文學(xué)概論知識點(diǎn)整理

1、1. 再現(xiàn)論與表現(xiàn)論 再現(xiàn)論：文學(xué)是對現(xiàn)實(shí)的模仿， 具有實(shí)踐性。亞里士多德是再現(xiàn)論的奠基人。在中國，最 早的文學(xué)作品是二言彈歌 ，“斷竹續(xù)竹，飛土逐肉”再現(xiàn)當(dāng)時(shí)人類的生存環(huán)境。優(yōu)點(diǎn)：對文學(xué)藝術(shù)的源泉做出了唯物主義的解釋。 十分重視文學(xué)藝術(shù)的認(rèn)識價(jià)值。 引導(dǎo)作家深入生活。缺點(diǎn)：沒有分清藝術(shù)與科學(xué)的界限，認(rèn)為兩者的本質(zhì)都是給人以真知，只不過科學(xué)是以概念來把握生活，文學(xué)以形象來反映生活。藝術(shù)創(chuàng)作的目的是為了逼近生活，以忠于現(xiàn)實(shí)，逼肖現(xiàn)實(shí)作為創(chuàng)作于批評 的最高標(biāo)準(zhǔn)，忽視作者對生活的情感體驗(yàn)。表現(xiàn)論：文學(xué)是心靈的表現(xiàn)。 如中國文論中意境的范疇， 有我之境與無我之境。 外國文論應(yīng) 追溯到柏拉圖，他的“迷狂

2、說”是表現(xiàn)論的理論基礎(chǔ)，認(rèn)為文學(xué)藝術(shù)陷入迷狂。真正對此理 論作出貢獻(xiàn)的是康德，認(rèn)為知、情、意三者同樣重要，作者主要表現(xiàn)情感?？档碌谋憩F(xiàn)論是 是有審美標(biāo)準(zhǔn)的，理性的。此外還有弗洛伊德的“冰山理論” 。優(yōu)點(diǎn)：重視創(chuàng)作主體的能動(dòng)作用，揭示了文學(xué)與科學(xué)的區(qū)別，指出文學(xué)不屬于認(rèn)識 而屬于情感領(lǐng)域。缺點(diǎn)：把主觀與客觀完全對立起來，割斷情感與外部世界的聯(lián)系，導(dǎo)致創(chuàng)作中情 感源泉的枯竭。 把情感與認(rèn)識對立起來，割斷了情感與理智的聯(lián)系，導(dǎo)致創(chuàng)作中一味的情 感的宣泄。 把表現(xiàn)與規(guī)范對立起來，把表現(xiàn)等同于天才、靈感。2. 文學(xué)審美的特殊性文學(xué)審美的特殊性表現(xiàn)在：1) 整體性 ：表現(xiàn)在兩個(gè)方面，在文學(xué)中，生活是一個(gè)有

3、機(jī)的整體；在文學(xué)中，人是一個(gè)活 生生的生命整體。例如杜十娘怒沉百寶箱 ，以外寫內(nèi)的文學(xué)手段，通過人物行動(dòng)、 外貌等表現(xiàn)人物的心理， 杜十娘的出身青樓， 對愛情的渴望， 以及遇人不淑的事件決定 了杜十娘必死的結(jié)局。又如在紅樓夢中，林黛玉身在封建社會，其地位與性情以及 過分看重愛情，注定她的宿命。在列夫托爾斯泰的安娜卡列尼娜中安娜未得到 愛情暗示了她的死亡。2) 形象性 ：事物的外形是怎樣的，抓住外在具體的東西。可以以外寫內(nèi)，例寫“愁”，將情感化具體形象，切忌將情感抽象化，或長篇大論，應(yīng)找具體“意象” ，融入主體感情。3) 情感性 ：文學(xué)以人為中心， 人是有思想有感情的。 而且文學(xué)形象帶有主體創(chuàng)作

