《如何讀詩(shī)》教案

1、艾青詩(shī)選：如何讀詩(shī)活動(dòng)背景：詩(shī)歌是反映人的思想與情感的重要表現(xiàn)，同時(shí)也是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)寫(xiě)照。閱讀現(xiàn)代詩(shī)歌不僅可以提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，也能提高他們的文學(xué)鑒賞水平?，F(xiàn)代詩(shī)歌從不同方面揭示了社會(huì)蘊(yùn)含的深刻哲理,這可以使學(xué)生能夠更好地認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)生活、認(rèn)識(shí)社會(huì)。學(xué)情分析：初中語(yǔ)文課本中的現(xiàn)代詩(shī)歌基本上選編的都是篇幅小，通俗易懂的名人作品。學(xué)生在學(xué)習(xí)詩(shī)歌的過(guò)程中，只能淺顯地理解詩(shī)歌的表層含義，而不能深入理解詩(shī)歌所表達(dá)的內(nèi)涵。在課堂教學(xué)中，教師就應(yīng)講解該詩(shī)歌的創(chuàng)作時(shí)間、創(chuàng)作背景等，這樣，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌就有了較為深刻的理解，就能從更高的角度理解詩(shī)歌的內(nèi)涵。詩(shī)人常借助于詩(shī)歌來(lái)表達(dá)自己的豪情壯志或寄托相思之情，學(xué)生在

2、真正理解詩(shī)歌的思想和情感后，就會(huì)被作者的情感所感染，深刻感受到作者的志向與抱負(fù)，從而樹(shù)立自己的理想目標(biāo)，并為了自身的理想努力奮斗。教學(xué)目標(biāo)：1. 通過(guò)詩(shī)艾青詩(shī)選，了解中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的特點(diǎn)。2. 初步掌握中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的鑒賞方法。重難點(diǎn)突破：重點(diǎn)：通過(guò)讀艾青詩(shī)選，了解中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的特點(diǎn)。難點(diǎn)：掌握中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的鑒賞方法。教法與學(xué)法：3. ：1.教師點(diǎn)撥法：教學(xué)中，不應(yīng)該一直牽著學(xué)生的思維，要讓學(xué)生有自己獨(dú)立思考的能力，通過(guò)引導(dǎo)，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的意蘊(yùn)。2.講解法：借助物像與移情，讓學(xué)生聯(lián)系詩(shī)歌內(nèi)容，根據(jù)自己的體驗(yàn)來(lái)解釋外界的事物，把無(wú)生命或無(wú)生氣的東西看成有性格、有情感、能活動(dòng)的東西，這就是“移情作用

3、”。學(xué)法：1.討論法：對(duì)于一些抽象或難點(diǎn)問(wèn)題，學(xué)生之間的討論溝通是必要的，同齡人之間的共同探討能讓他們更易于接受，從而領(lǐng)悟詩(shī)歌的內(nèi)涵。2.朗誦法：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌也是如此，最直接的方法就是朗誦詩(shī)歌，從中體會(huì)詩(shī)歌的意境美。課時(shí)安排：1課時(shí)探究新課教學(xué)過(guò)程:教學(xué)教學(xué)策略設(shè)計(jì)意教師隨環(huán)辛圖筆介紹現(xiàn) 代詩(shī)歌的起 源、特點(diǎn)與主 要學(xué)習(xí)及欣 賞方法，讓學(xué) 生對(duì)現(xiàn)代詩(shī) 歌有一個(gè)初 步的了解，激 發(fā)學(xué)生的學(xué) 習(xí)興趣。一、導(dǎo)現(xiàn)代詩(shī)歌又稱(chēng)新詩(shī)，一般指“五四”以后在繼承發(fā)揚(yáng)入活民歌和中國(guó)古典詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，借鑒吸收西方動(dòng)。詩(shī)歌的表現(xiàn)形式、表現(xiàn)手法而逐漸發(fā)展形成的詩(shī)歌。具有（約

