高中語文 專題六 善敘事理 其文疏蕩-《史記》的敘事藝術(shù) 第17課 趙世家課件 蘇教版選修《《史記》選讀》

1、專題六 善敘事理其文疏蕩史記的敘事藝術(shù)第17課 趙世家內(nèi)容索引先讀先知文本助讀文本助讀品讀研討 文本核心文本核心后讀厚積文本拓展文本拓展先讀先知文本助讀語言積累1.通假字通假字(1)釋其適子而更求君：_(2)趙宗滅乎，若號：_(3)韓厥告趙朔趣亡：_(4)衣以文葆：_(5)故見龜策：_(6)卻冠秫絀：_同“嫡”，嫡子，正妻所生之子同“嚎”，嚎哭同“促”，急速，趕快“文”同“紋”，花紋；“葆”同“褓”，襁褓同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)同“ ”，長針(7)而怫學(xué)者：_(8)蠻夷之所義行也：_同“?！保畴x，違背同“儀”，榜樣2.一詞多義一詞多義(1)致乃治靈公之賊以致趙盾：_非利足也，而致千里：_一篇之中三致志

2、焉：_家貧，無從致書以觀：_所以興懷，其致一也：_動詞，涉及，牽連動詞，到達動詞，表達，傳達動詞，得到名詞，情趣矯以君命，并命群臣：_且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下：_袒胸露乳，矯首昂視：_(2)適而叔帶去周適晉：_少無適俗韻，性本愛丘山：_(3)矯動詞，到，往動詞，適應(yīng)，順應(yīng)動詞，詐稱，假托形容詞，假托的，詐稱的動詞，舉 即女也，吾徐死耳：_項伯即入見沛公：_項王即日因留沛公與飲：_且壯士不死即已，死即舉大名耳：_(1)微微君之疾，群臣固且請立趙后：_大王起微細：_微聞有鼠作作索索：_其文約，其辭微：_(2)即3.虛詞歸納虛詞歸納連詞，如果不是形容詞，卑賤，地位低下副詞，略微，稍微形容詞，含蓄

3、連詞，假如，如果介詞，當(dāng)連詞，就副詞，立即，馬上4.古今異義詞古今異義詞(1)是非先君之意而今妄誅古義：_今義：_(2)臣聞中國者古義：_今義：_這不是。事理的正確和錯誤；因說話而引起的誤會或糾紛。中原地區(qū)。中華人民共和國。(3)于是肥義侍古義：_今義：_(4)明日，服而朝古義：_今義：_這時，當(dāng)時。表示后一事緊接著前一事，后一事往往是由前一事引起的。第二天。時間詞，明天。5.說說下列加說說下列加顏色顏色詞語的活用情況，并解釋一下詞語的活用情況，并解釋一下(1)衣以文葆：_(2)趙武服齊衰三年：_(3)春秋祠之：_(4)以長南藩之地：_(5)吾欲胡服：_(6)及趙武冠：_(7)王北略中山之地：

4、_(8)子必不絕趙祀：_名詞作動詞，穿名詞作動詞，穿名詞作動詞，祭祀名詞作動詞，稱雄名詞作動詞，穿胡服名詞作動詞，行冠禮名詞作狀語，向北動詞的使動用法，使斷絕(9)趙氏孤兒何罪？請活之：_(10)景公因韓厥之眾以脅諸將而見趙孤：_(11)非以養(yǎng)欲而樂志也：_(12)今吾君獨滅趙宗，國人哀之：_(13)惡變服之名以忘鄗事之丑：_(14)武愿苦筋骨以報子至死：_(15)所以利其民而厚其國也：_(16)先王丑之，而怨未能報也：_動詞的使動用法，使活下去動詞的使動用法，使出來動詞的使動用法，使愉悅動詞的為動用法，為哀傷動詞作名詞，羞恥形容詞的使動用法，使勞苦形容詞的使動用法，使有利；使強大形容詞的意動

5、用法，以為恥辱6.判斷下列各句的句式特點判斷下列各句的句式特點(1)臣有大事而君不聞，是無君也。_(2)發(fā)兵距所迎襄公弟于秦者。_ (3)小人哉程嬰！_(4)衣以文葆，匿山中。_判斷句狀語后置句主謂倒裝句省略句7.翻譯下面的句子翻譯下面的句子(1)此夢甚惡，非君之身，乃君之子。譯文：_(2)衣以文葆。譯文：_(3)子孫在朝，何以懲罪？譯文：_這個夢很兇，不是應(yīng)驗在您的身上，而是在您兒子身上。給他包上繡花的襁褓。(他的)子孫卻還在朝(為官)，這還怎么能懲治罪人呢？(4)與楚莊王戰(zhàn)河上。譯文：_(5)屠岸賈者，始有寵于靈公。譯文：_與楚莊王(在)黃河邊交戰(zhàn)。屠岸賈這個人，起初受靈公的寵信。背景展示

