錯誤易混知識點

1、馬克思主義基本原理概論為了幫助考生深度理解和熟記馬克思主義基本原理概論中的基本概念和基本原理，這里對一些常見的錯誤觀點（表述）進行分析點撥（括號里面為分析點撥），期望以此為契機，使考生在正誤對比分析中強化自己對基礎知識的理解與記憶能力：1哲學就是世界觀（不能把哲學與世界觀畫等號，哲學是世界觀的理論形態(tài)）。2哲學的基本問題就是唯物主義和唯心主義的問題（這是把對哲學基本問題第一方面的回答看作哲學基本問題的一種模糊看法）。3凡是唯心主義都不承認世界的可知性（錯誤，大多數(shù)唯心主義者也承認世界的可知性）。4物質就是物體（物體只是物質存在的一種方式）。5精神活動可以脫離物質而存在（精神活動也不能脫離物質而

2、存在）。6運動是絕對的，因而承認靜止就沒有任何意義（相對靜止狀態(tài)的存在也是大有意義的）。7人類世界就是精神世界（人類世界是指人類在實踐基礎上形成的“人化自然”和人類社會的統(tǒng)一，它是客觀世界，不是精神世界）。8意識具有主觀性，因而可以脫離物質，可以脫離客觀世界（意識雖具有主觀性，但是意識的產生和存在必須依賴于物質，都有客觀依據(jù)）。9實踐是純物質的活動（實踐是人能動地改造世界的對象性活動，具有目的性、自主性、創(chuàng)造性，因此，它不是純粹的物質活動。同樣，“實踐是純精神的活動”的觀點也不正確）。10唯心主義都是不可知論（大多數(shù)唯心主義者都是可知論者）。11承認認識始于經驗就是唯心主義（這是把認識發(fā)展過程

3、同認識本質混為一談的論斷）。12認識的主體就是主觀，認識的客體就是客觀（主觀并不等于主體，客觀并不等于客體，它們不是同一層面上的概念，不能把主體和客體與主觀和客觀混為一談）。13真理與規(guī)律沒有區(qū)別（二者是不同領域的概念：真理不等于規(guī)律，它僅僅是對規(guī)律的正確認識；規(guī)律是事物自身固有的屬性，具有客觀性）。14社會歷史發(fā)展既然具有規(guī)律性，歷史事件就可以重復（歷史規(guī)律的存在不等于歷史事件可以重復）。15只有先進的社會意識才能對社會存在發(fā)揮反作用（此觀點片面。不論先進的社會意識，還是落后的社會意識都會對社會存在產生反作用，只不過反作用的性質不同而已）。16生產力是社會發(fā)展的唯一動力（生產力在社會發(fā)展的動

4、力系統(tǒng)中起主要的決定作用，但不是唯一的動力）。17上層建筑與經濟基礎相適應，就能對社會發(fā)展起促進作用（當它為先進的經濟基礎服務時，就會對社會發(fā)展起促進作用，當它為落后的經濟基礎服務時，就會對社會發(fā)展起阻礙作用）。18社會歷史規(guī)律的實現(xiàn)是自然而然的（歷史規(guī)律是通過人們有意識、有目的的活動，通過不斷追求著自己目的的人們的活動實現(xiàn)的）。19歷史人物的出現(xiàn)純粹是一種歷史的偶然（是必然性與偶然性相統(tǒng)一的產物）。20人的本性是自私的（這是一種將特定歷史時期私有制社會人性的特點夸大為一切社會、一切人的本性的觀點，是錯誤的）。21自由就是不受限制（自由的確是與打破束縛和克服限制相聯(lián)系的，但是自由并不是不受限制

