高一政治第四課探索世界的本質(zhì)第一框世界的物質(zhì)性導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)

1、第四課探索世界的本質(zhì)第一框世界的物質(zhì)性導(dǎo)學(xué)案班級：姓名：學(xué)習(xí)目標(biāo)知識目標(biāo)識記O識記物質(zhì)的含義、自然界的物質(zhì)性和人類社會的物質(zhì)性。理解O自然界和人類社會的物質(zhì)性。運(yùn)用O運(yùn)用所學(xué)知識說明世界真正的統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。O運(yùn)用所學(xué)知識及相關(guān)哲學(xué)原理，分析作為物質(zhì)觀發(fā)展的第一個(gè)基本階段，古代樸素唯物主義物質(zhì)觀的局限性，從分析論證中加深對辯證唯物主義物質(zhì)觀的科學(xué)性的理解。能力目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生自覺運(yùn)用馬克思主義的物質(zhì)觀分析宇宙間一切事物及現(xiàn)象的能力。情感目標(biāo)從茫茫宇宙到人類社會，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的存在形態(tài)。人類社會是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是物質(zhì)世界自我運(yùn)動的結(jié)果。通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生堅(jiān)定地樹立馬克思主義

2、的辯證唯物主義科學(xué)的物質(zhì)觀，鮮明地反對上帝或神靈創(chuàng)世說。學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)重點(diǎn)：自然界是物質(zhì)的，人類社會是物質(zhì)的，世界是物質(zhì)的世界。難點(diǎn)：物質(zhì)的概念，物質(zhì)和具體物質(zhì)形態(tài)的區(qū)別。知識鏈接地球起源與演變的探索每過一年，大家都要長大一歲。一年，對我們大家來說是個(gè)比較長的時(shí)間，可是這在地球的歷史上，簡直是微不足道的一瞬。地質(zhì)學(xué)家發(fā)現(xiàn)：覆蓋在原始地殼上的層層疊疊的巖層，是一部地球幾十億年演變發(fā)展留下的“石頭大書”，地質(zhì)學(xué)上叫做地層。地層從最古老的地質(zhì)年代開始，層層疊疊地到達(dá)地表。一般來說，先形成的地層在下，后形成的地層在上，越靠近地層上部的巖層形成的年代越短。地層好比是記錄地球歷史的一本書，地層中的巖石和化

3、石就像這本書中的文字。用現(xiàn)代科學(xué)的方法通過對古老巖石的測定，人們得知地球已經(jīng)存在46億年了。依照人類歷史劃分朝代的辦法，地球自形成以來也可以劃分為5個(gè)“代”，從古到今是：太古代、元古代、古生代、中生代和新生代。有些代還進(jìn)一步劃分為若干“紀(jì)”，如古生代從遠(yuǎn)到近劃分為寒武紀(jì)、奧陶紀(jì)、志留紀(jì)、泥盆紀(jì)、石炭紀(jì)和二疊紀(jì)；中生代劃分為三疊紀(jì)、侏羅紀(jì)和白堊紀(jì)；新生代劃分為第三紀(jì)和第四紀(jì)。這就是地球歷史時(shí)期的最粗略的劃分，我們稱之為”地質(zhì)年代”，不同的地質(zhì)年代人有不同的特征。距今24億年以前的太古代，地球表面已經(jīng)形成了原始的巖石圈、水圈和大氣圈。但那時(shí)地殼很不穩(wěn)定,火山活動頻繁，巖漿四處橫溢，海洋面積廣大，陸

4、地上盡是些禿山。這時(shí)是鐵礦形成的重要時(shí)代，最低等的原始生命開始產(chǎn)生。距今24億年-6億年的元古代。這時(shí)地球上大部分仍然被海洋掩蓋著。到了晚期，地球上岀現(xiàn)了大片陸地。"元古代”的意思，就是原始生物的時(shí)代，這時(shí)岀現(xiàn)了海生藻類和海洋無脊椎動物。距今6億年一2.5億年是古生代?！惫派笔且馑际枪爬仙臅r(shí)代。這時(shí)，海洋中岀現(xiàn)了幾千種動物，海洋無脊椎動物空前繁盛。以后出現(xiàn)了魚形動物，魚類大批繁殖起來。一種用鰭爬行的魚出現(xiàn)了，并登上陸地，成為陸上脊椎動物的祖先。兩棲類也出現(xiàn)了。北半球陸地上出現(xiàn)了蕨類植物，有的高達(dá)30多米。這些高大茂密的森林，后來變成大片的煤田。距今2.5億年0.7億年的中生代

5、，歷時(shí)約1.8億年。這是爬行動物的時(shí)代，恐龍?jiān)?jīng)稱霸一時(shí)，這時(shí)也岀現(xiàn)了原始的哺乳動物和鳥類。蕨類植物日趨衰落，而被裸子植物所取代。中生代繁茂的植物和巨大的動物，后來就變成了許多巨大的煤田和油田。中生代還形成了許多金屬礦藏。新生代是地球歷史上最新的一個(gè)階段，時(shí)間最短，距今只有7000萬年左右。這時(shí)，地球的面貌已同今天的狀況基本相似了。新生代被子植物大發(fā)展，各種食草、食肉的哺乳動物空前繁盛。自然界生物的大發(fā)展，最終導(dǎo)致人類的岀現(xiàn)，古猿逐漸演化成現(xiàn)代人，一般認(rèn)為，人類是第四紀(jì)岀現(xiàn)的，距今約有240萬年的歷史。人類居住的地球就是這樣一步一步地一直演化到現(xiàn)在，逐漸形成了今天的面貌。這就是地球演變的客觀規(guī)