4、3形式自由、韻律靈活、自然清新的特點(diǎn)。新詩(shī)采用了自己分鐘）獨(dú)特的語(yǔ)言表達(dá)方式（“詩(shī)家語(yǔ)”），它高度凝練，大幅跳躍，富有暗示性?！胺蚓Y文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀(guān)文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯。”（劉勰文心雕龍知音）劉勰的這段話(huà)告訴我們，詩(shī)人在創(chuàng)作時(shí)：是先有了情思抒發(fā)的沖動(dòng)，再發(fā)而為文辭形成作品，讀者必先通過(guò)文辭才能了解作品傳達(dá)的情思。這樣，由文辭入手，去解讀作品，發(fā)幽探微，即使是隱微的內(nèi)容，也會(huì)使它顯露出來(lái)。因此，在閱讀鑒賞現(xiàn)代詩(shī)歌時(shí)，就必須把握其語(yǔ)言特點(diǎn)，從解讀詩(shī)歌語(yǔ)言入手，進(jìn)而探究詩(shī)歌的意蘊(yùn)和思想內(nèi)涵?，F(xiàn)代詩(shī)歌沖破了舊體詩(shī)的格律束縛，語(yǔ)言趨于口語(yǔ)化、散文化，其語(yǔ)言與散文的距離縮短，但仍具有自己的

5、特點(diǎn)二、活動(dòng)形成。（約15分鐘）現(xiàn)代詩(shī)歌的特點(diǎn)有哪些?1.分行排列押韻，讀起來(lái)順口，而且應(yīng)富有感情地去讀，不能像讀新聞那樣客觀(guān)冷靜、語(yǔ)氣平緩。2.飽含真情比如流沙河的哄小兒中有這樣的詩(shī)句:莫要跑到外面去,去到外面有人罵,只怪爸爸連累你,乖乖?xún)?快用鞭子打。雖然是普通的場(chǎng)景，卻表達(dá)出極為復(fù)雜、悲痛、深切的思想感情，感人淚下。3.立意新穎王夫之說(shuō)過(guò)：“無(wú)論詩(shī)歌與長(zhǎng)行文字，俱以意為主。意猶帥也，無(wú)帥之兵，謂之烏合?！碧K軾也說(shuō)：“詩(shī)者,不可以言語(yǔ)求而得，必將深觀(guān)其意焉?！边@是強(qiáng)調(diào)意的重要性，實(shí)際上意不光重要，還應(yīng)該新穎，應(yīng)該寫(xiě)出“人人心中有，人人筆下無(wú)”的新意來(lái)，應(yīng)該有獨(dú)特新奇的發(fā)現(xiàn)和感受。再如：辛迪

6、的寄心：經(jīng)過(guò)一夜的不平靜,講解現(xiàn)代詩(shī)的基本特點(diǎn)，使學(xué)生對(duì)現(xiàn)代詩(shī)有一個(gè)由淺入深的基本認(rèn)識(shí)，從而逐步體味到現(xiàn)代詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的思想之美、藝術(shù)之美、結(jié)構(gòu)之美，引領(lǐng)學(xué)生開(kāi)啟現(xiàn)代詩(shī)歌閱讀的大門(mén)。決定把這顆心,貼上八分郵票，寄出去就是了。簡(jiǎn)樸自然，平中見(jiàn)奇。4.跳躍自如詩(shī)歌不能像小說(shuō)那樣，細(xì)枝末節(jié)，娓娓道來(lái)，也不能像散文那樣，抓住某個(gè)片段，盡情揮灑，大肆渲染，它要在極短的篇章里包蘊(yùn)極其復(fù)雜的思想內(nèi)容，有時(shí)時(shí)空跨度很大，因此需要自然過(guò)渡，跳躍自如。如曾卓的我遙望：當(dāng)我年輕的時(shí)候，在生活的海洋中，偶爾抬頭，遙望六十歲，像遙望，一個(gè)遠(yuǎn)在異國(guó)的港口。經(jīng)歷了狂風(fēng)暴雨，驚濤駭浪，而今到達(dá)了，有時(shí)回頭，遙望我年輕的時(shí)候，