4、色彩， 文學(xué)是有情感的價(jià)值趨向與判斷，沒有純客觀的形象。例如“一切景語皆情語”。審美主體將情感移情到審美客體上。4) 無功利性 ：文學(xué)有求真、 從善的功能， 最終為了求美， 這里的美指的是崇高的美， 壯美。 例如悲劇， 美在其悲劇性， 表現(xiàn)主人公的抗?fàn)幮浴?文學(xué)不追求直接的功利性， 而是追求 情感的體驗(yàn)，例如歌德詩體小說少年維特之煩惱 ，藝術(shù)影響很大，藝術(shù)追求積極健康的影響趨向。5) 創(chuàng)造性 ：文學(xué)的創(chuàng)造性是一種精神創(chuàng)造， 追求精神個(gè)性， 可以通過材料、 寫作技巧等方 式表現(xiàn)出來。在報(bào)刊中選稿的標(biāo)準(zhǔn)就是有沒有創(chuàng)意。3. 文學(xué)形象的審美特征 文學(xué)表現(xiàn)的載體即使文學(xué)形象，媒介就是文學(xué)語言。文學(xué)形象

5、的審美特征主要表現(xiàn)在：1) 虛擬性：假定與真實(shí)的統(tǒng)一， 雖有虛構(gòu)的成分，但虛構(gòu)性工虛假，用情感邏輯與生活邏 輯來虛構(gòu)， 通過虛構(gòu)生活現(xiàn)象來接近生活本質(zhì)規(guī)律， 呈現(xiàn)這種本質(zhì)規(guī)律。 文學(xué)追求的是 藝術(shù)美而不是生活美，即文學(xué)不是直接為了求實(shí)從善，而是為了求美。2) 情感性 ：特別強(qiáng)調(diào)的是理性與感性的統(tǒng)一， 區(qū)別于日常生活中的感性、 情緒狀態(tài)。 文學(xué) 作品中的情感包括求真求善，對象的喜好、認(rèn)知，對對象道德、品質(zhì)等情感判斷，有理 性的一面。審美的情感具有審美規(guī)范，包括內(nèi)涵與形式。在文學(xué)中，作者思想越深刻， 表現(xiàn)的情感越深刻，越能吸引讀者。3) 模糊性 ：朦朧與明晰的統(tǒng)一。例如“眉是山峰聚，眼是水波痕”

6、，沒有明確寫出女子的 美貌，這樣模糊的比喻反而留給人無盡的想象空間。4) 涵蓋性 ：個(gè)別與一般的統(tǒng)一。 個(gè)別指作者刻畫的藝術(shù)形象具有個(gè)別性， 獨(dú)一無二的創(chuàng)造性，一般指的是藝術(shù)形象有很大的涵蓋性，例如：魯迅阿Q正傳中阿Q有很大的涵蓋性，代表了當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)中國人的形象。5) 生動(dòng)性 ：文學(xué)形象用語言表達(dá)出來， 文學(xué)外在形象特點(diǎn)表征內(nèi)在涵義， 例如辛棄疾 西江月中“昨夜松邊醉倒，問松我醉何如。只疑松動(dòng)要來扶。以手推松曰去?！毖哉Z、動(dòng)作中將醉漢形象與精神面貌相結(jié)合，生動(dòng)形象。4. 文學(xué)功能系統(tǒng)的基本層面1) 認(rèn)知功能：開拓視野：可通過文學(xué)作品了解一定的生活知識，例如飲食、著裝、藥方等，但文學(xué)作品有一定

7、的虛擬性與夸大性，其生活細(xì)節(jié)不一定真實(shí)，是 “藝術(shù)化”的百科生活。例如紅樓夢 , 深化認(rèn)識 ：通過文學(xué)作品加大對社會、 歷史發(fā)展規(guī)律的了解， 例魯迅藥祥林嫂中 , 把握自我 ：文學(xué)以人為中心， 文學(xué)映照人的精神、 靈魂、 潛意識與人性等文學(xué)應(yīng)著力于表現(xiàn)人的真善美。 探索哲理 ：文學(xué)與哲學(xué)、 宗教有著密切的關(guān)系， 好的文學(xué)作品中蘊(yùn)含著哲 學(xué)、宗教思想。例：塞萬提斯的堂吉訶德 ，堂吉訶德一開始充滿幻想 到后來務(wù)實(shí)穩(wěn)重， 而仆人正好相反從現(xiàn)實(shí)務(wù)實(shí)的到充滿幻想的， 引發(fā)讀者 思考怎樣的人生才是最好的2) 凈化功能：教育： 通過文學(xué)作品對人的人格、思想、情操進(jìn)行影響。例在白毛女、林海雪原中的正面人物具有

