認(rèn)知主義作業(yè)

1、這里輸入可長(zhǎng)可短的標(biāo)題LOGO這里輸入演示者的名稱目錄項(xiàng)目一.這里添加標(biāo)題項(xiàng)目二.這里添加標(biāo)題項(xiàng)目三.這里添加標(biāo)題1232.2 2.2 認(rèn)知主義理論認(rèn)知主義理論認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論基本觀點(diǎn)：認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論基本觀點(diǎn)：1.學(xué)習(xí)是突然的領(lǐng)悟和理解過(guò)程，即頓悟2.學(xué)習(xí)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程3.學(xué)習(xí)是信息加工過(guò)程4.促進(jìn)學(xué)習(xí)有兩個(gè)條件：內(nèi)在條件與外在條件苛勒布魯納加涅二、布魯納的認(rèn)知二、布魯納的認(rèn)知- -發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論 布魯納是美國(guó)著名的教育心理學(xué)家、哈佛大學(xué)教授。他于1960年創(chuàng)建了哈佛大學(xué)認(rèn)知研究中心，任中心主任；19621964年間任白宮教育委員會(huì)委員。主要著作有教育過(guò)程、思維的研究、

2、認(rèn)知心理學(xué)、發(fā)現(xiàn)的行為。 布魯納（J. S. Bruner） 第三節(jié)第三節(jié) 認(rèn)知學(xué)習(xí)理論及其教學(xué)觀認(rèn)知學(xué)習(xí)理論及其教學(xué)觀 20世紀(jì)50、60年代，認(rèn)知心理學(xué)家開始運(yùn)用信息加工的觀點(diǎn)來(lái)探討學(xué)習(xí)的過(guò)程和規(guī)律。他們認(rèn)為：學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單的在強(qiáng)化作用下形成刺激-反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是有機(jī)體通過(guò)積極主動(dòng)的內(nèi)部信息加工過(guò)程形成新的完形或認(rèn)知結(jié)構(gòu)。 認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論的發(fā)展，從早期的格式塔學(xué)派提出的“頓悟-完形”學(xué)習(xí)理論，到后期布魯納的“認(rèn)知-發(fā)現(xiàn)”學(xué)習(xí)理論、奧蘇伯爾的“認(rèn)知-同化”學(xué)習(xí)理論、加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論，認(rèn)知學(xué)習(xí)理論逐步與教學(xué)理論相結(jié)合，變得更加完善。 值得注意的是，行為主義學(xué)習(xí)理論和格式塔學(xué)習(xí)理論都是建立在

3、對(duì)動(dòng)物實(shí)驗(yàn)研究的基礎(chǔ)上，所探討的學(xué)習(xí)是廣義的學(xué)習(xí)，即包括動(dòng)物和人類的學(xué)習(xí)，而布魯納、奧蘇伯爾和加涅所探討的學(xué)習(xí)主要是在教學(xué)情境下學(xué)生的學(xué)習(xí)。 一、格式塔的頓悟一、格式塔的頓悟- -完形學(xué)習(xí)理論完形學(xué)習(xí)理論 產(chǎn)生時(shí)間：20世紀(jì)初德國(guó)， 主要代表人物：韋特海默、苛勒和考夫卡。 研究方法和思路：以現(xiàn)象學(xué)為理論基礎(chǔ)，對(duì)知覺(jué)進(jìn)行了開創(chuàng)性的研究，注重知覺(jué)的整體性，反對(duì)構(gòu)造心理學(xué)的元素主義，注重對(duì)問(wèn)題解決等認(rèn)知過(guò)程的研究，為后來(lái)認(rèn)知心理學(xué)的興起做出重要貢獻(xiàn)。 格式塔的頓悟-完形學(xué)習(xí)理論是建立在對(duì)黑猩猩的學(xué)習(xí)進(jìn)行研究的基礎(chǔ)上?？晾沼?913年至1917年用黑猩猩做了一系列的研究，其中最著名的是“疊箱實(shí)驗(yàn)”和“