7、像遙望，迷失在煙霧中的故鄉(xiāng)。這首詩(shī)前后兩節(jié)，一節(jié)一個(gè)層面，中間一個(gè)大斷層之間，如果寫(xiě)散文、小說(shuō)的話(huà)，正是用武之地，而寫(xiě)詩(shī)只能這樣跨，用“狂風(fēng)暴雨，驚濤駭浪”作為跳躍的翅膀，從年輕時(shí)跳到六十歲，中間留給讀者去思考、去補(bǔ)充，蘊(yùn)意深遠(yuǎn)。5.凝練集中凝練，指語(yǔ)言；集中，指主題，即能夠用極其精練、準(zhǔn)確、生動(dòng)的語(yǔ)言，高度概括、集中地反映生活，言簡(jiǎn)意深，在有限的詩(shī)句之內(nèi)，容納豐富的思想內(nèi)容。如徐志摩的沙揚(yáng)娜拉一一贈(zèng)日本女郎：最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞，道一聲珍重，那一聲珍重里有蜜甜的憂(yōu)愁，的一沙揚(yáng)娜拉！原詩(shī)十八節(jié)，詩(shī)人只選取了一個(gè)最難忘的鏡頭，即“一低頭的溫柔”，把這位日本女子內(nèi)心說(shuō)不出

8、的情意、掩不住的隱秘、別離的憂(yōu)愁、莫名的委屈等等都淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)了，詩(shī)人感覺(jué)她恰似水蓮花那樣秀美、純潔、嬌弱而乂靈動(dòng)，再聽(tīng)她軟語(yǔ)溫存的一聲“珍重”，交織著“蜜甜”與“憂(yōu)愁”，她把思念留給了自己，把祝福給了對(duì)方，最后的那一聲音譯的“沙揚(yáng)娜拉”（再見(jiàn)），更是情韻搖曳，縈回不絕。這首詩(shī)可以說(shuō)凝練集中之至了。6 .形象生動(dòng)形象，本義是指人物或事物的形體外貌，具后可視可聞可觸可感的性質(zhì)。現(xiàn)在人們把“形”與“象”組合成一個(gè)復(fù)合詞，作為藝術(shù)概念，指作者根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中各種現(xiàn)象加以選擇、綜合所創(chuàng)造出來(lái)的具有一定思想內(nèi)容和審美意義的具體可感、鮮明生動(dòng)的圖畫(huà)，包括人物、環(huán)境、景物等。詩(shī)的形象是詩(shī)人情感的物化，是

9、由詩(shī)人的主觀(guān)感受凝固而'成的有聲有色有形有態(tài)的真善美的統(tǒng)一體。如曹增書(shū)的笑：“倚著春俏麗的肩膀/秋，憨厚地笑了。”這首詩(shī)是“春華秋實(shí)”的形象化表現(xiàn)，詩(shī)人妙用擬人化手法，一倚一笑，一憨一俏，形象生動(dòng)，情趣盎然，真是一幅奇妙的鏡頭。7 .意境優(yōu)美意，指意脈，即思想感情的脈絡(luò)；境,指境象，即意脈貫注的對(duì)象。意境合稱(chēng)，指作者的思想感情和外界事物相結(jié)合產(chǎn)生的一種境界。也就是說(shuō)，詩(shī)人把自己的主觀(guān)感受和客觀(guān)景象融為一體，通過(guò)藝術(shù)手段描繪出來(lái)，構(gòu)成一種情景交融、形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界，含有言外之意、弦外之音、景外之景、象外之象，使讀者可以從有限感知無(wú)限,得到一種韻味無(wú)窮的美感。如沙鷗的新月：新月彎彎,像一

10、條小船,我乘船歸去,越過(guò)萬(wàn)水千山花香夜暖,故鄉(xiāng)正是春天。你睡著了嗎?我在你夢(mèng)中靠岸小船似的新月勾起了詩(shī)人的懷鄉(xiāng)之情，爽性當(dāng)真“乘船”回到了春暖花開(kāi)的故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)的親人正在夢(mèng)中，“我在夢(mèng)中靠岸”，情深意美，極寫(xiě)其兩地相思、魂?duì)繅?mèng)繞的情景，意味深長(zhǎng)。8.虛實(shí)相生像與不像、似與不似、切與不切、不即不離等說(shuō)法不同，意思一樣，都可以歸結(jié)為虛實(shí)處理問(wèn)題。詩(shī)歌也一樣,有實(shí)有虛，虛實(shí)結(jié)合，才能把讀者帶到一個(gè)既不脫離現(xiàn)實(shí)、又能超越現(xiàn)實(shí)、亦真亦幻、迷離朦朧的藝術(shù)境界中去。如王小泥的初春的家園：雞鳴起伏，雨點(diǎn)兒在屋瓦上，彈奏十面埋伏，當(dāng)鳥(niǎo)雀啼亮木格小窗，母親已從窗外菜園里，掐來(lái)一筲箕濕漉漉的黎明。石磨吟唱出兩桶清香小

