《季氏將伐顓臾》導學案2

1、?季氏將伐顓臾?導學案2?季氏將伐顓臾?導學案(一)【學習目標】1.認知目標了解孔子的思想;學習論語的有關知識,掌握文中重要的文言實詞,虛詞及其用法;背誦課文.2.技能目標體會文章反復辯難的對話方式和富有雄辯力的論證方法.3.情感目標深刻體會文中所表達的孔子的政治主張及人生態(tài)度.【學習重點】通過熟讀乃至背誦課文,感受,體味作品的思想內容,了解孔子的政治主張及人生態(tài)度.繼續(xù)積累文言實詞及特殊句式.【學習難點】體會文中反復辯難的對話方式和富有雄辯力的論證方法.【課時分配】2課時【學習方法】積累,誦讀+探究【知識銜接】一,?論語?簡介.?論(lún)語?是儒家經典之一,是孔子弟子及其再傳弟

2、子關于孔子言行的記錄.?論語?記錄孔子的言論大致上有四種體式:(1)用子曰開頭直錄其言論,可稱格言體,如子曰:'學而時習之不亦君子乎 '(2)先指出問者和問題,再錄孔子的答復,可稱答問體,如子貢問曰:孔文子何以謂之文也 子曰:敏而好學,不恥下問,是以謂之文也.'(3)跟特定的對象展開談話,超出一問一答的模式,可稱對話體,如孔見師冕.(4)就一件事比較詳細地闡述自己的意見,可稱議事體,如?季氏將伐顓臾?這一章.?論語?的記錄者,并沒有在文學上追求一定效果的意識,但有時通過簡潔的對話顯示出人物的性格,因而具有一定的文學意義.如?論語·述而?:子曰:'飯疏食

3、,飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣.'寫出孔子安貧樂道的一面,較有感情色彩.?論語?雖然篇幅不大,但作為儒家經典之一,長期以來,是文化人必讀的書籍.他所表現的人生態(tài)度,思想觀念,在我國文化史,思想史上,有著極為廣泛,深刻的影響.二,孔子簡介.孔子(前551-前479),名丘,字仲尼,魯國陬邑(今山東曲阜東南)人,是春秋末期的思想家,政治家,教育家,儒家學派的創(chuàng)始人.孔子的先祖原是宋國的貴族,在一場政治斗爭中失敗后逃到魯國,但到孔子出生的時候,已下降為平民.孔子幼年喪父.孔子年輕時因家境貧寒給季氏做過委吏(管理糧倉)和司職吏(管理生畜),工作得很出色.孔子很注重學習,相傳他曾問禮于老聃,學

4、樂于萇弘,學琴于師襄.50歲以前,他的大局部時間用于聚徒講學,也從事政治活動,去過齊國.50歲那年,魯定公任命他為中都宰.56歲那年由大司寇(主管司法)行攝相事,但為時不長,被迫辭職.后又周游宋,衛(wèi),陳,蔡,齊,楚等國,為時14年,終不見用.回到魯國后致力于教育和整理古代文獻,又將魯史官所記?春秋?加以刪修,成為我國第一部編年體史書.他的弟子相傳先后有三千人,最著名的有顏回,子貢,季路(子路),冉有,曾參等.他又是私人講學風氣的開創(chuàng)者,對我國教育事業(yè)的開展作出了重大奉獻.三,背景材料孔子時代的魯國,政治上處于動亂變革之中.當時魯桓公的后代季孫,孟孫,叔孫三大家族逐漸強大,魯國公室日趨衰敗.三大

5、家族把持魯國朝政,其中,叔孫氏勢力最大,他要討伐顓臾的原因有二:其一是貪其土地,其二是擔憂顓臾對己不利.當時冉有,季路都在季氏門下,且都參與了出征前的籌劃.也就是在這時候,二人把消息告訴了孔子,由此引出了孔子和兩位弟子的對話.【學習過程】 第一課時溫故知新,導入新課你一定還記得出自?論語?的一些名句,比一比,看誰記得更牢固:(A級)初讀課文,下面的字音你讀準了嗎 (A級)論語( ) 顓臾( )社稷( ) 虎兕( ) 櫝中( ) 冉有( ) 柙( ) 近于費( )相夫子( )( ) 夫顓臾( ) 何以伐為( )為之辭( )再讀文章前兩段,整理以下文言知識:(B級)你認為這兩段需要掌握的重點字詞有

