（參考）《〈物種起源〉緒論》教案

1、物種起源緒論教學(xué)目標(biāo)：1、通過(guò)比較，了解緒論和序言的異同。2、整理文章每一自然段的關(guān)鍵句，借此把握文章的結(jié)構(gòu)層次和內(nèi)容。3、推敲文章的用詞，感受整理的科學(xué)態(tài)度，激發(fā)學(xué)生熱愛科學(xué)、探究自然的欲望。4、了解達(dá)爾文進(jìn)化論的基本觀點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)：1、捕捉段落中重要的句子，概括段落內(nèi)容，理清思路，熟悉內(nèi)容，初步了解物種起源是一本什么樣的書。2、分析一些句子和詞語(yǔ)，體味行文的嚴(yán)密準(zhǔn)確。教學(xué)難點(diǎn)：不必糾纏于進(jìn)化論方面的一些名詞術(shù)語(yǔ)；而對(duì)其認(rèn)真觀察、獨(dú)立思考、大膽懷疑、小心求證的科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度，可以通過(guò)整理的用詞遣句來(lái)感受。教學(xué)建議：課文介紹了進(jìn)化論以及物種起源寫作和發(fā)表的有關(guān)情況。對(duì)于文章的科學(xué)理論和名詞

2、術(shù)語(yǔ)，可以不必深入闡述，本文可以視作一篇說(shuō)明文。對(duì)文章的內(nèi)容、語(yǔ)言乃至一些說(shuō)明方法作一些分析是有必要的，這對(duì)了解進(jìn)化論以及物種起源這本書十分有益。本文又不是一般的說(shuō)明文，它是一本“劃時(shí)代”巨著的緒論，“劃時(shí)代”的意義不僅在于進(jìn)化論從根本上否定了“神創(chuàng)論”“物種不變論”的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，更在于提出進(jìn)化論背后的不囿于成見、大膽懷疑、實(shí)事求是的科學(xué)精神。這是我們?cè)诮虒W(xué)中不能忽視的。課前準(zhǔn)備：1、認(rèn)真閱讀課文、注釋，給生字詞（瑣屑、審慎、札記、傳布）注音、注釋。2、查閱資料，了解達(dá)爾文生平及有關(guān)進(jìn)化論方面的內(nèi)容。教學(xué)方式：?jiǎn)栴}式、啟發(fā)式、討論式。學(xué)習(xí)方式：文本研習(xí)。課時(shí)安排：教學(xué)安排兩課時(shí)。第一課時(shí)側(cè)重對(duì)文

3、章思路、內(nèi)容的整體把握以及對(duì)一些重要的句子和詞語(yǔ)的分析、品味。第二課時(shí)側(cè)重于感受達(dá)爾文在進(jìn)化論研究上所表現(xiàn)出來(lái)的科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度，激發(fā)學(xué)生思考、創(chuàng)新的欲望。第二課時(shí)還附帶介紹第二課，楊煥明的人類基因組計(jì)劃及其意義。楊文學(xué)習(xí)兩樣內(nèi)容：一是每一自然段的關(guān)鍵詞，二是文中的說(shuō)明方法。第一課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：整體把握文章，篩選文章中重要信息，訓(xùn)練學(xué)生對(duì)相關(guān)信息的組合輸出能力。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入屏幕上所示的照片是誰(shuí)呢？不是我吧？我將來(lái)老有可能成為他嗎？我說(shuō)的是外貌上。不可能吧？不可能吧退化到如此地步吧？圖片中的人是誰(shuí)呢？達(dá)爾文，講進(jìn)化論的達(dá)爾文。同學(xué)們還記得必修四當(dāng)中在馬克思墓前的講話的第三自然段嗎？出示板書

4、（多媒體）：正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來(lái)為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）。這一句話是恩格斯對(duì)馬克思的評(píng)價(jià)，運(yùn)用的是比較法，附帶講到了達(dá)爾文的成就。那么，達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律指的是什么呢？自然界（生物）的進(jìn)化論。恩格斯把達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律和馬克思發(fā)現(xiàn)人類歷史的發(fā)展規(guī)律相提并論。一百多年前，達(dá)爾文的思想改變了人們對(duì)世界的看法，一百多年來(lái)，這思想影響了一代又一代的人。作為跨世紀(jì)的新一代，讓我們走進(jìn)達(dá)爾文，走進(jìn)進(jìn)化論。二、“緒論”探討什么叫緒論？它與導(dǎo)言、序言有什么區(qū)別？出示板書：