5、）。22自由就是擺脫了必然性的束縛（自由不在于擺脫必然性，實際情況往往是，對必然性認識得越廣泛、越深刻，就越能獲得自由）。23勞動產品只具有使用價值（勞動產品如果沒有發(fā)生交換，就只具有使用價值，如果經過交換而且交換成功，那就成了商品，除了使用價值之外，還具有價值，這就是商品與勞動產品之間的區(qū)別）。24商品生產者既擁有商品的價值，又擁有商品的使用價值（沒有任何一個人能同時擁有商品的價值和使用價值，商品生產者生產使用價值是為了獲得商品的價值，要獲得商品的價值就必須讓渡商品的使用價值給消費者）。25資本主義生產過程是勞動過程和價值增殖過程的統(tǒng)一（理解此表述時常出現(xiàn)的錯誤一是把生產資料轉移價值和新價值

6、創(chuàng)造當作兩個過程；二是認為勞動力價值是轉移的）。26平均利潤的形成消除了超額利潤的存在（平均利潤的形成是不同部門之間競爭的結果，而超額利潤的出現(xiàn)是部門內部競爭的結果。在部門之間競爭的同時，部門內部也存在著競爭，所以平均利潤的形成并不排除超額利潤的存在）。27剩余價值率就是年剩余價值率（剩余價值率是剩余價值與可變資本的比率，年剩余價值率是一年內所有剩余價值與實際預付可變資本的比率，只有當實際預付資本在一年中周轉了一次時，剩余價值率才是年剩余價值率，其他條件下二者都不相等）。28社會主義生產關系的基礎和目標是相同的（不對，基礎是公有制，目標是共同富裕。公有制要求以實現(xiàn)共同富裕為目標，共同富裕必須以

7、公有制為前提和條件）。此外，還有人將普遍聯(lián)系看作是一種主觀隨意的關系，把客觀事物自身的聯(lián)系看作是人為所致；事物既然是永恒發(fā)展的，就不存在靜止；割裂事物發(fā)展中必然性與偶然性的關系，認為某種現(xiàn)象要么是必然的，要么是偶然的；矛盾是絕對的對立，或者是絕對的同一；辯證法與相對主義沒有什么區(qū)別；辯證法就是詭辯論等。這些都屬于片面或錯誤的觀點。同時也必須搞清楚經濟全球化具有雙重影響、發(fā)達國家和發(fā)展中國家在經濟全球化中地位是不相同的等細節(jié)。搞清楚這些基本問題，考生在考場上不管是解答客觀選擇題，還是解答主觀性試題，都會有概念清楚、思路清晰基礎上的得心應手之感，而不會有模棱兩可、難以定奪答案之惑。毛澤東思想和中國

8、特色社會主義理論體系概論為了幫助考生深度理解和熟記毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論中的基本概念和基本原理，這里對一些容易出錯的知識點（表述）進行分析點撥（括號里面為分析點撥），期望以此為契機，使考生在正誤對比分析中強化自己對基礎知識的理解與記憶：1不要混淆了馬克思主義中國化的思想、毛澤東思想科學概念提出的幾個重要階段及其代表性人物、著作和事件。2要把毛澤東晚年的錯誤思想與毛澤東思想的科學體系嚴格區(qū)分開來。3注意搞清民主革命時期中國的資產階級有官僚資產階級與民族資產階級的區(qū)分，中國的資本主義也有相應的區(qū)分，小資產階級不是資產階級的組成部分，而基本上都是勞動者。4中國新民主主義革命是新式的

9、、特殊的資產階級民主革命，不是一般的反對資產階級，也不是社會主義革命（革命性質是由革命任務決定的，而不是由革命動力決定的。當時中國革命的任務是反帝反封建，因而是資產階級民主革命，不是反對資產階級、消滅私有制的無產階級革命）。5注意區(qū)分中國共產黨在中國革命中的三大法寶（統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設）與毛澤東思想活的靈魂（實事求是、群眾路線、獨立自主）。6以及黨的三大優(yōu)良作風（理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評與自我批評）。7搞清楚民族革命時期統(tǒng)一戰(zhàn)線在不同階段（四個階段有四種形式）的組成階級或階層，以及在統(tǒng)一戰(zhàn)線之外的革命對象。8搞清楚毛澤東關于社會主義社會矛盾學說中的基本矛盾、兩類矛盾等的內涵及

