《如何讀詩》教案

1、艾青詩選：如何讀詩活動背景：詩歌是反映人的思想與情感的重要表現(xiàn)，同時也是現(xiàn)實(shí)的社會寫照。閱讀現(xiàn)代詩歌不僅可以提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，也能提高他們的文學(xué)鑒賞水平?，F(xiàn)代詩歌從不同方面揭示了社會蘊(yùn)含的深刻哲理,這可以使學(xué)生能夠更好地認(rèn)識自己、認(rèn)識生活、認(rèn)識社會。學(xué)情分析：初中語文課本中的現(xiàn)代詩歌基本上選編的都是篇幅小，通俗易懂的名人作品。學(xué)生在學(xué)習(xí)詩歌的過程中，只能淺顯地理解詩歌的表層含義，而不能深入理解詩歌所表達(dá)的內(nèi)涵。在課堂教學(xué)中，教師就應(yīng)講解該詩歌的創(chuàng)作時間、創(chuàng)作背景等，這樣，學(xué)生對詩歌就有了較為深刻的理解，就能從更高的角度理解詩歌的內(nèi)涵。詩人常借助于詩歌來表達(dá)自己的豪情壯志或寄托相思之情，學(xué)生在

2、真正理解詩歌的思想和情感后，就會被作者的情感所感染，深刻感受到作者的志向與抱負(fù)，從而樹立自己的理想目標(biāo)，并為了自身的理想努力奮斗。教學(xué)目標(biāo)：1. 通過詩艾青詩選，了解中國現(xiàn)代詩歌的特點(diǎn)。2. 初步掌握中國現(xiàn)代詩歌的鑒賞方法。重難點(diǎn)突破：重點(diǎn)：通過讀艾青詩選，了解中國現(xiàn)代詩歌的特點(diǎn)。難點(diǎn)：掌握中國現(xiàn)代詩歌的鑒賞方法。教法與學(xué)法：3. ：1.教師點(diǎn)撥法：教學(xué)中，不應(yīng)該一直牽著學(xué)生的思維，要讓學(xué)生有自己獨(dú)立思考的能力，通過引導(dǎo)，讓學(xué)生領(lǐng)會詩歌的意蘊(yùn)。2.講解法：借助物像與移情，讓學(xué)生聯(lián)系詩歌內(nèi)容，根據(jù)自己的體驗來解釋外界的事物，把無生命或無生氣的東西看成有性格、有情感、能活動的東西，這就是“移情作用

3、”。學(xué)法：1.討論法：對于一些抽象或難點(diǎn)問題，學(xué)生之間的討論溝通是必要的，同齡人之間的共同探討能讓他們更易于接受，從而領(lǐng)悟詩歌的內(nèi)涵。2.朗誦法：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩歌也是如此，最直接的方法就是朗誦詩歌，從中體會詩歌的意境美。課時安排：1課時探究新課教學(xué)過程:教學(xué)教學(xué)策略設(shè)計意教師隨環(huán)辛圖筆介紹現(xiàn) 代詩歌的起 源、特點(diǎn)與主 要學(xué)習(xí)及欣 賞方法，讓學(xué) 生對現(xiàn)代詩 歌有一個初 步的了解，激 發(fā)學(xué)生的學(xué) 習(xí)興趣。一、導(dǎo)現(xiàn)代詩歌又稱新詩，一般指“五四”以后在繼承發(fā)揚(yáng)入活民歌和中國古典詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，借鑒吸收西方動。詩歌的表現(xiàn)形式、表現(xiàn)手法而逐漸發(fā)展形成的詩歌。具有（約