4、接竿實(shí)驗(yàn)”。 2.2.1 2.2.1 苛勒的頓悟說(shuō)苛勒的頓悟說(shuō)黑猩猩實(shí)驗(yàn)結(jié)論：學(xué)習(xí)是組織的一種完形，而不是刺激與反應(yīng)的簡(jiǎn)單聯(lián)結(jié)；學(xué)習(xí)時(shí)頓悟，而不是通過(guò)嘗試錯(cuò)誤來(lái)實(shí)現(xiàn)的 學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)：是對(duì)知覺(jué)情境的重新組織，是刺激和反應(yīng)之間的組織作用，即通過(guò)對(duì)學(xué)習(xí)情境中事物關(guān)系的理解構(gòu)成一種完形而實(shí)現(xiàn)的。這種組織表現(xiàn)為知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)中舊的組織結(jié)構(gòu)的豁然改組和新結(jié)構(gòu)的頓悟。 從學(xué)習(xí)的結(jié)果看，學(xué)習(xí)并不是形成刺激-反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是形成了新的完形； 從學(xué)習(xí)的過(guò)程看，學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單地形成由此到彼的神經(jīng)通路的聯(lián)結(jié)，而是在頭腦里主動(dòng)積極地對(duì)刺激情境進(jìn)行組織的過(guò)程，這種知覺(jué)的重新組織，不是漸進(jìn)的嘗試-錯(cuò)誤的過(guò)程，而是頓悟的過(guò)程。 頓悟：領(lǐng)

5、會(huì)到自己的動(dòng)作和情境，特別是和目的物之間的關(guān)系。 2.2.2 2.2.2 布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說(shuō)布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說(shuō)布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)認(rèn)知的過(guò)程，是學(xué)生主動(dòng)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程基本觀點(diǎn)：1. 學(xué)習(xí)是主動(dòng)的形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程2. 強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)3. 通過(guò)主動(dòng)發(fā)現(xiàn)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)平衡游戲設(shè)備平衡游戲設(shè)備 （一）布魯納的學(xué)習(xí)理論（一）布魯納的學(xué)習(xí)理論 學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)：一個(gè)人把同類事物聯(lián)系起來(lái)，并把它們組織成賦予它們意義的結(jié)構(gòu)，即認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織和重新組織。而知識(shí)學(xué)習(xí)就是在學(xué)生的頭腦中形成各學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)。 學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)主要包含三個(gè)并行的過(guò)程：（1）新知識(shí)的獲得；（2）轉(zhuǎn)化（用適當(dāng)?shù)姆椒?，將新知識(shí)轉(zhuǎn)化為適

6、合新任務(wù)的形式，同時(shí)獲得更多的知識(shí)）；（3）評(píng)價(jià)，即對(duì)知識(shí)轉(zhuǎn)化的檢查。通過(guò)這三個(gè)過(guò)程，學(xué)生掌握學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)。 倡導(dǎo)知識(shí)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。所謂發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，指的是學(xué)生通過(guò)自己獨(dú)立閱讀書籍和資料，獨(dú)立地思考而獲得對(duì)于學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)是新知識(shí)的過(guò)程。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)也需要一定的條件，學(xué)習(xí)者要具備善于發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練有素的認(rèn)知能力。 布魯納特別強(qiáng)調(diào)知識(shí)學(xué)習(xí)中認(rèn)知需要和內(nèi)部動(dòng)機(jī)的作用。 （二）布魯納的教學(xué)理論（二）布魯納的教學(xué)理論 1、結(jié)構(gòu)課程觀、結(jié)構(gòu)課程觀 學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)（一學(xué)科圍繞其基本概念、基本原理以及基本態(tài)度和方法而形成的整體知識(shí)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)（一學(xué)科圍繞其基本概念、基本原理以及基本態(tài)度和方法而形成的整體知識(shí)和思維框架

