大學(xué)語文課件《蒹葭》

1、蒹 葭詩經(jīng)詩經(jīng)秦風(fēng)秦風(fēng)v播放鄧麗君在水一方 一、詩一、詩 經(jīng)概經(jīng)概 說說v詩經(jīng)詩經(jīng) 是我國第一部詩歌總集，是我國第一部詩歌總集，是我國詩歌傳統(tǒng)的起點(diǎn)和源頭。是我國詩歌傳統(tǒng)的起點(diǎn)和源頭。v收錄西周初年（約公元前收錄西周初年（約公元前11世紀(jì)）世紀(jì)）至春秋中葉（約前至春秋中葉（約前6世紀(jì)）大約世紀(jì)）大約500年間的的作品年間的的作品305篇。篇。v詩經(jīng)詩經(jīng)本名本名詩詩，或，或詩三百詩三百。漢代儒家學(xué)者把它尊為經(jīng)典，故稱漢代儒家學(xué)者把它尊為經(jīng)典，故稱詩詩經(jīng)經(jīng)。v詩經(jīng)詩經(jīng)在中國以至世界文化史上都占在中國以至世界文化史上都占有重要地位。有重要地位。詩經(jīng)詩經(jīng)中的詩，當(dāng)初都中的詩，當(dāng)初都是配樂的歌詞，保留著

2、古代的詩歌、音是配樂的歌詞，保留著古代的詩歌、音樂、舞蹈三者結(jié)合的形式，只是后來舞樂、舞蹈三者結(jié)合的形式，只是后來舞姿與樂譜逐漸失傳，僅留下歌詞而成為姿與樂譜逐漸失傳，僅留下歌詞而成為詩。詩。v詩經(jīng)詩經(jīng)的編集，歷史上有廣泛影響的的編集，歷史上有廣泛影響的“獻(xiàn)獻(xiàn)詩詩”、“采詩采詩”、“刪詩刪詩”之說。之說。v周代公卿列士獻(xiàn)詩、陳詩，以頌美或者諷刺周代公卿列士獻(xiàn)詩、陳詩，以頌美或者諷刺v周代設(shè)采詩官到民間采詩，以了解民情。周代設(shè)采詩官到民間采詩，以了解民情。 “古有采詩之官，王者所以觀風(fēng)俗，知古有采詩之官，王者所以觀風(fēng)俗，知得失，自考正也。得失，自考正也?！?漢書漢書藝文志藝文志v孔子刪詩孔子刪詩

3、風(fēng)、雅、頌風(fēng)、雅、頌v詩經(jīng)是為配樂演唱的樂歌總集，詩經(jīng)是為配樂演唱的樂歌總集，根根據(jù)地域和音樂據(jù)地域和音樂性質(zhì)性質(zhì)的不同，分風(fēng)、雅、的不同，分風(fēng)、雅、頌三大類頌三大類。v“風(fēng)風(fēng)”是民謠、土樂，是帶有諸侯各國是民謠、土樂，是帶有諸侯各國地方特色的樂歌，有十五國風(fēng)，地方特色的樂歌，有十五國風(fēng)，106篇，篇，大多數(shù)為勞動人民的口頭創(chuàng)作，具有濃大多數(shù)為勞動人民的口頭創(chuàng)作，具有濃厚的民歌特色；厚的民歌特色；v“雅雅”是周王朝京都地區(qū)的樂歌，是朝廷是周王朝京都地區(qū)的樂歌，是朝廷的的“正聲雅樂正聲雅樂”。根據(jù)音節(jié)、律呂分為大。根據(jù)音節(jié)、律呂分為大雅、小雅，共雅、小雅，共105篇，多為貴族、士大篇，多為貴族、

