淺談品德教學(xué)中的開放式教學(xué)

1、淺談品德教學(xué)中的開放式教學(xué)品德與生活課程是一門以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程。它具有生活性、開放性和活動性的基本特點。課程一直遵循著一個原則，那就是以兒童的現(xiàn)實生活為課程內(nèi)容的主要源泉，以正確的價值觀引導(dǎo)兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。它面向兒童的整個生活世界。不論是課程內(nèi)容，還是課堂教學(xué)，都得到了空前的開放。因此我認為，品德課教學(xué)不能局限在課堂、課本以及固有的教學(xué)模式，而應(yīng)該以嶄新的教學(xué)理念，構(gòu)建開放的教學(xué)模式，拓寬學(xué)習(xí)內(nèi)容、形式和渠道，使學(xué)生在廣闊的時空間里自由地學(xué)習(xí)、感悟，促進良好品德的自然形成。近兩年的課堂實踐中，我著重做了以下幾方面

2、的嘗試，頗有收獲：    一、超越教材  牽手生活舞臺品德教材以嶄新的面貌呈現(xiàn)在大家面前，它以現(xiàn)實生活為主要源泉，以密切聯(lián)系學(xué)生生活的主題活動或游戲為載體，選擇了小學(xué)生喜聞樂見的卡通圖片、生活照片、兒歌、游戲等多元性裁體，給學(xué)生呈現(xiàn)了一個繽紛的世界。無疑，這是一本優(yōu)秀的教材。然而，品德學(xué)科面對的是學(xué)生的整個生活世界，課本再優(yōu)秀，也不能窮盡整個生活，只有開放教材，到生活中去尋找豐富的題材來充實教材，拓展教材，才能真正詮釋課例中所蘊涵著的道理。因此，教師在使  用手中的課本時，要創(chuàng)造性地使用，既善于利用課本，又敢于跳出課本，與兒童生活牽手

3、，及時地把社會中科技信息、兒童生活中新的問題和現(xiàn)象及時吸收到教學(xué)內(nèi)容中去，不斷提高品德教育的針對性、實效性和生動性。    如教學(xué)我的勞動感受一課時，考慮到只憑課堂上的教學(xué)，學(xué)生只會從理性上有所認識，但一定沒有真情實感。于是課前，我組織了一個“小鬼當家”的活動，讓學(xué)生當一天家，從早晨買菜起，安排好家里一天的生活，洗洗碗筷，收拾收拾房間。真實的感受、深切的體會，充實了他們的內(nèi)心世界，豐富了他們的情感體驗。課堂上，讓學(xué)生交流這一天的感受，再想想你在做這些事情的時候，最需要什么。有的說，在做飯時最好需要幫忙；有的說，在感到累的時候需要歇一歇；有的說，媽媽天天做這些事情，

4、真不容易啊。瞧，學(xué)生對勞動的熱愛之情和對勞動者的理解與尊重自然形成了。    二、走出教室  融入自然懷抱    品德與生活課程是建立在兒童的生活基礎(chǔ)之上的，無論是經(jīng)驗的積累，自我認識的提高，能力的發(fā)展，品德行為的形成都需要兒童自己直接地去參與各種實際活動，切實地去和周圍的自然、社會、人、物發(fā)生實際的接觸和相互作用，從而產(chǎn)生真實的感受和情緒體驗。這一要求不是僅僅依靠四角教室內(nèi)的單方面的傳授或形式上的手腦活動就能獲得的。很多時候，它都要求我們能和孩子們一起走出課堂，為自己打開一個寬闊的生活空間，很顯然，大自然無疑是最后好的學(xué)習(xí)

5、天地。開放性的品德課可以在任何適宜的地方進行。如會議室、閱覽室、操場、花園甚至是郊外、田野    如在美麗的秋天主題活動中，要求讓學(xué)生了解秋天的變化，感受秋天的美麗。而秋天的變化卻不是一天兩天就能呈現(xiàn)出來的，更不是孩子們坐在教室里或呆在家中就能觀察體驗到的。為了讓每個學(xué)生都有機會了解到秋天的變化，都能參與到探秘秋天的活動中去，我們把組織學(xué)生觀察活動的場地擴展到了田野、市場、商店、公園、花木園林之中，讓他們在動物、植物、人類生活等大千世界的點滴變化中去尋找，去發(fā)現(xiàn)，去體驗。他們在秋風(fēng)中奔跑，和落葉低語，在草地上尋覓小生靈的足跡在這片廣闊的開放天地中，秋天毫無保留地向