6、:第一段:第二段:以下兩個多義詞你一定注意到了,辨析一下它們的詞義吧:(B級)是 無乃爾是過與 ( ) 是社稷之臣也 ( ) 是誰之過與( )過 無乃爾是過與( ) 且爾言過矣 ( ) 是誰之過與( )以下特殊句式你注意到了嗎 (B級)季氏將有事于顓臾 ( ) 無乃爾是過與 ( )昔者先王以為東蒙主 ( ) 是社稷之臣也 ( )何以伐為 ( ) 夫子欲之,吾二臣者皆不欲也( )注意了以上文言現象,你一定能把文章前兩段翻譯下來的!試試看.(C級)下面幾個句子的翻譯你可一定要注意啊動動筆吧:(C級)冉有,季路見于孔子曰 譯作:是社稷之臣也 譯作:何以伐為 譯作:陳力就列,不能者止 譯作:虎兕出于柙

7、,龜玉毀于櫝中,是誰之過與 譯作:齊讀文章前兩段,探討下面幾個問題:再讀第一段:這一段寫了什么 (B級)這次談話的背景事件是什么 (B級)孔子對這件事的反對態(tài)度可從哪句話看出 孔子反對的理由是什么 (C級) 個性朗讀展示讀出孔子的語氣,相信自己一定行!全體朗讀第一段,結合簡析思路,請同學們試作背誦. (二)朗讀第二段:這一段寫了什么 (B級) 在上文中孔子含蓄地批評了冉有,但他辯白夫子欲之,吾二臣者皆不欲也,企圖推卸責任,孔子是怎樣批駁的 (C級)個性朗讀展示.熟讀第二段,練習背誦.五,練習文章前兩段的背誦.作業(yè)布置: 1.熟練背誦前兩段,整理文言字詞句.2.預習第三段.【拓展閱讀】政治生涯孔

8、子極為聰明好學,二十歲時候,學識就已經非常淵博,被當時人稱贊為博學好禮.同時,鮮為人知的是孔子繼承了父親叔梁紇的英勇,身高九尺三寸(今1.9米以上),臂力過人,遠非后世某些人認為的文弱書生的形象.并且,孔子酒量超凡,據說從來沒有喝醉過.但孔子從不以武勇和酒量等為豪.孔子自20多歲起,就想走仕途,所以對天下大事非常關注,對治理國家的諸種問題,經常進行思考,也常發(fā)表一些見解,到30歲時,已有些名氣.魯昭公二十年,齊景公出訪魯國時召見了孔子,與他討論秦穆公稱霸的問題,孔子由此結識了齊景公.魯昭公25年,魯國發(fā)生內亂,魯昭公被迫逃往齊國,孔子也離開魯國,到了齊國,受到齊景公的賞識和厚待,甚至曾準備把尼

9、溪一帶的田地封給孔子,但被大夫晏嬰阻止.魯昭公27年,齊國的大夫想加害孔子,孔子聽說后向齊景公求救,齊景公說:吾老矣,弗能用也.孔子只好倉皇逃回魯國.當時的魯國,政權實際掌握在大夫的家臣手中,被稱為陪臣執(zhí)國政,因此孔子雖有過兩次從政時機,卻都放棄了,直到魯定公9年被任命為中都宰,此時孔子已 51歲了.孔子治理中都一年,卓有政績,被升為小司空,不久又升為大司寇,攝相事,魯國大治.魯定公12年,孔子為削弱三桓(季孫氏,叔孫氏,孟孫氏三家世卿,因為是魯桓公的三個孫子故稱三桓,當時的魯國政權實際掌握在他們手中,而三桓的一些家臣又在不同程度上控制著三桓),采取了墮三都的措施(即拆毀三桓所建城堡).后來墮

