析梁某的迷茫和困惑的原因，深化“認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)涵。前一段是豐富的學(xué)歷、選擇太多，帶來(lái)困惑，開(kāi)出的藥方是理清根本問(wèn)題。這一段是告誡梁某要腳踏實(shí)地、積極反思。這一段寫(xiě)的不如上一段。沒(méi)有緊緊扣住領(lǐng)起觀點(diǎn)句：“做好眼前而不茍且，梁某的困惑是“不知道做什么工作，解決這個(gè)困惑，眼前應(yīng)該做好什么？認(rèn)識(shí)自己什么？那么，“認(rèn)識(shí)自我是一個(gè)貫穿人生的命題，正所謂君子博學(xué)而日參省乎己，那么知明而行無(wú)過(guò)矣。這句話雖然非常深刻對(duì)“認(rèn)識(shí)自己的深刻理解。但是放在這里是不適當(dāng)

30、的。一段只能有一個(gè)中心，一段只能有一個(gè)核心詞語(yǔ)?！皟?yōu)勢(shì)與上一段的“擅長(zhǎng)似語(yǔ)義一樣；“缺乏“不善者似轉(zhuǎn)移話題，大概是被“反思給帶壞了?！苛耗持挥姓J(rèn)識(shí)自己，才能抵達(dá)遠(yuǎn)方。遠(yuǎn)方并不是除了遙遠(yuǎn)，一無(wú)所有。然而，“千里之行，始于足下。足下的第一步在于方向，足下的每一步在于每天的腳踏實(shí)地，只有這樣梁某才能更好地挖掘自己在金融、法律或新聞方面的更多潛能，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。你看，最強(qiáng)大腦選手王昱珩能夠協(xié)助警方破案不就是認(rèn)識(shí)到自己有超強(qiáng)觀察力的前提下，不斷開(kāi)掘，進(jìn)而為社會(huì)做奉獻(xiàn)的強(qiáng)有力的例證嗎？不積跬步，無(wú)以至千里。改造社會(huì)不是天方夜譚，它在于以認(rèn)清自我為前提的跬步之中，厚積才得以薄發(fā)。【前兩段是照應(yīng)題目

31、的“認(rèn)識(shí)自我，這一段是照應(yīng)題目的“方可抵達(dá)遠(yuǎn)方，思維十分縝密，周?chē)?yán)?！暗诌_(dá)遠(yuǎn)方是“認(rèn)識(shí)自我的目的、意義，必須討論，形成完整的邏輯鏈?！斑h(yuǎn)方是什么？是遠(yuǎn)大理想，或說(shuō)是人生的價(jià)值。作文要求里說(shuō)了表達(dá)你的價(jià)值判斷，什么價(jià)值？人生價(jià)值，即為什么而活？梁某的人生迷惘和困惑說(shuō)到底是因?yàn)樗恢廊松鷥r(jià)值是什么？不解決這個(gè)根本問(wèn)題，怎么來(lái)論怎樣生活？這是實(shí)質(zhì)、根本。我以為這一段應(yīng)該討論這個(gè)根本問(wèn)題，而不是“不積跬步無(wú)以至千里的問(wèn)題。分析本質(zhì)是深刻的表現(xiàn)?！糠从^社會(huì)，隨著畢業(yè)大學(xué)生的增多，就業(yè)形勢(shì)也不容樂(lè)觀，如梁某般迷茫者并不是少數(shù)：有的眼高手低，空懷改造世界之大志，卻無(wú)能屈能伸腳踏實(shí)地之大氣；也有茍且一族，無(wú)

32、聊度日，全然無(wú)人生追求，更別提詩(shī)和遠(yuǎn)方了。而這些，皆因認(rèn)清自我的缺失?！韭?lián)系實(shí)際，分析現(xiàn)實(shí)，這是文章的拓展點(diǎn)，表現(xiàn)出作文的針對(duì)性、教育性、目的性?！咳耸侨绱耍鐣?huì)不也是如此嗎？魯迅言：“真正的勇士，敢于面對(duì)淋漓的鮮血，敢于面對(duì)慘淡的人生。面對(duì)著宏大的社會(huì)主義目標(biāo)，第一要?jiǎng)?wù)是認(rèn)識(shí)和了解現(xiàn)實(shí)社會(huì)的各面，這樣才能對(duì)癥下藥，處理好生活中的結(jié)癥，才能讓遠(yuǎn)方不再遙遠(yuǎn)?！居蓚€(gè)人到社會(huì)，進(jìn)一步拓展，顯示出寬廣的視野?！俊罢J(rèn)識(shí)你自己。真正的梁某假設(shè)要從根本上解決迷茫，創(chuàng)造個(gè)體的價(jià)值，就得主動(dòng)去面對(duì)最真實(shí)的自己。故嘉賓丙的意見(jiàn)更加合理?！窘Y(jié)尾總結(jié)，再次強(qiáng)調(diào)作者的觀點(diǎn)?！咳蝿?wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫(xiě)作的七種根本方法一、任務(wù)驅(qū)動(dòng)