8、教育功能。提升 ：在教育的基礎(chǔ)上進(jìn)行整個(gè)人格與心靈的升華，在潛移默化中形成。3) 愉悅功能：悅情： 感觀上的愉悅，達(dá)到情感的宣泄與釋放。賞心： 一方面人們在現(xiàn)實(shí)中努力尋找， 另一方面又在文學(xué)作品中尋找慰藉。例：三毛的小說中描寫與她丈夫的甜蜜愛情生活， 與現(xiàn)實(shí)相反， 是希望在 小說中尋找寄托。4) 生命功能： 生命力的激發(fā)： 文學(xué)可以激發(fā)對生命的熱情。 例：魯迅認(rèn)為文學(xué)最早是勞 動(dòng)的號子，統(tǒng)一的喊聲，情緒飽滿，激發(fā)熱情。創(chuàng)造力的肯定 ：文學(xué)藝術(shù)強(qiáng)調(diào)獨(dú)創(chuàng)性、個(gè)性化。生命價(jià)值的追尋 ：與把握自我、探索哲理、生命價(jià)值的追尋緊緊相連。5. 文學(xué)典型的審美特征1) 個(gè)性的鮮明性 ：每一個(gè)文學(xué)典型都是不可重

9、復(fù)的，不可重復(fù)性首先表現(xiàn)為人物的神態(tài)、 心理、行為、個(gè)性風(fēng)貌等，通過這些外在的神態(tài)、心理、行為、個(gè)性表現(xiàn)人物的心理。 例水滸傳李逵“殺到東京，殺了那個(gè)狗皇帝”大膽而魯莽的性格。2) 意蘊(yùn)的豐富性 ：認(rèn)知的要素 ：紅樓夢中的王熙鳳，卡夫卡的變形記哲理的要素 ：一方面通過典型人物體現(xiàn)生活、現(xiàn)實(shí)、時(shí)代的認(rèn)知，另一 方面可以超越現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)人性、人的生活方式、價(jià)值、意義等哲理。例： 海明威的老人與海體現(xiàn)了人物對命運(yùn)的不懈斗爭。情感的要素 ：文學(xué)作品中的人物融入了作者的情感， 魯迅對阿 Q 就是“哀 其不幸，怒其不爭”3) 魅力的持久性 ：可以讓讀者反復(fù)閱讀，在思想上給予啟迪，在感情上給予震撼。6. 文學(xué)

10、意象的審美特征1) 表意的圓潤性： 立意以盡言，表意不是生硬直白的，但直接說不能說清楚，而用生動(dòng)形 象的意象說明。在孤獵中從不同角度寄予了責(zé)任。2) 感受的直觀性： 意象是以像來表意， 在張繼的 楓橋夜泊 中有很多具體的意象： 月落、 烏啼，霜 ，漁火，鐘聲 , 等3) 內(nèi)涵的深邃性： 不是直白的說出來的，而要細(xì)細(xì)平品味4) 闡釋的多義性： 意象到位，闡釋清楚，主觀的意蘊(yùn)含于像中，并且可以有不同的意義。 例如：在龐德地鐵車站中“人群中幽然浮現(xiàn)的一張張臉龐，黝黑的樹枝上的一片片 花瓣”表示了對生命的禮贊； “人群”用“黝黑的樹枝”表示，有煩躁的情緒；還體現(xiàn) 了心理的恐慌。7. 文學(xué)意境的審美特征

11、1) 情景交融 ：情景交融是意境創(chuàng)造的表現(xiàn)特征，文學(xué)作品中既有景又有情而意境就是把二 者結(jié)合起來的藝術(shù)。有三種不同類型：景中藏情式 ：作家藏情于景， 一切通過逼真的畫面表現(xiàn)出來， 雖不言情， 更顯情深意 濃。如朱自清荷塘月色情中見景式 ：往往直抒胸臆， 有時(shí)不用寫景， 景卻歷歷在目。 如陳子昂 登幽州臺歌 “前不見古人， 后不見來者” ，未描寫景物， 但可以看到無際的天宇下獨(dú)立蒼茫的詩人。情景并茂式 ：寫景與抒情渾然一體。如蘇軾的念奴嬌 ?赤壁懷古 。2）虛實(shí)相生 ：這是意境創(chuàng)造的結(jié)構(gòu)特征。實(shí)境中逼真描寫景、形、境，虛境則是指由實(shí)境 誘發(fā)和開拓的審美想象空間，它一方面是由原有的畫面在聯(lián)想中的延