10、三都的行動半途而廢,孔子與三桓的矛盾也隨之暴露.魯定公13年,齊國送80名美女到魯國,季桓氏接受了女樂,君臣迷戀歌舞,多日不理朝政,孔子非常失望,不久魯國舉行郊祭,祭祀后按慣例送祭肉給大夫們時并沒有送給孔子,這說明季氏不想再任用他了,孔子在不得已的情況下離開魯國,到外國去尋找出路,開始了周游列國的旅程,這一年,孔子55歲.孔子帶弟子先到了衛(wèi)國,衛(wèi)靈公開始很尊重孔子,按照魯國的俸祿標準發(fā)給孔子俸粟6 萬,但并沒給他什么官職,沒讓他參與政事.孔子在衛(wèi)國住了約10個月,因有人在衛(wèi)靈公面前進讒言,衛(wèi)靈公對孔子起了疑心,派人公開監(jiān)視孔子的行動,于是孔子帶弟子離開衛(wèi)國,打算去陳國.路過匡城時,因誤會被人圍

11、困了5日,逃離匡城,到了蒲地,又碰上衛(wèi)國貴族公叔氏發(fā)動叛亂,再次被圍.逃脫后,孔子又返回了衛(wèi)國,衛(wèi)靈公聽說孔子師徒從蒲地返回,非常快樂,親自出城迎接.此后孔子幾次離開衛(wèi)國,又幾次回到衛(wèi)國,這一方面是由于衛(wèi)靈公對孔子時好時壞,另一方面是孔子離開衛(wèi)國后,沒有去處,只好又返回.魯哀公2年(孔子59歲),孔子離開衛(wèi)國經曹,宋,鄭至陳國,在陳國住了三年,吳攻陳,兵荒馬亂,孔子便帶弟子離開,楚國人聽說孔子到了陳,蔡交界處,派人去迎接孔子.陳國,蔡國的大夫們知道孔子對他們的所作所為有意見,怕孔子到了楚國被重用,對他們不利,于是派服勞役的人將孔子師徒圍困在半道,前不靠村,后不靠店,所帶糧食吃完,絕糧7日,最后

12、還是子貢找到楚國人,楚派兵迎孔子,孔子師徒才免于一死.孔子64歲時又回到衛(wèi)國,68歲時在其弟子冉求的努力下,被迎回魯國,但仍是被敬而不用.魯哀公16年,孔子73歲,患病,不愈而卒. 精神品格發(fā)憤忘食,樂以忘憂孔子62歲時,曾這樣形容自己:發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾.當時孔子已帶著弟子周游列國9個年頭,歷盡艱辛,不僅未得到諸侯的任用,還險些喪命,但孔子并不灰心,仍然樂觀向上,堅持自己的理想,甚至是明知其不可為而為之. 安貧樂道孔子說:不義而富且貴,于我如浮云,在孔子心目中,行義是人生的最高價值,在貧富與道義發(fā)生矛盾時,他寧可受窮也不會放棄道義.但他的安貧樂道并不能看作是不求富貴,只求維

13、護道,這并不符合歷史事實.孔子也曾說:富與貴,人之所欲也;不以其道,得之不處也.貧與賤,人之所惡也;不以其道,得之不去也.富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之.如不可求, 從吾所好.學而不厭,誨人不倦孔子以好學著稱,對于各種知識都表現出濃厚的興趣,因此他多才多藝,知識淵博,在當時是出了名的,幾乎被當成無所不知的圣人,但孔子自己不這樣認為,孔子曰:圣那么吾不能,我學不厭,而教不倦也. 孔子學無常師,誰有知識,誰那里有他所不知道的東西,他就拜誰為師,因此說三人行,必有我?guī)熝? 直道而行孔子生性正直,又主張直道而行,他曾說:吾之于人也,誰毀誰譽 如有所譽者,其有所試矣.斯民也,三代之所以直道而行也.?史

