2 高二語文漫話清高 教學(xué)課件集一 人教版 高二語文漫話清高 教學(xué)課件集一 人教版

1、 傳說堯年老時(shí)因兒子不成器，傳說堯年老時(shí)因兒子不成器，便想找人繼承他的王位。有人推薦便想找人繼承他的王位。有人推薦了隱士許由。他就親自到河南登封了隱士許由。他就親自到河南登封縣箕山里去拜訪，幾次皆未遇。有縣箕山里去拜訪，幾次皆未遇。有一天，堯到嵩山巡視，忽聽得山上一天，堯到嵩山巡視，忽聽得山上的茅屋中有人在彈劍作歌：的茅屋中有人在彈劍作歌：“嘆彼嘆彼唐堯啊，獨(dú)自愁苦。勞心九州啊，唐堯啊，獨(dú)自愁苦。勞心九州啊，憂勤后土。說我明德啊，禪讓易祖。憂勤后土。說我明德啊，禪讓易祖。我快樂啊，不看不顧。我快樂啊，不看不顧。”堯知是許堯知是許由，尋聲而去，找到了許由，請(qǐng)他由，尋聲而去，找到了許由，請(qǐng)他出山輔

2、政，并要把帝位讓給他。出山輔政，并要把帝位讓給他。許由的故事許由的故事許由當(dāng)晚就逃回了箕山。堯又追許由當(dāng)晚就逃回了箕山。堯又追到了箕山，許由仍不從，并逃到到了箕山，許由仍不從，并逃到潁水邊，用潁水洗耳。這時(shí)，巢潁水邊，用潁水洗耳。這時(shí)，巢父牽著小牛來河邊飲水，見狀問父牽著小牛來河邊飲水，見狀問其原因。許由說，堯要讓他當(dāng)?shù)燮湓?。許由說，堯要讓他當(dāng)?shù)弁?，玷污了他的耳朵。巢父說：王，玷污了他的耳朵。巢父說：“這都是你的不是。你若誠心隱這都是你的不是。你若誠心隱居，何不到高山深谷藏起來？偏居，何不到高山深谷藏起來？偏偏要到處浮游，高淡闊論，還用偏要到處浮游，高淡闊論，還用歌詞去激堯帝。你在此洗耳，豈

3、歌詞去激堯帝。你在此洗耳，豈不把這清水河也洗污了！不把這清水河也洗污了！”許由許由自覺慚愧，就帶著妻子兒女南下，自覺慚愧，就帶著妻子兒女南下，來到了九疑山，在一奇峰下的小來到了九疑山，在一奇峰下的小溪旁，結(jié)廬隱居。溪旁，結(jié)廬隱居。 許由的故事許由的故事陶淵明四十一歲時(shí)放棄了彭陶淵明四十一歲時(shí)放棄了彭澤縣令的職務(wù)，回到了廬山澤縣令的職務(wù)，回到了廬山山腳西南部的老家。不久他山腳西南部的老家。不久他作了一篇作了一篇?dú)w去來辭歸去來辭賦。賦。在這篇文賦中，那種從囚籠在這篇文賦中，那種從囚籠中放飛而出的欣喜心情，三中放飛而出的欣喜心情，三千里外，一千六百年后晰可千里外，一千六百年后晰可聞見?？紤]到幾千年來

4、中國聞見?？紤]到幾千年來中國眾多士人對(duì)官場的渴求、眷眾多士人對(duì)官場的渴求、眷戀、嗜愛以致于有種種不堪戀、嗜愛以致于有種種不堪入目的表現(xiàn)，他對(duì)官場厭惡入目的表現(xiàn)，他對(duì)官場厭惡的姿態(tài)著實(shí)令人困惑。的姿態(tài)著實(shí)令人困惑。陶淵明的故事北宋著名詩人林和靖北宋著名詩人林和靖(9671028)(9671028)，曾，曾在孤山北麓結(jié)廬隱居，他平日除了作在孤山北麓結(jié)廬隱居，他平日除了作畫吟詩，還喜歡種梅養(yǎng)鶴，畫吟詩，還喜歡種梅養(yǎng)鶴，“梅妻鶴梅妻鶴子子”的傳說即由此而來。林和靖一生的傳說即由此而來。林和靖一生寫過許多吟梅詩，其中寫過許多吟梅詩，其中“疏影橫斜水疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”兩句