11、曲，姐姐把它凝成一鍋乳白的晨曦，我舉起筷子，母親瞪X眼，她怕我?jiàn)A碎了，姐姐水嫩嫩的叫賣(mài)聲蒼老的父親，牽著水牛走向田間，牛鞭，抽醒幾聲蛙鳴，一曲山歌，在群山間回海往復(fù)，于最高的尖尖山上；化為一只嘯天的老鷹這首詩(shī)，運(yùn)用了許多修辭手法（擬人、比喻、通感、錯(cuò)覺(jué)、象征等）加以“變形”，使語(yǔ)言“陌生化”，實(shí)中有虛、虛中有實(shí)的表現(xiàn)形式給人以既明白可解、又新鮮別致的感覺(jué)，增強(qiáng)了藝術(shù)魅力。除以上特點(diǎn)以外，還啟一些特點(diǎn)也需要了解。如：押韻，或一韻到底，或每節(jié)換韻，韻腳的韻母要相同。有些古詩(shī)押的是入聲韻；有些新詩(shī)外表看起來(lái)并不押韻，但它符合內(nèi)在情感的邏輯停頓，讀起來(lái)也不覺(jué)得不順口。句式的排列或?qū)φ袒騾⒉?，要整齊勻稱(chēng)

12、、錯(cuò)落有致。還得注意“一三五不論、二四六分明”的平仄規(guī)律，給人以抑揚(yáng)之感。三、專(zhuān)題探究。（約22分鐘）專(zhuān)題一：探究詩(shī)歌的意象艾青詩(shī)歌的意象種類(lèi)有哪些？試總結(jié)說(shuō)明。（一）描述性息象艾青借鑒古人，古為今用，描述注意象是其詩(shī)歌創(chuàng)作中經(jīng)常使用的意象種類(lèi)之一，不少詩(shī)作就是由純描述性意象構(gòu)成，如驢子主要由描述性意象構(gòu)成?！澳闩麧M(mǎn)沙土的身體/干毛剝落的身體/拖著那/無(wú)終止地奔走在原野上的/人們可憐的什物；/你下垂的耳朵/無(wú)力的耳朵/聽(tīng)?wèi)T了/由輪軸傳向空闊去的悲哀的嘶叫；/你灰色的眼瞳/映照著/北方的廣漠的土地上的/不平坦的荒涼的道路；/你倦怠，你辛苦，你孤獨(dú)/在這永遠(yuǎn)被風(fēng)沙罩著的土地上/驢子啊，/你是北國(guó)人

13、民最親切的朋友。”這首詩(shī)是寫(xiě)北方常見(jiàn)而又卑微的驢子，沒(méi)有任何豪壯的語(yǔ)言，也沒(méi)有象征的暗示，更沒(méi)有使用比喻、夸張、變形、借代等技法，而是采用平易、質(zhì)樸、流暢的語(yǔ)言和直接的敘述語(yǔ)言刻畫(huà)了驢子的形象。驢子的整體意象是由驢子身體各部分的單個(gè)意象構(gòu)成，并由土地意象烘托，每個(gè)意象前面都采用表示形狀、神態(tài)等描述性的形容詞進(jìn)行描繪?！案擅珓兟涞纳眢w”“可憐的什物”“下垂的耳朵”等肢解了驢子這f象，然后又由這些意象合成這r象。（二）比喻，住意象比喻注意象是指詩(shī)人運(yùn)用比喻的手法創(chuàng)造的意象。它是以本體與喻體的相似點(diǎn)為基礎(chǔ)，同某種事物、理念或情感具有相似之處。在艾青的詩(shī)歌中，才巴不具形態(tài)，看不見(jiàn)，摸不著的情感、思緒、