4、士大夫所作，用于宴會典禮；夫所作，用于宴會典禮； v“頌頌”多采用廟堂祭祀舞曲，有商頌、多采用廟堂祭祀舞曲，有商頌、周頌、魯頌，共周頌、魯頌，共40篇。篇?！帮L(fēng)風(fēng)”中的民歌是我國現(xiàn)實主義詩歌傳統(tǒng)的中的民歌是我國現(xiàn)實主義詩歌傳統(tǒng)的源頭源頭詩經(jīng)的思想內(nèi)容v詩經(jīng)的題材十分廣泛，它以形象的手法反映了周的建國、周初的經(jīng)濟(jì)制度、生產(chǎn)狀況以及一些重大的歷史事件。不少民間創(chuàng)作還揭露了統(tǒng)治階層的剝削丑行，反映了下層人民的生活和感情，再現(xiàn)了青年男女愛情和婚姻的悲喜劇，具有很高的文學(xué)價值。從整體上來看，它也可以說是華夏民族的史詩。v 簡單歸結(jié)為周民族的史詩、 頌歌 、 怨刺詩、婚戀詩 、農(nóng)事詩 、 征役詩等。詩經(jīng)的

5、藝術(shù)特色v1、賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)手法v據(jù)宋代學(xué)者朱熹在詩集傳一書中的解釋是：v賦：“賦者，敷陳其事而直言之者也”，鋪陳直敘，敘事和抒情，即描寫景物時用白描，敘事時直接陳述，抒情時直抒胸臆。v比：“比者，以彼物比此物也”，比喻和比擬v興：“興者，先言他物以引起所詠之詞也”，就是說，興是先借用別的事物或所見的眼前之景起頭，然后引出要歌詠的人或事。 手如柔荑（手如柔荑（titi），膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐（qi q ），齒如瓠犀齒如瓠犀（ h q ），螓，螓（qn ）首蛾眉，巧笑倩兮，首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。美目盼兮。 衛(wèi)風(fēng)衛(wèi)風(fēng)碩人碩人 桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃

6、之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。 周南周南桃夭桃夭詩經(jīng)的藝術(shù)特色v2、語言形式上以四言為主，重章疊唱，反復(fù)詠嘆v 3、直抒胸臆的特色v以抒情詩為主，抒情平和，有節(jié)制，溫柔敦厚，“樂而不淫，哀而不傷” 詩經(jīng)的流傳 v 先秦古籍在秦始皇“焚書坑儒”和楚漢相爭的戰(zhàn)火之后，散佚很多。但由于詩經(jīng)是口頭諷誦的詩，因此得以比較完整地保存下來。漢代傳習(xí)詩經(jīng)的有齊、魯、韓、毛四家，即齊之轅固、魯之申培、燕之韓嬰、趙之毛萇。前二者取其國名，后二者取其姓氏。毛氏說詩，以左傳、爾雅為依據(jù)，被稱為“古文經(jīng)學(xué)”，其余三家被稱為“今文經(jīng)學(xué)”。v東漢末年，儒學(xué)大師鄭玄為毛詩作箋，使毛詩盛行，魯、齊、韓三家詩于魏晉后亡佚

7、?，F(xiàn)在我們讀到的詩經(jīng)，就是毛詩，即漢代毛公講解和流傳下來的本子。蒹蒹 葭葭v蒹蒹 葭葭 蒼蒼 蒼蒼 ， 白白 露露 為為 霜霜 。 所所 謂謂 伊伊 人人 ， 在在 水水 一一 方方 。 溯溯 洄洄 從從 之之 ， 道道 阻阻 且且 長長 。 溯溯 游游 從從 之之 ， 宛宛 在在 水水 中中 央央 。v蒹蒹 葭葭 凄凄 凄凄 ， 白白 露露 未未 晞晞 。 所所 謂謂 伊伊 人人 ， 在在 水水 之之 湄湄 。 溯溯 洄洄 從從 之之 ， 道道 阻阻 且且 躋躋 。 溯溯 游游 從從 之之 ， 宛宛 在在 水水 中中 坻坻 。v蒹蒹 葭葭 采采 采采 ， 白白 露露 未未 已已 。 所所 謂