6、孩子們敝開了胸懷，綻放了它的美麗，大自然也悄悄地向孩子們訴說了自己的秘密。在與秋天的親密接觸中，孩子們對秋天的認識，對自然的熱愛不斷地積累、延伸。這種超越了空間的形式讓孩子們忘我地投入到了發(fā)現(xiàn)的快樂中，獲得的快樂中，參與的快樂中，體驗的快樂中。此時此地，已經(jīng)不是活動激勵了他們，而是他們轉(zhuǎn)動了大自然這旋律的舞臺。    三、延伸時間  溝通課堂內(nèi)外    兒童的生活是一個連續(xù)的、發(fā)展的過程，兒童的品德和行為習(xí)慣的形成、知識和能力的提高、經(jīng)驗的積累也是一個連續(xù)的過程。因此，他們的活動也應(yīng)該是一個連貫的過程。不同的時令，不同的節(jié)氣

7、，不同的環(huán)境，不同的活動主題，決定了活動時間長短的不同。因此它不應(yīng)該局限在一節(jié)課中，更不應(yīng)該終止于一次活動。它應(yīng)該隨著時間的推移，自然的變化，事態(tài)的發(fā)展，了解的深入而不斷地延續(xù)、深化下去。然而，由于受課堂四十分鐘的限制，許多活動只能匆匆結(jié)束，草草收場，流于形式。我們常常看到這樣的情況，當許多孩子還游離在品德與生活融合的邊緣時，下課的鈴聲就將他們拉了出來。所以，我們要靈活地延展活動時間，開放課堂，對一些活動時間長的內(nèi)容早做安排，給足時間。    如在對春天來了主題的探究時，我給學(xué)生一段較長的時間準備，讓孩子們做好活動記錄，觀察日記，你在春天里發(fā)現(xiàn)了什么?隨時寫一寫你

8、發(fā)現(xiàn)的東西。以及圖片、資料的搜集，可以讓學(xué)生搜集一些春天的圖片，或者動手畫一畫，或者鼓勵學(xué)生動手拍一拍。同時，作為活動的引導(dǎo)者，我還應(yīng)該及時地去督促、檢查、反饋。如在上看我多精神這一主題時，除了課上讓學(xué)生掌握正確的坐、立、走的姿勢以外，課外還要多監(jiān)督，檢查，多做評價，既保證學(xué)生活動的持續(xù)進行，也利于學(xué)生的體驗更深刻，認識更豐富，行為落實更實在。充分的時間讓學(xué)生對主題有了更深刻的認識。    四、突破形式  激發(fā)學(xué)習(xí)情趣    品德課程所呈現(xiàn)的文化是一種兒童文化，力求“童心”、“童趣”。因此，教師要教師應(yīng)摒棄原來的說教課堂模式

9、，把握教材和兒童的特點，精心設(shè)計教學(xué)過程，努力構(gòu)建開放式的、以兒童直接參與的豐富多彩的活動為主要教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生的強烈情緒，調(diào)動學(xué)生的主體能動性，使他們主動活潑地學(xué)習(xí)。小學(xué)思想品德課開放性教學(xué)的實踐與研究 富春五小 陳曉霞 摘要 ： 本文針對小學(xué)思想品德課開放性教學(xué)模式展開討論，結(jié)合實踐探索經(jīng)驗，從開放性導(dǎo)課，開放性導(dǎo)行，開放性品德評價三個方面進行闡述，提出了自己的觀點和做法。教學(xué)以學(xué)生為主體，積極引導(dǎo)學(xué)生參與，使知、情、意、行得到主動、和諧的發(fā)展。 關(guān)鍵詞 ： 開放性 教學(xué) 探索 小學(xué)思想品德課的教學(xué)過程，實質(zhì)上是通過教育因素的有效影響，促使學(xué)生將思想品德規(guī)范逐步內(nèi)化的過程。這一過程的核心