5、緒論，亦稱導(dǎo)言，學(xué)術(shù)論著開頭說(shuō)明全書主旨和內(nèi)容等的部分。具體指著作前的概述部分，用于說(shuō)明整理整理著作的目的、過(guò)程、資料來(lái)源，并扼要地說(shuō)明書中所闡述的觀點(diǎn)或結(jié)論，使讀者先得到一個(gè)總概念，幫助理解整部著作。出示板書：序言，亦即序文，一般寫在著作正文之前的文章。有整理自己寫的，多說(shuō)明寫書宗旨和經(jīng)過(guò)。也有別人寫的，多介紹或評(píng)論本書內(nèi)容。出示序言（如葉校長(zhǎng)為高考作文智慧透視所作的序言，或者我寫的后記（均附后）讓學(xué)生判斷。）如板書所示的文章，叫做序言，當(dāng)時(shí)因?yàn)橛辛饲靶颍员疚姆Q之為后記（即后序）。出示逐幅對(duì)比的板書：序言緒論（導(dǎo)言）整理自己或他人自己體裁所有作品（特別是文學(xué)作品）學(xué)術(shù)著作表達(dá)方式不限（記

6、敘、描寫、議論、抒情、說(shuō)明）說(shuō)明、議論與正文關(guān)系可緊可松有機(jī)組成部分對(duì)正文作用說(shuō)明寫書宗旨和經(jīng)過(guò)，介紹評(píng)論正文內(nèi)容介紹正文說(shuō)明：從整理來(lái)看，序言可以是原整理自己寫，也可以請(qǐng)別人來(lái)寫，但導(dǎo)言或緒論則一定是著整理本人來(lái)寫。從體裁來(lái)看，序言可用于文學(xué)作品，也可用于其他類型的著作，而導(dǎo)言或緒論只用學(xué)術(shù)類著作。從表達(dá)方式來(lái)看，序言表達(dá)自由，記敘、描寫、議論、抒情、說(shuō)明均可，緒論較為謹(jǐn)嚴(yán)，以說(shuō)明、議論為主。從與正文或者著作的關(guān)系來(lái)看，序言與原著作關(guān)系可緊可松，內(nèi)容寬泛，而導(dǎo)言或緒論則是著作的有機(jī)組成部分。從對(duì)正文的作用來(lái)看，序言說(shuō)明寫書宗旨和經(jīng)過(guò)，介紹評(píng)論正文內(nèi)容；而緒論是介紹正文。三、尋找每一自然段的關(guān)

7、鍵句。【說(shuō)明】什么是關(guān)鍵句？有哪些類型？ 關(guān)鍵句是指文章中十分重要的語(yǔ)句，它突出地體現(xiàn)了文章的旨趣，標(biāo)示文章的思路，顯示文章結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。其類型為： A、從內(nèi)容來(lái)看，中心句是關(guān)鍵句。它是集中揭示說(shuō)明對(duì)象的特征或標(biāo)示主要事理的語(yǔ)句。 B、從結(jié)構(gòu)看，總結(jié)句、總提句及重要的過(guò)渡句是關(guān)鍵句?？偨Y(jié)句概括了文章最基本的內(nèi)容，總提句、過(guò)渡句顯示出文章的說(shuō)明內(nèi)容的推進(jìn)。 C、從出現(xiàn)的頻率來(lái)看，反復(fù)出現(xiàn)的文句是關(guān)鍵句。一方面是整理著力要表達(dá)的觀點(diǎn)需要強(qiáng)調(diào)，另一方面也用于顯示層次。 【說(shuō)明】如何篩選關(guān)鍵句? 從內(nèi)容入手，找出中心句；從思路、結(jié)構(gòu)入手，確認(rèn)總提句、過(guò)渡句和總結(jié)句。第一段：我希望讀者能夠原諒我講這些私事

8、，我之所以說(shuō)明這些事情，是為了要表明我并沒(méi)有輕率地下結(jié)論。第二段：所以被催促來(lái)發(fā)表這個(gè)“摘要”。特別誘使我這樣做的原因第三段：我現(xiàn)在刊印的這個(gè)“摘要”必然是不完善的。沒(méi)有人比我更感覺(jué)到有把結(jié)論所依據(jù)的一切事實(shí)和參考資料在這里詳細(xì)刊印出來(lái)的必要，我希望在將來(lái)的一部著作中做到這一點(diǎn)。第四段：我極抱歉的是 我仍想利用這個(gè)機(jī)會(huì)，對(duì)虎克博士表示深深的感謝。第五段：物種不是被獨(dú)立創(chuàng)造出來(lái)的，而是像變種一樣，是從其他物種傳下來(lái)的。第六段：覺(jué)得細(xì)心研究家養(yǎng)動(dòng)物和栽培植物，會(huì)給了解這個(gè)難解的問(wèn)題提供最良好的機(jī)會(huì)。第七段：由于這種理由，我把“摘要”的第一章用來(lái)專門討論“在家養(yǎng)狀況下的變異”。（學(xué)生可能還會(huì)提及其他

