高三語(yǔ)文考點(diǎn)知識(shí)備考復(fù)習(xí)課件5..說(shuō)課講解

1、高三語(yǔ)文考點(diǎn)知識(shí)備考復(fù)習(xí)課件5. 2、南浦在中國(guó)古代詩(shī)歌中，南浦是、南浦在中國(guó)古代詩(shī)歌中，南浦是水邊的送別之所。水邊的送別之所。 屈原九哥屈原九哥河伯：河伯：“與子交手兮東與子交手兮東行，送美人兮南浦。行，送美人兮南浦?！?江淹別賦：江淹別賦：“春草碧色，春水淥波，春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！送君南浦，傷如之何！” 范成大橫塘：范成大橫塘：“南浦春來(lái)綠一川，南浦春來(lái)綠一川，石橋朱塔兩依然。石橋朱塔兩依然?！?古人水邊送別并非只在南浦，但由于古人水邊送別并非只在南浦，但由于長(zhǎng)期的民族文化浸染，南浦已成為水長(zhǎng)期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個(gè)專名了。邊送別之地的一個(gè)專名了。

2、3、螟蛉、螟蛉詩(shī)詩(shī)小雅小雅小宛：小宛：“螟蛉有子，蜾蠃負(fù)螟蛉有子，蜾蠃負(fù)之。之?！彬滟滟╣ulu）（一種蜂）捕螟蛉為食，）（一種蜂）捕螟蛉為食，并以產(chǎn)卵管刺入螟蛉體內(nèi)，注射蜂毒使并以產(chǎn)卵管刺入螟蛉體內(nèi)，注射蜂毒使其麻痹，然后負(fù)之置于蜂巢內(nèi)，作蜾蠃其麻痹，然后負(fù)之置于蜂巢內(nèi)，作蜾蠃幼蟲的食料。幼蟲的食料。古人錯(cuò)以為蜾蠃養(yǎng)螟蛉為子，因而把螟古人錯(cuò)以為蜾蠃養(yǎng)螟蛉為子，因而把螟蛉作為養(yǎng)子的代稱。蛉作為養(yǎng)子的代稱。4、鴻雁、鴻雁漢書漢書蘇武傳載，匈奴單于欺騙漢使，蘇武傳載，匈奴單于欺騙漢使，稱蘇武已死，而漢使者故意說(shuō)天子打獵稱蘇武已死，而漢使者故意說(shuō)天子打獵時(shí)射下一只北方飛來(lái)的鴻燕，腳上拴著時(shí)射下

3、一只北方飛來(lái)的鴻燕，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。后來(lái)就用后來(lái)就用“鴻燕鴻燕”、“雁書雁書”、“雁足雁足”、“魚雁魚雁”等指書信、單訊。等指書信、單訊。如晏殊如晏殊清平樂(lè)清平樂(lè)：“生箋小字，說(shuō)盡平生意。鴻雁在云魚生箋小字，說(shuō)盡平生意。鴻雁在云魚在不，惆悵此情難寄。在不，惆悵此情難寄?！崩钋逭赵~云：李清照詞云：“雁字回時(shí)，月滿西樓。雁字回時(shí)，月滿西樓?！崩钋逭樟硪皇自~云：李清照另一首詞云：“好把音書憑過(guò)雁，好把音書憑過(guò)雁，東萊不似蓬萊遠(yuǎn)。東萊不似蓬萊遠(yuǎn)?！贝笱阍谶@里是傳書的信使。大雁在這里是傳書的信使。5、神器指帝位、政權(quán)。、神器指帝位、政權(quán)。老

4、子：老子：“將欲取天下而為之，吾見(jiàn)其將欲取天下而為之，吾見(jiàn)其不得己。天下神器，不可為也。不得己。天下神器，不可為也?！?、月老、月老傳說(shuō)唐朝傳說(shuō)唐朝韋固韋固月夜里經(jīng)過(guò)宋城，遇月夜里經(jīng)過(guò)宋城，遇見(jiàn)一個(gè)老人坐著翻檢書本。韋固前見(jiàn)一個(gè)老人坐著翻檢書本。韋固前往窺視，一個(gè)字也不認(rèn)得，向老人往窺視，一個(gè)字也不認(rèn)得，向老人詢問(wèn)后，才知道老人是專官人間婚詢問(wèn)后，才知道老人是專官人間婚姻的神仙，翻檢的書是婚姻簿子。姻的神仙，翻檢的書是婚姻簿子。因此后來(lái)稱媒人為月下老人，或月因此后來(lái)稱媒人為月下老人，或月老。老。7、陶朱、陶朱春秋時(shí)越國(guó)大夫范蠡的別號(hào)。春秋時(shí)越國(guó)大夫范蠡的別號(hào)。相傳他幫助勾踐滅吳后，離開(kāi)越國(guó)相傳