6、背景展示胡服騎射：胡是古代北方和西方的少數(shù)民族。胡服騎射指學(xué)習(xí)胡人的短打服飾，同時也學(xué)習(xí)他們的騎馬、射箭等武藝。趙武靈王為了抵御北方胡人的侵略，實行“胡服騎射”的軍事改革，中心內(nèi)容是穿著胡人的服裝，學(xué)習(xí)胡人騎馬射箭的作戰(zhàn)方法。他力排眾議，帶頭穿胡服、習(xí)騎馬、練射箭，親自訓(xùn)練士兵，使趙國軍事力量日益強大；西退胡人，北滅中山國，成為“戰(zhàn)國七雄”之一。“胡服騎射”這個典故告訴人們不要故步自封，應(yīng)學(xué)習(xí)別人的長處，勇于改革。知人論世古代的古代的“占卜占卜”中國自古就有“天人合一”的哲學(xué)思想，認為人事的興衰可以通過自然的變化表現(xiàn)出來，并可以被捕捉到，因此，占卜就應(yīng)運而生了。古人占卜時，先在龜甲或獸骨上鉆穴

7、不使穿孔，然后燒灼出裂紋以判斷吉兇福禍，這種裂紋稱為“兆”。“占”是“觀察”的意思，占卜分“卜”和“筮”兩種，“卜”用龜甲，“筮”用蓍草，“龜策”就是分別指用來占卜的龜甲和蓍草。不過，卜、筮并不能完全代替人為的判斷分析，只是一種輔助決策的手段。占卜文化是中國神秘文化中重要的組成部分，在殷商時代已形成一種制度，設(shè)有專門的卜民，幾乎凡事必卜，甲骨文實際上都是卜辭。文化常識名言警句1.愚者暗成事，智者睹未形，則王何疑焉。2.狂夫之樂，智者哀焉；愚者所笑，賢者察焉。3.明德先論于賤，而行政先信于貴。4.夫服者，所以便用也；禮者，所以便事也。品讀研討文本核心1.脈絡(luò)梳理脈絡(luò)梳理整體把握趙氏孤兒趙世家趙盾

8、專國政靈公欲殺盾屠岸賈殺趙族景公立趙氏孤兒胡服騎射趙武靈王欲胡服、改舊俗說服公子成穿胡服觀鄉(xiāng)而順宜因事而制禮2.初讀感知初讀感知“趙氏孤兒”故事中“搜孤救孤”一段寫得扣人心弦，文章頭緒頗多，但不零亂。司馬遷是根據(jù)程嬰、公孫杵臼兩人對話中的三個問題展開的。請分析一下司馬遷是根據(jù)哪三個問題來推動情節(jié)發(fā)展的。答案答案答案根據(jù)“胡不死”“奈何”“立孤與死孰難”這三個問題推動情節(jié)發(fā)展。由“胡不死”引出“有所待”，流露“扶孤”的念頭；“奈何”強調(diào)了情況的緊急，引出危難當(dāng)頭兩義士挺身而出，設(shè)計救孤；“立孤與死孰難”，埋下伏筆：公孫杵臼死，程嬰立孤。1.趙武靈王“胡服騎射”改革最終取得了成功，請結(jié)合文章內(nèi)容說

9、明成功的原因。要點突破答案答案答案趙武靈王“胡服騎射”是一次艱難的改革，改革自然要受到阻力。趙武靈王從最頑固、最大的反對派開始做思想工作，用無可反駁的道理說服反對派，改變了他們的思想觀念。如果采用行政命令，恐怕會是一次流血的改革，而趙武靈王是以“攻心”為上，獲得了反對派的支持。2.本文花了大量筆墨寫為是否穿胡服爭辯不休，這樣是否浪費筆墨？答案答案答案趙國自分晉以來，直到趙武靈王而盛極，其關(guān)鍵正在于武靈王力矯舊俗，胡服騎射，因此胡服始末值得大書特書；另外，這件事本身意義深遠，趙武靈王的遠見卓識也值得大書特書。3.司馬遷通過“趙氏孤兒”的故事歌頌了正義，鞭笞了邪惡，并揭示了正義終將戰(zhàn)勝邪惡的真理。