10、相關概念的含義。9堅持實事求是的思想路線，其中也包含著解放思想的深刻含義。10對“鄧小平理論是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段”要有正確理解（從兩方面理解，一是鄧小平理論和馬克思主義是一脈相承的理論體系，二是鄧小平理論是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段?？忌徽勂渲械囊粋€方面）。11注意把“三個代表”中的每一個代表的定位和貫徹“三個代表”要求區(qū)別開來、正確認識建設中國特色社會主義的首要基本理論問題和認清社會主義本質的關系（建設中國特色社會主義的首要問題是什么是社會主義、怎樣建設社會主義，要搞清楚這一問題的關鍵是認清楚社會主義的本質）。12經濟結構調整有別于產業(yè)結構調整（經濟結構包括產業(yè)結構、區(qū)域經

11、濟結構和城鄉(xiāng)經濟結構，所以二者不能等同）。13可持續(xù)發(fā)展（是指經濟與人口、資源、環(huán)境的協(xié)調發(fā)展，包括經濟可持續(xù)、社會可持續(xù)和生產可持續(xù)等方面，一般人容易把可持續(xù)發(fā)展片面地理解為經濟的可持續(xù)或生態(tài)的可持續(xù)）。14公有制經濟還包括混合經濟中的國有成分和集體成分（有些人容易說成包括混合經濟）。15非公有制經濟是社會主義市場經濟的組成部分（而不是社會主義經濟的組成部分，兩者是有根本區(qū)別的）。16關于社會主義精神文明建設的內容（它包括兩個方面的內容，一是思想道德建設，一是教育科學文化建設。一般人往往只看重思想道德建設而忽視了教育科學文化建設）。17“一國兩制”的前提是一個中國的原則（其含義是：一個中國的

12、原則才可以談，在一個中國原則的前提下什么都可以談）。18加強黨的領導、改善黨的領導和加強黨的建設的關系（這三者之間的關系是：要加強黨的領導必須改善黨的領導，要改善黨的領導必須加強黨的建設）等。搞清楚這些基本問題，考生在考場上不管是解答選擇題，還是解答主觀性試題，都會有概念清楚、思路清晰基礎上的得心應手之感，而不會有模棱兩可、難以定奪答案之惑。 中國近現(xiàn)代史綱要為了幫助考生深度理解和熟記中國近現(xiàn)代史綱要中的基本概念和基本原理，這里對一些容易出錯的知識點（表述）進行分析點撥（括號里面為分析點撥），期望以此為契機，使考生在正誤對比分析中強化自己對基礎知識的理解與記憶能力： 1洋務運動是資產階級革命（

13、洋務運動是封建統(tǒng)治階級中的開明人士掀起的一場自救運動，其目的是維護自己的統(tǒng)治，而不是要推翻封建的統(tǒng)治走上資本主義道路，所以洋務運動不是資產階級革命，更不是民主革命）。 2新民主主義革命的開端是1921年中國共產黨的成立（五四運動是新民主主義革命和舊民主主義革命的分水嶺，二者的領導階級、指導思想、發(fā)展前途、革命的主體等都不相同，所以新民主主義革命的開端是1919年的五四運動，而不是兩年之后的中國共產黨的成立）。 3新民主主義革命是無產階級革命（革命的性質是由革命的對象來決定的，新民主主義革命的對象是封建地主階級、官僚資產階級和帝國主義，這個革命本應該由資產階級去完成，但是我國的資產階級比較軟弱，