6、律，也是世界物質(zhì)統(tǒng)一性的科學(xué)依據(jù)。一、基礎(chǔ)梳理(一) 自然界的物質(zhì)性1、自然界中的事物是按照自身所固有的形成和發(fā)展的，都有自己的和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的的組成部分。2、物質(zhì)的含義物質(zhì)是不依賴于人的，并能為人的所反映的。3、物質(zhì)的唯一特性：4、辯證唯物主義的物質(zhì)概念，概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的，而不是指某一種具體的。(二) 人類社會的物質(zhì)性1、人類社會是長期發(fā)展的產(chǎn)物。在從猿到人的演化過程中，起了決定性的作用。2、人類社會在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的體系。構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是、禾廿。這三者都是的的要素。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會的。3、世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就

7、在于它的(1)自然界是的。(2) 人類社會的、及其，也具有客觀的。(3) 人的意識一開始就是的產(chǎn)物，它是在中伴隨著人和一起產(chǎn)生的。因此，世界是的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的。二、互動探究探究一：圣經(jīng)舊約創(chuàng)世紀(jì)上說，上帝第一天造出了白天和黑夜，第二天造出了空氣和水，第三天造出了各種各樣的植物，第四天造出了日月星辰，第五天造出了水中的各種動物，第六天造出了地上的各種生物和人。天地萬物都造齊了，第七天就被定為休息日。思考：天地萬物是上帝創(chuàng)造的嗎？聯(lián)系你所知道的有關(guān)地球起源的知識，說明為什么上帝創(chuàng)世說是背離客觀實(shí)際的。探究二：1、古代的哲學(xué)家為什么會把水、火、原子等看作世界的本原?2、在自然界中，

8、既有姿態(tài)萬千的山川湖海，也有許多看不見、摸不著卻又真實(shí)地存在著的事物和現(xiàn)象，如磁場、超聲波、紫外線等。從哲學(xué)的角度看，這些事物有什么共性呢？探究三：人是由古猿進(jìn)化而來的。由于地球自然條件的變化，一部分古猿逐步由森林遷徙到草原，其生活方式也有林棲轉(zhuǎn)變?yōu)榈貤５貤纳罘绞綄旁车膮f(xié)同行動、群體規(guī)模、組織程度等都提出了較高的要求。生活環(huán)境的變化成為推動人類社會形成的一種自然因素。探究下列問題。1、人類社會的形成需要哪些物質(zhì)條件?2、是什么原因促成了由古猿的生存環(huán)境到人類的社會環(huán)境、由古猿的群體結(jié)構(gòu)到人類的社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變？三、鞏固練習(xí)1有人斷言：“更大的神只要一想就能把人創(chuàng)造出來?！边@種觀點(diǎn)（） 認(rèn)

9、為生物的產(chǎn)生和進(jìn)化是自然界長期發(fā)展的結(jié)果 屬于神創(chuàng)論的觀點(diǎn)，是極其荒謬的 否認(rèn)了人類的產(chǎn)生是自然界長期發(fā)展的結(jié)果 否認(rèn)了世界是客觀存在的物質(zhì)世界，屬于唯心主義A.B.C.D.2.目前人們已經(jīng)制造出“基因魚”、“基因豬”等新型物種，將來還會有意識地制造出更多的物種?？墒牵绻麤]有業(yè)已存在的物種，沒有遺傳物質(zhì)染色體上的基因，沒有基因變化規(guī)律，新的物種是不可能制造出來的。這一事實(shí)充分說明（）隨著社會的發(fā)展，物質(zhì)對意識的決定作用越來越弱世界是客觀存在的物質(zhì)世界自然界是客觀存在的人類社會的存在與發(fā)展是客觀的A.B.C.D.3.物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，下列屬于物質(zhì)范疇的是（)黨的十七大通過的決議200

10、8北京奧運(yùn)會中華人民共和國科學(xué)發(fā)展觀學(xué)校A.B.C.D.4.物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，這里的“客觀實(shí)在”是()A.不以人的意志為轉(zhuǎn)移B.物質(zhì)的具體形態(tài)和結(jié)構(gòu)C.看得見、摸得著的實(shí)物D.抽象的、虛幻的2008年3月，科學(xué)家根據(jù)“火星快車”探測器拍攝的照片發(fā)現(xiàn)，火星上曾發(fā)生過幾次大規(guī)模的火山噴發(fā)，并且留下了大量火山熔巖。運(yùn)用所學(xué)知識，回答56題。5. 科學(xué)研究證明，宇宙間根本不存在什么上帝或諸神居住的“天國”，當(dāng)然也沒有所謂的上帝和諸神創(chuàng)造天地的活動。這說明()A自然界是永恒不變的B上帝和諸神的觀念是人腦自生的C自然界的構(gòu)成是無限多樣的D上帝創(chuàng)造萬物的觀念是荒謬的6. 自然界中的每一天體都是按照

11、自然界固有的規(guī)律而形成的，有著自己的起源與變化過程，是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。這說明()A自然界的存在與發(fā)展是客觀的B人只能根據(jù)自然物的屬性去利用自然物C人類活動對自然物的存在與發(fā)展沒有影響D人類要征服自然，必須認(rèn)識自然7. 喬治貝克萊指出：“公園中的樹木，客廳中的椅子，如果沒有人在那里感知它們，它們就是不在那里的。”他主張“存在就是被感知”，離開心靈，事物就不存在。辨析：物質(zhì)是依賴于人的意識為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)在。第四課第一框參考答案鞏固練習(xí)16BCBADA7、(1)貝克萊的觀點(diǎn)是典型的主觀唯心主義的觀點(diǎn)。(2)主觀唯心主義把人的主觀精神如人的意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等視為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界依賴于人的主觀精神而