33、型作文的根本框架有哪些構(gòu)件組成呢？有如下五局部。一一個(gè)響亮的標(biāo)題就是在審題的根底上，明確立意，選擇寫(xiě)作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語(yǔ)或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標(biāo)新立異就更加理想。二引述+表態(tài)+觀點(diǎn)正文第一段就用引述+表態(tài)+觀點(diǎn)的形式，以到達(dá)閃亮登場(chǎng)的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。三分點(diǎn)分層闡述理由有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒(méi)有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的

34、理由。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。四進(jìn)一步深入闡述這個(gè)步驟一般的同學(xué)很難發(fā)揮。到底要怎樣才能深入呢？筆者認(rèn)為，最根本的方法就是針對(duì)問(wèn)題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問(wèn)題。另外，還可以橫向拓展縱向挖掘和進(jìn)展簡(jiǎn)易的批駁。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)展委婉的勸說(shuō)，以表達(dá)作者思維的周密性，到達(dá)任務(wù)型作文文明說(shuō)理的要求。五聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒(méi)有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場(chǎng)作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽?zhuān)瑧?yīng)

35、如一部樂(lè)曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無(wú)窮。一篇習(xí)作具備了上述五個(gè)部件構(gòu)建而成，已是有模有樣、中規(guī)中矩，假設(shè)能加上一些必備的調(diào)味品，如菜肴之于姜蔥蒜，而后定然可取得高分好評(píng)。二、任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文內(nèi)涵1、體式驅(qū)動(dòng)：體裁2、內(nèi)容驅(qū)動(dòng)：以小見(jiàn)大，問(wèn)題的對(duì)立性，內(nèi)容的指向性，情感的導(dǎo)向性，論說(shuō)的思辨性，策略的操作性。3.思維驅(qū)動(dòng)：簡(jiǎn)單粗糙認(rèn)知深化。具體情況具體分析。人文精神、社會(huì)責(zé)任、公民意識(shí)。概念辨析，多維度，思辨性、探究性4.對(duì)象驅(qū)動(dòng)：個(gè)案分析原那么內(nèi)容人、事指向性明確并完成寫(xiě)作任務(wù)任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的第一要?jiǎng)?wù)！范例一作文題：美國(guó)漫畫(huà)家羅素邁爾斯系列漫畫(huà)?女巫希爾邁?中有這樣一個(gè)故事：兩座懸崖，中

36、間隔著一條又深又寬的峽谷。女巫站在這邊，禿鷲站在那邊。禿鷲不斷召喚女巫跳到它那邊來(lái)。女巫說(shuō)，峽谷太寬，她跳不過(guò)去。禿鷲對(duì)女巫說(shuō)，不要用消極的思想打敗自己，只要她有熱情和積極的態(tài)度，就能做成任何事情。女巫在禿鷲煽動(dòng)下，熱血沸騰起來(lái)，她真的開(kāi)場(chǎng)感到世界上沒(méi)有她做不到的事，于是，一挺胸，一弓腰，向?qū)γ娴膽已旅蜎_過(guò)去。結(jié)果，女巫并沒(méi)有跳過(guò)峽谷。禿鷲看著掉入峽谷的女巫，自言自語(yǔ)道：看來(lái)，光煽動(dòng)她的激情是不夠的，還得教她如何鍛煉腿部肌肉。對(duì)于這件事情，你怎么看？請(qǐng)說(shuō)明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料的內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，標(biāo)題自擬，不要套作，不得抄襲?？辞遄晕依碇乔靶信资芏d鷲只要