14、不能完成這一歷史使命，于是這一使命就落在了我國無產階級的身上，但革命的性質沒變，仍是資產階級民主革命）。 41949年10月1日之后，我國就是社會主義國家（1949年10月1日我國建立了新中國，但是經濟基礎還以非公有制為主，與上層建筑不相符，1956年三大改造完成后，我國的經濟基礎與上層建筑相符合，我國才建立了社會主義制度）。 5新民主主義社會就是社會主義社會（新民主主義社會是一個過渡性質的社會，盡管屬于社會主義的范疇，但仍然不是社會主義）。 還有許多諸如此類的表述，希望考生在復習備考的過程中多注意一下此類表述或相關概念之間的細微差別，提高復習的效果，上了考場做起選擇題來就會得心應手，對一些材

15、料分析題也能明察秋毫，根據(jù)要求快速作答，并直擊答案要點，取得高分。思想道德修養(yǎng)與法律基礎 為了幫助考生深度理解和熟記毛澤東思想概論中的基本概念和基本原理，這里對一些容易出錯的知識點（表述）進行分析點撥（括號里面為分析點撥），期望以此為契機，使考生在正誤對比分析中強化自己對基礎知識的理解與記憶能力：1愛國主義是對祖國最深厚的感情，就是到了共產主義社會這一傳統(tǒng)美德也應該繼續(xù)保持（愛國主義隨著國家的產生而產生，隨著國家的發(fā)展而發(fā)展。在未來的共產主義社會，國家消亡后，愛國主義就會失去存在的條件和意義）。 2在全球化的背景下，各國公民在世界范圍內流動，一個國家的公民可能工作和生活在另一個國家，并對另一個

16、國家產生感情，對這個公民來說，愛國主義已經過時了，不存在了（在經濟全球化的條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式，是國際社會活動中的獨立主體。只要國家繼續(xù)存在，愛國主義就有其堅實的基礎和豐富的意義。我們在參與經濟全球化的過程中，必須堅定地捍衛(wèi)自己國家的利益，這就更需要愛國主義的支撐，愛國主義并沒有也不會過時）。 3道德是約束人的基本規(guī)范，自從道德形成之后，它就亙古不變地存在并約束著人們的行為（這個表述模糊不清。其實，道德不是千古不變的，同其他社會意識形態(tài)一樣，道德也有自己的發(fā)生發(fā)展過程。迄今為止，人類社會先后經歷了五種基本社會形態(tài)，與此相適應，出現(xiàn)了道德發(fā)展的五種歷史類型，即原始社會的道德、

17、奴隸社會的道德、封建社會的道德、資本主義社會的道德、社會主義社會的道德）。 4在同一個社會形態(tài)中，盡管人們有經濟狀況、受教育程度等方面的不同，但是作為約束人們行為的道德是相同的（每一個社會都有與其經濟基礎相適應的占統(tǒng)治地位的道德；在同一社會形態(tài)中，不同的階級或人群還會有不同的道德。在階級社會中，占社會統(tǒng)治地位的道德是統(tǒng)治階級的道德，而同時存在著的被統(tǒng)治階級的道德則總是處于從屬的地位）。 5市場經濟條件下，為人民服務很難實現(xiàn)（市場經濟不僅不排斥為社會和為他人服務，而且需要通過服務甚至是優(yōu)質服務，來實現(xiàn)市場主體自己的利益。這一點說明，為人民服務與市場經濟并不是必然對立的。但是，不能把市場經濟的利他

18、性同為人民服務混為一談。如果把各種有著不同內涵的利他性道德要求簡單地等同于為人民服務，不僅在理論上是錯誤的，而且在實踐中會造成混亂。籠統(tǒng)地講市場經濟要求為人民服務是不正確的）。 6為人民服務只是黨員、領導、干部的事情（在社會主義初級階段，對于不同利益群體和不同覺悟程度的人們，為人民服務的具體要求不可能是完全一樣的，對于不同層次的人們應該有不同的要求。認為所謂為人民服務只適合于黨員干部而不能推廣到全體人民的看法是一種誤解）。 7在階級社會中，法律是統(tǒng)治階級中所有人的全部意志的體現(xiàn)（這一命題包含著豐富的內容。首先，法律所體現(xiàn)的是統(tǒng)治階級的階級意志，即統(tǒng)治階級的整體意志，而不是個別統(tǒng)治者的意志，也不