9、重要句子，只要講得有道理，亦可肯定。）第八段：“自然選擇”的基本問(wèn)題，將在第四章里有若干論述。 以后的五章中將論述在承認(rèn)此學(xué)說(shuō)時(shí)所遇到的最顯著和最嚴(yán)重的困難。第九段：我充分相信，物種不是不變的。那些屬于所謂同屬的生物都是另一個(gè)并且一般是自經(jīng)絕滅的物種的直系后代，這與任何一個(gè)物種的公認(rèn)的變種是該物種的后代，是同樣的情形。而且，我相信“自然選擇”是物種變化最主要的但不是獨(dú)一無(wú)二的手段。理清結(jié)構(gòu)第一部分（第14段）：交代寫作宗旨和經(jīng)過(guò)。交代了物種起源的寫作經(jīng)過(guò)，提早發(fā)表的原因，說(shuō)明本書“還是摘要的性質(zhì)”，以及向提供過(guò)幫助的自然學(xué)者致謝。第二部分（第59段）：介紹物種起源的主要內(nèi)容。并批判神創(chuàng)論，同時(shí)

10、闡明他的進(jìn)化論基本觀點(diǎn)。四、用詞推敲說(shuō)說(shuō)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的作用。1、1844年，我把這些簡(jiǎn)短筆記擴(kuò)大為結(jié)論的綱要，這些結(jié)論我當(dāng)時(shí)認(rèn)為是正確的?！爱?dāng)時(shí)”是時(shí)間副詞作狀語(yǔ)，與“當(dāng)時(shí)”與“現(xiàn)在”相對(duì)而言，用“當(dāng)時(shí)”，強(qiáng)調(diào)了兩層意思：一是當(dāng)時(shí)達(dá)到的認(rèn)識(shí)水平，二是現(xiàn)在認(rèn)識(shí)又有所發(fā)展。2、自然學(xué)者們常常把變異的惟一可能原因歸之于如氣候、食物等等外界條件，從某一狹隘的意義上來(lái)說(shuō)，這是正確的修飾語(yǔ)“惟一”表明當(dāng)時(shí)自然學(xué)者們的絕對(duì)化、簡(jiǎn)單化?！皬哪骋华M隘的意義上來(lái)說(shuō)”，介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)，有條件地肯定他們的觀點(diǎn)，實(shí)際上是否定他們的觀點(diǎn)。3、結(jié)果沒(méi)有使我失望，我經(jīng)常獲得在家養(yǎng)狀況下的變異的知識(shí)，雖然不完備，卻能給研

11、究提供最良好的和最安全的指導(dǎo)?！敖?jīng)常”是程度副詞作狀語(yǔ)，說(shuō)明頻率高?！半m然不完備”，說(shuō)明了研究還存在的缺陷，句子先讓步后轉(zhuǎn)折，表明觀點(diǎn)的科學(xué)性、邏輯的嚴(yán)密性。4、我們將由此看到，大量的遺傳變異至少是可能的表明對(duì)大量的遺傳變異的最起碼的肯定。物種起源緒論動(dòng)詞、形容詞使用準(zhǔn)確，修飾、限制性詞語(yǔ)的使用恰到好處，關(guān)聯(lián)詞運(yùn)用得當(dāng)，把語(yǔ)義體現(xiàn)得嚴(yán)密、周到，有相當(dāng)強(qiáng)的邏輯性，體現(xiàn)了一位科學(xué)家嚴(yán)肅認(rèn)真、實(shí)事求是的精神。達(dá)爾文是怎樣一位科學(xué)家呢？在分析用詞之后，出示相關(guān)圖片，介紹達(dá)爾文其人其事。查理·羅伯特·達(dá)爾文（Charles Robert Darmin，180918

12、82）英國(guó)博物學(xué)家，進(jìn)化論的奠基人。22歲從劍橋大學(xué)畢業(yè)后，以博物學(xué)家的身份乘海軍勘探船“貝格爾號(hào)”作歷時(shí)五年的環(huán)球旅行，觀察并搜集了動(dòng)植物和地質(zhì)等 方面的大量材料，經(jīng)歸納整理與綜合分析，形成了生物進(jìn)化的概念，于1859年出版了震動(dòng)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的物種起源一書，成為生物學(xué)史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。隨后 動(dòng)物和植物在家養(yǎng)下的變異、人類起源及性的選擇等書，進(jìn)一步充實(shí)了進(jìn)化學(xué)說(shuō)的內(nèi)容。 摘自辭海他對(duì)生態(tài)學(xué)、行為學(xué)、心理學(xué)等都有很大的貢獻(xiàn)。達(dá)爾文為人堅(jiān)忍不拔，虛心好學(xué)。73歲因心臟病發(fā)作逝世。進(jìn)化論   亦稱“演化論”，舊譯“天演論”。生物進(jìn)化論是研究生物進(jìn)化、生