12、伸和擴(kuò)大，另一方 面是伴隨著這種聯(lián)想而產(chǎn)生的具體感悟。例如游園不值3）韻味無窮 ：這是意象的審美特征。例李白的憶秦娥氣勢博大，意境蒼涼沉郁。8. 情感在文學(xué)活動(dòng)中的意義（作用）1）情感是文學(xué)創(chuàng)造的動(dòng)力2）情感是文學(xué)表現(xiàn)的主要對象和文學(xué)作品中的基本內(nèi)涵3）情感是文學(xué)感染力的源泉與文學(xué)接受的橋梁4）情感是文學(xué)功能的根本指向（文學(xué)的最終目的是給讀者欣賞，情感是核心。）9. 文學(xué)情感的審美特征 日常生活中的情感與文學(xué)情感不同，文學(xué)情感更美，因?yàn)椋?）文學(xué)情感具有超越性 ，可以超越具體事情，超越時(shí)間，不關(guān)注對象的客觀屬性、功利屬 性，只關(guān)注情感。而日常生活中的情感與具體事件相聯(lián)系，追求功利性。3）文學(xué)情

13、感具有開放性4）文學(xué)情感具有具象性5）文學(xué)情感具有蘊(yùn)藉性6）文學(xué)情感具有形式美 主題美而不是形式美。2）文學(xué)情感具有普遍性 ，文學(xué)情感既立足于個(gè)人，有指向一般。范仲淹“先天下之憂而憂， 后天下之樂而樂。 ”陳子昂“前不見古人，后不見來者。 ”等文學(xué)情感具有普遍性。，不同于日常生活中的情感以個(gè)體為基礎(chǔ)，具有封閉性。，把主題情感放在可具體感知的物象中。，通過一定的故事，情感表現(xiàn)出蘊(yùn)藉性，以外寫內(nèi)，以景襯情。，對內(nèi)容加以規(guī)律， 用文字語言表達(dá)。 而日常生活中主要關(guān)注內(nèi)容，10. 想象在文學(xué)活動(dòng)中的意義（作用）1）想象是文學(xué)作品構(gòu)思的基本手段 ，例如王之渙的折柳送別詩2）想象是文化作品造境、塑形的重要

14、手段，例如李商隱嫦娥3）想象是文學(xué)抒發(fā)情感的重要手段， 抒發(fā)情感的靠形象， 形象靠想象 ，例如屈原詩中的 “香 草美人”往往是君王的象征，抒發(fā)自己壯志難酬，渴望被重用的心情。11. 文學(xué)想象的基本類型1）簡單聯(lián)想 ：簡單聯(lián)想是一種由此及彼、由彼及此或彼此對照的想象，它是由事物喚起類 似的記憶、情緒的推移，經(jīng)驗(yàn)與經(jīng)驗(yàn)之間的呼應(yīng)。例如賀知章詠柳 ，春風(fēng)似剪刀的比喻， 動(dòng)態(tài)化。又如紅樓夢中的寶玉與寶釵的金玉良緣2) 無意想象 ：是一種表面上午特定目的，不自覺的想象，在文學(xué)中往往以夢境、意識流、 幻覺等形式出現(xiàn)。例：列夫 ?托爾斯泰戰(zhàn)爭與和平中十五歲的郵遞員夜里做夢表示自身 對戰(zhàn)爭的恐懼。3) 有意想

15、象 ：有明確邏輯的想象，依據(jù)創(chuàng)造力強(qiáng)弱分為：再造想象 ：作者在經(jīng)驗(yàn)、 記憶的基礎(chǔ)上依據(jù)原有想象在造出新形象的過程。 主要為歷史小說或報(bào)告文學(xué)。創(chuàng)造想象 ：依據(jù)預(yù)定的目的，對記憶中儲存的表象進(jìn)行分解，獨(dú)立創(chuàng)造出 新的形象。12. 文學(xué)鑒賞過程的心理特征1) 文學(xué)鑒賞過程中充滿了聯(lián)想與想象， 在鑒賞過程中， 聯(lián)想與想象的聯(lián)系表現(xiàn)在三個(gè)方面： A 建立形象之間的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)形象之間的流動(dòng)、過渡、跳躍B. 建立形象與生活的聯(lián)系，烏衣巷C. 捕捉“象外之象”、“言外之旨”2) 文學(xué)鑒賞始終伴隨著強(qiáng)烈的情感活動(dòng)，情感的反應(yīng)與躍動(dòng)是文學(xué)鑒賞的重要特征，這是 由鑒賞對象的特點(diǎn)決定的，也是由鑒賞性質(zhì)決定的。3)