37、有激情和積極的態(tài)度就能做成任何事的煽動(dòng)縱身一躍，結(jié)果卻掉入峽谷。為什么女巫沒(méi)有躍過(guò)峽谷呢？是因?yàn)榕酌つ柯?tīng)信別人，不能正確認(rèn)識(shí)自己的能力，盲目跳躍，以致葬身谷底。所以，只有看清自我，我們才能理智前行?？辞遄晕?，能使人避短揚(yáng)長(zhǎng)，理智前行。楊振寧曾坦言說(shuō)：我對(duì)實(shí)驗(yàn)物理似乎楊振寧先生是享譽(yù)世界的理論物理學(xué)家，并因與李政道一起提出弱相互作用中守稱(chēng)不守恒論而獲得諾貝爾獎(jiǎng)。然而這位譽(yù)滿(mǎn)全球的物理學(xué)家早年因研究實(shí)驗(yàn)物理而備受他人恥笑。沒(méi)有別人那樣的天賦，實(shí)驗(yàn)儀器出現(xiàn)故障后，別人能很快找到問(wèn)題所在，而我卻急得滿(mǎn)頭大汗。后來(lái)聰明的楊振寧經(jīng)過(guò)思考，看清了自己的缺乏，發(fā)現(xiàn)自己在理論物理方面有專(zhuān)長(zhǎng)，于是投理論物理研究

38、，最終碩果累累。正是因?yàn)闂钫駥幙辞辶俗晕遥拍鼙芏虛P(yáng)長(zhǎng)，理智前行，現(xiàn)在才名滿(mǎn)天下。寫(xiě)到這里不禁想到：女巫不是巫嗎，那一定會(huì)法術(shù)，為什么要硬跳呢？自己沒(méi)有興旺的肌肉，卻還要縱身一躍，如果看清自己，施一點(diǎn)法術(shù)，也不致于掉入峽谷?？辞遄晕?，能使人腳踏實(shí)地，理智前行。四川省的理科狀元?jiǎng)幃厴I(yè)于某名牌大學(xué)，就在大家認(rèn)為他將會(huì)有一個(gè)好前途、好生活時(shí)，他卻在不停地應(yīng)聘、辭職，原因就是總嫌棄公司待遇不好，自己有才能，何愁找不到工作？這樣以致于他最后還要靠父母的補(bǔ)給生活。畢業(yè)于名牌大學(xué)了不起嗎？全國(guó)有那么多名校，每個(gè)學(xué)校有那么的人，你是最好的嗎？狀元?jiǎng)幘褪菦](méi)有看清自己，不腳踏實(shí)地地工作，以致于無(wú)法理智前行，最

39、后落得如此下場(chǎng)。女巫也何嘗不是這樣呢？假假設(shè)她能認(rèn)清自己肌肉不興旺的現(xiàn)實(shí)，不好高騖遠(yuǎn)，追求自己無(wú)法到達(dá)的目標(biāo)，又腳踏實(shí)地，刻苦鍛煉，練就一身興旺的肌肉，區(qū)區(qū)幾米的距離算得了什么呢？因此，人只有看清了自己，才能找到正確的方向，邁出堅(jiān)實(shí)的步伐，理智前行。看清自我，理智前行，讓失敗者重獲新生?，F(xiàn)在家喻戶(hù)曉的喜劇明星艾特金森，也就是憨豆先生。他當(dāng)初因?yàn)檎Z(yǔ)言表達(dá)能力不行，經(jīng)?？诓睿铧c(diǎn)離開(kāi)他熱愛(ài)的喜劇舞臺(tái)。但聰明的憨豆先生經(jīng)過(guò)一番思考后，看清了自己，發(fā)現(xiàn)自己的語(yǔ)言表達(dá)能力不行，但肢體語(yǔ)言和面部表情豐富，于是便向這方面開(kāi)展，最后成為了幾代人都忘不了的藝術(shù)形象。如果女巫像憨豆先生一樣看清了自我，理智前行，又

40、怎么會(huì)掉進(jìn)峽谷？看清自我，理智前行這一條件如同一塊肥沃的土壤，讓失敗者重獲新生。百靈鳥(niǎo)自知沒(méi)有叱咤蒼穹的力量，她便理智前行，苦練歌喉，最終在林間婉轉(zhuǎn)歌唱；小溪自知沒(méi)有大海波浪滔天的氣勢(shì)，便理智前行，在林間流淌，襯天色，映鳥(niǎo)鳴，也是一大快事。它們都是看清了自己，找到了正確的方向，理智前行，才實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。如果女巫也如它們一樣，結(jié)果是不是又是另一番場(chǎng)景呢？看清自我，理智前行，你將收獲人生精彩。得分：53分作文范例二作文審題引導(dǎo)：閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章：高考成績(jī)下來(lái)后，小章同學(xué)的成績(jī)剛夠本省二本段，小章猶豫不決：上二本，就得到偏遠(yuǎn)地方，將來(lái)就業(yè)就可能留在那里；要上高職專(zhuān)科，