10、是自主性、能動性和創(chuàng)造性的激發(fā)和發(fā)展。然而，現(xiàn)實的情況卻不容樂觀。課堂上組織那些活動，如何分步實施，都在教師的設(shè)計和控制之中，學(xué)生大多數(shù)處于被動接受老師下達的一個又一個學(xué)習(xí)指令的狀態(tài)。在思想品德課教學(xué)中，“老師講學(xué)生聽”、“老師問學(xué)生答”、“老師舉例學(xué)生分析”幾乎成為一種模式，課堂教學(xué)中的師生雙邊活動變成了老師的單問灌輸和傳遞，學(xué)生缺少思考和自我內(nèi)化，思想認識過程和認識結(jié)果被老師包辦代替。這種教學(xué)方式對發(fā)展學(xué)生的品德是極為不利的。 反思我們的品德教育，其所以實效性差，恰恰是由于我們受傳統(tǒng)的教育思想影響太深，在教育上往往追求“高標準”、“大口號”、它往往無視學(xué)生的需要和興趣，用一種固定的教條教育

11、學(xué)生，這在很大程度上禁錮了學(xué)生的思想，窒息了學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性，嚴重脫離了社會生活實際，背離了德育規(guī)律。因此，筆者認為，小學(xué)思想品德課教學(xué)必須全面關(guān)注“人”的發(fā)展，解放教師舊的教學(xué)理念，實施“開放教學(xué)”，變單從的教師說教為開放的自主發(fā)展。 一、注重導(dǎo)課的開放性 托爾斯泰曾說過這樣的話：“成功的教學(xué)所必須的不是強制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣”。思品課的新課導(dǎo)入，猶如一臺戲、一部電影的序幕，一篇文章的開頭，如果能引人入勝、富有情趣，就能主動地進入教師所設(shè)計的特定環(huán)境之中，學(xué)生學(xué)習(xí)新課的興趣就能很快地調(diào)動起來?？梢姡己玫男抡n導(dǎo)入是引導(dǎo)學(xué)生主動地參與到課堂的前提。 1 、音樂渲染。 針對小學(xué)生無意注意占

12、絕對優(yōu)勢，容易被新異的刺激吸引這一特點，播放與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的音樂導(dǎo)入新課，能很快地喚起學(xué)生的求知欲望。如教勞動光榮一課時，教師一開始可播放勞動光榮的歌曲讓學(xué)生欣賞，讓學(xué)生跟唱，在學(xué)生受到美妙的歌曲感染之后，教師可順勢揭示課題。 2 、小品表演。 由于小學(xué)生對客觀事物好奇性較強，尤其是對短小精辟、生動有趣、富有意義的小品表演更感興趣。在課堂上運用開放式的小品導(dǎo)入新課，能較快地集中學(xué)生的注意力。如教愛護公物一課，教師可事先展示這樣一個場面：拖把、掃把、簸箕放得雜亂無章，凳子?xùn)|倒西歪，一個身背書包的同學(xué)一邊哼著歌，一邊蹦蹦跳跳地走了進來一看到這場面，他就動手整理了起來。然后讓學(xué)生進行評析，愛護公物的

13、新課導(dǎo)入也就水到渠成了。 3 、實驗操作。 運用實驗操作法引入新課也是思品課教師常用的方法之一。它有利于學(xué)生在動手、動腦操作中，很自然地進入課堂教學(xué)活動之中。如教珍惜時間一課，教師可出示一個鐘，讓學(xué)生靜坐一分鐘，感受一分鐘時間有多長；接著分組抄寫一分鐘的課文，朗讀一分鐘的文章，看一看一分鐘可以寫多少字、讀多少字，然后引導(dǎo)學(xué)生明白；時間是由一分一秒組合成的它可以使我們做許多許多事情，從而引出課題。 4 、講述故事。 愛聽故事是小學(xué)生的天性之一。教師要利用這一特點積極為課堂教學(xué)服務(wù)，通過繪聲繪色地講述，吸引學(xué)生，導(dǎo)入新課。 5 、趣味游戲。 游戲是學(xué)生最喜歡的活動之一。教師通過設(shè)計學(xué)生容易參與、趣