5、成了詠兩句成了詠梅的千古絕唱。據(jù)說林和靖梅的千古絕唱。據(jù)說林和靖“種梅三種梅三百六十百六十梅妻鶴子梅妻鶴子余樹，花既可觀，實(shí)亦可售，每售梅余樹，花既可觀，實(shí)亦可售，每售梅實(shí)一樹，以供一日之需實(shí)一樹，以供一日之需”。他還養(yǎng)了。他還養(yǎng)了一只仙鶴，外出游湖時(shí)，如果家中來一只仙鶴，外出游湖時(shí)，如果家中來了客人，家僮就開籠放鶴，他望見仙了客人，家僮就開籠放鶴，他望見仙鶴飛于湖上，就知家中來了客人，就鶴飛于湖上，就知家中來了客人，就返棹回家。林和靖死后葬在孤山，傳返棹回家。林和靖死后葬在孤山，傳說他養(yǎng)的那只鶴也在墓前哀鳴而死。說他養(yǎng)的那只鶴也在墓前哀鳴而死。 倪瓚倪瓚（1301-13741301-1374

6、）元代杰元代杰出畫家出畫家, ,字元鎮(zhèn)，號(hào)云林，別字元鎮(zhèn)，號(hào)云林，別號(hào)有牛陽館主、蕭閑仙卿等，號(hào)有牛陽館主、蕭閑仙卿等，以云林兩字最常用，人皆稱以云林兩字最常用，人皆稱為云林先生。元錫梅里鎮(zhèn)人。為云林先生。元錫梅里鎮(zhèn)人。倪家富有資財(cái)，性情狷介，倪家富有資財(cái)，性情狷介，自幼好學(xué)。亦有記載說他性自幼好學(xué)。亦有記載說他性情敦厚，慷慨助人。清高絕情敦厚，慷慨助人。清高絕俗，胸襟淡泊。家藏古書極俗，胸襟淡泊。家藏古書極多，嘗筑清閣，收藏古代名多，嘗筑清閣，收藏古代名人書畫。他人書畫。他善畫山水善畫山水，初學(xué)，初學(xué)董源，書畫秀逸疏淡，工力董源，書畫秀逸疏淡，工力極深，自成一家。極深，自成一家。不食人間煙火

7、的倪云林不食人間煙火的倪云林 汲黯汲黯（？公元前（？公元前112112年）西漢濮陽（今年）西漢濮陽（今河南濮陽西南）人，字長孺。孝景帝時(shí)為太河南濮陽西南）人，字長孺。孝景帝時(shí)為太子洗馬，武帝即位后為謁者，并先后任滎陽子洗馬，武帝即位后為謁者，并先后任滎陽令，東海太守，主爵都尉，位列九卿。令，東海太守，主爵都尉，位列九卿。汲黯威武不屈，剛直不阿汲黯威武不屈，剛直不阿。太后弟武安候田。太后弟武安候田蚡蚡為丞相，仗勢持驕，目空一切，朝臣來拜，為丞相，仗勢持驕，目空一切，朝臣來拜，多不為禮。汲黯對(duì)他這種傲慢的態(tài)度多不為禮。汲黯對(duì)他這種傲慢的態(tài)度看不慣，遂與之亢禮，見而不拜。大將軍衛(wèi)青，其妹為皇看不慣，

8、遂與之亢禮，見而不拜。大將軍衛(wèi)青，其妹為皇后，人皆敬畏，而汲黯見他，揖而不拜。有人對(duì)他說：后，人皆敬畏，而汲黯見他，揖而不拜。有人對(duì)他說：“自天子下尊貴莫過大將軍，你為何見而不拜？自天子下尊貴莫過大將軍，你為何見而不拜？”汲黯說：汲黯說：“以大將軍之尊，而門有常揖者，表明他能降貴禮賢，這以大將軍之尊，而門有常揖者，表明他能降貴禮賢，這將使他的名聲更加提高。將使他的名聲更加提高?！毙l(wèi)青聞后，對(duì)他更加尊重。衛(wèi)青聞后，對(duì)他更加尊重。汲黯不畏權(quán)貴，敢于爭而折汲黯不畏權(quán)貴，敢于爭而折。他指責(zé)丞相公孫弘是刀筆。他指責(zé)丞相公孫弘是刀筆汲黯的故事汲黯的故事”的罪行。的罪行。 汲黯秉公事職，敢于犯顏直諫汲黯秉公

9、事職，敢于犯顏直諫。一次武帝如集群儒說：。一次武帝如集群儒說：“我欲振興政治，吏，我欲振興政治，吏，“專深文巧詆，陷人于罪，以自為專深文巧詆，陷人于罪，以自為功功”痛斥御史大夫張湯是痛斥御史大夫張湯是“智足以拒諫，詐足以飾非。智足以拒諫，詐足以飾非?！碑?dāng)面斥責(zé)他們當(dāng)面斥責(zé)他們“懷詐飾智，惑君亂國效法堯舜，如何？懷詐飾智，惑君亂國效法堯舜，如何？”汲黯說：汲黯說：“陛下內(nèi)多欲而外施仁義，怎么能效唐虞呢？陛下內(nèi)多欲而外施仁義，怎么能效唐虞呢？”武帝聽了尖銳的批評(píng)，怒而罷朝。當(dāng)時(shí)很多朝臣為他擔(dān)心，武帝聽了尖銳的批評(píng)，怒而罷朝。當(dāng)時(shí)很多朝臣為他擔(dān)心，紛紛勸他自愛保身，他慨然說：紛紛勸他自愛保身，他慨然