41、一輩子可能就是藍(lán)領(lǐng)，難以出人頭地：如果復(fù)讀，又擔(dān)憂(yōu)明年上不了一本，又耽誤一年。寫(xiě)作任務(wù)：假設(shè)你是小章的同學(xué)，根據(jù)小章的情況，給小章同學(xué)寫(xiě)一封信。寫(xiě)作要求：綜合材料內(nèi)容及含義，入情入理的說(shuō)明道理，明確你的建議，請(qǐng)你幫小章做出選擇。明確文體。作文審題指導(dǎo)：第一種觀點(diǎn)：上二本，就得到偏遠(yuǎn)地方，將來(lái)就業(yè)就可能留在那里。支持意見(jiàn)： 強(qiáng)調(diào)學(xué)歷的重要性；  偏遠(yuǎn)地方更能鍛煉人，激發(fā)人的才智與激情。反對(duì)意見(jiàn)：將就的二本，不符合心中所愿，不如不上。第二種觀點(diǎn)：上高職專(zhuān)科，一輩子可能就是藍(lán)領(lǐng)，難以出人頭地。支持意見(jiàn)：一技之長(zhǎng)遠(yuǎn)比一個(gè)學(xué)歷重要。三百六十行，行行出狀元，只要努力，藍(lán)領(lǐng)中也

42、可以出精英。反對(duì)意見(jiàn)：當(dāng)今社會(huì)學(xué)歷就是一個(gè)人能力的標(biāo)志，考上本二不容易，不可以屈身降低要求。本科和專(zhuān)科在社會(huì)上的起始平臺(tái)是不同的，會(huì)影響未來(lái)的第三種觀點(diǎn)：如果復(fù)讀，又擔(dān)憂(yōu)明年上不了一本，又耽誤一年。支持意見(jiàn)：既然眼前的大學(xué)不盡如人意，何必不復(fù)讀一年？復(fù)讀就是給自己一個(gè)時(shí)機(jī)證明自己，讓自己以更強(qiáng)的實(shí)力去考取更好的大學(xué)。反對(duì)意見(jiàn)：應(yīng)該珍惜自己眼前上大學(xué)時(shí)機(jī)下一年成績(jī)不可預(yù)知，還是早畢業(yè)早就業(yè)為好。作文范例三閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。(60分)地鐵上，一男隨地吐痰遭到指責(zé)后，竟不停地用污言穢語(yǔ)和乘客們對(duì)罵。一黑衣壯漢忍不住，撥開(kāi)人群走到 吐痰男跟前踢去一腳，吐痰男

43、頓時(shí)安靜下來(lái)，一語(yǔ)不發(fā)。此時(shí)，有出來(lái)勸架的乘客指責(zé)黑衣男：打人是不對(duì)的。更多的人那么認(rèn)可黑衣男的做法。這段視頻被上傳到網(wǎng)絡(luò)后，引起了更大范圍、更多角度的討論。對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)你就其中某一個(gè)或某一群人的表現(xiàn)，說(shuō)明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，標(biāo)題自擬，完成寫(xiě)作任務(wù)。寫(xiě)作指導(dǎo)：再認(rèn)知術(shù)語(yǔ)關(guān)鍵詞推介:認(rèn)可：樸素正義感不具私人目的；一定限度內(nèi)的暴力；裹挾正義色彩的暴力中性觀點(diǎn)：具體個(gè)案；認(rèn)知水平；底線共識(shí)不認(rèn)可：語(yǔ)言暴力；肢體暴力；輕微暴力；流氓暴力；反文明寫(xiě)作角度擬題指導(dǎo)：1、黑衣人當(dāng)降降火；2、行俠亦要仗義；3、飛腳何如面巾紙4、黑衣男的正義可以更具

44、溫情；5、理性對(duì)話行不通，怎么辦？；6、痛打癩皮狗例文痛打落水狗面對(duì)因隨地吐痰受指責(zé)又用污言穢語(yǔ)與乘客對(duì)罵的男子，黑衣壯漢踢起一腳終于令對(duì)方消停。此舉或許站不上道德的制高點(diǎn)，但針對(duì)時(shí)人時(shí)事卻可稱(chēng)明智。見(jiàn)到撒潑亂咬的癩皮狗，痛打是最有效的方法。起：概括材料+明確任務(wù)在地鐵上隨地吐痰在先，受指責(zé)謾罵在后，此吐痰男之行徑可謂無(wú)賴(lài)；當(dāng)壯漢上前踢起一腳后又偃旗息鼓默不作聲何其猥瑣！如此不懷公德心又如此欺軟怕硬之徒，言語(yǔ)指摘與道德詰問(wèn)加之于斯估計(jì)都難以奏效，可行之道怕是只剩下威懾一途?？呻S地吐痰與謾罵他人又未構(gòu)成違法行為，法律手段必然走不通，怎么辦？如此看來(lái)，黑衣壯漢的臨人一腳算是極簡(jiǎn)有效的解決問(wèn)題的方法