4、3形式自由、韻律靈活、自然清新的特點(diǎn)。新詩采用了自己分鐘）獨(dú)特的語言表達(dá)方式（“詩家語”），它高度凝練，大幅跳躍，富有暗示性?！胺蚓Y文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯?！保▌③奈男牡颀堉簦﹦③牡倪@段話告訴我們，詩人在創(chuàng)作時：是先有了情思抒發(fā)的沖動，再發(fā)而為文辭形成作品，讀者必先通過文辭才能了解作品傳達(dá)的情思。這樣，由文辭入手，去解讀作品，發(fā)幽探微，即使是隱微的內(nèi)容，也會使它顯露出來。因此，在閱讀鑒賞現(xiàn)代詩歌時，就必須把握其語言特點(diǎn)，從解讀詩歌語言入手，進(jìn)而探究詩歌的意蘊(yùn)和思想內(nèi)涵。現(xiàn)代詩歌沖破了舊體詩的格律束縛，語言趨于口語化、散文化，其語言與散文的距離縮短，但仍具有自己的

5、特點(diǎn)二、活動形成。（約15分鐘）現(xiàn)代詩歌的特點(diǎn)有哪些?1.分行排列押韻，讀起來順口，而且應(yīng)富有感情地去讀，不能像讀新聞那樣客觀冷靜、語氣平緩。2.飽含真情比如流沙河的哄小兒中有這樣的詩句:莫要跑到外面去,去到外面有人罵,只怪爸爸連累你,乖乖兒,快用鞭子打。雖然是普通的場景，卻表達(dá)出極為復(fù)雜、悲痛、深切的思想感情，感人淚下。3.立意新穎王夫之說過：“無論詩歌與長行文字，俱以意為主。意猶帥也，無帥之兵，謂之烏合?！碧K軾也說：“詩者,不可以言語求而得，必將深觀其意焉?！边@是強(qiáng)調(diào)意的重要性，實(shí)際上意不光重要，還應(yīng)該新穎，應(yīng)該寫出“人人心中有，人人筆下無”的新意來，應(yīng)該有獨(dú)特新奇的發(fā)現(xiàn)和感受。再如：辛迪

6、的寄心：經(jīng)過一夜的不平靜,講解現(xiàn)代詩的基本特點(diǎn)，使學(xué)生對現(xiàn)代詩有一個由淺入深的基本認(rèn)識，從而逐步體味到現(xiàn)代詩歌中所蘊(yùn)含的思想之美、藝術(shù)之美、結(jié)構(gòu)之美，引領(lǐng)學(xué)生開啟現(xiàn)代詩歌閱讀的大門。決定把這顆心,貼上八分郵票，寄出去就是了。簡樸自然，平中見奇。4.跳躍自如詩歌不能像小說那樣，細(xì)枝末節(jié)，娓娓道來，也不能像散文那樣，抓住某個片段，盡情揮灑，大肆渲染，它要在極短的篇章里包蘊(yùn)極其復(fù)雜的思想內(nèi)容，有時時空跨度很大，因此需要自然過渡，跳躍自如。如曾卓的我遙望：當(dāng)我年輕的時候，在生活的海洋中，偶爾抬頭，遙望六十歲，像遙望，一個遠(yuǎn)在異國的港口。經(jīng)歷了狂風(fēng)暴雨，驚濤駭浪，而今到達(dá)了，有時回頭，遙望我年輕的時候，

7、像遙望，迷失在煙霧中的故鄉(xiāng)。這首詩前后兩節(jié)，一節(jié)一個層面，中間一個大斷層之間，如果寫散文、小說的話，正是用武之地，而寫詩只能這樣跨，用“狂風(fēng)暴雨，驚濤駭浪”作為跳躍的翅膀，從年輕時跳到六十歲，中間留給讀者去思考、去補(bǔ)充，蘊(yùn)意深遠(yuǎn)。5.凝練集中凝練，指語言；集中，指主題，即能夠用極其精練、準(zhǔn)確、生動的語言，高度概括、集中地反映生活，言簡意深，在有限的詩句之內(nèi)，容納豐富的思想內(nèi)容。如徐志摩的沙揚(yáng)娜拉一一贈日本女郎：最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝涼風(fēng)的嬌羞，道一聲珍重，那一聲珍重里有蜜甜的憂愁，的一沙揚(yáng)娜拉！原詩十八節(jié)，詩人只選取了一個最難忘的鏡頭，即“一低頭的溫柔”，把這位日本女子內(nèi)心說不出