19、是統(tǒng)治者個人意志的簡單相加。統(tǒng)治階級不僅迫使被統(tǒng)治階級服從和遵守法律，而且要求統(tǒng)治階級的成員也遵守法律。其次，法律所體現(xiàn)的統(tǒng)治階級意志，并不是統(tǒng)治階級意志的全部，而僅僅是上升為國家意志的那部分意志。統(tǒng)治階級的意志還體現(xiàn)在國家政策、統(tǒng)治階級的道德、最高統(tǒng)治者的言論等形式之中）。 8法律的產生不受生產關系和生產力的影響（物質資料的生產方式既是決定社會面貌、性質和發(fā)展的根本因素，也是決定法律本質、內容和發(fā)展方向的根本因素。生產方式包括生產力與生產關系兩個方面，對法律產生決定性的影響。在階級社會中，有什么樣的生產關系，就有什么樣性質和內容的法律。奴隸制生產關系、封建制生產關系、資本主義生產關系和社會主

20、義生產關系，相應地產生了四種性質的法律。同樣，生產力的發(fā)展水平也制約著法律的發(fā)展程度。不能設想，在生產力水平較低的奴隸社會，會制定出保護科技發(fā)明創(chuàng)造的知識產權法；在大工業(yè)時代之前的社會，會制定出保護自然環(huán)境的環(huán)境法）。 9我國的社會主義法律，是在社會主義制度建立之后孕育并確立起來的（我國社會主義法律，是在中國共產黨領導的新民主主義革命時期孕育，在社會主義制度建立后確立并在社會主義建設中不斷發(fā)展的）。 10目前我國最為完整最為經典的民法典是民法通則（我國目前尚無一部較完整的民法典，而是以民法通則為基本民事法律，輔之以其他單行民事法律，包括物權法、合同法、擔保法、拍賣法、商標法、專利法、著作權法、

21、婚姻法、繼承法、收養(yǎng)法等）。 11法律面前人人平等是無產階級在民主革命的過程中提出來的（法律面前人人平等觀念是在近代資產階級革命過程中首先提出的。這一觀念是對封建社會等級觀念、特權制度的否定，具有積極的歷史意義。但在資本主義社會中，由于人們在經濟、政治及社會地位上的不平等，因而法律上的真正平等在社會生活中不可能實現(xiàn)。社會主義制度為實現(xiàn)法律面前人人平等的理想奠定了現(xiàn)實的經濟、政治和文化基礎，法律面前人人平等觀念不僅被社會主義法制所承認，而且得到充分體現(xiàn)，成為社會主義法制的基本原則）。 12證據(jù)就是事實（一般來說，證據(jù)就是以法律規(guī)定的形式表現(xiàn)出來的、能夠證明案件真實情況的事實。法律上的證據(jù)不同于一

22、般的事實。首先，證據(jù)要具有合法性，即證據(jù)的形式、收集和查證都必須符合法律的規(guī)定。其次，證據(jù)要具有客觀性，即證據(jù)必須是客觀真實的，既不能捕風捉影，更不能主觀臆斷。最后，證據(jù)要具有關聯(lián)性，即證據(jù)只有與案件事實有實質性聯(lián)系，才能對案件事實具有證明作用）。 還有許多諸如此類的表述，希望考生在復習備考的過程中多注意一下此類表述或相關概念之間的細微差別，提高復習的效果，上了考場做起選擇題來就會得心應手，對一些材料分析題也能明察秋毫，根據(jù)要求快速作答，并直擊答案要點，取得高分。形勢與政策以及當代世界經濟與政治為了幫助考生深度理解和熟記基本概念和基本原理，這里對一些常見的錯誤觀點（表述）進行分析點撥（括號里面為分析點撥），期望以此為契機，使考生在正誤對比