10、但這個故事從唐代以來就不斷地受到批評，學(xué)者們紛紛指責(zé)它并非信史，有人還作了很細致的考證。如果真是如此，那你認為這是否違反了史記的“實錄”精神？答案答案答案如果僅從史學(xué)角度而論，這種批評不無道理，但史記不僅僅是一部史書，也是一部文學(xué)杰作。故事中的三個主要人物和重要情節(jié)可能為作者虛構(gòu)，或者是出自民間的傳聞，以虛構(gòu)或傳聞為史實固然不合史法，但從文學(xué)角度而言，恰是很好的創(chuàng)作。如從根本精神來說，這個故事也并不違背歷史的真實。趙武靈王為何要提出“胡服騎射”的主張？“胡服騎射”有怎樣的意義？(搜集資料并結(jié)合文句探討)延伸探究答案答案答案趙武靈王根據(jù)趙國的國情，大膽提出了“胡服騎射”的主張。他實行這一主張遭到

11、了來自各方面的反對，阻力重重，舉步維艱；但趙武靈王對舊的習(xí)俗勢力毫不妥協(xié)，他力排眾議，接連與貴族及大臣進行激烈的論辯，終于使反對者理屈詞窮，不得不同意他的主張。他認為要從根本上改變趙國被動挨打的局面，消除中山國這個“心腹之患”，進而繼承先祖趙襄子“并戎取代以攘諸胡”的事業(yè)，靠中原傳統(tǒng)的步兵和戰(zhàn)車配合作戰(zhàn)的方式是不可能成功的，因為笨重的戰(zhàn)車只宜在較為平坦的地方作戰(zhàn)，在復(fù)雜的地形中運轉(zhuǎn)十分不便；眾多的步卒也無力對付那奔馳迅猛、機動靈活的騎兵，必須學(xué)習(xí)諸胡的長處，壯大自己，才能免于被動挨打。只有以騎兵對抗騎兵，才是增強趙國軍事力量的唯一出路，同時，只有改中原地區(qū)的寬袖長袍為短衣緊袖、皮帶束身、腳穿皮

12、靴的胡服，才能適應(yīng)騎戰(zhàn)的需要。趙武靈王倡導(dǎo)的習(xí)騎射，對于此后中原的戰(zhàn)爭與交通也有很大的影響。春秋以前，中原地區(qū)的戰(zhàn)爭與交通皆用馬車，馬只是駕車的，不作為騎乘。趙武靈王推行的習(xí)騎射，推動了整個中原騎射的發(fā)展，標志著我國由車戰(zhàn)時代進入騎戰(zhàn)時代，這在中國軍事史上有著劃時代的意義。后讀厚積文本拓展有改革意識的趙武靈王有改革意識的趙武靈王趙武靈王的胡服騎射，是著眼于軍事并側(cè)重于軍事的民俗改革。趙武靈王在軍事實踐中能發(fā)現(xiàn)胡服的長處，在普遍以中原正統(tǒng)和華夏禮樂文化自負的氛圍中，敢于拋棄傳統(tǒng)服飾，公開提出采用胡服。騎射的發(fā)展，大大加強了各地區(qū)間的交往與聯(lián)系，促進了各地區(qū)間，尤其是中原漢族與邊疆各少數(shù)民族間的經(jīng)

13、濟、文化交流。由此可以說，趙武靈王胡服騎射促進了中原文化與北方游牧民族文化的融合，對中華民族文化的發(fā)展起了推動作用。素材運用1.課本素材點擊素材易經(jīng)中說：“易窮則變，變則通，通則強?！比艘獙W(xué)會變通，才會將正確的智慧和思維，引導(dǎo)到事物發(fā)展的正軌上，穩(wěn)步走向成功。魯迅先生也說過：“沒有沖破一切傳統(tǒng)思想和手法的闖將，中國是不會有真的新文藝的。惟有開拓創(chuàng)新才能真正打開局面?！痹缭趹?zhàn)國時期，趙武靈王為了在戰(zhàn)爭中贏得勝利，他決定全國改變著裝，像西北少數(shù)民族胡人那樣穿短裝，以利于騎馬射箭。這個改革在國內(nèi)引起極大的不滿。但是，他不為所動，而是講清道理，并帶頭胡服騎射，終于使改革推行開去，使趙國很快地強盛起來。