8、的情意、掩不住的隱秘、別離的憂愁、莫名的委屈等等都淋漓盡致地表現(xiàn)出來了，詩人感覺她恰似水蓮花那樣秀美、純潔、嬌弱而乂靈動，再聽她軟語溫存的一聲“珍重”，交織著“蜜甜”與“憂愁”，她把思念留給了自己，把祝福給了對方，最后的那一聲音譯的“沙揚(yáng)娜拉”（再見），更是情韻搖曳，縈回不絕。這首詩可以說凝練集中之至了。6 .形象生動形象，本義是指人物或事物的形體外貌，具后可視可聞可觸可感的性質(zhì)。現(xiàn)在人們把“形”與“象”組合成一個復(fù)合詞，作為藝術(shù)概念，指作者根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中各種現(xiàn)象加以選擇、綜合所創(chuàng)造出來的具有一定思想內(nèi)容和審美意義的具體可感、鮮明生動的圖畫，包括人物、環(huán)境、景物等。詩的形象是詩人情感的物化，是

9、由詩人的主觀感受凝固而'成的有聲有色有形有態(tài)的真善美的統(tǒng)一體。如曹增書的笑：“倚著春俏麗的肩膀/秋，憨厚地笑了?！边@首詩是“春華秋實(shí)”的形象化表現(xiàn)，詩人妙用擬人化手法，一倚一笑，一憨一俏，形象生動，情趣盎然，真是一幅奇妙的鏡頭。7 .意境優(yōu)美意，指意脈，即思想感情的脈絡(luò)；境,指境象，即意脈貫注的對象。意境合稱，指作者的思想感情和外界事物相結(jié)合產(chǎn)生的一種境界。也就是說，詩人把自己的主觀感受和客觀景象融為一體，通過藝術(shù)手段描繪出來，構(gòu)成一種情景交融、形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界，含有言外之意、弦外之音、景外之景、象外之象，使讀者可以從有限感知無限,得到一種韻味無窮的美感。如沙鷗的新月：新月彎彎,像一

10、條小船,我乘船歸去,越過萬水千山花香夜暖,故鄉(xiāng)正是春天。你睡著了嗎?我在你夢中靠岸小船似的新月勾起了詩人的懷鄉(xiāng)之情，爽性當(dāng)真“乘船”回到了春暖花開的故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)的親人正在夢中，“我在夢中靠岸”，情深意美，極寫其兩地相思、魂牽夢繞的情景，意味深長。8.虛實(shí)相生像與不像、似與不似、切與不切、不即不離等說法不同，意思一樣，都可以歸結(jié)為虛實(shí)處理問題。詩歌也一樣,有實(shí)有虛，虛實(shí)結(jié)合，才能把讀者帶到一個既不脫離現(xiàn)實(shí)、又能超越現(xiàn)實(shí)、亦真亦幻、迷離朦朧的藝術(shù)境界中去。如王小泥的初春的家園：雞鳴起伏，雨點(diǎn)兒在屋瓦上，彈奏十面埋伏，當(dāng)鳥雀啼亮木格小窗，母親已從窗外菜園里，掐來一筲箕濕漉漉的黎明。石磨吟唱出兩桶清香小

11、曲，姐姐把它凝成一鍋乳白的晨曦，我舉起筷子，母親瞪X眼，她怕我夾碎了，姐姐水嫩嫩的叫賣聲蒼老的父親，牽著水牛走向田間，牛鞭，抽醒幾聲蛙鳴，一曲山歌，在群山間回海往復(fù)，于最高的尖尖山上；化為一只嘯天的老鷹這首詩，運(yùn)用了許多修辭手法（擬人、比喻、通感、錯覺、象征等）加以“變形”，使語言“陌生化”，實(shí)中有虛、虛中有實(shí)的表現(xiàn)形式給人以既明白可解、又新鮮別致的感覺，增強(qiáng)了藝術(shù)魅力。除以上特點(diǎn)以外，還啟一些特點(diǎn)也需要了解。如：押韻，或一韻到底，或每節(jié)換韻，韻腳的韻母要相同。有些古詩押的是入聲韻；有些新詩外表看起來并不押韻，但它符合內(nèi)在情感的邏輯停頓，讀起來也不覺得不順口。句式的排列或?qū)φ袒騾⒉?，要整齊勻稱