14、品格、聲首等轉(zhuǎn)為具象的回面，給人以深切逼真的感受?！白运胶拓澙废嘟Y(jié)合/會(huì)孵出許多損害別人的毒蛇?！庇枚旧叩囊庀笥鞒橄蟮挠^(guān)念，“自引領(lǐng)學(xué)生完成教材“專(zhuān)題探究”部分的內(nèi)容，對(duì)艾青詩(shī)歌有一個(gè)更全面、更系統(tǒng)的了解，并以此為基礎(chǔ)，更深入地了解現(xiàn)代詩(shī)歌，學(xué)會(huì)分析、理解和鑒賞詩(shī)歌，培養(yǎng)閱讀詩(shī)歌、嘗試寫(xiě)作詩(shī)歌的興趣。引導(dǎo)學(xué)生確定詩(shī)歌朗誦會(huì)的內(nèi)容和形式，制訂具體的方案和內(nèi)容。私”和“貪婪”可謂入木三分。高山上的風(fēng)：“高山上的風(fēng)/是個(gè)雕刻家/日日夜夜在剝蝕/長(zhǎng)年累月在敲打/有時(shí)大刀闊斧/小巖像大廈崩塌/有時(shí)細(xì)琢細(xì)磨/把巖石切成碎片/研成粉末，變成泥沙。”風(fēng)看不見(jiàn)摸不著，而通過(guò)自然界的風(fēng)化作用，化無(wú)形為有形，具體生

15、動(dòng)，與我國(guó)古代詩(shī)人擬聲技法一脈相承。專(zhuān)題二：分析詩(shī)歌的藝術(shù)手法艾青詩(shī)歌的藝術(shù)手法有：（一）具有獨(dú)特的意象和主題艾青詩(shī)具中心意象是太陽(yáng)和土地，主題則是愛(ài)國(guó)主義。據(jù)統(tǒng)計(jì)，艾青所有詩(shī)中，借土地來(lái)激發(fā)詩(shī)人情緒的詩(shī)，約占26%,全面直接抒寫(xiě)太陽(yáng)及其邊緣類(lèi)的詩(shī)約占10%,且這類(lèi)詩(shī)多是大篇幅的制作，如大堰河一一我的保姆我愛(ài)這土地雪落在中國(guó)的土地上向太陽(yáng)吹號(hào)者等。（二）具有憂(yōu)郁的詩(shī)緒“憂(yōu)郁”是滲透了詩(shī)人的靈魂，永遠(yuǎn)擺脫不掉的，是構(gòu)成女青詩(shī)歌藝術(shù)特性的基本要素之一。我們可以把它叫做“艾青式的憂(yōu)郁”。如雪落在中國(guó)的土地上寫(xiě)道：“中國(guó)的苦痛和災(zāi)難，像這雪夜一樣廣闊而又漫長(zhǎng)呀”；曠野中寫(xiě)道：“薄霧在迷蒙著曠野啊”等。

16、（三）散文化了的詩(shī)情律動(dòng)艾青的散文式的詩(shī)句常以長(zhǎng)短相間，自由活潑地表現(xiàn)，無(wú)拘無(wú)束；加上鮮活樸實(shí)的口語(yǔ)，力求一種隨詩(shī)情而產(chǎn)生的“內(nèi)在旋律美”，與詩(shī)行內(nèi)在節(jié)奏、音律與意象相一致和融合的色彩感受；他的詩(shī)，意象愈發(fā)豐滿(mǎn)，顯得那般絢麗；詩(shī)體自由的新詩(shī)創(chuàng)作追求，亦是他一生詩(shī)歌事業(yè)的偉大貢獻(xiàn)。如獻(xiàn)給鄉(xiāng)村的詩(shī)和成名作大堰河我的保姆都顯示了這一特色。他熟練地描繪出鄉(xiāng)村的山水：“大堰河，今天我看到雪使我想起了你/你的被雪壓著的草蓋的墳?zāi)?你的關(guān)閉了的故居檐頭的瓦菲/你的被典押了一丈平方的園地/你的門(mén)前的長(zhǎng)了青苔的石椅/大堰河，今天我看到雪使我想起了你?！痹?shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有情。其寫(xiě)景繪形繪神，飽含著詩(shī)人深切的思念與痛