14、記?載孔子三十多歲時曾問禮于老子,臨別時老子贈言曰:聰明深察而近于死者,好議人者也.博辯廣闊危其身者,發(fā)人之惡者也.為人子者毋以有己,為人臣者毋以有己.這是老子對孔子善意的提醒,也指出了孔子的一些毛病,就是看問題太深刻,講話太鋒利,傷害了一些有地位的人,會給自己帶來很大的危險. 與人為善孔子創(chuàng)立了以仁為核心的道德學說,他自己也是一個很善良的人,富有同情心,樂于助人,待人真誠,寬厚.己所不欲,勿施于人,君子成人之美,不成人之惡,躬自厚而薄責于人 等等,都是他的做人準那么. ?季氏將伐顓臾?導學案(二)高一語文組 制作:李進麗 審定:畢文生,岳中博2009-4-10【學習目標】1.繼續(xù)學習和積累文

15、言常用詞語和句式. 2.了解孔子主張仁政,實行禮治的政治觀點. 教學設想 1.結合預習,采用誦讀及探究法理解詞句.掌握應知應會的詞語,疏通文意,理清文章的思路.至于人物分析那么在理清思路的過程中點到為止,不宜多作分析. 2.在學生理清課文層次的根底上,反復朗讀,促進學生熟讀課文直至能背誦全篇. 3.如有時間,可以考慮比較?季氏將伐顓臾?與?子路,曾皙,冉有,公西華侍坐?兩篇文章,體會孔子在原那么問題上當仁不讓的精神. 【學習過程】檢查一,二段的背誦.(A級)學習第三段1.齊讀第三段.2.你認為該段的重點字詞有:(B級)3.請用/線畫出以下兩個句子的斷句:(B級)丘也聞有國有家者 君子疾夫舍曰欲

16、之而必為之辭4.本段的詞類活用有:5.小試身手:請你在口譯該段的根底上筆譯下面幾個句子(C級)后世必為子孫憂君子疾夫舍曰欲之而必為之辭均無貧,和無寡,安無傾遠人不服,那么修文德以來之6.再次齊讀課文,探討交流以下問題:(C級)冉有道出討伐顓臾的真正理由是什么 孔子又是怎樣反駁冉有的 7.朗讀第三段,嘗試背誦.三,朗讀全文,結合全文思路,自行總結背誦經驗.教師檢查背誦,指名背與交互背進行.四,小結全文,合作探究(分析課文中仁的具體表達 ):(C級)課文中哪里能表達出孔子的仁的政治思想 請列出出自本課的成語及佳句:(B級)課堂反思孔子的智慧具體表現在哪里 課堂穩(wěn)固訓練根底知識 1.找出加點詞詞義不

17、同的項( ) 無乃爾是過與 是社稷之臣也 是誰之過與 夫如是,故遠人不服 2.找出加點詞用法不同的項( ) 危而不扶,顛而不持 今夫顓臾,固而近于費 君子疾夫舍曰欲之而必為之辭 相夫子,遠人不服而不能來也 3.辨析以下加點詞的不同意思 夫顓臾,昔者先王以為東盟主 是社稷之臣也,何以伐為 今不取,后世必為子孫憂 君子疾夫舍曰欲之而必為之辭 4.指出以下句子中于字的用法 冉有,季路見于孔子 季氏將有事于顓臾 虎兕出于柙 龜玉毀于櫝 今夫顓臾,固而近于費 而謀動干戈于邦內 5.無乃爾是過與語音停頓正確的項是( ) 無乃/爾是/過與無乃/爾是過/與 無/乃爾/是過/與無乃/爾/是/過與 二,課文閱讀訓

18、練 冉有曰:'今夫顓臾,后世必為子孫憂.'而在蕭墻之內也. 1.以下說法中正確的項是( ) 今夫顓臾,君子疾夫舍曰,夫如是,相夫子四個夫讀音,詞義都相同. 后世必為子孫憂與吾恐季孫之憂的兩個憂,詞性相同,而詞義不同. 不患寡而患不均中的不,蓋均無貧中的無都是否認的副詞. 安無傾與那么安之兩個安用法相同. 2.而謀動干戈于邦內語音停頓正確的項是( ) 而/謀動/干戈/于邦內 而謀/動干戈/于/邦內 而/謀/動干戈/于邦內 而謀/動/干戈/于邦內 3.指出以下句子中之字用法不同的項( ) 既來之 君子疾夫舍曰欲之 那么安之 吾恐季孫之憂 4.請從這段文字中找出三個成語并作解釋. 5