5、他幫助勾踐滅吳后，離開(kāi)越國(guó)到陶，善于經(jīng)營(yíng)生計(jì)，積累了很多到陶，善于經(jīng)營(yíng)生計(jì)，積累了很多財(cái)富。財(cái)富。因此后世以因此后世以“陶朱陶朱”或或“陶朱公陶朱公”來(lái)稱來(lái)稱富商。富商。8、祝融、祝融傳說(shuō)中楚國(guó)君主的祖先，為高辛氏帝嚳傳說(shuō)中楚國(guó)君主的祖先，為高辛氏帝嚳(k)的火正（掌火之官），以光明四海的火正（掌火之官），以光明四海而稱為祝融，后世祀為火神。而稱為祝融，后世祀為火神。由此，火災(zāi)稱為祝融之災(zāi)。由此，火災(zāi)稱為祝融之災(zāi)。9、秋水、秋水秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。西廂記第三本第二折西廂記第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙損他淡淡春山。望穿他盈盈秋水，蹙損他淡淡春山?！?/p>

6、春山，指眉。春山，指眉。10、連理枝、比翼鳥、連理枝、比翼鳥連理枝指連生在一起的兩棵樹。連理枝指連生在一起的兩棵樹。比翼鳥，傳說(shuō)中的一種鳥，雌雄老在一比翼鳥，傳說(shuō)中的一種鳥，雌雄老在一起飛。起飛。古典詩(shī)歌里用作思愛(ài)夫妻的比喻。古典詩(shī)歌里用作思愛(ài)夫妻的比喻。相傳宋相傳宋康王康王奪了隨從官奪了隨從官韓憑韓憑的妻子，囚的妻子，囚禁了韓憑。韓自殺，他的妻子把身上的禁了韓憑。韓自殺，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登臺(tái)游玩時(shí)自投臺(tái)下，衣服弄腐，同康王登臺(tái)游玩時(shí)自投臺(tái)下，大家拉她衣服，結(jié)果跌下去，死了，留大家拉她衣服，結(jié)果跌下去，死了，留下遺書說(shuō)是與韓憑合葬，康王卻把他們下遺書說(shuō)是與韓憑合葬，康王卻把他們

7、分葬兩處。分葬兩處。不久，兩座墳上各生一棵梓樹，十天就不久，兩座墳上各生一棵梓樹，十天就長(zhǎng)得很粗大，兩棵樹的根和枝交錯(cuò)在一長(zhǎng)得很粗大，兩棵樹的根和枝交錯(cuò)在一起，樹上有鴛鴦一對(duì)，相向悲鳴。起，樹上有鴛鴦一對(duì)，相向悲鳴。白居易的白居易的長(zhǎng)恨歌長(zhǎng)恨歌：“七月七日長(zhǎng)生七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥，殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。在地愿為連理枝?！庇辛诉@些句子，難怪人們把結(jié)婚稱為有了這些句子，難怪人們把結(jié)婚稱為“喜結(jié)連理喜結(jié)連理”。11、孔方兄、孔方兄因舊時(shí)的銅錢有方形的孔，所以人們把因舊時(shí)的銅錢有方形的孔，所以人們把錢稱為孔方兄（含詼諧兼含鄙視意）。錢稱為孔方兄（

8、含詼諧兼含鄙視意）。12、青梅竹馬、青梅竹馬出自李白的長(zhǎng)干行：出自李白的長(zhǎng)干行：“郎騎竹馬來(lái)，郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。同居長(zhǎng)干里，兩小無(wú)嫌繞床弄青梅。同居長(zhǎng)干里，兩小無(wú)嫌猜。猜?！焙髞?lái)用后來(lái)用“青梅竹馬青梅竹馬”形容男女小的時(shí)候天形容男女小的時(shí)候天真無(wú)邪，也指幼小時(shí)就相識(shí)的伴侶。真無(wú)邪，也指幼小時(shí)就相識(shí)的伴侶。13、問(wèn)鼎、問(wèn)鼎左傳左傳宣公三年：宣公三年：“楚子伐陸渾之戎，楚子伐陸渾之戎，遂至于雒遂至于雒(lu)，觀兵于周疆。，觀兵于周疆。定王定王使使王王孫滿孫滿勞楚子，楚子問(wèn)鼎之大小輕重焉。勞楚子，楚子問(wèn)鼎之大小輕重焉?！比跃哦閭鲊?guó)寶，楚子問(wèn)鼎，有覬三代以九鼎為傳國(guó)寶，楚子問(wèn)鼎，有覬覦周

9、室之意。覦周室之意。后遂以問(wèn)鼎比喻圖謀帝王權(quán)位。后遂以問(wèn)鼎比喻圖謀帝王權(quán)位。14、見(jiàn)背、見(jiàn)背背，離開(kāi)。謂父母去世。背，離開(kāi)。謂父母去世。李密陳情表：李密陳情表：“生孩六月，慈父見(jiàn)生孩六月，慈父見(jiàn)背。背?！?5、逐鹿、逐鹿?jié)h書漢書蒯（蒯（kui）通傳：）通傳：“且秦失其且秦失其鹿，天下共逐之。鹿，天下共逐之?！焙髞?lái)用逐鹿比喻群雄并起，爭(zhēng)奪天下。后來(lái)用逐鹿比喻群雄并起，爭(zhēng)奪天下。魏征述懷：魏征述懷：“中原初逐鹿，投筆事戎中原初逐鹿，投筆事戎軒。軒?！?6、三尺、三尺古代，劍約三尺長(zhǎng)，故用為劍的代稱。古代，劍約三尺長(zhǎng)，故用為劍的代稱。漢書漢書高帝紀(jì)下：高帝紀(jì)下：“吾以布衣提三尺，吾以布衣提三尺，取天