14、味性濃的游戲，讓學(xué)生在游戲活動中進入課堂學(xué)習(xí)。如教學(xué)會全面看問題課文時，教師可以讓幾個學(xué)生蒙上眼睛分別從不同的角度摸一個多種形狀的組合體，請他們說說自己摸到的組合體特征，然后讓他們睜眼看一看完整的組合體，說說自己當時為什么說錯了。通過游戲活動揭示新課，學(xué)生興趣盎然，為完成教學(xué)任務(wù)奠定了基礎(chǔ)。 新課導(dǎo)入的方法還有很多，如利用電教媒體、實物演示、猜測謎語等如果教師能在“趣”字上做文章，在“開放”上下功夫，就能激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。實踐告訴我們，各種導(dǎo)入方法各有各的特點，教師要根據(jù)教材內(nèi)容、教學(xué)條件與學(xué)生實際，靈活，交替地運用，才會使學(xué)生感到新鮮，使新課充滿活力，從而達到開放性教學(xué)預(yù)期的

15、教學(xué)效果。 二、突出教學(xué)過程導(dǎo)行的開放性 德育是塑造靈魂的工程，思品課是小學(xué)德育的主陣地，更應(yīng)以德育人、以情感人。教師要充分尊重學(xué)生的人格，教師與學(xué)生間，學(xué)生與學(xué)生之間應(yīng)有充分的情感交流，以心靈撞擊心靈，以心靈贏得心靈。為此，筆者認為教者在課堂上要努力營造一種和孩子“等高”的平等氣氛，讓孩子在輕松的環(huán)境里率真地坦露一切，把個性生命發(fā)展的主動權(quán)還給孩子，讓孩子自主地學(xué)習(xí)，盡情享受童年的歡樂，健康快樂地成長。因此，要實施開放化、活動化教學(xué)，關(guān)鍵在于教師要解放思想，突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，努力為學(xué)生創(chuàng)造人人參與的機會。 （一） 突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式 傳統(tǒng)的課堂教學(xué)組織形式是教師前方站，學(xué)生臺下聽，這種教學(xué)

16、形式不利于學(xué)生主體作用的發(fā)揮。不妨改為以幾人為一個學(xué)習(xí)小組的“茶館式”，即把全班學(xué)生分成若干小組，以小組為單位團團圍坐，合作完成一個共同的任務(wù)，推選出代表匯報交流本組活動成果；也可改成組與組競賽的“對壘”式，第八冊自覺遵守紀律一文，可按自然大組把學(xué)生分組，進行“學(xué)校校規(guī)校紀知多少”知識競賽。誠實守信一課可出辯論題“誠實守信的人吃虧嗎？”讓學(xué)生自愿持正方或反方觀點，自由組成兩大陣營進行辯論。 通過一年的實踐研究，筆者認為在品德與社會課教學(xué)中嘗試著進行開放式的教學(xué)可以從以下幾方面做起：（一）學(xué)開放性的教學(xué)內(nèi)容，上“實”品德與社會課我國著名的教育家葉圣陶先生曾經(jīng)說過：教材只能作為教課的依據(jù)，要教得好

17、，使學(xué)生受益，還要靠教師善于運用。這句話提示我們，教材不是圣書，它只是提供了最基本的教學(xué)內(nèi)容。因此，我們在使用手中的課本時，要創(chuàng)造性地使用，既善于利用課本，又敢于跳出課本。我們的課堂應(yīng)既包括課本內(nèi)容，又充滿生活內(nèi)容、現(xiàn)實內(nèi)容和時代內(nèi)容。1.教材內(nèi)容向生活開放新課程標準明確要求我們在教學(xué)內(nèi)容上既要依據(jù)教材又不拘泥于教材，提倡和鼓勵教師從兒童的實際生活中捕捉有教育意義的內(nèi)容。事實也證明，那些與學(xué)生生活貼近，真實、可靠的事例，更容易使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，達到期望目標。因此，教學(xué)中，我不只是局限于教材，而是把教材與學(xué)生生活緊密聯(lián)系，找準教材與學(xué)生實際的切合點，巧妙地選取學(xué)生的事例整合教材，促進學(xué)生道德行為目