45、。承：厘清概念+必要性魯迅先生在?墳?中有過(guò)這樣的比擬：犯而不校是恕道，以眼還眼以牙還牙是直道，多數(shù)中國(guó)人卻陷入了枉道：不打落水狗，反被狗咬。雖說(shuō)先生教我們將恕之一言終身行之，可地鐵這等公共場(chǎng)所，不是每個(gè)人都有權(quán)利和義務(wù)維護(hù)嗎？一口濃痰吐下，污了地面不說(shuō)，誰(shuí)知道吐痰者身上有無(wú)傳染??？至于大操污言穢語(yǔ)與他人對(duì)罵，更是臟了全車(chē)人的耳朵此等癩皮狗，不加以痛打又待如何？轉(zhuǎn)：引名言+重要性對(duì)待不同的人就該采取不同的解決方法，與圣人講圣人之理，與潑皮講潑皮之道，依人論事，簡(jiǎn)明高效。我們可以想象，假設(shè)是無(wú)人插手，任吐痰男猖獗，一趟地鐵下來(lái)勢(shì)必有眾多乘客要受池魚(yú)之殃。如此癩皮狗，誰(shuí)知他下一刻槍口要對(duì)準(zhǔn)誰(shuí)？再?gòu)?/p>

46、效果來(lái)看。一腳過(guò)后那吐痰男不是立刻安靜老實(shí)了嗎？不管此腳是否符合道義，至少乘客們重獲清凈，如此看來(lái)，此腳甚妙！轉(zhuǎn)：談危害+重要性 有勸架的乘客指責(zé)黑衣男打人是不對(duì)的，此言雖不虛，可每回出現(xiàn)痛打癩皮狗之聲都有，真的公論者在那兒勿報(bào)復(fù)呀、要仁恕啊、 勿以惡報(bào)惡呀等大嚷好人或以為然，而癩皮狗于是得救，但他得救以后，無(wú)非以為占了廉價(jià)，何嘗悔過(guò)？故而，面對(duì)此等潑皮，忠恕之道尚可以緩緩，最粗暴的方法反而最有效。轉(zhuǎn)：談危害+重要性世間有萬(wàn)家人口，當(dāng)仁義感化已是無(wú)效之后，以其人之道還治其人之身便值得一試。痛打一頓落水狗，便能使癩皮狗不咬不叫，何樂(lè)而不為？合本文屬一類(lèi)作文56分?痛打落水狗?思維構(gòu)造框

47、總結(jié)起：概括材料+明確任務(wù)承1：厘清概念+必要性轉(zhuǎn)1：引名言+重要性轉(zhuǎn)2：談危害+重要性轉(zhuǎn)3：談危害+重要性合：當(dāng)仁義感化已是無(wú)效之后，以其人之道還治其人之身便值得一試。痛打一頓落水狗，便能使癩皮狗不咬不叫，何樂(lè)而不為？作文范例四2015年全國(guó)2卷總分值作文寫(xiě)作思路潛心于學(xué)術(shù)造福于未來(lái)【第1段】人生之路，以其多樣和繁盛充實(shí)著我們的生活，亦因其復(fù)雜和差異考驗(yàn)著我們的選擇。不同的人生之路決定不同的人生價(jià)值，我尤為欣賞大李智明,認(rèn)為他的人生最具風(fēng)采。起：緊扣寫(xiě)作任務(wù)，說(shuō)明自己看法，提出明確判斷。 第1段，貴在說(shuō)明態(tài)度。即算任務(wù)開(kāi)場(chǎng)。    亮觀點(diǎn)，入題快【第2段】不可否認(rèn)，愛(ài)崗敬業(yè)，勤于奉獻(xiàn)，變普通技藝為完美藝術(shù)的老王有他的風(fēng)采，他讓我們看到，平凡如你我的小人物，也可以通過(guò)潛心所熱愛(ài)事業(yè)的創(chuàng)造，為人生延展與增添價(jià)值；熱愛(ài)攝影，跋山涉水的小劉憑借對(duì)山水的熱愛(ài)和對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著，將青山悠悠，流水深深的美景定格于鏡頭瞬間，帶給人們以美的感受。這樣的人生，同樣具有風(fēng)采。轉(zhuǎn)先肯定其他兩位的風(fēng)采。以退為進(jìn)，扣住題干中的任務(wù)。這就是圓，不偏離任務(wù)?！镜?段】但是，我還是認(rèn)為大李智明最具風(fēng)采。在他的身上，表達(dá)