7、。）是學(xué)生掌握的主要內(nèi)容。他說(shuō)：和思維框架。）是學(xué)生掌握的主要內(nèi)容。他說(shuō)：“不論我們選教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解不論我們選教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)” 。 2、發(fā)現(xiàn)式教學(xué)模式、發(fā)現(xiàn)式教學(xué)模式 在教學(xué)方法上，倡發(fā)現(xiàn)法（指教師為學(xué)生提供一定的材料，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題的情境，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立在教學(xué)方法上，倡發(fā)現(xiàn)法（指教師為學(xué)生提供一定的材料，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題的情境，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)解決問(wèn)題，從中發(fā)現(xiàn)事物之間的關(guān)聯(lián)和規(guī)律，獲得相應(yīng)的知識(shí)，形成或改造認(rèn)知結(jié)地發(fā)現(xiàn)解決問(wèn)題，從中發(fā)現(xiàn)事物之間的關(guān)聯(lián)和規(guī)律，獲得相應(yīng)的知識(shí)，形成或改造認(rèn)知結(jié)構(gòu)）。構(gòu)）。 教學(xué)的特點(diǎn)：教學(xué)圍繞一個(gè)問(wèn)題情境而不是某一個(gè)知

8、識(shí)項(xiàng)目展開；教學(xué)中以學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)為教學(xué)的特點(diǎn)：教學(xué)圍繞一個(gè)問(wèn)題情境而不是某一個(gè)知識(shí)項(xiàng)目展開；教學(xué)中以學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)為主，教師只起引導(dǎo)作用；無(wú)固定的教學(xué)組織形式，以便最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主體性和創(chuàng)造主，教師只起引導(dǎo)作用；無(wú)固定的教學(xué)組織形式，以便最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性。性。 教學(xué)基本步驟：（教學(xué)基本步驟：（1）提出和明確使學(xué)生感興趣的問(wèn)題；（）提出和明確使學(xué)生感興趣的問(wèn)題；（2）使學(xué)生對(duì)問(wèn)題體驗(yàn)到某種程度）使學(xué)生對(duì)問(wèn)題體驗(yàn)到某種程度的不確定性，以激發(fā)探究的欲望；（的不確定性，以激發(fā)探究的欲望；（3）提供解決問(wèn)題的各種假設(shè)；（）提供解決問(wèn)題的各種假設(shè)；（4）協(xié)助學(xué)生搜集和組）協(xié)助學(xué)生搜集

9、和組織可用于作結(jié)論的材料；（織可用于作結(jié)論的材料；（5）組織學(xué)生審查有關(guān)資料，得到應(yīng)有的結(jié)論；（）組織學(xué)生審查有關(guān)資料，得到應(yīng)有的結(jié)論；（6）引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)）引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用分析思維去驗(yàn)證結(jié)論，最終解決問(wèn)題。用分析思維去驗(yàn)證結(jié)論，最終解決問(wèn)題。 布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與教學(xué)理論對(duì)于我國(guó)基礎(chǔ)教育新課改有何意義？布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與教學(xué)理論對(duì)于我國(guó)基礎(chǔ)教育新課改有何意義？三、奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)理論三、奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)理論 奧蘇伯爾（Ausubel）是當(dāng)代著名的教育心理學(xué)家，是美國(guó)紐約州大學(xué)研究院的教育心理學(xué)教授。主要關(guān)注學(xué)校學(xué)習(xí)理論的研究，同時(shí)在理論醫(yī)學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域也有研究。 1976年獲得美國(guó)

10、心理學(xué)會(huì)頒發(fā)的桑代克教育心理學(xué)獎(jiǎng)。主要著作有意義言語(yǔ)學(xué)習(xí)心理學(xué)、教育心理學(xué)：一種認(rèn)知的觀點(diǎn)、學(xué)校學(xué)習(xí)：教育心理學(xué)導(dǎo)論等。 奧蘇伯爾（D.P. Ausubel） （一）奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)理論（一）奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)理論 針對(duì)布魯納倡導(dǎo)的“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”，奧蘇伯爾提出“有意義接受學(xué)習(xí)”。 奧蘇貝爾認(rèn)為，有意義接受學(xué)習(xí)的過(guò)程是認(rèn)知-同化的過(guò)程，即是將新知識(shí)納入原先的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程；同化是一方面使原先的知識(shí)結(jié)構(gòu)發(fā)生相應(yīng)的變化。有意義學(xué)習(xí)的內(nèi)在機(jī)制，因此，奧蘇伯爾的學(xué)習(xí)理論又稱為“認(rèn)知-同化”學(xué)習(xí)理論。 學(xué)習(xí)的結(jié)果是使原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷得到改組，一方面是使新知識(shí)獲得實(shí)際意義，另 1、學(xué)習(xí)的方式、