12、、錯落有致。還得注意“一三五不論、二四六分明”的平仄規(guī)律，給人以抑揚(yáng)之感。三、專題探究。（約22分鐘）專題一：探究詩歌的意象艾青詩歌的意象種類有哪些？試總結(jié)說明。（一）描述性息象艾青借鑒古人，古為今用，描述注意象是其詩歌創(chuàng)作中經(jīng)常使用的意象種類之一，不少詩作就是由純描述性意象構(gòu)成，如驢子主要由描述性意象構(gòu)成?！澳闩麧M沙土的身體/干毛剝落的身體/拖著那/無終止地奔走在原野上的/人們可憐的什物；/你下垂的耳朵/無力的耳朵/聽?wèi)T了/由輪軸傳向空闊去的悲哀的嘶叫；/你灰色的眼瞳/映照著/北方的廣漠的土地上的/不平坦的荒涼的道路；/你倦怠，你辛苦，你孤獨(dú)/在這永遠(yuǎn)被風(fēng)沙罩著的土地上/驢子啊，/你是北國人

13、民最親切的朋友?！边@首詩是寫北方常見而又卑微的驢子，沒有任何豪壯的語言，也沒有象征的暗示，更沒有使用比喻、夸張、變形、借代等技法，而是采用平易、質(zhì)樸、流暢的語言和直接的敘述語言刻畫了驢子的形象。驢子的整體意象是由驢子身體各部分的單個意象構(gòu)成，并由土地意象烘托，每個意象前面都采用表示形狀、神態(tài)等描述性的形容詞進(jìn)行描繪?！案擅珓兟涞纳眢w”“可憐的什物”“下垂的耳朵”等肢解了驢子這f象，然后又由這些意象合成這r象。（二）比喻，住意象比喻注意象是指詩人運(yùn)用比喻的手法創(chuàng)造的意象。它是以本體與喻體的相似點(diǎn)為基礎(chǔ)，同某種事物、理念或情感具有相似之處。在艾青的詩歌中，才巴不具形態(tài)，看不見，摸不著的情感、思緒、

14、品格、聲首等轉(zhuǎn)為具象的回面，給人以深切逼真的感受?！白运胶拓澙废嘟Y(jié)合/會孵出許多損害別人的毒蛇。”用毒蛇的意象喻抽象的觀念，“自引領(lǐng)學(xué)生完成教材“專題探究”部分的內(nèi)容，對艾青詩歌有一個更全面、更系統(tǒng)的了解，并以此為基礎(chǔ)，更深入地了解現(xiàn)代詩歌，學(xué)會分析、理解和鑒賞詩歌，培養(yǎng)閱讀詩歌、嘗試寫作詩歌的興趣。引導(dǎo)學(xué)生確定詩歌朗誦會的內(nèi)容和形式，制訂具體的方案和內(nèi)容。私”和“貪婪”可謂入木三分。高山上的風(fēng)：“高山上的風(fēng)/是個雕刻家/日日夜夜在剝蝕/長年累月在敲打/有時大刀闊斧/小巖像大廈崩塌/有時細(xì)琢細(xì)磨/把巖石切成碎片/研成粉末，變成泥沙。”風(fēng)看不見摸不著，而通過自然界的風(fēng)化作用，化無形為有形，具體生