8、謂 伊伊 人人 ， 在在 水水 之之 涘涘 。 溯溯 洄洄 從從 之之 ， 道道 阻阻 且且 右右 。 溯溯 游游 從從 之之 ， 宛宛 在在 水水 中中 沚沚 。蒹葭蒹葭作品串講作品串講解解 題題v蒹葭蒹葭選自十五國風(fēng)之選自十五國風(fēng)之秦風(fēng)秦風(fēng)，屬秦國，屬秦國民歌。民歌?！扒仫L(fēng)秦風(fēng)”多言車馬田獵，粗獷質(zhì)樸，多言車馬田獵，粗獷質(zhì)樸，而本詩卻神韻縹緲，引人遐想而本詩卻神韻縹緲，引人遐想,也是一首優(yōu)美也是一首優(yōu)美的懷人詩作。的懷人詩作。v蒹葭的意思是蒹葭的意思是 蘆葦蘆葦 ，皆生于水邊。，皆生于水邊。v蒹蒹 葭葭 蒼蒼 蒼蒼 ，白白 露露 為為 霜霜 。所所 謂謂 伊伊 人人 ， 在在 水水 一一

9、方方 。 溯溯 洄洄 從從 之之 ，道道 阻阻 且且 長長 。 溯溯 游游 從從 之之 ，宛宛 在在 水水 中中 央央 。v（1）蒼蒼：茂盛的樣）蒼蒼：茂盛的樣子子v（2）伊人：那人，指）伊人：那人，指所愛的人所愛的人v（3）溯洄：逆流而上）溯洄：逆流而上 洄：上水，逆流洄：上水，逆流v（4）從：追尋）從：追尋v（5）阻：艱險）阻：艱險v（6）溯）溯 游：順流而下游：順流而下v（7）宛：好像、仿佛）宛：好像、仿佛v蒹蒹 葭葭 萋萋 萋萋 ，白白 露露 未未 晞晞 。所所 謂謂 伊伊 人人 ， 在在 水水 之之 湄湄 。 溯溯 洄洄 從從 之之 ， 道道 阻阻 且且 躋躋 。 溯溯 游游 從從

10、之之 ，宛宛 在在 水水 中中 坻坻 。v(1)萋萋：茂盛的樣萋萋：茂盛的樣子子v(2)晞：干晞：干v(3)湄湄mi：岸邊，：岸邊，水草交接的地方水草交接的地方v(4)躋躋(j)：高：高v(5)坻坻(ch)：水中高：水中高地地v蒹蒹 葭葭 采采 采采 ， v白白 露露 未未 已已 。v所所 謂謂 伊伊 人人 ， v在在 水水 之之 涘涘 。 v溯溯 洄洄 從從 之之 ， v道道 阻阻 且且 右右 。 v溯溯 游游 從從 之之 ，v宛宛 在在 水水 中中 沚沚 。v采采：茂盛，眾多采采：茂盛，眾多v未已：還沒有完未已：還沒有完 已：已：停止停止v涘涘(s)：水邊：水邊v右：彎曲右：彎曲v沚沚(z

11、h)：水中的小塊：水中的小塊陸地陸地v河畔蘆葦碧色蒼蒼，那是白露凝結(jié)成霜。v我那日思夜想的人啊，她就在河岸一方。v逆流而上去追尋她，那道路險阻又漫長。v順流而下尋尋覓覓，她仿佛在河水中央。v河畔蘆葦茂盛一片，清晨露水尚未曬干。v我那魂牽夢繞的人啊，她就在河水對岸。v逆流而上去追尋她，那道路坎坷又艱難。v順流而下尋尋覓覓，她仿佛在水中沙灘。v河畔蘆葦繁茂連綿，清晨露滴依舊流連。v我那苦苦追求的人啊，她就在河岸一邊。v逆流而上去追尋她，那道路彎曲又艱險。v順流而下尋尋覓覓，她仿佛在水中沙洲。v關(guān)于這首詩的內(nèi)容，歷來意見分歧。歸納起來，主要有下列三種說法：一是“刺襄公”說。毛詩序云：“蒹葭，刺襄公也

12、。未能用周禮，將無以固其國焉?！苯袢颂K東天在詩經(jīng)辨義中闡（chn ）析說：“在水一方的所謂伊人（那個賢人），隱喻周王朝禮制。如果逆周禮而治國，那就道阻且長、且躋、且右，意思是走不通、治不好的。如果順從周禮，那就宛在水中央、水中坻。水中沚”，意思是治國有希望?！倍恰罢匈t”說。姚際恒的詩經(jīng)通論和方玉潤的詩經(jīng)原始都說這是一首招賢詩，“伊人”即“賢才”：“賢人隱居水濱，而人慕而思見之?！被蛑^：“征求逸隱不以其道，隱者避而不見?！比恰皭矍椤闭f。今人藍(lán)菊有、楊任之、樊樹云、高亭、呂恢文等均持“戀歌”說。如呂恢文說：“這是一首戀歌，由于所追求的心上人可望而不可即，詩人陷入煩惱。說河水阻隔，是含蓄的隱喻。