10、下。取天下?！庇忠蚬糯逊煽淘谌唛L(zhǎng)的竹筒或木又因古代把法律刻在三尺長(zhǎng)的竹筒或木板上，故又作法律的代稱，也叫板上，故又作法律的代稱，也叫“三尺三尺法法”。漢書漢書杜周傳：杜周傳：“三尺安出哉？三尺安出哉？”17、杜康、杜康說(shuō)文解字說(shuō)文解字巾部：巾部：“古者少康初作箕古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。帚、秫酒。少康，杜康也?！焙蠹匆远趴禐榫频拇Q。后即以杜康為酒的代稱。曹操短歌行：曹操短歌行：“何以解憂，唯有杜何以解憂，唯有杜康。康。”18、鴻鵠、鴻鵠鴻鵠飛得很高，常用來(lái)比喻志氣鴻鵠飛得很高，常用來(lái)比喻志氣高遠(yuǎn)的人。高遠(yuǎn)的人。史記史記陳涉世家：陳涉世家：“陳涉太息曰：陳涉太息曰：燕雀安知鴻

11、鵠之志哉！燕雀安知鴻鵠之志哉！”19、秦晉、秦晉春秋時(shí)，秦晉兩國(guó)為婚姻，后因春秋時(shí)，秦晉兩國(guó)為婚姻，后因稱兩姓聯(lián)姻為稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好秦晉之好”。西廂記第二本第一折：西廂記第二本第一折：“倒賠倒賠家門，情愿與英雄結(jié)婚姻，成秦家門，情愿與英雄結(jié)婚姻，成秦晉。晉?！?0、彭祖、彭祖彭祖，傳說(shuō)故事人物，生于夏代，彭祖，傳說(shuō)故事人物，生于夏代，至殷末時(shí)已八百余歲。至殷末時(shí)已八百余歲。舊時(shí)把彭祖作為長(zhǎng)壽的象征，以舊時(shí)把彭祖作為長(zhǎng)壽的象征，以“壽如彭祖壽如彭祖”來(lái)祝人長(zhǎng)壽。來(lái)祝人長(zhǎng)壽。21、謝家所指意義主要有二：、謝家所指意義主要有二：（1）用謝安、謝玄家事，意指人有風(fēng)度。）用謝安、謝玄家事，意指人有

12、風(fēng)度。世說(shuō)新語(yǔ)世說(shuō)新語(yǔ)言語(yǔ)載，謝安曾問(wèn)子侄：為什言語(yǔ)載，謝安曾問(wèn)子侄：為什么人們總希望自己的子弟好？侄子謝玄回答么人們總希望自己的子弟好？侄子謝玄回答說(shuō)：說(shuō)：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于階庭耳。譬如芝蘭玉樹，欲使其生于階庭耳?！边@是說(shuō)，謝安子弟講究舉止風(fēng)度，其服飾端這是說(shuō)，謝安子弟講究舉止風(fēng)度，其服飾端莊大方如芝蘭玉樹一般。故用其事指有風(fēng)度莊大方如芝蘭玉樹一般。故用其事指有風(fēng)度的人。的人。辛棄疾沁園春辛棄疾沁園春疊嶂西馳：疊嶂西馳：“似謝家子弟，似謝家子弟，衣冠磊落，相如庭戶，車騎雍衣冠磊落，相如庭戶，車騎雍容。容?！保?）指山水詩(shī)人謝靈運(yùn)之事。）指山水詩(shī)人謝靈運(yùn)之事。宋書宋書謝靈運(yùn)傳謝靈運(yùn)傳載

13、：靈運(yùn)于會(huì)載：靈運(yùn)于會(huì)稽山稽山“修營(yíng)別業(yè)，傍山帶江，盡修營(yíng)別業(yè)，傍山帶江，盡幽居之美幽居之美”。后用后用“謝家謝家”指居家的幽美。指居家的幽美。22、雞肋、雞肋雞的肋骨，雞的肋骨，“食之無(wú)味，棄之可食之無(wú)味，棄之可惜惜”。比喻沒(méi)有多大價(jià)值，沒(méi)有多大意比喻沒(méi)有多大價(jià)值，沒(méi)有多大意思的事情。思的事情。23、嬋娟、嬋娟嬋娟，姿態(tài)美好，多用于形容女嬋娟，姿態(tài)美好，多用于形容女子；子；因人們常喻月為美女，故稱月亮因人們常喻月為美女，故稱月亮為嬋娟。為嬋娟。24、獻(xiàn)芹列子、獻(xiàn)芹列子楊朱有一個(gè)故事說(shuō)，楊朱有一個(gè)故事說(shuō)，從前有個(gè)人在鄉(xiāng)里的豪紳面前大肆吹噓從前有個(gè)人在鄉(xiāng)里的豪紳面前大肆吹噓芹菜如何好吃，豪紳嘗了