18、標的達成。如愛心小天使這一課，課文中的故事園是講述了小朋友在家關(guān)心家人、為家人做一些力所能及的事，而我在家訪中了解到本班的學(xué)生范悅雯也恰恰是這樣一個在言語和行動上都是為家庭添歡樂的愛心小天使，因此，我以她為實例（以她生活中的照片代替了故事園中的圖片）進行教學(xué)，從而增強了故事的可接受性，對學(xué)生來說就更具有說服力，更容易被學(xué)生接受。又如墻上的球印這一課，我在對教材深入了解的基礎(chǔ)上，緊緊抓住教材要求與學(xué)生生活的聯(lián)系，于課前有意識地收集學(xué)生生活中的有關(guān)事例（有一位學(xué)生把紙團扔在了校園里），選取典型對學(xué)生進行了不說謊話、敢于承認錯誤的教育，班級中那位亂丟紙團的學(xué)生慚愧地低下了頭，再也沒有比這更具有說服力

19、，更具有可信性，收到了使學(xué)生真正有所悟的效果。2.教學(xué)內(nèi)容向社會開放前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說過“在學(xué)生的思想和行為中間有一條小小的鴻溝，需要用實踐把這條鴻溝填滿。”這就讓我清楚地認識到：只有學(xué)生不斷地進行實踐活動，良好的道德行為習(xí)慣才能形成。因此我本著讓學(xué)生走進生活、走近社會的思想進行教學(xué)，在一年之計在于春這課中，我在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生與布谷鳥交朋友：設(shè)計了這樣一張表格，讓學(xué)生課后在按時上學(xué)、及時完成作業(yè)、課前作好準備、上課積極參與等方面開展行為實踐活動，變知識為能力，實現(xiàn)了知、行合一。又如在上黃道婆與徐光啟這一課時，我讓學(xué)生在課前收集上海不同時代的名人以及他們所作出的貢獻，這樣做一方面可以讓學(xué)生

20、對這些名人有所了解，讓學(xué)生積極參與到知識學(xué)習(xí)的活動中去，使學(xué)生在真正意義上成為學(xué)習(xí)的主人，另一方面在收集資料的過程中，使得書本知識得到了擴展、延伸，學(xué)生在不知不覺中自主學(xué)習(xí)了大量的知識，并且知道了獲得知識的渠道有多種，而不僅僅是來自于課堂，使他們更走近了社會。正如一個孩子說：“我們通過調(diào)查，知道了家鄉(xiāng)原來有這么多名人，這么讓人自豪。”這種自豪是發(fā)自內(nèi)心的，是通過親身體驗得來的，比任何教材的說教更有說服力。（二）創(chuàng)開放性的教學(xué)形式，上“新”品德與社會課1.在活動中體驗感悟蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“人的心靈深處，有一種根深蒂固的需要，希望自己是個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。”因此在教學(xué)中，教師要充

21、分開放教學(xué)的時空，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生：學(xué)生能做的事就讓他們自己做；能發(fā)現(xiàn)的事讓他們自己發(fā)現(xiàn)；能思考的問題讓他們自己獨立完成解放他們的雙手，達到陶行知先生提出的“教學(xué)做合一”的境界，而且品德與社會課又是一門實踐性很強的課程,學(xué)生所學(xué)的道德知識必須在日常生活的真實環(huán)境中去感受、體驗，才能得到鞏固、深化，變成自己的精神財富。如我家的親戚這一課教學(xué)中，我給學(xué)生提供充分展示自我的舞臺，讓學(xué)生模擬生活的情境來演一演：當親戚來我家的時候、當?shù)弥H戚搬家后、當參加親戚婚禮的時候、當親戚生病時有如何去探望等，在生生、師生的活動中，學(xué)會了正確接待、訪問親戚的方法，改變了原來灌輸式的時空結(jié)構(gòu)，讓學(xué)習(xí)成了學(xué)生主動