13、物發(fā)展規(guī)律以及如何運(yùn)用這些規(guī)律的科學(xué)，是生物學(xué)的一個(gè)重要部門。進(jìn)化論一詞最初是拉馬克提出。達(dá)爾文的物種起源一書奠定了進(jìn)化論的科學(xué)基礎(chǔ)。而現(xiàn)代生物學(xué)的發(fā)展，促進(jìn)了生命起源、物種分化和形成等進(jìn)化理論的進(jìn)一步發(fā)展，認(rèn)為生物最初從非生物而來(lái)，現(xiàn)代地球上生存的各種生物，有共同的祖先，它們?cè)谶M(jìn)化過(guò)程中，通過(guò)變異、遺傳和自然選擇，由低級(jí)到高級(jí)，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，種類由少到多。恩格斯認(rèn)為達(dá)爾文的進(jìn)化理論是19世紀(jì)自然得科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)（能量守恒和轉(zhuǎn)換定律、細(xì)胞學(xué)說(shuō)和進(jìn)化論）之一。  摘自辭海 達(dá)爾文的進(jìn)化論深深影響了幾代人，也影響了我這一個(gè)個(gè)體。但后來(lái)隨著書讀得雜了，我也產(chǎn)生了疑惑，比如，人怎么可能從海里的

14、微生物慢慢進(jìn)化到如此精致極致的人呢？現(xiàn)在的猿猴為什么就不能進(jìn)化成為人呢？有人說(shuō)，人并不是從猿猴進(jìn)化到人，而是外星人來(lái)到地球，由外星人與猿猴結(jié)合產(chǎn)生成人的，這是真的嗎？按照進(jìn)化論的理論，人應(yīng)該是一代比一代聰明，當(dāng)代人肯定比古代人聰明，但為什么埃及的金字塔至今還是一個(gè)謎，無(wú)人破解？為什么中國(guó)的易經(jīng)千年的研究還沒(méi)有明確的答案？為什么詩(shī)經(jīng)楚辭李白杜甫至今難以超越？教后記：第二課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：1、繼續(xù)根據(jù)要求篩選信息，深刻領(lǐng)會(huì)一些詞句在文章中的表意功能。2、進(jìn)一步體會(huì)達(dá)爾文為科學(xué)而不懈努力，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的精神。教學(xué)過(guò)程：一、復(fù)習(xí)鞏固1、選出下列注音及字形全對(duì)的一項(xiàng) （ ）A棲（q）息 慷概（ki） 狹隘（&#

15、224;i） 槲（hú）寄生B胚（pi）胎間（jin）斷搜（su）集 干擾素（sù）C誘（yòu）使纖（qin）維 瘧（nüè）疾 胰（yí）島素D衍（yn）生 規(guī)模 （mó）病癥（zhn） 綜合征（zhn）D(A概慨。B間（jin）斷間（jiàn）斷。C纖（qin）維-纖（xin）維)2、復(fù)述下列詞語(yǔ)意思瑣屑 suxiè 瑣碎，細(xì)小而繁多。審慎 shnshèn 周密而謹(jǐn)慎。札記 zhájì 讀書時(shí)摘記的要點(diǎn)和心得。傳布 chuánbù 傳播，廣泛散布。二

16、、精神體現(xiàn)上一節(jié)課我們對(duì)物種起源緒論的四個(gè)用詞例子進(jìn)行了推敲，推敲的結(jié)果是，說(shuō)明達(dá)爾文是一位具有嚴(yán)肅認(rèn)真、實(shí)事求是精神的科學(xué)家。那么，文章中還有哪些句子可以體現(xiàn)出達(dá)爾文作為科學(xué)家的哪些精神品格？請(qǐng)琢磨文章中的一些句子，說(shuō)說(shuō)你的分析。比如：“我現(xiàn)在刊印的這個(gè)摘要必然是不完善的”、“我雖然時(shí)常注意，只信賴良好的證據(jù)，但是無(wú)疑錯(cuò)誤還是會(huì)混入的”等等體現(xiàn)了達(dá)爾文審慎、謙虛的態(tài)度；“此項(xiàng)研究雖然通常為自然學(xué)者們所忽略，我卻要冒昧地表示我對(duì)于它的高度的確信”表現(xiàn)了達(dá)爾文注重實(shí)踐的科學(xué)態(tài)度與科學(xué)方法；“我毫不懷疑的主張，許多自然學(xué)者直到最近還保持著的和我以前所保持的觀點(diǎn)每一物種都是被獨(dú)立創(chuàng)造的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的”

17、體現(xiàn)了達(dá)爾文毫不動(dòng)搖的科學(xué)信念與勇于堅(jiān)持真理的精神。三、問(wèn)題探討我們學(xué)了物種起源緒論這一課，請(qǐng)大家說(shuō)說(shuō)什么是“物種起源”？“物種”，生物的種，指具有一定形態(tài)和生理特征以及一定的自然分布區(qū)的生物類群?！捌鹪础保挛锇l(fā)生的根源，即生物是怎樣產(chǎn)生的，生物產(chǎn)生的緣由。達(dá)爾文為什么要提前發(fā)表物種起源？促使達(dá)爾文提前出版物種起源的兩個(gè)原因是：一是盡管研究工作將近結(jié)束，但全部完成尚需更多時(shí)間，而自己漸感體力不支；二是因?yàn)槿A萊斯通過(guò)獨(dú)立研究得出了幾乎和達(dá)爾文一樣的結(jié)論，達(dá)爾文不忍心20多年的辛勤勞動(dòng)付之東流。達(dá)爾文物種起源的主要觀點(diǎn)是什么？本文以自然選擇為中心，從變異性、遺傳性、人工選擇、生存競(jìng)爭(zhēng)和適應(yīng)等方面