13、”v由此看來，我們不妨把蒹葭的詩意理解為一種象征，把“在水一方”看作是表達(dá)社會人生中一切可望難即情境的一個藝術(shù)范型。這里的“伊人”，可以是賢才、友人、情人，可以是功業(yè)、理想、前途，甚至可以是福地、圣境、仙界；這里的“河水”，可以是高山、深塹，可以是宗法、禮教，也可以是現(xiàn)實人生中可能遇到的其他任何障礙。只要有追求、有阻隔、有失落，就都是它的再現(xiàn)和表現(xiàn)天地。如此說來，古人把蒹葭解為勸人遵循周禮、招賢、懷人，今人把它視作愛情詩，乃至有人把它看作是上古之人的水神祭祖儀式，恐怕都有一定道理，似不宜固執(zhí)其一而否決其他，因為它們都包蘊(yùn)在“在水一方”的象征意義之中。v從蒹葭一詩可以看出，中國古代詩人們在感情上

14、并不安于現(xiàn)狀，并不聽?wèi){現(xiàn)實的擺布，而是有自己的目標(biāo)、有希望、有追求的，而他們的希望和追求往往以失敗、受挫為結(jié)局，所以他們的情感結(jié)構(gòu)也就表現(xiàn)為這樣的模式或藝術(shù)框框：希望（具體而縹緲的目標(biāo)）-追求-受挫（不可逾越的障礙）。這三個因素是相互聯(lián)系的。雖然有了盡善盡美的理想，而追求之時又有不可逾越的障礙，明知障礙不可逾越，卻還要追求，結(jié)局也就必然是失敗受挫而成為悲劇。 v因為有追求就一定有阻礙，有阻礙就會有失敗，有失敗就有痛苦。追求是痛苦的根源。而因為有痛苦就不去追求，這也是絕不可能的，因為追求是人的天性，是與生俱來的不可改變的本能，在這個意義上，“蒹葭”遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出愛情悲劇的范圍。v因此，“蒹葭”是人類悲

15、劇模式之一，他存在于人類社會的始終。這就無怪“蒹葭”悲劇結(jié)構(gòu)在中國歷代文人的詩歌中屢屢出現(xiàn)。 蒹葭詩意主旨的多義性詩意主旨的多義性 v本詩之主題歷來眾說紛紜。一說，愛情詩；一說，明志詩；一說，人生哲理詩。各有其理，古人有言“詩無達(dá)詁”（沒有確定的解釋），我們可以見仁見智。但有一點(diǎn)是可以肯定的，那就是“企慕思見”之情，“執(zhí)著追求”之意，“堅貞不渝”之志是不變的。1、諷刺說v漢代毛詩序：“蒹葭刺襄公也，未能用周禮，將無以固其國焉?！边@首詩是諷刺秦襄公的，因為他不遵守周禮，因此將招來亡國之禍。v 東漢鄭玄詩箋：“秦處周之舊土，其人被周之德教日久矣，今襄公新為諸侯，未習(xí)周之禮法，故國人未服焉?！彼^伊

16、人是“知周禮之賢人，乃在大水之一邊，假喻以言遠(yuǎn)?！眝今人毛東天的詩經(jīng)辨義：v“在水一方”的“所謂伊人”（那個賢人），隱喻周王朝禮制。如果逆周禮而治國，那就“道阻且長”、“且躋”、“且右”，意思是走不通、治不好的。如果順從周禮，那就“宛在水中央”、“水中坻”、“水中沚”，意思是治國有希望。2、求賢說v姚際恒的詩經(jīng)通論和方玉潤的詩經(jīng)原始都說這是一首招賢詩，“伊人”即“賢才”。v清代學(xué)者姚際恒：“此自是賢人隱居水濱，而人慕而思見之詩” ，認(rèn)為“伊人”是春秋時代的一位隱居水邊的賢人，該詩表達(dá)了君主求賢招隱之意。v詩經(jīng)原始：“征求逸隱不以其道，隱者避而不見?！?3、求愛說 v近代學(xué)者余冠英“這篇似是情詩