15、動，與我國古代詩人擬聲技法一脈相承。專題二：分析詩歌的藝術(shù)手法艾青詩歌的藝術(shù)手法有：（一）具有獨(dú)特的意象和主題艾青詩具中心意象是太陽和土地，主題則是愛國主義。據(jù)統(tǒng)計，艾青所有詩中，借土地來激發(fā)詩人情緒的詩，約占26%,全面直接抒寫太陽及其邊緣類的詩約占10%,且這類詩多是大篇幅的制作，如大堰河一一我的保姆我愛這土地雪落在中國的土地上向太陽吹號者等。（二）具有憂郁的詩緒“憂郁”是滲透了詩人的靈魂，永遠(yuǎn)擺脫不掉的，是構(gòu)成女青詩歌藝術(shù)特性的基本要素之一。我們可以把它叫做“艾青式的憂郁”。如雪落在中國的土地上寫道：“中國的苦痛和災(zāi)難，像這雪夜一樣廣闊而又漫長呀”；曠野中寫道：“薄霧在迷蒙著曠野啊”等。

16、（三）散文化了的詩情律動艾青的散文式的詩句常以長短相間，自由活潑地表現(xiàn)，無拘無束；加上鮮活樸實(shí)的口語，力求一種隨詩情而產(chǎn)生的“內(nèi)在旋律美”，與詩行內(nèi)在節(jié)奏、音律與意象相一致和融合的色彩感受；他的詩，意象愈發(fā)豐滿，顯得那般絢麗；詩體自由的新詩創(chuàng)作追求，亦是他一生詩歌事業(yè)的偉大貢獻(xiàn)。如獻(xiàn)給鄉(xiāng)村的詩和成名作大堰河我的保姆都顯示了這一特色。他熟練地描繪出鄉(xiāng)村的山水：“大堰河，今天我看到雪使我想起了你/你的被雪壓著的草蓋的墳?zāi)?你的關(guān)閉了的故居檐頭的瓦菲/你的被典押了一丈平方的園地/你的門前的長了青苔的石椅/大堰河，今天我看到雪使我想起了你?！痹娭杏挟嫞嬛杏星?。其寫景繪形繪神，飽含著詩人深切的思念與痛

17、楚回憶，詩節(jié)前后的間接反復(fù)和詩行排比的形式使散文化得到了一定的約束，仍保持詩的基本特征，開創(chuàng)了散文與詩的滲透和融合。（四）具有獨(dú)特的感受世界的方式強(qiáng)調(diào)捕捉瞬間的感覺和主觀情感對感覺的滲入，重視印象在藝術(shù)創(chuàng)造中的作用，有獨(dú)特的艾青的“光”和“色”。如曠野中出現(xiàn)的那“漸漸模糊的，灰黃而曲折的道路，那在廣大的灰白里呈露出的，到處是一片土黃、暗赭，與焦茶的顏色的混合，那灰白而混濁、茫然而莫測的霧的籠罩詩中用的“模糊”“灰黃”“曲折”“灰白”“土黃”“暗赭”“焦茶”“混濁”“茫然莫測”等詞語，既是對外界的自然光和色的敏銳感受，也暗示、象征了詩人內(nèi)在世界所感到的“沉重”“困頓”和“倦怠”，蘊(yùn)含著詩人對時代

18、、命運(yùn)、氣氛等的總體把握和思索。專題三：舉辦詩歌朗誦會（一）在班里分組討論一下，怎樣開好詩歌朗誦會1 .確定內(nèi)容，詩歌朗誦會上要朗誦的艾青的詩作，預(yù)先做好朗讀準(zhǔn)備，講究技巧方法，讀出感情和韻律。2 .小組內(nèi)商定形式，可以展示，也可以比賽。3 .全班商議可以是小組合作參加，也可以是小組初選后，推薦代表參加班級的朗誦會。4 .確定朗誦的形式，要豐富多樣，可以個人朗誦，可以男女對誦，可以小組合誦，可以是詩表演，還可以配樂朗誦。5 .組織分工，力求每個同學(xué)或小組都有任務(wù)，如環(huán)境布置、編排節(jié)目單，人人為班級朗誦會出力。6 .確定時間、地點(diǎn)、形式等。（二）制作一張班級朗誦會安排表主題：“我的家國情懷”詩歌