18、，論證了物種起源，即生物界進(jìn)化的現(xiàn)象。尤其重要的是說(shuō)明了生物是怎樣進(jìn)化的，即自然選擇在生物進(jìn)化中所起的作用。在緒論中，達(dá)爾文在兩個(gè)地方表明了他對(duì)物種起源的主要看法：“物種不是被獨(dú)立創(chuàng)造出來(lái)的，而是像變種一樣，是從其他物種傳下來(lái)的?！薄拔锓N不是不變的。那些屬于所謂同屬的生物都是另一個(gè)并且一般是已經(jīng)絕滅的物種的直系后代，這與任何一個(gè)物種的公認(rèn)的變種是該物種的后代，是同樣的情形。而且，我相信自然選擇是物種變化最主要的但不是獨(dú)一無(wú)二的手段。”四、結(jié)束語(yǔ) 上節(jié)課我說(shuō)的哪些疑問(wèn)，比如古代人與現(xiàn)代人的聰明與否，成就大小與否，可以用進(jìn)化論或者其他理念解釋得通。外星人與猿猴的結(jié)合也許是一種可能，但外星人又是如何

19、進(jìn)化來(lái)的呢？魯迅先生曾非常相信達(dá)爾文的進(jìn)化論，并把進(jìn)化論引入人類社會(huì)。他有一段時(shí)期認(rèn)為，凡是人，年輕的總比年老的進(jìn)步，年輕的總要超越年老的，結(jié)果事實(shí)讓他跌了一個(gè)跟斗。血腥的大屠殺，殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，使他明白了，在人類社會(huì)是不能用進(jìn)化論概括一切的，還要講階級(jí)論。是的，在人類社會(huì)，我們還要講點(diǎn)其他東西，比如，人性、道德、民族、國(guó)家、階級(jí)等。達(dá)爾文的生物進(jìn)化論，是十九世紀(jì)的自然科學(xué)的偉大發(fā)現(xiàn)。時(shí)代進(jìn)入了二十世紀(jì)以后，人類在物理學(xué)方面取得了巨大的成就。原子彈的爆炸，“阿波羅”登月計(jì)劃的實(shí)現(xiàn)，計(jì)算機(jī)的廣泛應(yīng)用，使人類的認(rèn)識(shí)從地球擴(kuò)展到太空，網(wǎng)絡(luò)接近了世界的距離，地球真正成了地球村。當(dāng)人們?yōu)檫@些物理學(xué)成就而

20、陶醉時(shí)，卻突然發(fā)現(xiàn)人類對(duì)自身的認(rèn)識(shí)太少了。人的生老病死究竟是由什么決定的？人們無(wú)法找到確切的答案。更重要的是，人類面對(duì)一些疾病，常常顯得束手無(wú)策，這迫切需要人類去認(rèn)識(shí)了解自身。二十世紀(jì)初期，人類發(fā)現(xiàn)了生命的基本規(guī)律之一遺傳規(guī)律。七十年代開始的DNA克隆技術(shù)，讓人類對(duì)生命奧秘有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。與此同時(shí)，人們還發(fā)現(xiàn)，幾乎人類所有的疾病都與基因有關(guān)。在這樣的背景之下，人類基因組計(jì)劃誕生了。目的是為了解決人類健康問(wèn)題，并以此帶動(dòng)生物信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。人類基因組計(jì)劃最早在1985年由諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、美國(guó)的杜爾貝克提出。1990年10月，國(guó)際人類基因組計(jì)劃正式啟動(dòng)。中國(guó)于1999年9月獲準(zhǔn)加入人類基因組計(jì)劃

21、并承擔(dān)了1%的測(cè)序任務(wù)。本文整理?xiàng)顭鹘淌跒闋?zhēng)取和主持完成中國(guó)參與人類基因組1%序列的測(cè)定立下汗馬功勞。在這篇文章中，整理對(duì)這一計(jì)劃尤其是實(shí)施這一計(jì)劃的意義作了詳細(xì)的說(shuō)明。五、作業(yè)：1、尋找人類基因組計(jì)劃及其意義每一段的關(guān)鍵詞2、完成同步導(dǎo)學(xué)【基礎(chǔ)知識(shí)】1選出下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音完全正確的一項(xiàng)是（    ）。    A提供（gòng）    幾乎（j）    雌雄（c）    胚胎（pi）   