17、，男或女詞”v今人藍(lán)菊有、楊任之、樊樹云、高亭、呂恢文等均持“戀歌”說。v如呂恢文說：“這是一首戀歌，由于所追求的心上人可望而不可即，詩人陷入煩惱。說河水阻隔，是含蓄的隱喻?！眝翻譯家許淵沖就將這首詩譯成a love song,伊人是the lover。4、詩意不定說v宋代朱熹作詩序辨說指斥毛詩序穿鑿附會，認(rèn)為：“言秋水方盛之時,所謂伊人，彼人者,乃在水之一方,上下求之而皆不可得。然不知其何所指也?！眝“我們很難確定它究竟是招隱還是懷春,只覺得它百讀不厭?！眝 聞一多5、人生哲理說v蒹葭具有豐厚的情感內(nèi)涵和深刻的哲理意味，v它涵蓋了世間各種可望而不可即的人生境遇：情人難得、知音難覓的悵惘，仕途

18、坎坷、功業(yè)未遂的憂思，理想幻滅、前途渺茫的失望，人生無常、精神失落的悲哀等等心靈的回響，都可以從詩的意境中得到感應(yīng) v“伊人”是一個具體而縹緲的目標(biāo)，他（她）或許是詩人思念追尋的愛人，或許是千載難逢的知音，或者是明君尋覓的賢臣，或者是一種崇高的理想似可知但又不得而知。v意象的稀疏、朦朧增加了讀者想象、“可寫”的空間v這種借美人來表現(xiàn)一定主題的寫法對后世影響頗深，比如曹植的洛神賦、戴望舒的雨巷等等。清代葉燮在其原詩中指出：“詩之至處，妙在含蓄無垠，思致微渺，詩之至處，妙在含蓄無垠，思致微渺，其寄托在可言不可言之間，其旨?xì)w在可解不其寄托在可言不可言之間，其旨?xì)w在可解不可解之會；可解之會；言在此而意

19、在彼，所以為至也?！陛筝缃Y(jié)構(gòu)層次分析v蒹葭共分三章。每章均為兩個層次。v第一層，每章前四句。首兩句借景起興，三四句點(diǎn)明主題，隔河企望，追尋“伊人”。v第二層，每章后四句。描述追尋伊人而不可得的境況：道阻且長；幻象迷離。v全詩流露出詩人對“伊人”的真誠向往、執(zhí)著追求以及追尋不得的失望、惆悵心情。v每章每章1 1 、2 2句：以景托情。句：以景托情。v 時間：深秋清晨，凄冷時間：深秋清晨，凄冷v 景色：秋葦蒼蒼、白露茫茫、寒霜濃重景色：秋葦蒼蒼、白露茫茫、寒霜濃重 v 心情：凄涼、落寞心情：凄涼、落寞v “ “蒼蒼蒼蒼”、“萋萋萋萋”、“采采采采” ” ：渲染氣：渲染氣 氛，奠定全詩的感情基調(diào)。氛

20、，奠定全詩的感情基調(diào)。v“為霜為霜”、“未稀未稀”、“未已未已”：時間的推：時間的推移移v每章每章3 3 、4 4句：追尋伊人，點(diǎn)明主題。句：追尋伊人，點(diǎn)明主題。v“伊人伊人” ” ，深愛而思慕的對象。，深愛而思慕的對象。 v“在水一方在水一方” ” 、“在水之湄在水之湄”、“在在水之水之涘涘” ” ，因思念太深而生的幻境，因思念太深而生的幻境，追尋的對象飄忽不定。追尋的對象飄忽不定。v各種可望而不可即的人生際遇，意蘊(yùn)開各種可望而不可即的人生際遇，意蘊(yùn)開闊。闊。v每章后每章后4 4句：追尋境況句：追尋境況 道路：艱難曲折道路：艱難曲折 追求者追求者 ：執(zhí)著，堅定：執(zhí)著，堅定 追尋的對象：飄忽不