11、學(xué)習(xí)的方式 奧蘇伯爾對(duì)學(xué)習(xí)的類型進(jìn)行了劃分： 根據(jù)學(xué)習(xí)的方式分：接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；根據(jù)學(xué)習(xí)者是否對(duì)材料意義理解分：機(jī)械學(xué)習(xí)與有意義學(xué)習(xí)。 奧蘇伯爾認(rèn)為，接受學(xué)習(xí)未必就是機(jī)械學(xué)習(xí)；發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)也未必就是有意義學(xué)習(xí)。兩兩結(jié)合可以形成四種類型的學(xué)習(xí)：有意義接受學(xué)習(xí)、有意義發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、機(jī)械接受學(xué)習(xí)、機(jī)械發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。2 2、學(xué)習(xí)的條件、學(xué)習(xí)的條件 有意義學(xué)習(xí)的發(fā)生有兩個(gè)先決條件： （1）學(xué)習(xí)者表現(xiàn)出一種有意義學(xué)習(xí)的心向，即想要將新知識(shí)與原有的知識(shí)聯(lián)系起來(lái)的傾向； （2）學(xué)習(xí)材料對(duì)于學(xué)習(xí)者必須具有潛在意義，即能夠與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)知識(shí)發(fā)生聯(lián)系。 具備這兩個(gè)條件，學(xué)習(xí)者就會(huì)積極主動(dòng)地將具有潛在意義的新知識(shí)與

12、原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)知識(shí)進(jìn)行相互作用，于是有意義學(xué)習(xí)就發(fā)生了。3、原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)對(duì)新知識(shí)學(xué)習(xí)的影響、原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)對(duì)新知識(shí)學(xué)習(xí)的影響原認(rèn)知結(jié)構(gòu)中影響新知識(shí)的獲得的三個(gè)變量：即認(rèn)知結(jié)構(gòu)的可利用性、可辨別性和穩(wěn)固性。為了提高學(xué)習(xí)效果，奧蘇貝爾提出“先行組織者策略”?！跋刃薪M織者”是指一種包攝性較廣的、概括性較強(qiáng)的、最穩(wěn)定、最清晰的引導(dǎo)性材料，通常是新概念的上位概念。4、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，奧蘇貝爾提出三種內(nèi)驅(qū)力： 認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力：一種基于學(xué)習(xí)者自身需要的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，主要是由學(xué)習(xí)者好奇的心理傾向中派生出來(lái)的； 自我提高的內(nèi)驅(qū)力：一種通過(guò)自身努力，達(dá)到一定目標(biāo)，取得一定成就從而贏得一定社會(huì)地位的需要； 附屬

13、的內(nèi)驅(qū)力：指?jìng)€(gè)人為了贏得或保持長(zhǎng)者的贊許而表現(xiàn)出來(lái)的一種把學(xué)習(xí)或工作做好的需要。 （二）奧蘇伯爾的講授教學(xué)模式（二）奧蘇伯爾的講授教學(xué)模式 在教法上，倡導(dǎo)講授法，即教師以一種有組織、有意義的方式將知識(shí)教給學(xué)生。這種教法比較適合有意義的言語(yǔ)信息知識(shí)的學(xué)習(xí)。 講授法的特點(diǎn)：（1）要求師生之間有大量的互動(dòng)。（2）大量利用例證。（3）它是演繹的。最一般的上位概念最先呈現(xiàn)，然后引出較具體的下位概念；（4）它是有序的。材料的呈現(xiàn)有一定的步子，最先呈現(xiàn)的步子是先行組織者。 有意義言語(yǔ)學(xué)習(xí)理論適于說(shuō)明學(xué)生的陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí)，而不太適合于解釋程序性知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程。 四、加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論四、加涅的信息加工學(xué)