22、B傾向（qng）    累積（j）    狹隘（xiá）   竄入（cuàn）    C比較（jio）    氣候（hòu）   札記（zá）    搜集（su）    D瑣屑（xiè）     地質(zhì)（zh）   結(jié)束（shù）  

23、; 閃爍（shuò）2下列詞語(yǔ)書寫有誤的一項(xiàng)是（     ）。    A變異    遺傳    一封小札    B搜集    輕率    審時(shí)度勢(shì)    C博物    竄入    親緣關(guān)系    D累積   

24、信奉    和靄可親3選出詞語(yǔ)依次填入正確的一項(xiàng)是（     ）?；貒?guó)以后，在1837年我就想到，如果耐心     與這問(wèn)題有關(guān)的各種材料，加以整理研究，也許可以得到一些結(jié)果。同時(shí)，我雖然力求審慎，使一切能有正確的證據(jù)，但是錯(cuò)誤的    ，還是不可避免的。從那時(shí)起，一起直到現(xiàn)在，我對(duì)這個(gè)問(wèn)題的探討始終沒(méi)有    。    A搜集    竄入  &#

25、160;  間斷        B搜集    介入    間斷    C收集    介入     中斷        D收集    竄入    中斷4下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（    ）。 

26、   A但是我們經(jīng)過(guò)了冷靜的判斷和精細(xì)的研究，可以毫不懷疑地?cái)嘌詣?chuàng)造論的錯(cuò)誤。    B我們將由此看到，遺傳的、大量的變異是可能的。    C1844年又把這些札記加以充實(shí)，寫成我認(rèn)為是當(dāng)時(shí)正確的結(jié)論的綱要。                    D我深信生物的種不是不變的；所謂同屬的種都是其他大概已經(jīng)滅亡的種傳下來(lái)的直系后代。

27、5下列句子的語(yǔ)序排列正確的一項(xiàng)是（     ）。 認(rèn)為從20世紀(jì)40年代以后，進(jìn)化論已發(fā)展成為進(jìn)化的綜合理論，運(yùn)用各方面的科學(xué)成就，論證生物的進(jìn)化和發(fā)展。認(rèn)為基因突變和染色體畸變是進(jìn)化的原始材料。 由于環(huán)境的變化等因素的相互作用，促使在地理隔離中的生物群體漸次分化，相互間表現(xiàn)不同形式的生殖隔離。綜合進(jìn)化學(xué)說(shuō)，亦稱“現(xiàn)代達(dá)爾文學(xué)說(shuō)”“現(xiàn)代新達(dá)爾文學(xué)說(shuō)”。生物進(jìn)化學(xué)說(shuō)的主流。 終于形成亞種，由此可能逐漸發(fā)展成新種。是在達(dá)爾文的自然選擇學(xué)說(shuō)和群體遺傳學(xué)理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合生物學(xué)其他分科的成就而發(fā)展起來(lái)的。    AB &#

28、160;   CD【主觀深化】6文中說(shuō)：“我雖然力求審慎，使一切能根據(jù)正確的證據(jù)，但是錯(cuò)誤的竄入，還是不可避免的?！闭砑热弧笆挂磺心芨鶕?jù)正確的證據(jù)”，為什么還會(huì)有錯(cuò)誤出現(xiàn)？答：  7文中說(shuō)“我們處理一個(gè)問(wèn)題，必須把兩方面的事實(shí)和證據(jù)，加以詳細(xì)敘述和比較，然后才能得到完善的結(jié)果，但這是這里所不能辦到的?！?句中“事實(shí)”與“證據(jù)”兩個(gè)詞能否去掉其中一個(gè)？“敘述”和“比較”兩個(gè)詞能否去掉其中一個(gè)？答： 8課文第4段中“這個(gè)結(jié)論”指代的具體內(nèi)容是什么？答： 9整理對(duì)物種起源一書的出版作了哪些方面的說(shuō)明？關(guān)于這些出版的說(shuō)明，整理采用了怎樣的說(shuō)明順序？答： 10從整理的說(shuō)明

29、看，物種起源一書在理論上有哪些突出之處？整理在研究物種起源中得出的基本觀點(diǎn)有哪些？答： 【綜合閱讀】甲（一）關(guān)于物種起源的問(wèn)題，如果一位博物學(xué)家，對(duì)于生物相互間的親緣關(guān)系、它們的胚胎的關(guān)系、地理的分布以及在地質(zhì)期內(nèi)出現(xiàn)的程序等等事實(shí)，加以思考，那么，我們可以推想得到，生物的種，和變種一樣，是由以前別的種演變而來(lái)，而不是分別創(chuàng)造出來(lái)的。這個(gè)結(jié)論，即使很有根據(jù)，但是如果不能說(shuō)明地球上的無(wú)數(shù)生物，怎樣經(jīng)理變異而達(dá)到它們的極其完善的構(gòu)造和相互適應(yīng)，仍然是難以令人滿意。一般博物學(xué)家，常以外部環(huán)境如氣候、食物等等作為惟一可能引起變異的原因。就某一狹隘的意義上來(lái)說(shuō)，這可以算是正確的，這點(diǎn)以后當(dāng)再討論到；但是

