作文中語言的升格訓(xùn)練

1、 成長路上，有彩虹，也有風雨。成功時，成長路上，有彩虹，也有風雨。成功時，留一點清醒給自己，你會發(fā)現(xiàn)，更多的理留一點清醒給自己，你會發(fā)現(xiàn)，更多的理想需要追求；失敗時，留一點夢想給自己，想需要追求；失敗時，留一點夢想給自己，你會發(fā)現(xiàn)，前方的道路何其寬廣；幸福時，你會發(fā)現(xiàn)，前方的道路何其寬廣；幸福時，留一點責任給自己，你會發(fā)現(xiàn)幫助別人多留一點責任給自己，你會發(fā)現(xiàn)幫助別人多么快樂；憂傷時，留一點微笑給自己，你么快樂；憂傷時，留一點微笑給自己，你會發(fā)現(xiàn)平凡的生活充滿陽光會發(fā)現(xiàn)平凡的生活充滿陽光 作文題目：留一點（）給自己作文題目：留一點（）給自己 溫馨提示：先把上邊的作文題目補充完整，溫馨提示：先把上

2、邊的作文題目補充完整，再按照上述要求用這個題目寫一篇作文。再按照上述要求用這個題目寫一篇作文。 橫線上可以填橫線上可以填“清醒清醒”、“夢想夢想、理想理想”、“責任責任”、“微笑微笑” 作文中語言的作文中語言的升格訓(xùn)練升格訓(xùn)練 教學目標教學目標學習鋪排，且能運用習得的學習鋪排，且能運用習得的方法對作文作升格修改方法對作文作升格修改。一機四中柳一機四中柳 2012 2012、1111 例例1：原稿：原稿： 鄉(xiāng)村比較閉塞落后，可以看作人們生活鄉(xiāng)村比較閉塞落后，可以看作人們生活記錄的事物只有蓑衣和草鞋，當他們披記錄的事物只有蓑衣和草鞋，當他們披上蓑衣、穿上草鞋下地干活時，只是鄉(xiāng)上蓑衣、穿上草鞋下地干

3、活時，只是鄉(xiāng)村生活的細微局部。村生活的細微局部。修改稿：修改稿：鄉(xiāng)村是一種古老的存在，蓑衣和草鞋是鄉(xiāng)村是一種古老的存在，蓑衣和草鞋是鄉(xiāng)村里特有的文字，古樸而且韻味深遠。鄉(xiāng)村里特有的文字，古樸而且韻味深遠。當三月的細雨喚醒早春的大地，蓑衣和當三月的細雨喚醒早春的大地，蓑衣和草鞋便裝點出了一份溫馨的古樸，在細草鞋便裝點出了一份溫馨的古樸，在細微處顯出農(nóng)家特有的詩意。微處顯出農(nóng)家特有的詩意。啟示啟示 ： 語言形象、新鮮、有意蘊。語言形象、新鮮、有意蘊。 示例示例2：原稿：原稿： 友誼，是朋友之間的一種親密的感情。友誼，是朋友之間的一種親密的感情。 認真，就是做事不馬虎。認真，就是做事不馬虎。修改稿：

4、修改稿：“友誼友誼”：友誼是一種在朋友發(fā)生危機的：友誼是一種在朋友發(fā)生危機的時候才能體會到它的珍貴的美好情感；友誼時候才能體會到它的珍貴的美好情感；友誼是一種只有付出了真心才能得到真情回報的是一種只有付出了真心才能得到真情回報的東西。東西。“認真認真”：認真是一種決不容許自己的投：認真是一種決不容許自己的投入入“一江春水向東流一江春水向東流”的生活態(tài)度；認真是的生活態(tài)度；認真是避免走彎路的最好的辦法；認真是對自己的避免走彎路的最好的辦法；認真是對自己的霎時間精力和尊嚴的最佳保護霎時間精力和尊嚴的最佳保護. 啟示：啟示： 修改稿的語言活潑生動，講究文采，修改稿的語言活潑生動，講究文采，意蘊深沉。

5、不意蘊深沉。不僅僅比較深刻地揭示了比較深刻地揭示了“友友誼誼”和和“認真認真”的內(nèi)涵，能給人以極大的內(nèi)涵，能給人以極大的啟示，而且用語講究，行文嚴密，有的啟示，而且用語講究，行文嚴密，有一種令人無可辯駁的力量。一種令人無可辯駁的力量。 這些極富文采的判斷，是對親身經(jīng)歷的這些極富文采的判斷，是對親身經(jīng)歷的概括，是對生活經(jīng)驗的提煉，是對工作概括，是對生活經(jīng)驗的提煉，是對工作教訓(xùn)的總結(jié)，是對生活感悟的升華。但教訓(xùn)的總結(jié)，是對生活感悟的升華。但絕不可絕不可“為賦新詞強說愁為賦新詞強說愁”，只能是思，只能是思想和情感的自然流露。想和情感的自然流露。 什么樣的語言才是有文采？什么樣的語言才是有文采？ 孔子