10、說：“天子設(shè)公卿大臣，不是天子設(shè)公卿大臣，不是為了為了匤匤正錯(cuò)誤難道是專作阿諛奉承的嗎？我既在其位，總正錯(cuò)誤難道是專作阿諛奉承的嗎？我既在其位，總不能只顧個(gè)人安危，見錯(cuò)不說，使皇帝陷于不義之地。不能只顧個(gè)人安危，見錯(cuò)不說，使皇帝陷于不義之地?！?汲黯為官清正，廉潔奉公汲黯為官清正，廉潔奉公，死后家無余資，在封建，死后家無余資，在封建祔祔官吏濁多清少的環(huán)境中他可謂一佼佼者。然而他多次直諫，官吏濁多清少的環(huán)境中他可謂一佼佼者。然而他多次直諫，廷爭抗顏，又與權(quán)臣弘、湯不能相容，為此，弘、湯恨之廷爭抗顏，又與權(quán)臣弘、湯不能相容，為此，弘、湯恨之入骨，常在武帝面前說他的壞話，武帝好大喜功，不分谷入骨，常

11、在武帝面前說他的壞話，武帝好大喜功，不分谷莠，對(duì)汲黯先施之以疏，后繼之以貶，終被出為源陽太守，莠，對(duì)汲黯先施之以疏，后繼之以貶，終被出為源陽太守，卒于任中。卒于任中。 公元前年，漢武帝派中郎公元前年，漢武帝派中郎將蘇武拿著旌節(jié)，出使匈奴。蘇武將蘇武拿著旌節(jié)，出使匈奴。蘇武到了匈奴到了匈奴,蘇武的手下參與一個(gè)刺殺蘇武的手下參與一個(gè)刺殺事件事件,牽連到他牽連到他,為了保持節(jié)義為了保持節(jié)義,蘇武自蘇武自殺未遂殺未遂,反而使單于覺得蘇武是個(gè)有反而使單于覺得蘇武是個(gè)有氣節(jié)的好漢，十分欽佩他。等蘇武氣節(jié)的好漢，十分欽佩他。等蘇武傷痊愈了，傷痊愈了，單于采用利誘威脅的各單于采用利誘威脅的各種辦法想逼蘇武投降

12、。結(jié)果沒有成種辦法想逼蘇武投降。結(jié)果沒有成功功,單于只好把他送到北海邊去放羊，單于只好把他送到北海邊去放羊，還對(duì)蘇武說：還對(duì)蘇武說：“等公羊生了小羊，等公羊生了小羊，才放你回去。才放你回去?！?一直到漢昭帝即位一直到漢昭帝即位,蘇武才聯(lián)系上漢朝的使者得以還朝蘇武才聯(lián)系上漢朝的使者得以還朝.蘇武出使的時(shí)候，才四十歲。蘇武出使的時(shí)候，才四十歲。在匈在匈奴受了十九年的折磨，胡須、頭發(fā)奴受了十九年的折磨，胡須、頭發(fā)全白了全白了?；氐介L安的那天，長安的?；氐介L安的那天，長安的人民都出來迎接他。人民都出來迎接他。 蘇武牧羊蘇武牧羊 唐京兆萬年人，字清臣。開元唐京兆萬年人，字清臣。開元進(jìn)士，遷殿中侍御史，為

13、楊國忠所進(jìn)士，遷殿中侍御史，為楊國忠所惡，出為平原太守，故世稱顏平原。惡，出為平原太守，故世稱顏平原。安史之亂，顏抗賊有功，入京歷任安史之亂，顏抗賊有功，入京歷任吏部尚書，太子太師，封魯郡開國吏部尚書，太子太師，封魯郡開國公，故又世稱顏魯公。德宗時(shí)李希公，故又世稱顏魯公。德宗時(shí)李希烈叛，宰相盧杞銜恨使真卿往勸諭，烈叛，宰相盧杞銜恨使真卿往勸諭，為希烈所留，為希烈所留，忠貞不屈，被縊殺忠貞不屈，被縊殺。 真卿為瑯琊氏后裔，家學(xué)淵博，工真卿為瑯琊氏后裔，家學(xué)淵博，工于尺牘；從褚遂良，張旭得筆法，于尺牘；從褚遂良，張旭得筆法，其正楷端莊雄偉，氣勢開張，行書其正楷端莊雄偉，氣勢開張，行書遒勁舒和，一變

