人教版高中政治必修三：1.1《體味文化》導(dǎo)學(xué)案

1、人教版高中政治必修三：1.1體味文化導(dǎo)學(xué)案一、【使用說(shuō)明、方法指導(dǎo)】1、依據(jù)預(yù)習(xí)案通讀教材，勾畫(huà)好課本的重點(diǎn)內(nèi)容，把握教材體系，在預(yù)習(xí)的同時(shí)熟記基礎(chǔ)知識(shí)。2、小組合作交流導(dǎo)學(xué)案，組長(zhǎng)負(fù)責(zé)，拿出討論結(jié)果，完善落實(shí)好 導(dǎo)學(xué) 案，課堂準(zhǔn)備展示、點(diǎn)評(píng)。二、【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、明確文化的內(nèi)涵及其特點(diǎn)，理解文化的社會(huì)作用。2、通過(guò)全面、準(zhǔn)確理解文化的內(nèi)涵，提高辯證分析問(wèn)題的能力。3、積極參與健康向上的文化生活，努力提升自身的文化素養(yǎng)。三、【重點(diǎn)難點(diǎn)】1、重點(diǎn)文化的特點(diǎn)和作用。2、難點(diǎn)文化的內(nèi)涵。預(yù)學(xué)區(qū)：自主學(xué)習(xí)教材獨(dú)立思考問(wèn)題一、文化萬(wàn)花筒(1)文化形式：多種多樣(2)文化現(xiàn)象：，,即文化具有普遍性(3) 文

2、化各具特色：不同的，有不同的 ，也有不同的文化環(huán)境二、文化是什么文化的內(nèi)涵 含義 : 內(nèi)容：既包括意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括 非意識(shí)形態(tài)的部分。文化的特點(diǎn)： 從文化的產(chǎn)生看： 從個(gè)人文化素養(yǎng)的形成看： 從文化的載體看：文化的外延表現(xiàn)形式是多樣的：（靜態(tài)）產(chǎn)。（動(dòng)態(tài)）活動(dòng)：正確理解文化的內(nèi)涵廣義的“文化”：狹 義的“ 文 化”：我 們 所 講 的“文 化”t旨 O三、文化的力量（作用）文化是一種社會(huì)精神力量：1、文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響：文化作為一種精神力量，;2、文化對(duì)國(guó)家、民族發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響：【知識(shí)補(bǔ)充】（理解區(qū)別即可）1、意識(shí)形態(tài)與非意識(shí)形態(tài)社會(huì)意識(shí)形式有意識(shí)形態(tài)與非意識(shí)形態(tài)之分。意識(shí)形態(tài)

3、是指反映一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)、從而也反映一定階級(jí)或社會(huì)集團(tuán)的利益和要求的觀念體系，在階級(jí)社會(huì)中具有強(qiáng)烈的階級(jí)性，包括政治、法律思想、道德、文學(xué)藝術(shù)、宗教、哲學(xué)和其他社會(huì)科學(xué)等意識(shí)形式。非意識(shí)形態(tài)是指不反映一定社會(huì)集團(tuán)的利益和要求的意識(shí)形式，在階級(jí)社會(huì)中不具有階級(jí)性，如自然科學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、形式邏輯等。2、世界觀、人生觀、價(jià)值觀世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)，其中包括社會(huì)觀、自然觀以及倫理觀、審美觀等。有了世界觀，也就會(huì)產(chǎn)生人生觀和價(jià)值觀。人生觀主要是指人們對(duì)人生問(wèn)題的總的看法，包括人生的意義、目的、態(tài)度和理想等。價(jià)值觀主要是指人們對(duì)客觀事物有無(wú)價(jià)值以及價(jià)值大小的一種認(rèn)識(shí)和評(píng)