16、文學(xué)鑒賞情與理相互滲透，理性往往表現(xiàn)為審美直覺，滲透于情感之中。13. 文學(xué)鑒賞的意義1) 文學(xué)鑒賞是實(shí)現(xiàn)文學(xué)價(jià)值與功能的中間環(huán)節(jié)。生活是創(chuàng)作的源泉， 生活是經(jīng)過作者的能 動(dòng)反映成為文學(xué)作品，作品必須經(jīng)過鑒賞，才能完成自己的各種使命，通過讀者進(jìn)而分 作用于生活和作者。2) 文學(xué)鑒賞是推動(dòng)文學(xué)創(chuàng)作發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α２煌淖x者有不同的鑒賞趣味， 讀者鑒賞要 求是不斷變化的，民族與地域文化造成這一鑒賞傳統(tǒng)。讀者鑒賞后形成的意見和看法， 必然作為反饋影響到作者以后可能的創(chuàng)作。3) 文學(xué)鑒賞是文學(xué)批評的基礎(chǔ)。 鑒賞與批評是文學(xué)接受兩個(gè)互為聯(lián)系的層面，批評必須從 鑒賞開始。14. 文學(xué)批評的內(nèi)容1) 品評文

17、學(xué)作品2) 總結(jié)文學(xué)經(jīng)驗(yàn)3) 論爭文學(xué)主張4) 研討文學(xué)問題15. 文學(xué)批評家的基本素養(yǎng) 理論素養(yǎng)： 哲學(xué)、文學(xué)、美學(xué)的理論素養(yǎng)，熟練的運(yùn)用抽象思維的能力，堅(jiān)持唯物辯證法。 藝術(shù)素養(yǎng)： 包括多方面的藝術(shù)知識、鑒賞經(jīng)驗(yàn)、審美感受能力、審美判斷能力，在長期的藝 術(shù)鑒賞和批評實(shí)踐中養(yǎng)成。知識素養(yǎng)： 包括社會生活知識甚至科學(xué)知識。人格素養(yǎng)： 比一般的讀者承擔(dān)更多的社會責(zé)任，應(yīng)有更高的人格素養(yǎng)，熱情、天然、客觀、 堅(jiān)持真理，堅(jiān)持原則。文學(xué)理論教程名詞解釋1. 文學(xué)四要素： 美國當(dāng)代文藝學(xué)家艾布拉姆斯在鏡與燈中提出，認(rèn)為一個(gè)完整的文學(xué) 活動(dòng)包括作品、作家、世界、讀者四要素，完備而準(zhǔn)確的指明了文學(xué)理論的研究

18、對象。2. 典型人物： 文學(xué)作品中借助一定的文學(xué)語言所構(gòu)造的特征鮮明、意韻豐富，具有較高審 美價(jià)值的獨(dú)特的人物形象。3. 典型環(huán)境： 文學(xué)作品中典型人物所處的特定環(huán)境，它包括典型人物置身其中，圍繞典型 人物展開的具體環(huán)境，也包括支配人物行動(dòng)，促成典型人物性格形成與發(fā)展的特定社會 氛圍和時(shí)代面貌。4. 意境： 文學(xué)作品中通過一定的文學(xué)語言構(gòu)造的情景交融、虛實(shí)相生、韻味無窮的文學(xué)形 象體系。5. 意象： 文學(xué)作品中通過一定的文學(xué)語言構(gòu)造的主客合一，心物交融的具體形象。6. 小說： 是一種以人物形象塑造為核心，以情節(jié)構(gòu)造為支架，以個(gè)體閱讀為主要接受方式 的散文體、敘事類文學(xué)樣式。7. 情節(jié)： 是小說對故事所進(jìn)行的符合表達(dá)目的的藝術(shù)安排及由