14、習(xí)理論 加涅是美國(guó)著名的教育心理學(xué)家，美國(guó)加利福尼亞大學(xué)教授。他的理論代表現(xiàn)代認(rèn)知派學(xué)習(xí)觀的一個(gè)新動(dòng)向、新發(fā)展。 加涅的主要著作有學(xué)習(xí)的條件與教學(xué)論、教學(xué)設(shè)計(jì)原理、知識(shí)的獲得等。 加涅（R. Gagn） （一）學(xué)習(xí)的本質(zhì)與過(guò)程（一）學(xué)習(xí)的本質(zhì)與過(guò)程 學(xué)習(xí)的本質(zhì)與過(guò)程：學(xué)習(xí)是通過(guò)新舊知識(shí)的相互作用對(duì)認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行組織或重新組織的過(guò)程。與奧蘇伯爾相比，奧蘇伯爾相比，加涅用學(xué)習(xí)和記憶的信息加工模式更詳細(xì)地解釋了學(xué)習(xí)的結(jié)構(gòu)和過(guò)程。 信息加工模式包含兩大部分： 一、信息流：信息從輸入依次進(jìn)入感覺(jué)登記、短時(shí)記憶、長(zhǎng)時(shí)記憶進(jìn)行加工，再依相反的歷程檢索提取信息； 二、控制結(jié)構(gòu)，包含預(yù)期事項(xiàng)（期望）和執(zhí)行控制。預(yù)

15、期事項(xiàng)是指學(xué)生期望達(dá)到的目標(biāo)，即學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。執(zhí)行控制決定哪些信息從感覺(jué)登記進(jìn)入短時(shí)記憶、如何進(jìn)行編碼、采用何種提取策略等。 （二）學(xué)習(xí)結(jié)果的分類（二）學(xué)習(xí)結(jié)果的分類 加涅認(rèn)為學(xué)習(xí)結(jié)果：學(xué)生性能（capability）的改變。學(xué)習(xí)分五類：（1）言語(yǔ)信息（通過(guò)言語(yǔ)傳達(dá)某一信息的能力）；（2）智慧技能(對(duì)言語(yǔ)信息指示的理解和應(yīng)用，知道如何去做）；（3）認(rèn)知策略（與問(wèn)題解決有關(guān)的智慧技能：用來(lái)指導(dǎo)自己的注意、學(xué)習(xí)記憶和思維的能力）；（4）態(tài)度（能影響個(gè)體選擇的心理狀態(tài)）；（5）運(yùn)動(dòng)技能（將相關(guān)動(dòng)作組織一聯(lián)貫的精確完整動(dòng)作的能力。）。 （三）學(xué)習(xí)的條件（三）學(xué)習(xí)的條件（學(xué)習(xí)的條件有二：）1、內(nèi)部條件學(xué)習(xí)

16、者固有的內(nèi)部狀態(tài)（包括先天的和先天與后天相互作用發(fā)展形成的，如工作記憶容量、IQ和人格特質(zhì)）和已習(xí)得的性能（如言語(yǔ)信息、智慧技能、認(rèn)知策略、動(dòng)作技能和態(tài)度）。 2、外部條件可分為必要條件和支持性條件。 2.2.3 2.2.3 加涅的信息加工理論加涅的信息加工理論學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)是由獲得信息和使用信息構(gòu)成的，而人的行為是由有機(jī)體內(nèi)部的信息環(huán)境感受器感受記錄器短時(shí)記憶長(zhǎng)時(shí)記憶效應(yīng)器反應(yīng)發(fā)生器執(zhí)行控制期望系統(tǒng)1 1 信息加工模式信息加工模式 （二）學(xué)習(xí)結(jié)果的分類（二）學(xué)習(xí)結(jié)果的分類 加涅認(rèn)為學(xué)習(xí)結(jié)果：學(xué)生性能（capability）的改變。學(xué)習(xí)分五類：（1）言語(yǔ)信息（通過(guò)言語(yǔ)傳達(dá)某一信息的能力）；（2）智慧

17、技能(對(duì)言語(yǔ)信息指示的理解和應(yīng)用，知道如何去做）；（3）認(rèn)知策略（與問(wèn)題解決有關(guān)的智慧技能：用來(lái)指導(dǎo)自己的注意、學(xué)習(xí)記憶和思維的能力）；（4）態(tài)度（能影響個(gè)體選擇的心理狀態(tài)）；（5）運(yùn)動(dòng)技能（將相關(guān)動(dòng)作組織一聯(lián)貫的精確完整動(dòng)作的能力。）。 （三）學(xué)習(xí)的條件（三）學(xué)習(xí)的條件（學(xué)習(xí)的條件有二：）1、內(nèi)部條件學(xué)習(xí)者固有的內(nèi)部狀態(tài)（包括先天的和先天與后天相互作用發(fā)展形成的，如工作記憶容量、IQ和人格特質(zhì)）和已習(xí)得的性能（如言語(yǔ)信息、智慧技能、認(rèn)知策略、動(dòng)作技能和態(tài)度）。 2、外部條件可分為必要條件和支持性條件。 （四）加涅的教學(xué)論思想（四）加涅的教學(xué)論思想 觀點(diǎn)：教學(xué)應(yīng)根據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果的類型和學(xué)習(xí)過(guò)程的階