19、.對遠人不服而不能來也一句有四種理解,選出正確的一項( ) 遠方的不服,不能前來和好. 偏遠地方的人不服,不能前來和好. 本國以外的人不服你們卻不能使他們前來歸附. 本國以外的人不服(你們)卻不能使他們前來歸附. 【能力提高】 閱讀下面一那么短文,完成后面各題. 曾子曰:吾日三省吾身:為人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎 傳不習乎 1.為帶點的字注音 省 傳 2.解釋以下字的詞義 A. 謀: C.交: B. 忠: D.信: 3.翻譯這那么短文.【拓展閱讀】德治主張 同孔子的仁說和禮說相聯系,在治國的方略上,他主張為政以德,用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道.這種治國方略也叫德治或禮治.這種方

20、略把德,禮施之于民,實際上已打破了傳統(tǒng)的禮不下庶人的信條,打破了貴族和庶民間原有的一條重要界限. 孔子的仁說,表達了人道精神,孔子的禮說,那么表達了禮制精神,即現代意義上的秩序和制度.人道主義這是人類永恒的主題,對于任何社會,任何時代,任何一個政府都是適用的,而秩序和制度社會那么是建立人類文明社會的根本要求.孔子的這種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精華. 孔子名言不學禮,無以立.己所不欲,勿施于人.己欲立而立人,己欲達而達人.躬自厚而薄責于人,那么遠怨矣.見賢思齊焉,見不賢而內自省也.三人行,必有我?guī)熝?擇其善者而從之,其不善者而改之.過而不改,是謂過矣!三軍可奪帥也,匹夫不可奪志

21、也.人無遠慮,必有近憂.無欲速,無見小利.欲速,那么不達;見小利,那么大事不成.與朋友交,言而有信.以文會友,以友輔仁.益者三友,損者三友.友直,友諒,友多聞,益矣.友便辟,友善柔,友便佞,損矣.君子欲訥于言而敏于行.君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已.巧言亂德,小不忍那么亂大謀.巧言令色,鮮矣仁.剛,毅,木,訥近仁.有德者必育言,有言者不必育德.聽其言而觀其行.君子不以言舉人,不以人廢言.古者言之不出,恥躬不逮也.禮之用,和為貴.學案(一)答案一,有朋自遠方來,不亦樂乎 學而時習之,不亦說乎 學而不思那么罔,思而不學那么殆 溫故而知新可以為師矣 知之為知之,不

22、知為不知二,字音 lún zhun jì sì dú rn xiá bì xiàng f fú wéi wèi三,2.是 助詞,前置賓語的標志 指示代詞,此,這 代詞,這 過 責備,動詞 犯錯,動詞 過錯,錯誤,名詞3.狀語后置句 賓語前置句 省略句 判斷句 賓語前置句 省略句四,(一),孔子反對攻伐顓臾的理由. 背景事件為季氏將伐顓臾.無乃爾是過與 一句.特別是過字確切而又傳神地表達了孔子對季氏將伐顓臾的強烈不滿,同時也是對作為家臣的冉有,季路未加勸阻,嚴重失職的極大反感.孔子明確指出了不應攻

23、打顓臾的理由: 顓臾受先王之封,不可伐 顓臾是魯國附庸,不必伐 顓臾是社稷之臣,不當伐 板書 這三條理由表達孔子一向反對國君進行武力征伐,以力服人的思想主張,也再次對冉有,季路提出含蓄的批評.(二), 指出二人沒有盡輔佐之責 .一是列名言.孔子先列史官名言,指出冉有,季路應在其位,謀其政,據理力爭,勸其改邪歸正,否那么,就應離去,不可一味茍同. 二是用比喻.運用比喻闡釋深刻道理. 板書 學案(二)答案二,3.丘也/聞有國有家者 君子疾夫/舍曰欲之/而必為之辭4.憂, 動詞活用為名詞.來,安,均為動詞的使動用法.5.略.6.討伐顓臾的真正理由是:夫顓臾,固而近于費,今不取,后世必為子孫憂.孔子先批判冉有找托詞,再提出