21、定，幻象迷離追尋的對象：飄忽不定，幻象迷離“宛宛”字表現(xiàn)出蒼茫的環(huán)境氛圍，迷茫的內(nèi)心字表現(xiàn)出蒼茫的環(huán)境氛圍，迷茫的內(nèi)心情感，隱約飄渺的身影，把作者情感，隱約飄渺的身影，把作者“欲即不能、欲即不能、欲罷不舍欲罷不舍”的豐富內(nèi)涵表現(xiàn)出來。的豐富內(nèi)涵表現(xiàn)出來。 v討論討論1：這首詩中的三段從內(nèi)容上來看就是有：這首詩中的三段從內(nèi)容上來看就是有一定變化的，變化在哪里？一定變化的，變化在哪里？v這些變化具體說明了什么？這些變化具體說明了什么？ v在這種情況下，詩人的心理發(fā)生了怎樣的變在這種情況下，詩人的心理發(fā)生了怎樣的變化？化？蒹葭的藝術(shù)特色分析（一）“賦賦”、“興興” 手法的運(yùn)用手法的運(yùn)用v “興興”是

22、是“先言他物，以引起所詠之辭先言他物，以引起所詠之辭”即即感物起興，類似于聯(lián)想。感物起興，類似于聯(lián)想。v每章首兩句都是借景起興，如每章首兩句都是借景起興，如“蒹葭蒼蒼，蒹葭蒼蒼，白露為霜白露為霜”是先寫河畔蘆葦很繁盛，夜來清是先寫河畔蘆葦很繁盛，夜來清露結(jié)成霜的景物，以便更自然地引出本詩的露結(jié)成霜的景物，以便更自然地引出本詩的主題：主題：“所謂伊人，在水一方所謂伊人，在水一方”，即詩人隔，即詩人隔河企望，追尋河企望，追尋“伊人伊人”。v“賦賦”：直陳其事，反復(fù)鋪陳敘述。：直陳其事，反復(fù)鋪陳敘述。 每章后每章后4句為賦。句為賦。 v“溯洄從之溯洄從之”、“溯游從之溯游從之”表達(dá)了詩人追求所愛表達(dá)

23、了詩人追求所愛的堅強(qiáng)意志。的堅強(qiáng)意志。v“道阻且長道阻且長”、“道阻且躋道阻且躋”、“道阻且右道阻且右”說明說明愛的路上困難重重，道路曲折。愛的路上困難重重，道路曲折。 v “宛在水中央宛在水中央”、“宛在水中坻宛在水中坻”、“宛在水中宛在水中沚沚 ”表達(dá)相望伊人，可望而不可即的無限情意。表達(dá)相望伊人，可望而不可即的無限情意。 v 以“秋景秋晨霧靄、煙水迷離”起興而后以賦法敘寫，既渲染了環(huán)境氣氛，又烘托了人物行動心態(tài)。“蒹葭”、“水”、“伊人”的形象交相輝映，渾然一體，用作起興的事物與所要描繪的對象形成一個完整的藝術(shù)世界。v河岸邊蘆葦上的露水凝結(jié)為霜，觸動了詩人思念“伊人”的感情。三章的起興不

24、盡相同，寫出了時間的推移、景物的變化，不僅勾畫出三幅不同的圖景，而且烘托出詩人隨著時間的推移，越來越迫切地思念“伊人”的心緒。在鋪敘中，詩人執(zhí)著追求、企慕思見的情狀，躍然紙上。 v本詩以“蒹葭”起興，由看見河岸邊蘆葦?shù)木d長細(xì)韌想到了對“伊人”的感情，使詩人如癡如醉之情與秋霧迷離之景渾然合一；結(jié)合下文的反復(fù)追尋而不得，非常成功地營造出一種蕭疏清冷、彷徨凄切的意境，在中國文學(xué)史上首創(chuàng)了蒹葭悲凄肅殺的意象，為后人所師法。 （二）重章疊句深化詩歌感情重章疊句深化詩歌感情v 白露白露 之之“為霜為霜”、“未稀未稀”、“未已未已”表現(xiàn)了時表現(xiàn)了時間的推移，暗示了追求時間的漫長與追求者的執(zhí)著間的推移，暗示了