6、說：孔子說：“言而無文，行之不遠言而無文，行之不遠” 考試說明中說：考試說明中說：“詞語生動，句式靈詞語生動，句式靈活，善于運用修辭手法，文句有意蘊活，善于運用修辭手法，文句有意蘊” 通俗的理解：文采指的是詞句的漂亮，行通俗的理解：文采指的是詞句的漂亮，行文的華麗，但更有一種內(nèi)涵、一種韻味、文的華麗，但更有一種內(nèi)涵、一種韻味、一種光澤、一種氣派。一種光澤、一種氣派。專家評說：一篇專家評說：一篇高分高分作文，總得有作文，總得有“發(fā)光發(fā)光”之處。沒有之處。沒有“太陽太陽”，也得有個，也得有個“月亮月亮”；沒有沒有“月亮月亮”，也得有顆，也得有顆“星星星星”；沒有；沒有“星星星星”，也得有個，也得有

7、個“螢火蟲螢火蟲”。如果連。如果連“螢火蟲螢火蟲”都沒有，那你就只能在都沒有，那你就只能在“基礎(chǔ)基礎(chǔ)等級等級”里徘徊，與里徘徊，與“一類文一類文”無緣了。無緣了。 1學會鋪排：學會鋪排： 激情鋪排出文采激情鋪排出文采 我曾被我曾被“簾卷西風，人比黃花瘦簾卷西風，人比黃花瘦”的的相思所感動相思所感動；我也曾被我也曾被“相見無言，相見無言，唯有淚千行唯有淚千行”的真情所感動；我曾被的真情所感動；我曾被梁?；陌V情所感動梁祝化蝶的癡情所感動；也曾為王寶也曾為王寶釧苦守寒窯十八年的執(zhí)著所感動；我釧苦守寒窯十八年的執(zhí)著所感動；我曾被蘇州五義士舍生取義的從容所感曾被蘇州五義士舍生取義的從容所感動動；也曾

8、被荊軻易水訣別的悲壯所感也曾被荊軻易水訣別的悲壯所感動；我曾被陽關(guān)三疊那充滿離愁動；我曾被陽關(guān)三疊那充滿離愁的琴音所感動的琴音所感動；也曾被楚辭那無也曾被楚辭那無奈的凄涼所感動。奈的凄涼所感動。（感動）（感動） (1)巧用對比顯氣勢。巧用對比顯氣勢。 在為人處事上，該不該在為人處事上，該不該“出手出手”的問題，須認真對待才是。的問題，須認真對待才是。 當山區(qū)貧民在溫飽線下苦苦掙扎當山區(qū)貧民在溫飽線下苦苦掙扎的時候，該伸出你的扶助之手；當?shù)臅r候，該伸出你的扶助之手；當莘莘學子因家貧而無法上學的時候，莘莘學子因家貧而無法上學的時候，該伸出你的關(guān)愛之手；當你遇到無該伸出你的關(guān)愛之手；當你遇到無依無靠

9、的孤寡老人的時候依無靠的孤寡老人的時候,該伸出你該伸出你的溫暖之手；當歹徒行兇、他人處的溫暖之手；當歹徒行兇、他人處在危險之中時，該伸出你的正義之在危險之中時，該伸出你的正義之手手 而有的時候，手是不能而有的時候，手是不能”出出”的。諸如的。諸如朋友違了法，你不能伸出庇護之手；雙朋友違了法，你不能伸出庇護之手；雙方斗毆，你不能伸出助威之手；面對金方斗毆，你不能伸出助威之手；面對金錢、權(quán)力和美色，你不能伸出貪婪之手；錢、權(quán)力和美色，你不能伸出貪婪之手；即使是懲惡揚善，也不能像魯提轄拳打即使是懲惡揚善，也不能像魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西那樣鎮(zhèn)關(guān)西那樣“出手出手”，三拳兩拳結(jié)果了，三拳兩拳結(jié)果了人家性命，而應(yīng)

10、該依法懲惡人家性命，而應(yīng)該依法懲惡 “尚義尚義”不是講哥們兒義氣；不是講哥們兒義氣；“該出手該出手”不等于不等于“亂出手亂出手”。符合社會公德和法。符合社會公德和法律法規(guī)的事，放手去做；反之，請住律法規(guī)的事，放手去做；反之，請住手手! (什么時候什么時候“該出手該出手”) （2）“判斷判斷+排比排比”鋪排顯意蘊。鋪排顯意蘊。 示例：示例： 誠信是一個明凈的窗口，將自己的內(nèi)心誠信是一個明凈的窗口，將自己的內(nèi)心敞露在大家的面前；誠信是一把鑰匙，打敞露在大家的面前；誠信是一把鑰匙，打開別人對你可能產(chǎn)生的種種疑慮；誠信是開別人對你可能產(chǎn)生的種種疑慮；誠信是一首動人的歌，你唱我唱，把我們大家的一首動人的