14、之后，竟芹菜如何好吃，豪紳嘗了之后，竟“蜇于蜇于口，慘于腹口，慘于腹”。后來(lái)就用。后來(lái)就用“獻(xiàn)芹獻(xiàn)芹”謙稱贈(zèng)人謙稱贈(zèng)人的禮品菲薄、或所提的建議淺陋。也說(shuō)的禮品菲薄、或所提的建議淺陋。也說(shuō)“芹獻(xiàn)芹獻(xiàn)”。高適自淇涉黃河途中作：高適自淇涉黃河途中作：“尚有獻(xiàn)芹尚有獻(xiàn)芹心，無(wú)因見(jiàn)明主。心，無(wú)因見(jiàn)明主?！?5、執(zhí)牛耳、執(zhí)牛耳古代諸侯訂立盟約，要每人嘗一點(diǎn)牲血，古代諸侯訂立盟約，要每人嘗一點(diǎn)牲血，主盟的人親自割牛耳取血，故用主盟的人親自割牛耳取血，故用“執(zhí)牛耳執(zhí)牛耳”指盟主。指盟主。后來(lái)指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位。后來(lái)指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位。左傳左傳哀公十七年：哀公十七年：“諸候盟，誰(shuí)執(zhí)諸候盟，誰(shuí)執(zhí)牛耳？牛耳

15、？”黃宗羲姜山啟彭山詩(shī)稿序：黃宗羲姜山啟彭山詩(shī)稿序：“太倉(cāng)之太倉(cāng)之執(zhí)牛耳，海內(nèi)無(wú)不受其牢籠。執(zhí)牛耳，海內(nèi)無(wú)不受其牢籠?！保ㄌ珎}(cāng)，（太倉(cāng)，人名）人名）26、作壁上觀、作壁上觀壁：營(yíng)壘、壁壘。壁：營(yíng)壘、壁壘。觀：觀望。觀：觀望。在壁壘上觀望。在壁壘上觀望。比喻觀別人成敗，不卷入其中。比喻觀別人成敗，不卷入其中。語(yǔ)出史記語(yǔ)出史記項(xiàng)羽本紀(jì)。項(xiàng)羽本紀(jì)。27、虞美人、虞美人罌粟科一年生叢生草本花卉，亦罌粟科一年生叢生草本花卉，亦稱麗春、寒牡丹。稱麗春、寒牡丹。相傳此花系西楚霸王項(xiàng)羽愛(ài)妾虞相傳此花系西楚霸王項(xiàng)羽愛(ài)妾虞姬自刎墳下碧血所化，故有聞?dòng)菁ё载貕炏卤萄视新動(dòng)葙飧瓒鹞柚f(shuō)。兮歌而起舞之說(shuō)。辛棄

16、疾有詩(shī)曰：辛棄疾有詩(shī)曰：“不肯過(guò)江東，玉不肯過(guò)江東，玉帳匆匆。只今草木憶英雄。帳匆匆。只今草木憶英雄?！?8、紅豆、紅豆紅豆即相思豆，借指男女愛(ài)情的信物，紅豆即相思豆，借指男女愛(ài)情的信物，南州記稱為海紅豆，本草稱其南州記稱為海紅豆，本草稱其為為“相思子相思子”。王維相思詩(shī)：王維相思詩(shī)：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝；愿君多采擷，此物最相思。發(fā)幾枝；愿君多采擷，此物最相思?！币部芍笇?duì)友人的眷念之情。清人失彝尊也可指對(duì)友人的眷念之情。清人失彝尊懷汪進(jìn)士煜：懷汪進(jìn)士煜：“安床紅豆底，日日安床紅豆底，日日坐相思。坐相思?！奔此谙嗨紭湎拢杖账寄罴此谙嗨紭湎?，日日思念汪進(jìn)士。汪進(jìn)士。常用以

17、象征愛(ài)情或相思。常用以象征愛(ài)情或相思。29、豆蔻、豆蔻豆蔻是一種多年生草本植物。豆蔻是一種多年生草本植物。杜牧贈(zèng)別：杜牧贈(zèng)別：“娉娉裊裊十三余，娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。豆蔻梢頭二月初。”后來(lái)稱女子十三四歲的年紀(jì)為豆后來(lái)稱女子十三四歲的年紀(jì)為豆蔻年華。蔻年華。30、精衛(wèi)、精衛(wèi)古代神話。炎帝的女兒在東海古代神話。炎帝的女兒在東海淹死，化為精衛(wèi)鳥，每天銜西山淹死，化為精衛(wèi)鳥，每天銜西山的木石來(lái)填東海（見(jiàn)于山海的木石來(lái)填東海（見(jiàn)于山海經(jīng)經(jīng)北山經(jīng)）。北山經(jīng)）。后來(lái)用精衛(wèi)填海來(lái)比喻有深仇大后來(lái)用精衛(wèi)填海來(lái)比喻有深仇大恨，立志必報(bào)；也比喻不畏艱難，恨，立志必報(bào)；也比喻不畏艱難，努力奮斗。努力奮斗。3