30、如果把像啄木鳥的構(gòu)造，它的足、尾、嘴、舌如此巧妙地適應(yīng)于捉取樹皮里面的昆蟲，僅僅歸因于外界的條件是不合理的。又如槲寄生，它生長(zhǎng)在某幾種樹木上以吸取養(yǎng)料，需要鳥類傳布它的種子，更因?yàn)樗谴菩郛惢?，必須以?lái)昆蟲才能完成傳粉作用；如果我們僅僅以外部環(huán)境，或植物習(xí)性的影響，或植物本身的傾向，來(lái)解釋這種寄生植物的構(gòu)造以及它與其他幾種生物的關(guān)系，必然也同樣是不合理的。因此，我們對(duì)于生物變異及相互適應(yīng)的原因和方法，迫切地需要有個(gè)明確的了解。我從事本題研究的初期，就覺(jué)得要解決這個(gè)困難問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)從研究家養(yǎng)動(dòng)物和栽培植物著手；果然沒(méi)有使我失望，我經(jīng)常獲得動(dòng)物因由家養(yǎng)而變異的知識(shí)，雖然還不夠完備，但總可以為處理這個(gè)

31、問(wèn)題和其他一切復(fù)雜事件提供最良好可靠的線索。所以這類的研究，雖然常為一般博物學(xué)家所忽略，但是我卻相信它的價(jià)值的重大。11從引文可知達(dá)爾文進(jìn)化論的研究對(duì)象是               ；研究的依據(jù)是              ；研究的結(jié)論是       

32、60;         。答： 12為了證明“外部環(huán)境是引起生物變異的原因但不是唯一原因”所用論據(jù)是    13第2段加點(diǎn)句中的“線索”一詞換成“證據(jù)”會(huì)有什么不同效果？答： 14關(guān)于引文內(nèi)容的分析正確的兩項(xiàng)是（    ）。A整理認(rèn)為“物種”是這樣產(chǎn)生的：由以前別的種演變而來(lái)，而不是分別創(chuàng)造出來(lái)。B整理認(rèn)為生物的變異未達(dá)到完善的地步，仍然難以令人滿意。C整理認(rèn)為生物的種演變而來(lái)的理論往往令人難以滿意，主要是因?yàn)橐话愕牟┪飳W(xué)家相信外部環(huán)境和氣候、食物是引起生物變異的原

33、因。D整理認(rèn)為研究物種變異的原因從研究家養(yǎng)動(dòng)物和栽培植物著手，是比較科學(xué)的方法。E整理認(rèn)為被一般博物學(xué)家所忽略的研究方法往往價(jià)值重大，這也是整理在生物學(xué)研究領(lǐng)域取得豐碩成果的原因。乙無(wú)需導(dǎo)線的量子效應(yīng)集成電力理論已被東芝公司的模擬實(shí)驗(yàn)所證實(shí)；這為開發(fā)集成度更高，更節(jié)省電力的新一代大規(guī)模集成電路帶來(lái)了希望?，F(xiàn)在的集成電路是靠連接線路元件的金屬導(dǎo)線來(lái)傳遞信號(hào)，量子效應(yīng)集成電路的基本單元，靠單元之間的相互作用來(lái)傳遞信號(hào)。這種信號(hào)是靠封閉的量子箱里的電子之間相互產(chǎn)生的庫(kù)侖作用而進(jìn)行運(yùn)動(dòng)和變化的。量子效應(yīng)集成電路的設(shè)計(jì)思想十多年前就已提出，其目的是為了開發(fā)集成度更高，耗電更低的大規(guī)模集成電路。量子電路在

34、理論上被認(rèn)為是可行的，然而多年來(lái)其研究只停留在兩個(gè)單元結(jié)合的實(shí)驗(yàn)上，而且很難實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定的信號(hào)傳遞。東芝公司在研究量子效應(yīng)集成電路時(shí)， 結(jié)果表明，電路能夠持續(xù)地穩(wěn)定工作，從而證實(shí)了量子效應(yīng)集成電路是具有使用價(jià)值的，它的開發(fā)與應(yīng)用前景十分樂(lè)觀。15下列有關(guān)兩種集成電路的表述，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）。A現(xiàn)有集成電路靠金屬導(dǎo)線傳遞信號(hào)B量子效應(yīng)集成電路靠單元之間的相互作用傳遞信號(hào)C現(xiàn)有集成電路由兩個(gè)單元結(jié)合構(gòu)成D量子效應(yīng)集成電路由量子箱組成單元并用多個(gè)單元連接構(gòu)成16文中空缺處，是一段對(duì)東芝公司的量子效應(yīng)集成電路模擬實(shí)驗(yàn)的表述，如果補(bǔ)上，下列表述正確的一項(xiàng)是（ ）。A將多個(gè)單元連接在一起，再用四個(gè)量子箱以