19、朗誦會時間：地點(diǎn)：本班教室形式:四人小組參賽四、總在閱讀現(xiàn)代詩歌的過程中，對每一句都要仔細(xì)地揣升華本節(jié)結(jié)提摩，從而止確解讀詩歌的涵義。要做到：所學(xué)，總結(jié)理解高。一、通過詩歌背景找到解讀切入點(diǎn)；詩歌涵義的方（約5二、準(zhǔn)確把握詩歌所表達(dá)的思想和情感；法，讓學(xué)生從宏分鐘）二、捕捉詩歌意象，感受具意境；觀框架上明白四、體味詩歌語言的魅力；如何鑒賞詩歌。五、反復(fù)誦讀，體會詩歌的音樂美。對現(xiàn)代詩歌的閱讀賞析不能只停留在字面，要從各個角度去挖掘其內(nèi)涵，感受到詩人在詩歌中真正要表達(dá)的思想感情，去享受詩歌所帶來的美。學(xué)習(xí)資料鏈接（一）現(xiàn)代詩歌的鑒賞辦法有哪些？1. 要知人論世。讀懂一首詩，首先要了解詩歌產(chǎn)生的時

20、代背景、作家的生平經(jīng)歷和創(chuàng)作風(fēng)格?？梢哉f，每一首詩的產(chǎn)生都是有背景的，都有一個契機(jī)激發(fā)詩人創(chuàng)作的靈感。如大堰河一一我的保姆，是艾青1933年因為一次被捕，一場大雪,想起了身世凄涼的大堰河，從而引起對她的懷念，一口氣寫下了這首自傳體抒情詩。了解這一背景對理解整首詩的內(nèi)容是大有幫助的。當(dāng)然，并非所有的詩歌都要了解其創(chuàng)作背景，主要還是從詩歌本身內(nèi)容出發(fā)，這需要根據(jù)具體情況而定。2. 要把握形象?，F(xiàn)代詩是通過鮮明生動的藝術(shù)形象來反映生活，抒發(fā)感情，閱讀、鑒賞詩歌就要通過認(rèn)真分析、品味，理解和把握這種形象，感受詩中的意境，從而體會詩人的情感。如艾青的成名作大堰河一一我的保姆，積淀了詩人早期生命歷程的坎坷

21、與不幸，也是他置身于黑暗大地上發(fā)自內(nèi)心的痛苦的生命情懷：幼年時缺乏父母親情的冷漠凄清，少年時飄泊異鄉(xiāng)的辛酸孤苦，三年囚徒生涯的悲憤傷感，以及人世間的苦難不平，對中華民族生存危機(jī)的深思憂慮這一切自然而然地流注在他血淚凝成的字里行間，形成他許多詩歌沉郁的底色。在這首帶有自敘傳記性質(zhì)的長詩中，艾青用豐厚的感情，樸實(shí)的語言，大量的排比，細(xì)膩的筆觸，形象的刻畫，凄楚地敘寫了自己的身世經(jīng)歷，并懷著虔誠而深切的情感，回憶了自己深愛的乳母大堰河生前的凄苦和死后的悲涼，艾青成了家庭與時代的叛逆者。他在詩中生動地刻畫了一個勤勞善良、受盡人間凌辱、最后與世長辭的農(nóng)村婦女形象，表現(xiàn)了詩人“對于母性的不幸的人的愛”，對

22、自己家庭所屬地主階級和整個不公道世界的強(qiáng)烈不滿和詛咒。3. 要理解情感。感情是詩歌的生命和靈魂，詩人的思想感情，或喜悅，或憂傷，或憤怒，或悲哀無一不浸透在詩的字里行間。只有很好地體會詩人在詩中的感情和基調(diào)，才能準(zhǔn)確理解詩歌的主旨。在閱讀中我們可以從詩歌的形象、意境中把握它所要暗示和啟迪讀者的東西來體會作者的情感。如艾青的我愛這土地，該詩塑造的“一只鳥”的形象，使人體味到詩人經(jīng)歷的坎坷、悲苦和執(zhí)著的愛，也抒寫了大地遭受的苦難、人民的悲憤和激怒、對光明的向往和希冀。準(zhǔn)確理解詩歌的情感，也就能正確把握詩歌的主題了。4. 要品味語言。詩人十分重視錘煉語言，使詩歌表現(xiàn)出形象、凝練的特色，富有色彩、節(jié)奏和