18、1、擊楫中流也作、擊楫中流也作“中流擊楫中流擊楫”，楫，楫，船槳。船槳。出自晉書出自晉書祖逖傳：祖逖傳：“（逖）中流擊（逖）中流擊楫而誓曰：楫而誓曰：祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江。有如大江?！奔礀|晉大將祖逖率部渡江，當(dāng)船行到江即東晉大將祖逖率部渡江，當(dāng)船行到江中時(shí)，他敲著船槳發(fā)誓說(shuō)，不收復(fù)中原，中時(shí)，他敲著船槳發(fā)誓說(shuō)，不收復(fù)中原，決不生還。決不生還。后借指決心報(bào)效祖國(guó)，收復(fù)失地。后借指決心報(bào)效祖國(guó)，收復(fù)失地。32、雞口牛后戰(zhàn)國(guó)策、雞口牛后戰(zhàn)國(guó)策韓策：韓策：“寧寧為雞口，無(wú)為牛后。為雞口，無(wú)為牛后?！北扔鲗幵冈诰置姹扔鲗幵冈诰置嫘〉牡胤疆?dāng)家作主，不愿在局面大的地小的地

19、方當(dāng)家作主，不愿在局面大的地方任人支配。方任人支配。33、歲寒三友指松竹梅。松竹經(jīng)冬不、歲寒三友指松竹梅。松竹經(jīng)冬不凋，梅則耐寒開(kāi)花，故有凋，梅則耐寒開(kāi)花，故有“歲寒三友歲寒三友”這這稱。稱。34、花中四君子梅竹蘭菊花稱、花中四君子梅竹蘭菊花稱為為“花中四君子花中四君子”。35、泰斗、泰斗“泰山北斗泰山北斗”的簡(jiǎn)稱。的簡(jiǎn)稱。典出新唐書典出新唐書韓愈傳，比喻杰韓愈傳，比喻杰出的可為榜樣的人物。出的可為榜樣的人物。36、人杰、人杰指才智突出的人物。指才智突出的人物。37、仁人、仁人喻指有博愛(ài)思想、以天下為己任的人。喻指有博愛(ài)思想、以天下為己任的人。38、傳人、傳人原指道德學(xué)問(wèn)能傳于后世的人。今指能

20、原指道德學(xué)問(wèn)能傳于后世的人。今指能得到祖先或師長(zhǎng)精神或技藝的人。得到祖先或師長(zhǎng)精神或技藝的人。39、玉成、玉成比喻為人成全好事。比喻為人成全好事。40、口碑、口碑比喻眾人的口頭稱頌。比喻眾人的口頭稱頌。41、壁還、壁還敬詞，典出指恭敬地退還別人的贈(zèng)品，敬詞，典出指恭敬地退還別人的贈(zèng)品，或指毫無(wú)損傷地歸還借用別人的物品?；蛑负翢o(wú)損傷地歸還借用別人的物品。42、方家、方家原指深于道術(shù)的人，后特指精通原指深于道術(shù)的人，后特指精通某種學(xué)問(wèn)、某項(xiàng)技術(shù)的專家。某種學(xué)問(wèn)、某項(xiàng)技術(shù)的專家。43、等身、等身敬辭，比喻著作多，堆起來(lái)等于敬辭，比喻著作多，堆起來(lái)等于該人的身高。該人的身高。44、西席代指老師。、西席

21、代指老師。45、心許心中暗自答應(yīng)的意思。、心許心中暗自答應(yīng)的意思。46、三味比喻深含的意思（多含褒、三味比喻深含的意思（多含褒義）。義）。47、洗耳原指厭聽(tīng)世事，今比喻聆聽(tīng)、洗耳原指厭聽(tīng)世事，今比喻聆聽(tīng)、恭聽(tīng)。恭聽(tīng)。48、斧正、斧正指請(qǐng)人修改自己的作品指請(qǐng)人修改自己的作品.49、抱璞、抱璞比喻堅(jiān)持美德（也有作懷才不遇之意）。比喻堅(jiān)持美德（也有作懷才不遇之意）。50、染指、染指比喻沾取不應(yīng)得的利益。比喻沾取不應(yīng)得的利益。51、射影、射影典出苦熱行（南朝宋鮑照典出苦熱行（南朝宋鮑照詩(shī)），比喻說(shuō)此喻彼，別有用心。詩(shī)），比喻說(shuō)此喻彼，別有用心。52、掣肘、掣肘典出呂氏春秋典出呂氏春秋具備，比喻辦具備，

22、比喻辦事受牽制，不順利。事受牽制，不順利。53、青鳥、青鳥傳說(shuō)西王母有三青鳥，一只選遣為信使，傳說(shuō)西王母有三青鳥，一只選遣為信使，前來(lái)給漢武帝報(bào)信，另外兩只隨西王母前來(lái)給漢武帝報(bào)信，另外兩只隨西王母而來(lái)，并服侍在王母身旁。而來(lái)，并服侍在王母身旁。南唐中主李王景有詩(shī)：南唐中主李王景有詩(shī)：“青鳥不傳云外青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。信，丁香空結(jié)雨中愁?！崩钌屉[詩(shī)云：李商隱詩(shī)云：“蓬山此去無(wú)多路，青鳥蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看。殷勤為探看?！鼻帏B在此已成為傳書的信使。青鳥在此已成為傳書的信使。54、雷同相同的意思，或人云亦云。、雷同相同的意思，或人云亦云。55、涂鴉比喻書畫或文章不像樣子。、涂