35、環(huán)狀配置成一個(gè)單元，然后用這樣的集成電路在計(jì)算機(jī)上進(jìn)行模擬實(shí)驗(yàn)。B將四個(gè)量子箱以環(huán)狀配置成一個(gè)單元，再將多個(gè)單元連接在一起，然后用計(jì)算機(jī)進(jìn)行模擬實(shí)驗(yàn)，構(gòu)成集成電路。C將四個(gè)量子箱以環(huán)狀配置成一個(gè)單元，再將多個(gè)單元連接在一起構(gòu)成集成電路，然后用這樣的集成電路在計(jì)算機(jī)進(jìn)行模擬實(shí)驗(yàn)。D將多個(gè)單元連接在一起，再用四個(gè)量子箱以環(huán)狀配置成一個(gè)個(gè)單元構(gòu)成集成電路，然后用這樣的集成電路讓計(jì)算機(jī)進(jìn)行模擬應(yīng)用實(shí)驗(yàn)。17東芝公司對(duì)量子效應(yīng)集成電路研究有何突破性進(jìn)展？選出正確的一項(xiàng)是（ ）。A東芝公司在十多年前就已提出量子效應(yīng)集成電路理論。B東芝公司將量子效應(yīng)集成電路的理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行了模擬實(shí)驗(yàn)。C東芝公司使

36、量子效應(yīng)集成電路進(jìn)入到開發(fā)和應(yīng)用的階段。D東芝公司解決了量子效應(yīng)集成電路信號(hào)傳遞的穩(wěn)定性這個(gè)難題。18如果給所選文段加一個(gè)小標(biāo)題，最能體現(xiàn)本段中心的一項(xiàng)是（ ）。A量子效應(yīng)集成電路理論被證實(shí)B東芝公司的模擬實(shí)驗(yàn)C量子效應(yīng)集成電路的原理D東芝公司的新發(fā)明丙在華夏大地的崇山峻嶺中間，安徽省潛山縣境內(nèi)的天柱山究竟憑什么贏得了眾多文學(xué)大師的厚愛？很可能是它曾經(jīng)有過(guò)的宗教氣氛。天柱山自南北朝特別是隋唐之后，佛道兩教非常興盛。佛教的二祖、三祖、四祖都曾在此傳經(jīng)，至今三祖寺仍是全國(guó)著名的禪宗古剎；在道教那里，天柱山的地理位置使它成為“地維”，是“九天司命真君”的居住地，很多道家大師都曾在這里學(xué)過(guò)道。這兩大宗

37、教在此交匯，使天柱山一度擁有層層疊疊的殿宇樓閣，氣象非凡。對(duì)于高品位的中國(guó)文人來(lái)說(shuō)，佛道兩教往往是他們世界觀的主干或側(cè)翼，因此這座山很有可能成為他們漫長(zhǎng)人生的精神皈依點(diǎn)。這種山水化了的宗教，理念化了的風(fēng)物，最能使那批有悟性的文人暢意適懷。例如李白、蘇東坡對(duì)它的思念，就與此有關(guān)。也可能是它所蘊(yùn)含的某種歷史魅力。早在公元前106年，漢武帝曾到天柱山祭祀，封此山為南岳，這次祭山是連偉大的歷史學(xué)家司馬遷也跟隨來(lái)了的。后來(lái)，天柱山地區(qū)出過(guò)一些讓所有中國(guó)人都難以忘懷的歷史人物，例如赫赫大名的三國(guó)周瑜，以及包括“小喬出嫁了”的二喬姐妹。這般風(fēng)流倜儻，又與歷史的大線條連結(jié)得這般緊密，本是歷代藝術(shù)家恒久的著眼點(diǎn)

38、，無(wú)疑也會(huì)增加這座山的誘惑力。王安石初到此地做官時(shí)曾急切詢問(wèn)當(dāng)?shù)匕傩罩啦恢肋@里出過(guò)周瑜。百姓竟然都不知道，王安石深感寂寞，但這種寂寞可能更加增添誘惑。一般的文人至少會(huì)對(duì)喬氏姐妹的出生地發(fā)生興趣：“喬公二女秀所鐘，秋水并蒂開芙蓉。只今冷落遺故址，令人千古思余風(fēng)?！碑?dāng)然，還會(huì)有其他可能。19對(duì)“這種山水化了的宗教，理念化了的風(fēng)物”，解釋比較恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）。A指可使人得到某種超凡脫俗的宗教啟迪的山川景物。B指山川風(fēng)物使宗教思想得到具體體現(xiàn)和形象闡發(fā)。C指天柱山處處地方都彌漫了濃厚的宗教氣氛。D指虔誠(chéng)的封建宗教意識(shí)所滲透的山水景物。20對(duì)“王安石深感寂寞”的解釋，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）。A王安石因百姓對(duì)歷史人物無(wú)知感到失望。B曾建赫赫功業(yè)的周瑜的