17、楚回憶，詩(shī)節(jié)前后的間接反復(fù)和詩(shī)行排比的形式使散文化得到了一定的約束，仍保持詩(shī)的基本特征，開(kāi)創(chuàng)了散文與詩(shī)的滲透和融合。（四）具有獨(dú)特的感受世界的方式強(qiáng)調(diào)捕捉瞬間的感覺(jué)和主觀(guān)情感對(duì)感覺(jué)的滲入，重視印象在藝術(shù)創(chuàng)造中的作用，有獨(dú)特的艾青的“光”和“色”。如曠野中出現(xiàn)的那“漸漸模糊的，灰黃而曲折的道路，那在廣大的灰白里呈露出的，到處是一片土黃、暗赭，與焦茶的顏色的混合，那灰白而混濁、茫然而莫測(cè)的霧的籠罩詩(shī)中用的“模糊”“灰黃”“曲折”“灰白”“土黃”“暗赭”“焦茶”“混濁”“茫然莫測(cè)”等詞語(yǔ)，既是對(duì)外界的自然光和色的敏銳感受，也暗示、象征了詩(shī)人內(nèi)在世界所感到的“沉重”“困頓”和“倦怠”，蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)時(shí)代

18、、命運(yùn)、氣氛等的總體把握和思索。專(zhuān)題三：舉辦詩(shī)歌朗誦會(huì)（一）在班里分組討論一下，怎樣開(kāi)好詩(shī)歌朗誦會(huì)1 .確定內(nèi)容，詩(shī)歌朗誦會(huì)上要朗誦的艾青的詩(shī)作，預(yù)先做好朗讀準(zhǔn)備，講究技巧方法，讀出感情和韻律。2 .小組內(nèi)商定形式，可以展示，也可以比賽。3 .全班商議可以是小組合作參加，也可以是小組初選后，推薦代表參加班級(jí)的朗誦會(huì)。4 .確定朗誦的形式，要豐富多樣，可以個(gè)人朗誦，可以男女對(duì)誦，可以小組合誦，可以是詩(shī)表演，還可以配樂(lè)朗誦。5 .組織分工，力求每個(gè)同學(xué)或小組都有任務(wù)，如環(huán)境布置、編排節(jié)目單，人人為班級(jí)朗誦會(huì)出力。6 .確定時(shí)間、地點(diǎn)、形式等。（二）制作一張班級(jí)朗誦會(huì)安排表主題：“我的家國(guó)情懷”詩(shī)歌

19、朗誦會(huì)時(shí)間：地點(diǎn)：本班教室形式:四人小組參賽四、總在閱讀現(xiàn)代詩(shī)歌的過(guò)程中，對(duì)每一句都要仔細(xì)地揣升華本節(jié)結(jié)提摩，從而止確解讀詩(shī)歌的涵義。要做到：所學(xué)，總結(jié)理解高。一、通過(guò)詩(shī)歌背景找到解讀切入點(diǎn)；詩(shī)歌涵義的方（約5二、準(zhǔn)確把握詩(shī)歌所表達(dá)的思想和情感；法，讓學(xué)生從宏分鐘）二、捕捉詩(shī)歌意象，感受具意境；觀(guān)框架上明白四、體味詩(shī)歌語(yǔ)言的魅力；如何鑒賞詩(shī)歌。五、反復(fù)誦讀，體會(huì)詩(shī)歌的音樂(lè)美。對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的閱讀賞析不能只停留在字面，要從各個(gè)角度去挖掘其內(nèi)涵，感受到詩(shī)人在詩(shī)歌中真正要表達(dá)的思想感情，去享受詩(shī)歌所帶來(lái)的美。學(xué)習(xí)資料鏈接（一）現(xiàn)代詩(shī)歌的鑒賞辦法有哪些？1. 要知人論世。讀懂一首詩(shī)，首先要了解詩(shī)歌產(chǎn)生的時(shí)