23、鴉比喻書畫或文章不像樣子。56、城府比喻令人難以揣測(cè)的深遠(yuǎn)用、城府比喻令人難以揣測(cè)的深遠(yuǎn)用心。心。57、借光向別人詢問(wèn)或請(qǐng)人給自己方、借光向別人詢問(wèn)或請(qǐng)人給自己方便時(shí)的套話。便時(shí)的套話。58、物色本指形貌，后指按照、物色本指形貌，后指按照一定標(biāo)準(zhǔn)去訪求人才。一定標(biāo)準(zhǔn)去訪求人才。59、不才自謙沒(méi)有才能。、不才自謙沒(méi)有才能。60、方寸指人的心。、方寸指人的心。61、捉刀比喻代人寫文章。、捉刀比喻代人寫文章。 62、下榻典出后漢書、下榻典出后漢書徐稚徐稚傳，原指禮遇賢者，現(xiàn)一般指?jìng)鳎付Y遇賢者，現(xiàn)一般指接待貴客，也借指住宿。接待貴客，也借指住宿。63、潤(rùn)色典出論語(yǔ)、潤(rùn)色典出論語(yǔ)憲問(wèn)，憲問(wèn)，比喻對(duì)文

24、稿細(xì)加修飾。比喻對(duì)文稿細(xì)加修飾。64、春秋比喻年歲、歲月或借指古代史、春秋比喻年歲、歲月或借指古代史、歷史。歷史。65、梨園、梨園梨園原是皇帝禁苑中的果木園圃，唐玄宗開(kāi)梨園原是皇帝禁苑中的果木園圃，唐玄宗開(kāi)元年間，將其作為教習(xí)歌舞的地方，且在這元年間，將其作為教習(xí)歌舞的地方，且在這里培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀的音樂(lè)舞蹈表演人才，里培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀的音樂(lè)舞蹈表演人才，在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。因此，后世的戲曲班社常以因此，后世的戲曲班社常以“梨園梨園”為其代稱，為其代稱，戲曲藝人稱戲曲藝人稱“梨園弟子梨園弟子”。66、抱柱、抱柱相傳古代尾生同一女子相約在橋下見(jiàn)相傳古代尾生同一女子

25、相約在橋下見(jiàn)面。他等了很久，不見(jiàn)女子到來(lái)，這面。他等了很久，不見(jiàn)女子到來(lái)，這時(shí)河水猛漲，淹沒(méi)橋梁，尾生為了堅(jiān)時(shí)河水猛漲，淹沒(méi)橋梁，尾生為了堅(jiān)守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水里。在水里。后以喻堅(jiān)守信約。后以喻堅(jiān)守信約。李白長(zhǎng)干行：李白長(zhǎng)干行：“常存抱柱信，豈上常存抱柱信，豈上望夫臺(tái)。望夫臺(tái)?！?7、班馬、班馬春秋時(shí)，晉、魯、鄭伐齊，齊軍趁夜春秋時(shí)，晉、魯、鄭伐齊，齊軍趁夜間撤走。晉國(guó)大臣刑伯聽(tīng)到齊軍營(yíng)里間撤走。晉國(guó)大臣刑伯聽(tīng)到齊軍營(yíng)里馬叫，推測(cè)道：馬叫，推測(cè)道：“有班馬之聲，齊國(guó)軍有班馬之聲，齊國(guó)軍隊(duì)一定連夜撤走了。隊(duì)一定連夜撤走了?！卑囫R為離群之馬，后送別詩(shī)

26、多用以抒班馬為離群之馬，后送別詩(shī)多用以抒發(fā)惜別之情。發(fā)惜別之情。李白送友人：李白送友人：“揮手自茲去，蕭蕭揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。班馬鳴?！?8、辭第、辭第漢時(shí)，北方匈奴貴族經(jīng)常騷擾邊境。漢時(shí)，北方匈奴貴族經(jīng)常騷擾邊境。一次漢武帝要為大將霍去病修建府第，一次漢武帝要為大將霍去病修建府第，霍去病辭謝道：霍去病辭謝道：“匈奴未滅，無(wú)以家匈奴未滅，無(wú)以家為也。為也?！焙笠灾鳛閲?guó)忘家。后以之喻為國(guó)忘家。杜甫奉和嚴(yán)中臣西城晚眺十韻：杜甫奉和嚴(yán)中臣西城晚眺十韻：“辭第輸高義，觀圖憶古人。辭第輸高義，觀圖憶古人?！?9、請(qǐng)纓、請(qǐng)纓漢武帝派年輕的近臣終軍到南越漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說(shuō)南越王朝。終軍說(shuō)