14、古法，自成一格，遒勁舒和，一變古法，自成一格，人稱人稱“顏體顏體”。 顏真卿寧死不屈顏真卿寧死不屈 史可法是史可法是明朝末年的民族英雄明朝末年的民族英雄。16451645年年4 4月月1212日，史可法冒雨趕回日，史可法冒雨趕回?fù)P州，十萬清兵在豫親王多鐸的統(tǒng)揚(yáng)州，十萬清兵在豫親王多鐸的統(tǒng)領(lǐng)下，將揚(yáng)州城團(tuán)團(tuán)圍住領(lǐng)下，將揚(yáng)州城團(tuán)團(tuán)圍住, ,雖身居雖身居督師高位，但他以身作督師高位，但他以身作則則，嚴(yán)以律，嚴(yán)以律己，深受廣大的軍民尊敬和愛戴。己，深受廣大的軍民尊敬和愛戴。后后來來，清軍派人送，清軍派人送來來了了攝攝政王多爾政王多爾袞給袞給史可法的勸降信，許予高官厚史可法的勸降信，許予高官厚祿祿，許他

15、一個(gè)富，許他一個(gè)富貴貴的未的未來來。但史可。但史可法法沒沒有妥有妥協(xié)協(xié)，沒沒有退讓，明白地表有退讓，明白地表明了自己的態(tài)度明了自己的態(tài)度. .激戰(zhàn)十二天后城激戰(zhàn)十二天后城陷，史可法拔刀自刎，血濺征衣，陷，史可法拔刀自刎，血濺征衣，未絕被俘，拒降被殺未絕被俘，拒降被殺。清兵屠城十。清兵屠城十日，遇難者達(dá)八十萬人，這就是有日，遇難者達(dá)八十萬人，這就是有名的名的“揚(yáng)州十日揚(yáng)州十日”。 堅(jiān)守氣節(jié)的堅(jiān)守氣節(jié)的史可法史可法李李 白白會(huì)稽愚婦輕買臣，余亦辭家西入秦。會(huì)稽愚婦輕買臣，余亦辭家西入秦。仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。 南陵別兒童入京安能摧眉折腰事權(quán)貴，安能摧眉折腰

16、事權(quán)貴，使我不得開心顏使我不得開心顏 。 夢(mèng)游天姥吟留別天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來。天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來。 將進(jìn)酒孟浩然 臨洞庭上張丞相臨洞庭上張丞相 孟浩然孟浩然八月湖水平，涵虛混太清。八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城。欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。坐觀坐觀 垂釣者，垂釣者， 徒有羨魚情。徒有羨魚情。 在當(dāng)代社會(huì)中還有沒有在當(dāng)代社會(huì)中還有沒有保持保持“清高清高”的必要？的必要？ 可悲的是，在當(dāng)今商品經(jīng)濟(jì)的大潮中，這“清高”已難有容身之地，且不說那粗制濫造、泡沫泛起的學(xué)風(fēng)，敗壞學(xué)術(shù)研究的聲譽(yù)，就是那學(xué)術(shù)腐敗的丑聞也是不絕于耳

17、，為了爭名爭利爭評(píng)獎(jiǎng)爭職稱，不惜抄襲、剽竊、弄虛作假，拉關(guān)系，送紅包，甚至雇人代筆，假文憑，假學(xué)歷屢見不鮮，這種“學(xué)術(shù)蝗禍”，打而不絕，濁浪滔滔，何處言清高？ 劉志琴何處覓清高？ 在現(xiàn)實(shí)社會(huì)碰了壁、受了阻，急流勇退，扮作半個(gè)林和在現(xiàn)實(shí)社會(huì)碰了壁、受了阻，急流勇退，扮作半個(gè)林和靖是最容易不過的。靖是最容易不過的。 這種自衛(wèi)和自慰，是中國分子的機(jī)智，也是中國知識(shí)分這種自衛(wèi)和自慰，是中國分子的機(jī)智，也是中國知識(shí)分子的狡黠。不能把志向?qū)崿F(xiàn)于社會(huì)，便躲進(jìn)一個(gè)自然小天地子的狡黠。不能把志向?qū)崿F(xiàn)于社會(huì)，便躲進(jìn)一個(gè)自然小天地自娛自耗。他們消除了志向，漸漸又把這種消除當(dāng)作了志向。自娛自耗。他們消除了志向，漸漸又把這種消除當(dāng)作了志向。安貧樂道的達(dá)觀修養(yǎng)，成了中國文化人格結(jié)構(gòu)中一個(gè)寬大的安貧樂道的達(dá)觀修養(yǎng)，成了中國文化人格結(jié)構(gòu)中一個(gè)寬大的地窯，盡管有濃重的霉味，卻是安全而寧靜。于是，十年寒地窯，盡管有濃重的霉味，卻是安全而寧靜。于是，十年寒窗，博覽文史，走到了民族文化的高坡前，與社會(huì)交