20、代背景、作家的生平經(jīng)歷和創(chuàng)作風(fēng)格。可以說(shuō)，每一首詩(shī)的產(chǎn)生都是有背景的，都有一個(gè)契機(jī)激發(fā)詩(shī)人創(chuàng)作的靈感。如大堰河一一我的保姆，是艾青1933年因?yàn)橐淮伪徊?，一?chǎng)大雪,想起了身世凄涼的大堰河，從而引起對(duì)她的懷念，一口氣寫(xiě)下了這首自傳體抒情詩(shī)。了解這一背景對(duì)理解整首詩(shī)的內(nèi)容是大有幫助的。當(dāng)然，并非所有的詩(shī)歌都要了解其創(chuàng)作背景，主要還是從詩(shī)歌本身內(nèi)容出發(fā)，這需要根據(jù)具體情況而定。2. 要把握形象?，F(xiàn)代詩(shī)是通過(guò)鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象來(lái)反映生活，抒發(fā)感情，閱讀、鑒賞詩(shī)歌就要通過(guò)認(rèn)真分析、品味，理解和把握這種形象，感受詩(shī)中的意境，從而體會(huì)詩(shī)人的情感。如艾青的成名作大堰河一一我的保姆，積淀了詩(shī)人早期生命歷程的坎坷

21、與不幸，也是他置身于黑暗大地上發(fā)自?xún)?nèi)心的痛苦的生命情懷：幼年時(shí)缺乏父母親情的冷漠凄清，少年時(shí)飄泊異鄉(xiāng)的辛酸孤苦，三年囚徒生涯的悲憤傷感，以及人世間的苦難不平，對(duì)中華民族生存危機(jī)的深思憂(yōu)慮這一切自然而然地流注在他血淚凝成的字里行間，形成他許多詩(shī)歌沉郁的底色。在這首帶有自敘傳記性質(zhì)的長(zhǎng)詩(shī)中，艾青用豐厚的感情，樸實(shí)的語(yǔ)言，大量的排比，細(xì)膩的筆觸，形象的刻畫(huà)，凄楚地?cái)?xiě)了自己的身世經(jīng)歷，并懷著虔誠(chéng)而深切的情感，回憶了自己深?lèi)?ài)的乳母大堰河生前的凄苦和死后的悲涼，艾青成了家庭與時(shí)代的叛逆者。他在詩(shī)中生動(dòng)地刻畫(huà)了一個(gè)勤勞善良、受盡人間凌辱、最后與世長(zhǎng)辭的農(nóng)村婦女形象，表現(xiàn)了詩(shī)人“對(duì)于母性的不幸的人的愛(ài)”，對(duì)

22、自己家庭所屬地主階級(jí)和整個(gè)不公道世界的強(qiáng)烈不滿(mǎn)和詛咒。3. 要理解情感。感情是詩(shī)歌的生命和靈魂，詩(shī)人的思想感情，或喜悅，或憂(yōu)傷，或憤怒，或悲哀無(wú)一不浸透在詩(shī)的字里行間。只有很好地體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)中的感情和基調(diào)，才能準(zhǔn)確理解詩(shī)歌的主旨。在閱讀中我們可以從詩(shī)歌的形象、意境中把握它所要暗示和啟迪讀者的東西來(lái)體會(huì)作者的情感。如艾青的我愛(ài)這土地，該詩(shī)塑造的“一只鳥(niǎo)”的形象，使人體味到詩(shī)人經(jīng)歷的坎坷、悲苦和執(zhí)著的愛(ài)，也抒寫(xiě)了大地遭受的苦難、人民的悲憤和激怒、對(duì)光明的向往和希冀。準(zhǔn)確理解詩(shī)歌的情感，也就能正確把握詩(shī)歌的主題了。4. 要品味語(yǔ)言。詩(shī)人十分重視錘煉語(yǔ)言，使詩(shī)歌表現(xiàn)出形象、凝練的特色，富有色彩、節(jié)奏和