11、歌，你唱我唱，把我們大家的心聯(lián)系在一起；誠信是一份最好的禮物，心聯(lián)系在一起；誠信是一份最好的禮物，獻給親人和朋友，讓生活更甜蜜，讓人間獻給親人和朋友，讓生活更甜蜜，讓人間更美滿。更美滿。論誠信論誠信 誠信是心靈和諧的催化劑，誠信是事業(yè)誠信是心靈和諧的催化劑，誠信是事業(yè)輝煌的鋪路石，誠信是人與人之間的橋梁。輝煌的鋪路石，誠信是人與人之間的橋梁。 給生命一根拐杖給生命一根拐杖 提醒：提醒： 排比句是靠思維的發(fā)散性與邏輯性編排比句是靠思維的發(fā)散性與邏輯性編織而成的，是一種思維的發(fā)散，是一織而成的，是一種思維的發(fā)散，是一種對事物本質(zhì)的多方探究，是一種思種對事物本質(zhì)的多方探究，是一種思維認識的漸次展現(xiàn)。

12、它是透辟認識事維認識的漸次展現(xiàn)。它是透辟認識事物的思想美和鋪排張揚的語言美的交物的思想美和鋪排張揚的語言美的交相輝映，水乳交融。正因為如此，排相輝映，水乳交融。正因為如此，排比句曾被人譽為比句曾被人譽為“議論文中的一道風議論文中的一道風景景”。 （3）鑲嵌詩句顯文采）鑲嵌詩句顯文采 我向往幽閑，我喜歡清純，我心儀靜謐，我向往幽閑，我喜歡清純，我心儀靜謐，我追尋祥和我追尋祥和 但這個紛擾中的世俗，在但這個紛擾中的世俗，在一片狼藉的溫床上，永沒有休止過可怕的一片狼藉的溫床上，永沒有休止過可怕的夢想。夢想。 A、明嵌、明嵌 我向往我向往“采菊東籬下采菊東籬下”的那種幽閑，我喜的那種幽閑，我喜歡歡“清

13、水出芙蓉清水出芙蓉”的那般清純，我心儀的那般清純，我心儀“人跡板橋霜人跡板橋霜”的那片靜謐，我追尋的那片靜謐，我追尋“低低頭弄蓮子頭弄蓮子”的那股祥和的那股祥和但這個紛擾中但這個紛擾中的世俗，在一片狼藉的溫床上，永沒有休的世俗，在一片狼藉的溫床上，永沒有休止過止過“沉魚落雁沉魚落雁”的可怕夢想。的可怕夢想。 B、暗嵌、暗嵌 謫居黃城中，把盞臨風，牽黃擎蒼謫居黃城中，把盞臨風，牽黃擎蒼嘆英雄。昔日汴河風光處，履履難嘆英雄。昔日汴河風光處，履履難重。重。 成敗任西東，此恨無窮，成敗任西東，此恨無窮，為了豪情誰與同？一蓑煙雨平生任，為了豪情誰與同？一蓑煙雨平生任，踏雪飛鴻。踏雪飛鴻。 詩人詩人明月明

14、月黃花黃花 當你背上行囊上路時，當穿過西風凋碧樹當你背上行囊上路時，當穿過西風凋碧樹的季節(jié)，穿過為伊憔悴的隘口，待到白發(fā)的季節(jié)，穿過為伊憔悴的隘口，待到白發(fā)披頭的時候，站在人生的彼岸再回首，你披頭的時候，站在人生的彼岸再回首，你會發(fā)現(xiàn)，原來所選擇的是對的會發(fā)現(xiàn)，原來所選擇的是對的 此處化用了王國維的此處化用了王國維的“人生三境界人生三境界”的的詞句。詞句。 友情提醒：友情提醒： 作文時大量且成段地引用他人詞句，既會作文時大量且成段地引用他人詞句，既會影響習作的整體美，同時也有影響習作的整體美，同時也有“套作套作”的的嫌疑。但適當而巧妙地把他人的一些符合嫌疑。但適當而巧妙地把他人的一些符合個人文