18、段性謹(jǐn)慎系統(tǒng)地進(jìn)行設(shè)計(jì)。 教學(xué)設(shè)計(jì)的第一步是要確認(rèn)預(yù)期的教學(xué)結(jié)果，即設(shè)置教學(xué)目標(biāo)。加涅把教學(xué)目標(biāo)歸結(jié)為五種學(xué)習(xí)結(jié)果，認(rèn)為這五種學(xué)習(xí)結(jié)果是跨學(xué)科的，學(xué)校的每一門學(xué)科都可以按照五種學(xué)習(xí)結(jié)果制定具體的教學(xué)目標(biāo)。 學(xué)習(xí)過(guò)程：加涅將教學(xué)過(guò)程劃分為九個(gè)階段：告知目標(biāo)、指引注意、提示回憶原有知識(shí)，呈現(xiàn)教材、提供學(xué)習(xí)指導(dǎo)、引出作業(yè)、提供反饋、促進(jìn)保持與遷移。 教學(xué)方法：包括教材呈現(xiàn)的方式、師生互動(dòng)的方式和教學(xué)媒體的選擇和運(yùn)用等。教師可以根據(jù)教學(xué)目標(biāo)中所確定的學(xué)習(xí)結(jié)果類型及某類學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)所處的學(xué)習(xí)階段，選擇最適合的教學(xué)方法。 教學(xué)結(jié)果的測(cè)量與評(píng)價(jià)：應(yīng)依據(jù)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行的。所以，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置和明確陳述是教學(xué)設(shè)計(jì)的關(guān)

19、鍵。 （五）對(duì)加涅的學(xué)習(xí)與教學(xué)心理學(xué)思想的評(píng)價(jià)（五）對(duì)加涅的學(xué)習(xí)與教學(xué)心理學(xué)思想的評(píng)價(jià) 1、對(duì)教育理論中長(zhǎng)期含糊不清的許多概念作了明確解釋 區(qū)分了習(xí)得性能（capability）與心理測(cè)量學(xué)測(cè)得的能力（ability）。 劃分了學(xué)習(xí)結(jié)果與教學(xué)目標(biāo)，避免了教學(xué)目標(biāo)描述的抽象性，為教學(xué)設(shè)計(jì)提供可操作性的指南。 對(duì)知識(shí)與技能作了科學(xué)的解釋。認(rèn)為技能分三類：智慧技能、認(rèn)知策略、動(dòng)作技能。 、建立了一個(gè)具有鮮明特色的學(xué)習(xí)論新體系 在學(xué)習(xí)的條件和教學(xué)論中，加涅用11章闡明每類學(xué)習(xí)的性質(zhì)、有效學(xué)習(xí)的條件及其教育含義，從而構(gòu)成了一個(gè)特色鮮明的學(xué)習(xí)論體系。 、將學(xué)習(xí)與教學(xué)相結(jié)合，為教學(xué)心理學(xué)的建立奠定基礎(chǔ) 加涅認(rèn)為，研究學(xué)習(xí)是為了給教學(xué)理論提供基礎(chǔ)。加涅通過(guò)研究學(xué)習(xí)的分類，明確各學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)，使教學(xué)結(jié)果的測(cè)量和評(píng)價(jià)更加科學(xué)；通過(guò)研究學(xué)習(xí)過(guò)程，使教學(xué)過(guò)程有據(jù)可依；通過(guò)明確學(xué)習(xí)結(jié)果的類型、智慧技能的層次性和學(xué)習(xí)所處的階段，可以幫助選擇合適的學(xué)習(xí)方法；通過(guò)弄清楚