《說“屏”》導(dǎo)學(xué)案1

1、說“屏”導(dǎo)學(xué)案 1【溫馨導(dǎo)引】 屏風(fēng)， 從詩意中淡出。 “銀燭秋光冷畫屏， 輕羅小扇撲流螢”，杜牧的一首秋夕 ，留下了幾多詩意， 吟出了幾多情趣！可見，畫屏秋冷，給人很深的感受。帶著 這份詩意，讓我們走進(jìn)說“屏”一文中，去體味屏風(fēng)給 人帶來的無窮魅力吧！預(yù)習(xí)檢測 1 、填空：本文作者 ，浙江人， 專家，著有 等。 2 、. 給下列加點(diǎn)字注音，或根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的 漢字。書齋（）傖俗（）休憩（）閨房（）忒（）xi ao魂（）分ge（） wei幕（）因地制y i（） t。勞（）3、 解釋下列加粗字。 納涼： 休憩： 徒勞： 書齋：設(shè)問導(dǎo)讀： （閱讀課文，完成問題）（一）、整體感知： 說說本文介紹了

2、屏的哪些知識？（二）、問題探究： 1 、文章結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是： 2 、選讀課文， 給屏風(fēng)下定義。 3 、屏的作用，屏的種類，屏在設(shè)置上應(yīng)注 意的問題。 4 、文中作者對屏的感情是怎樣的？ 5 、文中運(yùn) 用哪些說明方法？并分析其作用。自學(xué)檢測： 閱讀下列文段，完成 49 題。 屏可以分隔 室內(nèi)室外。過去的院子或天井中，為避免從門外直接望見廳 室，必置一屏，上面有書有畫，既起分隔作用，又是藝術(shù)點(diǎn) 綴，而且可以擋風(fēng)。而空間上還是流通的，如今稱為“流動空間”。小時候廳上來了客人 , 就躲在屏后望一下。舊社會 男女有別，雙方不能見面 , 只得借助屏風(fēng)了。古代的畫中常 見室內(nèi)置屏 , 它與帷幕起著同一作用。在古

3、時皇家的宮廷中 屏就用得更普遍了。從前女子的房中，一般都要有屏，屏者，障也，可以緩沖 一下視線。牡丹亭“游園”一出中有“錦屏人忒看得這 韶光賤”一句，用錦屏人來代指閨中女郎。按屏的建造材料 及其裝飾的華麗程度，分為金屏、銀屏、錦屏、畫屏、石屏、 木屏、竹屏等，因而在藝術(shù)上有雅俗之別，同時也顯露了使 用人不同的經(jīng)濟(jì)與文化水平。屏也有大小之分。從宮殿、廳堂、院子、天井，直到書齋、 閨房，皆可置之，因?yàn)閳龊喜煌?，自然因地制宜，大小由?了。近來我也注意到，屏在許多餐廳、賓館中用得很普遍， 可是總勾不起我的詩意，原因似乎是造型不夠輕巧，色彩又 覺傖俗，繪畫尚少詩意。這是因?yàn)橹谱髡吆褪褂谜邲]有認(rèn)識 到屏

4、在建筑美中應(yīng)起的作用，僅僅把它當(dāng)作活動門板來用的 緣故。其實(shí)，屏的設(shè)置，在與整體的相稱、安放的位置與作 用、曲屏的折度、視線的遠(yuǎn)近諸方面，均要做到得體才是。屏是真夠吸引人的，“閑倚畫屏”“抱膝看屏山”，也夠 得一些閑滋味，未始不能起一點(diǎn)文化休憩的作用。聰明的建 筑師、家具師們，以你們的智慧，必能有超越前人的創(chuàng)作， 誠如是，則我寫這篇小文章，也就不為徒勞了。第 2 頁1、給文中加點(diǎn)的字注音。忒倚膝2、文中畫線句所用的說明方法是 。3、“屏可以分隔室內(nèi)室外”，在第一段中起什么作用？屏 除了分隔作用，還有什么作用？4、概括第二段的段意。5、作者認(rèn)為屏風(fēng)怎樣設(shè)置才合適？6、概括上文的中心意思。課堂檢測