4、價(jià)。導(dǎo)學(xué)區(qū)：合作探究重點(diǎn)互動(dòng)撞擊思維【情景探究一】：北京城歷史久遠(yuǎn)，早在三千多年前，這塊土地上就出現(xiàn)了土城。元、明、清三朝以來(lái)，北京更是貴為“國(guó)都”。六百年的皇城史使現(xiàn)代的北 京城彌漫著濃厚的文化氣息，也留下了或堂皇或精致、舉世聞名的名勝古跡。其中，故宮是世界上保存最完整的木結(jié)構(gòu)的宮殿群。想領(lǐng)略地道的老北京的生活嗎？ 那你可得離開(kāi)威嚴(yán)富麗的內(nèi)城，走進(jìn)那些像血管一樣密密麻麻遍布外城每一個(gè)角落的胡同和胡同墻內(nèi)幽靜的四合院?？删瓦@并不夠，你還得去天橋瞅一眼。那里有各種京味小吃，有文活、武活，有“八大怪”表演：拉洋片、說(shuō)書(shū)、口技、硬氣功，還有老北京的特色玩物： 面人、漆器、風(fēng)箏。把這些都看過(guò)了，那你也

5、就快成為一個(gè)地道的老北京了。北京的魅力在于它濃厚而獨(dú)特的文化氛圍。這是一種在深厚的本土傳統(tǒng)文化背景下透露出來(lái)的多種文化交融的激情與活力。兼容并蓄、廣納博收，使得北京文化絢麗多彩，博大精深。思考：說(shuō)一說(shuō)暑假你到什么地方旅游了？ 見(jiàn)過(guò)哪些文化景觀？這些文化景觀各有什么不同？【情景探究二】：文化與人們的生活息息相關(guān)。我們讀書(shū)是學(xué)習(xí)“文化”、吃飯有“飲 食文化”、穿衣有“服飾文化”、住房有“建筑文化”；出行有“旅游文 化” , 在中心都市有“都市文化”，在周邊的鄉(xiāng)鎮(zhèn)有“鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化”，在遙 遠(yuǎn)的村落有“村落文化”當(dāng)我們還在母腹中時(shí)，就已通過(guò)胎教開(kāi)始接受文化的洗禮；出生后，又在咿呀學(xué)語(yǔ)中接受父母?jìng)鬟f的文化信

6、息。在成長(zhǎng)過(guò)程中，我們常聽(tīng)的音樂(lè)歌曲、?？吹碾娨暪?jié)目和書(shū)刊雜志，乃至我們所創(chuàng)造的一切，無(wú)不是文化現(xiàn)象 “文化”，真是我們?cè)偈煜げ贿^(guò)的字眼了。思考：文化到底是什么？有人認(rèn)為文化是動(dòng)物和人共有的，所以說(shuō)文化素養(yǎng)是天生的，你怎么看？如何培養(yǎng)文化素養(yǎng)？【情景探究三】：材料一 近年來(lái)，一些城市開(kāi)展城市精神的討論與提煉，如重慶市經(jīng)過(guò)多次研究提煉后將“登高涉遠(yuǎn)、負(fù)重自強(qiáng)”這八個(gè)字確定為城市精神的表述語(yǔ)；青島將市民精神提煉為：“誠(chéng)信、博大、和諧、卓越 ”；濟(jì)南市城市精神為：“誠(chéng)信、創(chuàng)新、和諧”；安康市城市精神為：“樂(lè)山 親 水、尚德兼容、克難奮進(jìn)、務(wù)實(shí)創(chuàng)新”這些城市精神既富有時(shí)代特色，又展示了城市自身的文化內(nèi)

7、涵。材料二某市市委書(shū)記在參加討論時(shí)指出“城市的發(fā)展最終還是以 文化論輸 贏”，并提出各級(jí)黨委和政府要高度重視“文化競(jìng)爭(zhēng)力”，要把 文化建設(shè)作為 做大做強(qiáng)城市的強(qiáng)大推動(dòng)力。 只有繁榮的經(jīng)濟(jì)而沒(méi)有昌盛 的文化，只有物質(zhì)的 豐富 而沒(méi)有文化的全面發(fā)展，就稱不上“全面小康”。思考：1材料一、二分別體現(xiàn)了文化生活的什么道理？2、結(jié)合材料二，評(píng)析各級(jí)黨委和政府高度重視“文化競(jìng)爭(zhēng)力”，是因?yàn)槲幕饔煤艽螅苤苯愚D(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。固學(xué)區(qū)：及時(shí)練習(xí)當(dāng)及掌握1 .下列活動(dòng)屬于文化現(xiàn)象的有工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動(dòng)參加學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)參加演講會(huì)、辯論會(huì)購(gòu)買(mǎi)蔬菜水果參加文學(xué)社、書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)、讀書(shū)俱樂(lè)部合唱團(tuán)、舞蹈隊(duì)、時(shí)裝表演隊(duì) 瀏覽