23、動態(tài)美，且以最恰當(dāng)?shù)淖志渖鷦佣鴪A滿地表達(dá)所要表現(xiàn)的思想感情。如艾青在雪落在中國的土地上一詩中的描寫：“雪落在中國的土地上，/寒冷在封鎖著中國呀風(fēng)，/像一個太悲哀了的老婦，/緊緊地跟隨著/伸出寒冷的指爪/拉扯著行人的衣襟，/用著像土地一樣古老的話/一刻也不停地絮聒著”詩人用“寒冷”“雪”“風(fēng)”“封鎖”等意象勾勒出扼殺著一個個求生的生命的悲慘處境，表現(xiàn)出詩人對人民苦難的深情關(guān)注。再如艾青的我愛這土地中“這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)”一句，象征著中華民族不屈不撓的反抗精神，神州土地養(yǎng)育了中華民族，也孕育了一種堅韌不屈的民族精神?！盁o止息”暗寓反抗精神的傳承，“刮”“激怒”表示力量的強(qiáng)大，由悲土地之苦難

24、轉(zhuǎn)入贊土地的抗?fàn)帯?. 要分析技巧。分析詩歌的藝術(shù)技巧重在體會修辭手法和詩歌表現(xiàn)手法在詩歌中的妙用，如常用的修辭手法有比喻、比擬、夸張、反復(fù)、排比、對仗、對比等；常用表現(xiàn)手法有情景交融、直抒胸臆、托物言志、動靜結(jié)合、虛實(shí)相生、渲染、象征及映襯等。如艾青的我愛這土地前部分情景交融，最后直抒胸臆。6. 要重視誦讀。鑒賞詩歌，無論是領(lǐng)會詩歌的思想感情，還是把握詩歌的表現(xiàn)手法，都離不開誦讀。古人云：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！闭b讀是對語言的最直接的感知，是品味語言的最好手段。通過誦讀，可以讀出詩人傾瀉在詩歌字里行間的思想感情，可以感受到詩中的情感波瀾，可以深刻理解詩的意境。反復(fù)誦讀，還可以讀出

25、詩歌的音樂美，特別是講究節(jié)奏的現(xiàn)代詩歌。（二）怎么賞讀詩歌詩歌欣賞是一種藝術(shù)的認(rèn)知活動。讀者要借助詩歌的語言為媒介，把握藝術(shù)形象，感受作品蘊(yùn)含的思想感情，同作者產(chǎn)生共鳴。詩歌欣賞一般從以下幾方面進(jìn)行：一、捕捉詩歌的意境美。意境被稱為詩歌創(chuàng)作的最高境界。欣賞詩歌時，要善于借助豐富的想象和聯(lián)想，捕捉到詩歌的意境（即作者的主觀感受和客觀世界的融合），也就是將詩的語言化作生動具體的畫面，進(jìn)而喚起自己的情感。這樣將“畫”與“情”融為一體，詩的奇妙意境也就捕捉到了。例如陶淵明的歸園田居描繪出一幅清新自然、安謐美好的農(nóng)村勞動圖景，使讀者感受到詩人淡泊寧靜的心志。又如白居易的琵琶行中描寫琵琶女彈奏一段，語言形象生動，比喻新穎精妙，使飄忽易逝的聲音如在讀者耳際縈繞，這一段的末尾用“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”來描寫聽者如夢初醒的狀態(tài)，更加烘托出琵琶女演奏技藝的妙絕，成功地反映出琵琶女的感情，也反映了作者的感情，融情入景，增強(qiáng)了對讀者的感染。二、品味詩歌的含蓄美。錢鍾書先生曾說過：“理之在詩，如水中鹽，蜜中花，體匿性存，無痕有味?！痹姼柚v究的是曲折回環(huán)，不能把想說的直接說出來，而是借助于意象表現(xiàn)出來，給人以回味無窮之感，其含蓄的內(nèi)涵，需要我們用心去體會。如王維的送元二使安西：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更