5、 一、給加粗字注音 韶光（ ） 傖俗（ ） 休憩 （ ） 相稱（） 曲屏（ ） 錦屏（ ）（ ） 二、根據(jù)所給 的意思，寫出相應(yīng)的詞語 1 無益地耗費(fèi)勞力。 2創(chuàng)作出來的物體形象。 3恰 當(dāng)，恰如其分。 4 根據(jù)不同地區(qū)的實(shí)際情況，采取適當(dāng)?shù)拇胧?三、選用恰當(dāng)?shù)脑~語填空 1 按屏的建造材料及其裝飾的 程度，分為金屏、銀屏、錦屏、木屏、竹屏等。A .美麗B .秀麗C .美觀D .華麗2 .可是總勾不起我的詩意，原因似乎是造型不 夠，色彩又覺傖俗。A.精巧B .輕便C .輕巧D .精密 四、指出下列句子所用的說明方法。（1）古代的畫中常見室內(nèi)置屏，它與帷幕起著同一作用。()（ 2）屏者，障也，可

6、以緩沖一下視線。（）（3）按屏的建造材料及其裝飾的華麗程度，分為金屏、銀 屏、錦屏、畫屏等。（）（4）“錦屏人忒看得這韶光賤”一句，用錦屏人來代指閨 中女郎。 （）拓展研讀 閱讀下文，完成 1014 題。 竹是一種特殊的植物。 竹非草、非木，在現(xiàn)代植物學(xué)中， 屬禾本科，竹亞科。我國有毛竹、苦竹、孝順竹等六個屬共 250 余種。因?yàn)榉N類繁多，千姿百態(tài)，早在晉朝時我國便有 專門記敘竹的竹譜 。這部書，現(xiàn)已被公認(rèn)為世界最早的 植物譜錄學(xué)專著。竹和人們的日常生活往往有密切的關(guān)系，除了用竹纖維編 成的“竹布”現(xiàn)已少見外，食、住、行各方面均少不了。說 起竹，過去的運(yùn)輸工人用的都是竹杠，他們把用血汗換來的

7、銀元、銅元放在片刻也不離手的竹杠中，把頭、惡霸來了， 只要敲一下竹杠，便知道一天收入多少，這是現(xiàn)已通行全世 界的“敲竹杠”諺語的由來。印度也產(chǎn)竹，玄奘法師在大 唐西域記中講了個很有趣的神話。有個僧侶貴族，聽說釋 伽佛身長一丈六，他不信，便做了根長一丈的竹杖，要實(shí)地 量一下。不料，等他挨近佛時用那根作尺的竹杖量時，佛身 總比竹杖長一丈六。這時他才知道“佛法無邊”，將竹杖丟 下走了。從此，這里便長出了“竹林”。我國農(nóng)諺有種竹要“留三去四”以及“公孫不相見，母子 不相離”之說。“去四”，即四年以上的竹如不除去，會影 響竹林的發(fā)展；三年以下則太小，不宜取用。所謂“公孫不 相見，母子不相離”是這一寶貴經(jīng)

8、驗(yàn)的形象化說明，值得我 們珍視。1、“敲竹杠”一詞現(xiàn)在一般是指什么？它表達(dá)怎樣的感情 色彩？2、. 第三段中的“他不信，便做了根長一丈的竹杖，要實(shí)地 量一下”是針對什么說的？3、“從此，這里便長出了竹林'”，句中的“從此”指 代的是什么？4、第一、第二自然段主要運(yùn)用了什么說明方法？用來說明 什么？5、“公孫不相見，母子不相離”形象地說明種竹的一條寶 貴經(jīng)驗(yàn)，請用兩個單句表達(dá)。2、說“屏”導(dǎo)學(xué)案 自學(xué)檢測參考答案：1、tu 1 y 1 XI 舉例子3、總領(lǐng)下文。是藝術(shù)點(diǎn)綴，又可以擋風(fēng)。4、屏的分類及雅俗之別。5、屏的設(shè)置，在與整體的相稱、安放的位置與作用、曲屏 的折度、視線的遠(yuǎn)近諸方面，均要做到得體才是。6、作者介紹了一些屏風(fēng)知識，并提出了屏風(fēng)要輕巧，要富有詩意，要有文化休閑作用。點(diǎn)明了寫作此文的目的，表達(dá) 了作者對屏的喜愛和情思。課堂檢測參考答案：一、sh a o； c a ng; q i; ch e n； q u;j i n； p i ng二、1.徒勞2 .造型3 .得體4 .因地制宜 三、1 D 2C 四、 （ 1 ）作比