23、動(dòng)態(tài)美，且以最恰當(dāng)?shù)淖志渖鷦?dòng)而圓滿(mǎn)地表達(dá)所要表現(xiàn)的思想感情。如艾青在雪落在中國(guó)的土地上一詩(shī)中的描寫(xiě)：“雪落在中國(guó)的土地上，/寒冷在封鎖著中國(guó)呀風(fēng)，/像一個(gè)太悲哀了的老婦，/緊緊地跟隨著/伸出寒冷的指爪/拉扯著行人的衣襟，/用著像土地一樣古老的話(huà)/一刻也不停地絮聒著”詩(shī)人用“寒冷”“雪”“風(fēng)”“封鎖”等意象勾勒出扼殺著一個(gè)個(gè)求生的生命的悲慘處境，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)人民苦難的深情關(guān)注。再如艾青的我愛(ài)這土地中“這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)”一句，象征著中華民族不屈不撓的反抗精神，神州土地養(yǎng)育了中華民族，也孕育了一種堅(jiān)韌不屈的民族精神?！盁o(wú)止息”暗寓反抗精神的傳承，“刮”“激怒”表示力量的強(qiáng)大，由悲土地之苦難

24、轉(zhuǎn)入贊土地的抗?fàn)帯?. 要分析技巧。分析詩(shī)歌的藝術(shù)技巧重在體會(huì)修辭手法和詩(shī)歌表現(xiàn)手法在詩(shī)歌中的妙用，如常用的修辭手法有比喻、比擬、夸張、反復(fù)、排比、對(duì)仗、對(duì)比等；常用表現(xiàn)手法有情景交融、直抒胸臆、托物言志、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)相生、渲染、象征及映襯等。如艾青的我愛(ài)這土地前部分情景交融，最后直抒胸臆。6. 要重視誦讀。鑒賞詩(shī)歌，無(wú)論是領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的思想感情，還是把握詩(shī)歌的表現(xiàn)手法，都離不開(kāi)誦讀。古人云：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！闭b讀是對(duì)語(yǔ)言的最直接的感知，是品味語(yǔ)言的最好手段。通過(guò)誦讀，可以讀出詩(shī)人傾瀉在詩(shī)歌字里行間的思想感情，可以感受到詩(shī)中的情感波瀾，可以深刻理解詩(shī)的意境。反復(fù)誦讀，還可以讀出

25、詩(shī)歌的音樂(lè)美，特別是講究節(jié)奏的現(xiàn)代詩(shī)歌。（二）怎么賞讀詩(shī)歌詩(shī)歌欣賞是一種藝術(shù)的認(rèn)知活動(dòng)。讀者要借助詩(shī)歌的語(yǔ)言為媒介，把握藝術(shù)形象，感受作品蘊(yùn)含的思想感情，同作者產(chǎn)生共鳴。詩(shī)歌欣賞一般從以下幾方面進(jìn)行：一、捕捉詩(shī)歌的意境美。意境被稱(chēng)為詩(shī)歌創(chuàng)作的最高境界。欣賞詩(shī)歌時(shí)，要善于借助豐富的想象和聯(lián)想，捕捉到詩(shī)歌的意境（即作者的主觀(guān)感受和客觀(guān)世界的融合），也就是將詩(shī)的語(yǔ)言化作生動(dòng)具體的畫(huà)面，進(jìn)而喚起自己的情感。這樣將“畫(huà)”與“情”融為一體，詩(shī)的奇妙意境也就捕捉到了。例如陶淵明的歸園田居描繪出一幅清新自然、安謐美好的農(nóng)村勞動(dòng)圖景，使讀者感受到詩(shī)人淡泊寧?kù)o的心志。又如白居易的琵琶行中描寫(xiě)琵琶女彈奏一段，語(yǔ)言形象生動(dòng)，比喻新穎精妙，使飄忽易逝的聲音如在讀者耳際縈繞，這一段的末尾用“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”來(lái)描寫(xiě)聽(tīng)者如夢(mèng)初醒的狀態(tài)，更加烘托出琵琶女演奏技藝的妙絕，成功地反映出琵琶女的感情，也反映了作者的感情，融情入景，增強(qiáng)了對(duì)讀者的感染。二、品味詩(shī)歌的含蓄美。錢(qián)鍾書(shū)先生曾說(shuō)過(guò)：“理之在詩(shī)，如水中鹽，蜜中花，體匿性存，無(wú)痕有味。”詩(shī)歌講究的是曲折回環(huán)，不能把想說(shuō)的直接說(shuō)出來(lái)，而是借助于意象表現(xiàn)出來(lái)，給人以回味無(wú)窮之感，其含蓄的內(nèi)涵，需要我們用心去體會(huì)。如王維的送元二使安西：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更