22、學(xué)習(xí)、體驗感悟的過程；2.在合作學(xué)習(xí)中學(xué)會學(xué)習(xí)美國心理學(xué)家羅杰斯曾說過：“凡是能影響個人行為的知識，是他自己發(fā)現(xiàn)和化為己有的知識。”合作學(xué)習(xí)是新課程大力倡導(dǎo)的一種學(xué)習(xí)方式，它是以學(xué)生小組為單位，在老師的指導(dǎo)下進行互助性的學(xué)習(xí)，在教學(xué)中我努力營造合作的氛圍，讓學(xué)生處于一個合作的集體中，互相學(xué)習(xí)、互相幫助，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)，從而培養(yǎng)他們團結(jié)合作的精神。如：我的崗位這一課中崗位的總結(jié)、增設(shè)、競聘等都是和本班的實際活動相結(jié)合，以學(xué)生的現(xiàn)實生活為源泉，課堂上，我給學(xué)生充足的時間，組織小組討論、合作學(xué)習(xí)，增強角色體驗，拓展渠道，注重前伸后延，讓學(xué)生自己提出相關(guān)的問題：黑板擦不到怎么辦？同學(xué)不聽怎么辦？一個

23、崗位幾個人搶著做又讓學(xué)生在小組內(nèi)討論，尋找答案，解決問題，有的說：黑板擦不到，可以站在椅子上擦；有的說：黑板擦不到，還可以請個子高的同學(xué)擦；有的說：一個崗位幾個人搶著做時，可以分工合作，也可以輪流做學(xué)生在合作學(xué)習(xí)的過程中，真正地成為學(xué)習(xí)的小主人。3.在探究學(xué)習(xí)中主動學(xué)習(xí)對自然、社會現(xiàn)象的探究是兒童的天性，教學(xué)中不能淹沒兒童的天性。我們要大力倡導(dǎo)學(xué)生在課堂中的探究性學(xué)習(xí)，讓他們通過自主探究、自主建構(gòu)來獲得體驗和經(jīng)驗。在教學(xué)中，我根據(jù)學(xué)生年齡特點、現(xiàn)有的知識、能力等狀況，讓學(xué)生采用“調(diào)查”、“實驗”、“探索”、“討論”、“服務(wù)”、“辨別”、“創(chuàng)造”、“表現(xiàn)”等多種方式去探究、體驗、領(lǐng)悟與表達，在探

24、究的過程中獲得收獲和提高。如我的小書包這一課中，我就讓學(xué)生對身邊的學(xué)習(xí)用品的變化進行探究，討論，共同感受到是科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，才使學(xué)習(xí)用品的不斷創(chuàng)新、不斷變化，更好地為我們服務(wù)。又如小小服裝設(shè)計師一課，充分給學(xué)生創(chuàng)造、表現(xiàn)的時間，學(xué)生們興趣盎然，這一探究的過程也是他們得到成長的過程。（三）立開放式的教師形象，上“活”品德與社會課新課程強調(diào)，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，教學(xué)過程是師生交往，共同發(fā)展的互動過程。教學(xué)中，我努力構(gòu)建了平等和諧的氣氛，使自己的角色發(fā)生了根本變化，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者，真正成為了平等中的首席，讓學(xué)生在快樂中進步。1.成為學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者在教學(xué)中，我充分相信學(xué)生對

25、問題有自己的認識和理解，積極引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生對問題提出不同的看法，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維。這種師生角色的互換，打破了傳統(tǒng)課堂中教師為中心的格局，真正把學(xué)生推向主體的地位，而且這多種多樣的課堂參與學(xué)習(xí)的形式，為學(xué)生提供了參與學(xué)習(xí)的空間，學(xué)生在參與學(xué)習(xí)的過程中，主體能力才能得到充分的發(fā)揮、提高。上裝扮教室迎國慶一課中，我相信學(xué)生的能力、適時地引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地布置教室，教室里彩帶飄飄、氣球飛舞，充滿了節(jié)日的氣息，學(xué)生在這一過程中充分激活了思維，使學(xué)生由感性認識轉(zhuǎn)化為理性認識，實現(xiàn)由量變到質(zhì)變的跨越。2.成為學(xué)習(xí)的參與者、合作者教師不是課堂的主宰，只有在教學(xué)中建立民主平等的師生關(guān)系，營造生動活潑的氛圍，才