14、運用示例改革之路成就中國夢想改革之路成就中國夢想我國一直走在改革之路上。在平等互利的原則下，國家擴大對外貿(mào)易，吸引外資，學(xué)習(xí)發(fā)達國家的先進技術(shù)和經(jīng)營管理方法。在廣東、福建兩省的經(jīng)濟特區(qū)，實行特殊優(yōu)惠政策；后來，逐漸形成“經(jīng)濟特區(qū)沿海經(jīng)濟開放城市沿海經(jīng)濟開放區(qū)內(nèi)地”這樣一個多層次、有重點、點線面結(jié)合的全方位對外開放的新格局。2.課外素材【選材感言選材感言】風(fēng)雨兼程，一路高歌，我們迎來了改革開放30周年。 30年來，中國人民的面貌、社會主義中國的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌都發(fā)生了歷史性的重大變化，我們?nèi)〉昧肆钊澜绮毮亢腕@嘆的偉大成就。這是解放思想的 30年，是解決生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力的30年，是披荊斬

15、棘開拓中國特色社會主義偉大道路的30年，是探索中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的30年。這是不平凡的30年，是光輝的30年，是偉大的30年?！菊埬闼伎颊埬闼伎肌磕阌X得該素材能運用到哪類話題文章中？何成方圓何成方圓何成方圓？答案好簡單，君不聞先秦人已知“不以規(guī)矩，不成方圓”。古老的漢謨拉比法典開始了人類文明之光；秦王用法家嚴律治世，打下秦朝江山一統(tǒng)；高祖入關(guān)與民約法三章，打下漢朝開國基石；諸葛丞相揮淚斬馬謖，始令蜀國三軍一心，敵于強魏。而項羽亂封諸侯，天下叛之。古來兵法之首必須嚴明軍紀，如周亞夫細柳治軍，不難看出規(guī)則的重要。思悟要點美文深讀本文開頭有什么好處？提示提示運用設(shè)問，開門見山，提出中心論點。提示提示

16、第二段運用了什么論證方法？語言有什么特點？提示提示舉例論證，有力地證明了中心論點。語言言簡意賅，有力度。然而，以之規(guī)矩，定成方圓乎？武王伐紂后封天下諸侯，姜尚封于齊，改革舊制，變易風(fēng)俗，不半載政通人和；周公之子伯禽到魯?shù)厣先?，政令繁瑣，無意改革，三年政局初定，周公聞此嘆曰：“魯國日后服北面事齊?！惫积R國躋身春秋五霸。魯國卻被人稱之“周禮盡在魯矣”，國力每況愈下。可見死守成規(guī)也難成方圓。“可見死守成規(guī)也難成方圓”這種觀點有什么作用？提示提示作者用辯證的思維來論證中心論點，該觀點很好地補充了中心論點，使整個論證嚴謹，富有邏輯性。提示當(dāng)初籃球運動剛剛興起，規(guī)則也不過幾條，可隨著比賽中各種現(xiàn)象的出現(xiàn)

17、，新的規(guī)則應(yīng)運而生，逐步形成了現(xiàn)在的繁多條款，卻使比賽愈加規(guī)范，成為最受人們喜愛的體育運動?？梢姡‘?dāng)?shù)囊?guī)則使世界更加有序。然而，隨著不斷的發(fā)展、變化，也要有突破才能發(fā)展。本段在全文中有什么作用？提示提示過渡段，起到承上啟下的作用；同時也是本文的一個分論點。提示昔日漢人寬袍大袖，不免風(fēng)度翩翩，卻被夷狄之人打得落花流水，于是趙武靈王胡服騎射，成就千秋霸業(yè)。魏武曹操提于禁于亡卒之間，識許諸于荒野之際，得到了大批有才干而身份低下的下層軍官，才破袁紹，敗呂布，建立強魏，但這種制度使大批士族支持漢帝，曹操一生不得稱帝；其子以九品中正制收盡天下官宦，完成了朝代更替的使命。前面說過秦王嚴以定民，卻因苛律失天下；漢高祖約法三章以定民心，以老莊之道休養(yǎng)生息，儒家之道得天下人才?？梢?，突破了陳舊的束縛，才有長足的發(fā)展。這句話有什么作用？提示提示歸納總結(jié)本段所舉事例的共同特點，與第五段