25、追求時間的漫長與追求者的執(zhí)著。v道路道路 的的“阻且長阻且長”、“阻且躋阻且躋”、“阻且右阻且右”從不從不同的角度，步步加深道路的坎坷曲折，暗示追求者同的角度，步步加深道路的坎坷曲折，暗示追求者的矢志不渝。的矢志不渝。v“伊人伊人”“”“在水一方在水一方”、“在水之湄在水之湄”、“在水之在水之涘涘”，表現(xiàn)了空間的轉(zhuǎn)移，暗示了追尋對象的飄忽表現(xiàn)了空間的轉(zhuǎn)移，暗示了追尋對象的飄忽難覓及追尋者的無奈和惆悵。難覓及追尋者的無奈和惆悵。v3章章12句，句， 變動十幾個字，變動十幾個字， 蘆葦茂盛的狀態(tài)，蘆葦茂盛的狀態(tài)， 追尋道路的曲折漫長，追尋道路的曲折漫長， 伊人可望不可即的痛伊人可望不可即的痛苦，苦

26、， 追求者的執(zhí)著、堅定。追求者的執(zhí)著、堅定。【討論】分析重章疊句的作用。v大家應(yīng)該已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，詩的后兩段意思與第一段基本是重復(fù)的，為什么要這樣寫？（三）感受詩的音樂美（三）感受詩的音樂美 v音樂美音樂美: 節(jié)奏、音調(diào)、聲情節(jié)奏、音調(diào)、聲情v韻腳韻腳v第一章：蒼、霜、方、長、央；第二章：萋、第一章：蒼、霜、方、長、央；第二章：萋、晞、躋、坻；晞、躋、坻； 第三章：已、涘、沚。第三章：已、涘、沚。v疊詞疊詞 v蒼蒼，萋萋，采采蒼蒼，萋萋，采采v重章疊唱重章疊唱 v 反復(fù)詠唱，一唱三嘆反復(fù)詠唱，一唱三嘆 ， 余音裊裊余音裊裊 v方玉潤詩經(jīng)原始“三章只一章，特?fù)Q韻耳。其實首章已成絕唱。古人作詩多一意化

27、為三疊，所謂一唱三嘆，佳者多有余音。” v該詩以四言為主，四句獨(dú)立成章，四字句節(jié)奏鮮明而短促，重章疊句、回環(huán)復(fù)沓，一意化為三疊，用韻先響后喑，先揚(yáng)后抑，余音繞梁，一唱三嘆，極具感染力。（四）意境朦朧、優(yōu)美，含蘊(yùn)無盡v1 情景交融，虛實相生，動靜結(jié)合情景交融，虛實相生，動靜結(jié)合v意象：融入了主觀情感的客觀物象。景、物、人意象：融入了主觀情感的客觀物象。景、物、人v 意境：意是指詩人的主觀思想感情；境是指客觀生意境：意是指詩人的主觀思想感情；境是指客觀生活或氛圍。意和境有機(jī)的融合從而造成一種藝術(shù)境活或氛圍。意和境有機(jī)的融合從而造成一種藝術(shù)境界，稱為界，稱為“意境意境”。即景生情、寓情于景。即景生情、寓情于景v “意境意境”就是詩詞中所描繪的形象與作者的思想就是詩詞中所描繪的形象與作者的思想感情融為一體而形成的境界。感情融為一體而形成的境界。v v意象與意境在本質(zhì)上有一定的聯(lián)系，都是主意象與意境在本質(zhì)上有一定的聯(lián)系，都是主觀與客觀統(tǒng)一的產(chǎn)物，是情與物的產(chǎn)物，但觀與客觀統(tǒng)一的產(chǎn)物，是情與物的產(chǎn)物，但又有區(qū)別，從形式上，意象與詞句有關(guān)，意又有區(qū)別，從形式上，意象與詞句有關(guān)，意境與全篇對應(yīng)。境與全篇對應(yīng)。v 一般來說，有無詩味，主要看意象，有無意一般來說，有無詩味，主要看意象，有無意蘊(yùn)，主要看意境。離開了意象，就無以談意蘊(yùn)，主要看意境。離