27、：勸說(shuō)南越王朝。終軍說(shuō)：“請(qǐng)給一請(qǐng)給一根長(zhǎng)纓，我一定把南越王抓來(lái)。根長(zhǎng)纓，我一定把南越王抓來(lái)。”后以喻殺敵報(bào)國(guó)。后以喻殺敵報(bào)國(guó)。岳飛滿江紅岳飛滿江紅遙望中原：遙望中原：“何日何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛?！?0、釣鰲、釣鰲傳說(shuō)古渤海東面有五座大山隨海波漂流，傳說(shuō)古渤海東面有五座大山隨海波漂流，上帝叫十五只大鰲頂住，山才固定不動(dòng)。上帝叫十五只大鰲頂住，山才固定不動(dòng)。友伯國(guó)有一巨人到了五座山的地方，他友伯國(guó)有一巨人到了五座山的地方，他一下釣就釣去了六只鰲，因此，有兩座一下釣就釣去了六只鰲，因此，有兩座山就沉入海底了。山就沉入海底了。后以喻豪邁的舉止或遠(yuǎn)大的抱負(fù)。后以喻

28、豪邁的舉止或遠(yuǎn)大的抱負(fù)。李白贈(zèng)薛校書：李白贈(zèng)薛校書：“未夸觀海作，空未夸觀海作，空郁釣鰲心。郁釣鰲心?！?1、還珠、還珠古時(shí)合浦盛產(chǎn)珍珠，但是地方官員很古時(shí)合浦盛產(chǎn)珍珠，但是地方官員很貪，珍珠都自動(dòng)移到別的地方去了。貪，珍珠都自動(dòng)移到別的地方去了。東漢的孟嘗到這里來(lái)當(dāng)太守，革除貪東漢的孟嘗到這里來(lái)當(dāng)太守，革除貪污流弊，珍珠又回到合浦來(lái)了。污流弊，珍珠又回到合浦來(lái)了。故以故以“還珠還珠”喻官吏為政清廉。喻官吏為政清廉。杜牧春日言虢州李長(zhǎng)侍十韻：杜牧春日言虢州李長(zhǎng)侍十韻：“今今日還珠守，何年執(zhí)戟郎？日還珠守，何年執(zhí)戟郎？”72、金雞、金雞古代流傳天雞星動(dòng)就要大赦，所以古古代流傳天雞星動(dòng)就要大赦，所

29、以古人便在大赦日豎起長(zhǎng)竿，在竿上立一人便在大赦日豎起長(zhǎng)竿，在竿上立一金雞，把該赦的罪犯集中在一起，向金雞，把該赦的罪犯集中在一起，向他們宣布大赦令。后便以他們宣布大赦令。后便以“金雞金雞”借指借指大赦令。大赦令。李白流夜郎贈(zèng)辛判官：李白流夜郎贈(zèng)辛判官：“我愁遠(yuǎn)謫我愁遠(yuǎn)謫夜郎去，何日金雞放赦回？夜郎去，何日金雞放赦回？”73、爛柯、爛柯古代神話傳說(shuō)晉人古代神話傳說(shuō)晉人王質(zhì)王質(zhì)上山砍柴，看見(jiàn)有幾上山砍柴，看見(jiàn)有幾個(gè)小孩在下棋唱歌，于是就坐下來(lái)聽(tīng)他們唱，個(gè)小孩在下棋唱歌，于是就坐下來(lái)聽(tīng)他們唱，小孩給他一個(gè)像棗核的東西，他含在嘴里就小孩給他一個(gè)像棗核的東西，他含在嘴里就不覺(jué)得餓了。過(guò)了一會(huì)兒，小孩催他

30、回去，不覺(jué)得餓了。過(guò)了一會(huì)兒，小孩催他回去，他站起來(lái)，發(fā)現(xiàn)斧頭柄已全爛了。他回到家，他站起來(lái)，發(fā)現(xiàn)斧頭柄已全爛了。他回到家，原來(lái)的人一個(gè)都不在世了。原來(lái)的人一個(gè)都不在世了。后便以后便以“爛柯?tīng)€柯”喻離家年久。喻離家年久。”74、青眼相傳三國(guó)魏的名士阮籍，能、青眼相傳三國(guó)魏的名士阮籍，能為青白眼，對(duì)所討厭的人，眼睛向上或?yàn)榍喟籽郏瑢?duì)所討厭的人，眼睛向上或向旁邊看，露出眼白，表示輕視或憎恨。向旁邊看，露出眼白，表示輕視或憎恨。對(duì)喜愛(ài)或尊敬的人，就對(duì)他正視，青黑對(duì)喜愛(ài)或尊敬的人，就對(duì)他正視，青黑的眼珠在中間，表示尊重。他見(jiàn)到嵇康的眼珠在中間，表示尊重。他見(jiàn)到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，見(jiàn)到嵇康的哥