8、網(wǎng)站，領(lǐng)略世界各地風(fēng)土人情某國(guó)議員競(jìng)A. B . C . D . 2.2012 年政府工作報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德教育，做好青少年思想道德教育工作，努力形成知榮辱、講正氣、守誠(chéng)信、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚。國(guó)家之所以如此重視思想道德文化建設(shè)。這是因?yàn)槲幕且环N巨大的精神力量影響文化對(duì)社會(huì)發(fā)展及個(gè)人成長(zhǎng)有著深刻的影響文化是個(gè)人成長(zhǎng)的催化劑先進(jìn)的、健康的文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)的A B、 G D 3. 穿梭在都市的大街小巷，打量著身邊來(lái)往的人與物，享受著都市的文明生活，這身邊的一切，都是一種潛在的文化。這說(shuō)明A. 文化無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在 B. 文化與世界相伴而行，是自然形

9、成的C.文化與文明是同一的D.文化是一種潛在的精神生活4. 青藏高原的文化之美無(wú)處不在。譬如帳篷這一供藏族同胞棲身的特殊“居所”，便帶有高原特有的神秘和深厚的藏傳佛教及民俗文化 的色彩。這說(shuō) 明A. 生活就是自然，自然就是生活B. 文化包括純自然的景觀C. 文化是一種社會(huì)精神力量D. 不同區(qū)域的文化具有鮮明的特色5?每年在莊稼黃熟、準(zhǔn)備開(kāi)鐮之前，藏族農(nóng)民總是身著節(jié)日服裝, 手捧預(yù)示五谷豐登的“切瑪”（五谷斗）和青稞酒，來(lái)到農(nóng)田載歌載舞， 歡慶一年一度預(yù)祝豐收的“望果節(jié)”，這在全國(guó)其他地方是很少見(jiàn)到的。 這說(shuō)明A. 必須在全國(guó)各地發(fā)展先進(jìn)文化B . 不同的區(qū)域有不同的文化生活C. 文化只有地域之

10、別，沒(méi)有先進(jìn)與落后之分D . 文化與政治是相互交融6. 在繁華的都市，摩天大樓、城市雕塑、主題樂(lè)園、音樂(lè)噴泉、先鋒美術(shù)館、體育館等構(gòu)成了都市人的文化消費(fèi)景觀；在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，人們利用閑暇時(shí)間趕集和慶祝民間傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，開(kāi)展廟會(huì)、社戲等豐富多彩的文化活動(dòng)；在偏遠(yuǎn)的山區(qū)，對(duì)山歌、賽馬等文化活動(dòng)更具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。這一切都表明()A. 文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物B. 不同區(qū)域、不同的自然環(huán)境，有不同特色的文化環(huán)境C. 文化的生存和繁衍是封閉的、獨(dú)立的D. 文化的存在毫無(wú)規(guī)律可循7?文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品的總稱。下列屬于文化的是物質(zhì)資料生產(chǎn)方式學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀中國(guó)古代的四大發(fā)明中日關(guān)于釣

11、魚(yú)島主權(quán)之爭(zhēng)園林雕塑A. B . C . D . 8 “和諧”是中國(guó)幾千年文化的精髓，國(guó)家目前倡導(dǎo)構(gòu)建和諧社會(huì) 適逢其時(shí)?！昂椭C文化”建設(shè)是和諧社會(huì)的內(nèi)容之一，同時(shí)又能引導(dǎo)和 諧社會(huì)的發(fā)展。這里所說(shuō)的“和諧文化”中的“文化”是指 () 相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品 人類改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果 專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí)或指人們受教育的程度 中國(guó)特色的社會(huì)主義文化A. B . C . D . 9. 推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須適應(yīng)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求，深入推進(jìn)和諧文化建設(shè)，努力形成良好的人文環(huán)境和文化這是因?yàn)?)文化是一種巨大的精神力量文化對(duì)社會(huì)發(fā)展有著深刻的影響文化是個(gè)人成長(zhǎng)的催化劑文化是人類特有的現(xiàn)象A. B . C . D . 10. 材料題中華名山