河中石獸教學設計教案

1、24、河中石獸教學目標：1、知識與能力：閱讀課文，分清層次，概括大意，找出層次間的關系，理解課文的中心意思。2、過程與方法：借助多媒體手段，幫助學生理解文章中三類人物尋找石獸的方法的相關語句的意思。訓練閱讀淺近文言文的能力。3、情感、態(tài)度與價值觀：懂得“沒有調查，就沒有發(fā)言權”，培養(yǎng)學生實際調查觀。教學重點：借助工具書和注釋理解文章的基本內容。積累文言詞匯，并能背誦文章。教學難點：理解“實踐出真知”的生活道理。教課課時：兩課時第一課時教學過程：一、導入新課俗話說： “沒有調查，就沒有發(fā)言權”。有一則故事記載，某土地廟前石獸因河岸崩塌掉入河中。十多年后重修山門，尋找石獸，它卻不在原落水處，也不在

2、下游。一位老兵說，應該在上游尋找，依他的話，果然撈出了石獸。石獸為什么會向上游“跑”呢？今天我們來學習河中石獸一文，從中找出答案。二、夯實基礎（一）字詞過關1. 重點字圮（pi）募（mfi）金棹（zh B）小舟 木柿（f且）曳（y e）鐵鋁（p ）湮（ym）沒嚙（ni 6）齒溯（sfi）流臆（y i）斷 歟（yfi）2. 通假字曳鐵鈀（“鈀”通“耙”，平整土地用的農具）3. 古今異義（ 1 ）二石獸并沉焉（并，古義：一起；今義：并列）（ 2）閱十余歲（閱，古義：經歷；今義：閱讀）（ 3）蓋石性堅重（蓋，古義：句首發(fā)語詞；今義：有遮蔽作用的器物）（ 4）但知其一（但，古義：只；今義：表轉折，但是

3、，卻）（5）是非木柿（是，古義：代詞，這；今義：判斷動詞，是）（6）求之下流，固俱 （固，古義：副詞，本來；今義：堅固）（ 7）爾輩不能究物理（物理，古義：事物的道理；今義：物理學）（二）作者簡介紀昀 （1724 年 6月 -1805 年 2 月 ），字曉嵐，（上海古籍出版社1980）年版，題目是編者編加的）。清代學者、文學家，直隸獻縣（今河北省獻縣）人。晚年自號白云，乾隆年間進士。 他的著作有閱微草堂筆記， 他編撰的四庫全書被稱為文化史上的 “萬里長城”，對保存中國文化有很大的貢獻。四庫全書分為經、史、子、集。（三）背景介紹本文選自閱微草堂筆記，是紀的晚年所作的一部文言筆記小說，題材以妖怪鬼

4、狐為主，但于人事異聞、名物典故等也有記述， 內容相當廣泛。滄州“老河兵”（卷十六），徽州“唐 打獵”（卷十一）等故事，反映了勞動人民的正直、純樸和智慧，尤屬佳品。三、整體感知詞類活用（1）棹數(shù)小舟 （名詞用為動詞，劃船）（2）暴漲（動詞用作名詞，洪水）特殊句式（1）被動句 豈能為暴漲攜之去（為，表被動，可譯為“被”）（2）倒裝句 當求之于上流 （狀語后置，狀語“于上流”放在動詞“求”的后面）（3）省略句 如其言，果得于數(shù)里外（“得”的后面省略了賓語“之”）四、整體感知1 .在尋找石獸的問題上，廟僧和講學家犯了什么錯誤？為什么只有老河兵提出了正確辦法？ 答：廟僧和講學家都犯了脫離實際、主觀臆斷的

5、錯誤。老河兵則從實際經驗出發(fā)，綜合考慮各方面因素，因此能夠提出正確看法。2 .故事對石獸的位置的看法各是怎樣的？理由是什么？答：寺僧以為石獸被水沖到下游去了，理由，水有沖擊力，將隨水流而下。講學家認為石獸在下沉處深埋，因為石頭堅硬沉重， 沙子松散，石頭埋沒在沙里一定會漸漸地沉下去，越來越深，只能就地挖下去找。老河兵認為石獸已逆流而上，因為石頭堅硬沉重，沙子松散，水不能潰走石頭，水的反沖力一定會在石頭下面迎水的地方，沖沙成為洞穴，漸漸地越沖越深，石頭就會倒在這個洞穴中。像這樣再沖，石頭再轉，一直轉不停止，石頭就反 而逆流而上。3 .文中寫了兩次“笑”，你怎么理解其中的意味？答：講學家的“笑”，是

6、自以為懂得“物理”，笑別人不具備這方面的知識。老河兵的 “笑”，則是因為富于實際經驗，笑講學家主觀臆斷。4 .為什么寺僧與講學家的看法是不對的，老河兵的方法是對的？答：寺僧按照水沖物的常理，只考慮了流水，沒有考慮石獸、泥沙的關系。講學家考慮 了石獸和泥沙的關系，忽略了流水。而老河兵有實踐經驗，綜合考慮了石獸、泥沙與流水的關系。第二課時一、復習導入二、合作探究1、這篇文章的寓意是什么？答：許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，就根據(jù) 常情主觀判斷。應該正確分析，綜合考慮，像文中的老河兵那樣，既考慮石獸的比重，又正確分析水的沖力和石獸的相互作用，進而又分析這種相互作用產

7、生的反沖力對河床形態(tài)的局部的改變。如此，才能得出正確結論。2、從這篇文章當中，你學到了什么？答：一是遇事不能主觀推論，要實事求是；二是實踐出真知；三是實踐經驗有時比書本知 識更重要；四是遇事要動腦筋多想想，分析各方面因素，盡可能少鬧只知其一，不知其二的笑話。三、寫作借鑒1、逐層深入，脈絡分明本文三段，四個層次。第一個層次是和尚根據(jù)物體被水沖向下游的規(guī)律，判斷石獅已被 沖走，搖船往下流尋覓，結果終無所獲。緊接著展開第二個層次， 設帳講學的道學家以博學 自夸，嘲笑和尚不懂事物的特性。他分析了石與泥沙的不同特性后，得出石獸深陷在原處的結論。言之鑿鑿，使聽的人“服為確論”。這時，作者筆鋒一轉，從一旁殺

8、出個“程咬金”老河兵來，使本文深入到第三個層次。老河兵憑他多年治河的實踐，分析了石頭、泥沙和流水的物理屬性以及三者之間的關系，得出了應向上游尋找石獸的結論。這結論一般人想不到，它是合乎科學論證的。作者在以上三個層次的基礎上，水到渠成，畫龍點睛般地議論一句，立刻收尾，戛然而止，揭示了題旨。全文故事曲折但只用短短200多字，脈絡分明且層層深入、結構嚴密，余味無窮。2、卒章顯志。本文先記述了廟僧、講學家、老河兵尋找石獸的不同方法，然后由事及理，在結尾處卒 章顯志，揭示了 “遇事不能根據(jù)某個道理主觀臆斷”的主旨。四、總結全文這篇說理短文敘述了三種尋找河中石獸的看法好方法，告訴人們：再深的理論，不能得到實踐的證明，就不是真理；只有經得起實