26、能真正發(fā)揮學(xué)生的主體性，使學(xué)生無拘無束地暢所欲言。在這樣的環(huán)境中學(xué)生才敢想敢說，才能點燃智慧的火花。在愛心小天使這一課中，為了幫助學(xué)生真正落實為家庭添歡樂的行為，我創(chuàng)設(shè)了“媽媽買菜回來”這一情境，成為了他們的媽媽，形成了極為融洽的師生關(guān)系，學(xué)生們也即興地以自己的行動為媽媽做了一些力所能及的家務(wù)事：揀芹菜、剝白扁豆、擦皮鞋、疊衣服，把本課的教學(xué)要求落到了實處。又如我的崗位中，我走進學(xué)生中間，成為他們活動中的一員：成了他們的好朋友堅守崗位的貓頭鷹，在小小競聘會中為自己找到了一個集體需要的崗位圖書修補員，與學(xué)生共植行動樹等，以開放的師生關(guān)系培育著學(xué)生的個性、啟示著學(xué)生的悟性，激發(fā)著學(xué)生的靈性。（四）

27、設(shè)開放式的多元評價，上“好”品德與社會課眾所周知，要想真正準確、深入地評價學(xué)生，單靠教師是不行的，評價者應(yīng)由單純教師發(fā)展到由教師、學(xué)生（包括他們自己和其他同學(xué)）、家長組成的評價群體。因此，在教學(xué)中，我為了真正發(fā)揮評價的作用，不再采用以往傳統(tǒng)的自上而下的評價，而是一種多方參與的評價，通過評價既尊重了學(xué)生的個體差異，又促進每個學(xué)生的健康發(fā)展，使評價真正發(fā)揮其激勵和教育的作用。學(xué)生是發(fā)展的主體，也是評價的主體。在教學(xué)中，我比較注重的是學(xué)生的評價，并把學(xué)生的評價分為自我評價和相互評價，讓學(xué)生成為評價的主人，讓評價轉(zhuǎn)換成自我教育的活動。如在父母不在家這一課中，我讓學(xué)生模擬父母不在家的生活情境來演一演：當

28、電話鈴響了、當門鈴響了、吃飯時不小心把油膩的湯灑在桌上、地上時、爺爺突然發(fā)病了、突然下起了暴風(fēng)雨并在演完后及時地讓下面的學(xué)生評一評，學(xué)生有機會當一回“小評委”，往往特別興奮，注意力特別集中。因而，這一過程對他們來說是一種很好的學(xué)習(xí)過程教育。家長是最關(guān)注孩子成長的群體，課程改革以來，許多家長也和孩子一起走進了新課程，成為了課程改革的支持者、實施者、開發(fā)者。為了讓他們更多地關(guān)注孩子的成長，了解孩子學(xué)習(xí)成長過程中的優(yōu)勢和不足，及時對自己的孩子進行針對性的教育，我還設(shè)定了一類輔助性評價家長的評價。讓家長參與評價，讓家長了解教與學(xué)的互動過程，旨在使我們的家長不但能變成孩子發(fā)展的積極參與者，為學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)造最優(yōu)良的環(huán)境，同時也為教師的教學(xué)提供一定的社會信息。如：在我會這樣吃這一課中，我在教學(xué)之余中引導(dǎo)學(xué)生做到不偏食、不挑食，爭做“健康、文明”小標兵，請學(xué)生自己和他們的爸爸媽媽一起來評一評，為此我設(shè)計了這樣一張評價表：形式內(nèi)容自評家長評一星二星三星一星二星三星1.不挑食、不偏食      2.不在公共場所吃零食&