《歸園田居其一》學(xué)案

1、歸園田居其一學(xué)案歸園田居其一描寫園田風(fēng)光運(yùn)用白描手法遠(yuǎn)近景相交，有聲有色。【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、 了解“隱逸詩(shī)人之宗”陶淵明所處的時(shí)代背景及其生活經(jīng)歷，全面理解陶淵明其人。2、反復(fù)吟詠，運(yùn)用鑒賞詩(shī)歌的方法，把握意象，體會(huì)意境，感悟作者在詩(shī)中表達(dá)的情感。3、充分發(fā)揮想象力，感受詩(shī)歌所描繪的田園風(fēng)光，用心靈之筆描繪出心中 的“世外桃源”。4、感受作者的隱士情懷，領(lǐng)悟作者返璞歸真的人生志趣與人生境界?！緦W(xué)習(xí)重難點(diǎn)】1、把握意象，感受意境，體會(huì)情感。2、反復(fù)誦讀，感受五言詩(shī)的魅力，了解其對(duì)后世的影響。3、理解作者反抗黑暗，辭官歸

2、田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污的精4、學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求?！緦W(xué)時(shí)安排】1學(xué)時(shí)【學(xué)案內(nèi)容】一、知人論世1、認(rèn)知作者陶淵明，又名,字,（朝代）田園詩(shī)人，冷陽(yáng)柴桑人。后人稱之為“” 。 又自稱作“” 。祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。他幼年時(shí)，家世衰落，家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，只 做過幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳，仕途充滿風(fēng)險(xiǎn)，加之政治腐敗，陶淵明對(duì)現(xiàn)實(shí)很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實(shí)里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤縣令職位上隱退，這一年他41 歲，以

3、后終老農(nóng)村，死后世人稱他為 “” 。陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表示對(duì)黑暗現(xiàn) 實(shí) 的 不 滿 。 他 的 詩(shī) 情 感 真 實(shí) ， 風(fēng) 格 ， ， ，對(duì)后世有很大的影響。陶淵明開創(chuàng)了 詩(shī)體，為古典詩(shī)歌開辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩(shī)不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了 詩(shī)派。宋以后，描寫田園的詩(shī)人就多到不可勝數(shù)了指出重點(diǎn)：陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒有出仕。公元405 年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿“ 為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰” ， 掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱

4、時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。歸來(lái)后，作歸園田居詩(shī)一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。2、感受時(shí)代迷惘的年代三國(guó)和兩晉是一個(gè)統(tǒng)一王朝消失的時(shí)代。漢末到魏晉，階級(jí)矛盾、社會(huì)矛盾不斷惡化，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部相互傾軋，致使社會(huì)動(dòng)蕩不安，政局變幻不定。東漢末年的政治敗壞引發(fā)了黃巾起義，隨后軍閥割據(jù)，出現(xiàn)三國(guó)鼎立的局面。到了西晉，雖然實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，但不久爆發(fā)了“ 八王之亂 ” ， 北方游牧民族趁機(jī)入侵，西晉的統(tǒng)治也隨之結(jié)束，中原成了諸族爭(zhēng)斗的戰(zhàn)場(chǎng)。晉室南渡后，建立了東晉王朝，偏安半壁，但由于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的爭(zhēng)斗不

5、斷，農(nóng)民起義的高漲，最后劉裕取代了司馬氏政權(quán)，建立了劉宋王朝。這些混亂而痛苦的歷史事實(shí)，讓當(dāng)時(shí)的名士們思治而不得，茍全性命于亂世，對(duì)文化、思想和社會(huì)風(fēng)氣都產(chǎn)生了巨大的影響。那些循規(guī)蹈矩，那些道貌岸然，似乎都成了一個(gè)個(gè)玩笑，傳統(tǒng)的力量在無(wú)形里消失，越來(lái)越多的名士在無(wú)望的明天面前選擇了叛逆。有些人，佯狂而避世，在清醒與沉醉里優(yōu)游，在痛苦和癲狂里迷失。于是就有了所謂的“ 魏晉風(fēng)流 ” 。3、文人風(fēng)貌魏晉風(fēng)流“ 魏晉風(fēng)流” 也稱作 “ 魏晉風(fēng)度” ， 為文化史上的專有名詞，&