31、哥嵇喜，就以白眼相待，見(jiàn)到嵇康就用青眼，就用青眼，后以后以“青眼青眼”指對(duì)人喜愛(ài)或器重。指對(duì)人喜愛(ài)或器重。杜甫短歌行：杜甫短歌行：“仲宣樓頭春色深，青眼高歌望吾子。仲宣樓頭春色深，青眼高歌望吾子?！?4、高山流水也作、高山流水也作“流水高山流水高山”。相傳。相傳春秋俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽(tīng)琴。春秋俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽(tīng)琴。每當(dāng)伯牙彈到描寫高山、流水的典調(diào)時(shí)，每當(dāng)伯牙彈到描寫高山、流水的典調(diào)時(shí)，鐘子期就感到他的琴聲猶如巍峨的高山、鐘子期就感到他的琴聲猶如巍峨的高山、浩蕩的江河。鐘子期死后，伯牙嘆無(wú)知浩蕩的江河。鐘子期死后，伯牙嘆無(wú)知音，不再?gòu)椙佟Ｒ?，不再?gòu)椙?。后常借指知音。后常借指知?/p>

32、。辛棄疾謁金門：辛棄疾謁金門：“流水高山弦斷絕，怒蛙聲自咽。流水高山弦斷絕，怒蛙聲自咽?！?5、哀鴻、哀鴻比喻哀傷苦痛、流離失所的人。比喻哀傷苦痛、流離失所的人。詩(shī)詩(shī)小雅小雅鴻雁曰：鴻雁曰：“鴻雁于飛，哀鳴鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。嗷嗷?！痹?shī)歌寫使臣行于四方，見(jiàn)流民如鴻雁飛詩(shī)歌寫使臣行于四方，見(jiàn)流民如鴻雁飛集于野，流民喜使者到來(lái)，皆合詞傾訴，集于野，流民喜使者到來(lái)，皆合詞傾訴，如鴻雁哀嗚之聲不絕。如鴻雁哀嗚之聲不絕。后來(lái)以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流后來(lái)以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。離失所。76、巴歌、巴歌亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作謙詞。俗之

33、作，多作謙詞?！鞍透柩诎籽?，鮑肆埋蘭芳。巴歌掩白雪，鮑肆埋蘭芳?！薄岸嘀x寄來(lái)雙鯉，白雪陽(yáng)春數(shù)曲，為多謝寄來(lái)雙鯉，白雪陽(yáng)春數(shù)曲，為我和巴謳。我和巴謳。”多和多和“陽(yáng)春白雪陽(yáng)春白雪”比照著來(lái)寫，表達(dá)自比照著來(lái)寫，表達(dá)自己的微不足道。己的微不足道。77、白衣蒼狗、白衣蒼狗亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無(wú)常。亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無(wú)常。出自杜甫詩(shī)可嘆：出自杜甫詩(shī)可嘆：“天上浮云似白衣，天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來(lái)共一時(shí)，人生萬(wàn)斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來(lái)共一時(shí)，人生萬(wàn)事無(wú)不有。事無(wú)不有?！比耸伦兓?，猶如浮云，一會(huì)兒像白云，一會(huì)人事變化，猶如浮云，一會(huì)兒像白云，一會(huì)兒像灰狗。兒像灰狗。劉克莊劉克

34、莊“笑是非浮論，白衣蒼狗，文章定價(jià)，笑是非浮論，白衣蒼狗，文章定價(jià)，秋月華星。秋月華星?！比松鞘欠欠侨缤焐习自?，變化無(wú)常，難人生是是非非如同天上白云，變化無(wú)常，難以逆料，只有以逆料，只有“定價(jià)定價(jià)”文章如文章如“秋月華星秋月華星”，光，光照人間照人間。78、吳鉤、吳鉤泛指寶刀、利劍。辛棄疾水龍吟泛指寶刀、利劍。辛棄疾水龍吟登登建康賞心亭：建康賞心亭：“落日樓頭，斷鴻聲里，落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍啟遍，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍啟遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。無(wú)人會(huì)，登臨意。”通過(guò)看吳鉤，拍欄通過(guò)看吳鉤，拍欄桿，表達(dá)了自己意欲報(bào)效祖國(guó)，建功桿，表達(dá)了自己意欲報(bào)效祖國(guó)，建功立業(yè)

35、，而又無(wú)人領(lǐng)會(huì)的失意情懷。立業(yè)，而又無(wú)人領(lǐng)會(huì)的失意情懷。79、雙鯉代指書信。、雙鯉代指書信。漢樂(lè)府飲馬長(zhǎng)城窟行詩(shī)云：漢樂(lè)府飲馬長(zhǎng)城窟行詩(shī)云：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。魚，中有尺素書。”后來(lái)即以雙鯉借代遠(yuǎn)方來(lái)信。后來(lái)即以雙鯉借代遠(yuǎn)方來(lái)信。敦煌曲子詞敦煌曲子詞魚游春水：魚游春水：“鳳簫聲絕沆孤雁，望斷清波無(wú)雙鯉。鳳簫聲絕沆孤雁，望斷清波無(wú)雙鯉。云山萬(wàn)重，寸心千里。云山萬(wàn)重，寸心千里?！弊置嫔虾孟袷乔宀ㄉ蠠o(wú)雙鯉跳躍，其字面上好像是清波上無(wú)雙鯉跳躍，其實(shí)是指千里之外，煙波浩淼，音信全實(shí)是指千里之外，煙波浩淼，音信全無(wú)。無(wú)。80、采薇借指隱居生活。、采薇借指隱居生活。史記史記伯夷列傳伯夷列傳“武王已平殷亂，天武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