6、ldquo; 風(fēng)度 ” 原是魏晉時(shí)用來(lái)品評(píng)人物的詞語(yǔ)。 魏晉時(shí)期，人們對(duì)人物的品評(píng)由道德風(fēng)范轉(zhuǎn)向人物外貌，進(jìn)而發(fā)展到人物的精神氣質(zhì)。魏晉名士有一種不同於流俗、甚至不同於任何歷史時(shí)期的言談舉止。風(fēng)度不僅僅是個(gè)人文化素質(zhì)與精神狀態(tài)在言談與儀表上的反應(yīng)，對(duì)於一定的社會(huì)階層來(lái)說，風(fēng)度集中體現(xiàn)了他們的人生觀和世界觀，集中塑造了他們的社會(huì)形象。它不僅是一種政治和文化現(xiàn)象，而且深深影響著人們的心理與行為，從而構(gòu)成了 這一時(shí)代所特有的社會(huì)現(xiàn)象。建安七子、正始名士、竹林七賢等人，正好反映了魏晉名士的時(shí)代精神。“ 魏晉風(fēng)流” 是魏晉士人所追求的一種具有魅

7、力和影響力的人格美，或者說是他們所追切的藝術(shù)化的人生，用自己的言行、詩(shī)文、藝術(shù)使自己的人生藝術(shù)化。這是在魏晉玄學(xué)的大背景下出現(xiàn)的，魏晉玄學(xué)的形成改變著士大夫的人生追求和生活時(shí)尚、價(jià)值觀念。構(gòu)成魏晉風(fēng)流的條件是：玄心、洞見、妙賞、深情，其外在特點(diǎn)是：穎悟、曠達(dá)、真率，代表人物是：陶淵明，王羲之，以及竹林七賢等。二、析詞辨義適 俗 韻 塵網(wǎng) 羈鳥 池魚 故淵 守拙 曖 曖 依 依 墟 里 戶 庭 塵 雜 虛 室 余閑 樊籠 三、自主探究1、文章和詩(shī)歌的題目就好像一個(gè)人的眉毛和眼睛，俗話說：眉目傳情。文章的標(biāo)題往往也能傳達(dá)或暗示許多有效信息。提問： “ 歸園田居&rdqu

8、o; 這個(gè)標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢?題眼是哪個(gè)字 ?明確： 2、既然“ 歸 ” 字是題眼，標(biāo)題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問題呢 ?（ 以 “ 歸 ” 字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌）討論、明確：1、從何而歸? 2 、為何而歸? 3 、歸向何處? 4 、歸去如何?四、吟詠品味反復(fù)誦讀詩(shī)歌，尋找相關(guān)信息，回答上述問題1、從何而歸?明確： 追問：塵網(wǎng)、樊籠比喻什么?明確： 追問：為什么要如此比喻?表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的的情感?拓展閱讀：歸園田居其一原文與譯文歸園田居其一原文

9、少無(wú)適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林， 池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸田園。方宅十余畝，草屋八九間。 榆柳蔭后椋，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中， 雞鳴桑樹顛。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。注釋1適俗：適應(yīng)世俗。韻：情調(diào)、風(fēng)度。2塵網(wǎng)：指塵世，污濁而又拘束的官府生活。這里指仕途。3羈鳥：籠中之鳥。池魚：池塘之魚。鳥戀舊林、魚思故淵，這是一種借喻， 比喻自己懷戀舊居。4守拙：守正不阿。潘岳閑居賦序有 “巧官”、“拙 官”二詞，巧官即善于鉆營(yíng)，拙官即一些守正不阿的

10、人。守拙的含義即守 正不阿。5方：讀作“旁”。這句是說住宅旁邊有土地十余畝。6羅：羅列。7曖曖：非常暗淡的樣子。8依：輕柔的樣子。墟里：村落。9這兩句全是化用漢樂府雞鳴篇的 “雞鳴高樹顛，犬吠深宮中 ”之意。10戶庭：門庭。塵雜：塵俗雜事。11虛室：閑靜的屋子。12樊：柵欄。樊籠：蓄鳥工具，這里比喻仕途。返自然：指歸耕園田。這 兩句是說自己像籠中的鳥一樣，重返大自然，獲得自由。歸園田居其一譯文少年時(shí)就沒有迎合世俗的本性，天性原本熱愛山川田園生活。錯(cuò)誤地陷落在官場(chǎng)的羅網(wǎng)中，一去十三個(gè)年頭。關(guān)在籠中的鳥兒依戀居住過的樹林，養(yǎng)在池中的魚兒思念生活過的深潭。到南邊