15、旨詞句個人文旨詞句“鑲嵌鑲嵌”文段中，既會增添文段中，既會增添文章表達意旨的準確性，同時又顯示了個文章表達意旨的準確性，同時又顯示了個人閱讀的豐富與知識面的寬泛。人閱讀的豐富與知識面的寬泛。 （4）化虛為實顯內(nèi)涵示。）化虛為實顯內(nèi)涵示。 誠信是一輪金赤朗耀的圓月，惟有與高誠信是一輪金赤朗耀的圓月，惟有與高處的皎潔對視，才能沉淀出對待生命的真處的皎潔對視，才能沉淀出對待生命的真正態(tài)度；誠信是一枚凝重的砝碼，放上它，正態(tài)度；誠信是一枚凝重的砝碼，放上它，生命搖擺不定，天平立即穩(wěn)穩(wěn)地傾向一端；生命搖擺不定，天平立即穩(wěn)穩(wěn)地傾向一端；誠信是高山之巔的水，能夠洗盡浮華，洗誠信是高山之巔的水，能夠洗盡浮華，

16、洗盡躁動，洗盡虛詐，留下啟悟心靈的妙諦。盡躁動，洗盡虛詐，留下啟悟心靈的妙諦。 誠信歸去來誠信歸去來 青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿的瓊漿歷久彌香；青春是用不凋的歷久彌香；青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹希望和不滅的向往編織的彩虹絢麗絢麗輝煌；青春是用永恒的執(zhí)著和頑強的韌勁輝煌；青春是用永恒的執(zhí)著和頑強的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁筑起的一道銅墻鐵壁固若金湯。固若金湯。 當雛鷹尚嗷嗷待哺于巢穴之中，觀望當雛鷹尚嗷嗷待哺于巢穴之中，觀望藍天白云之時，它已有了夢想，那就是振藍天白云之時，它已有了夢想，那就是振翅九霄，與藍天搏擊，與白云共舞；當駿翅九霄，

17、與藍天搏擊，與白云共舞；當駿馬休憩于柵欄之中，昂首長嘶之時，它也馬休憩于柵欄之中，昂首長嘶之時，它也已有了夢想，那就是奮蹄原野，馳騁天下。已有了夢想，那就是奮蹄原野，馳騁天下。 友情提醒：友情提醒： 大量事實表明，鮮活的形象有著比概念更大量事實表明，鮮活的形象有著比概念更豐富的內(nèi)涵，并且可以為讀者提供更多思豐富的內(nèi)涵，并且可以為讀者提供更多思考和想象的空間。我們完全可以用形象化考和想象的空間。我們完全可以用形象化的文學語言來表達自己對事物的理解，對的文學語言來表達自己對事物的理解，對生活的認知。生活的認知。 2下面是下面是考場作文中的一個段落，考場作文中的一個段落，試試從從語言文采、意蘊角度作

18、些修改。語言文采、意蘊角度作些修改?！臼锥巍咳?，總是追尋熱鬧的。可是當他【首段】人，總是追尋熱鬧的?？墒钱斔麄冊谧穼さ倪^程中受到了挫折時，總會們在追尋的過程中受到了挫折時，總會遠離喧鬧，退回心中那一方安靜之地來遠離喧鬧，退回心中那一方安靜之地來休養(yǎng)生息。但更多的時候人們是想不到休養(yǎng)生息。但更多的時候人們是想不到這塊安靜之地的，那么，是誰如一棵看這塊安靜之地的，那么，是誰如一棵看守月亮的樹一般看守我們最后的安靜？守月亮的樹一般看守我們最后的安靜？【末段】莊子，陶淵明，杜甫【末段】莊子，陶淵明，杜甫是他們是他們在為我們看守著心靈中的一方在為我們看守著心靈中的一方“靜靜”土，土，他們是荒涼平原上的一

19、棵棵大樹，看守他們是荒涼平原上的一棵棵大樹，看守著那已被許多人遺忘的安靜，為追尋安著那已被許多人遺忘的安靜，為追尋安靜的人提供一方靜的人提供一方“靜靜”土。土。 升格修改示例：升格修改示例：【首段】喧囂，躁動，爭斗，紛擾【首段】喧囂，躁動，爭斗，紛擾我們每時每我們每時每刻都被它們包圍著，我們痛苦，我們煩惱，我們刻都被它們包圍著，我們痛苦，我們煩惱，我們掙扎，我們也開始思考：何處有掙扎，我們也開始思考：何處有“靜靜”土？土？【末段】也許，現(xiàn)在可以回答自己的疑問了。沒錯！【末段】也許，現(xiàn)在可以回答自己的疑問了。沒錯！“靜靜”土，就在莊子的寓言中，就在陶淵明的田土，就在莊子的寓言中，就在陶淵明的田園

20、里，就在王維的意境間。他們是這園里，就在王維的意境間。他們是這“靜靜”土的土的守望者，如同一棵棵參天的大樹，為被名利、被守望者，如同一棵棵參天的大樹，為被名利、被喧囂、被欲望炙烤卻又似乎無處藏身的我們，提喧囂、被欲望炙烤卻又似乎無處藏身的我們，提供了一片蔭涼。有了他們，我們的心才能在供了一片蔭涼。有了他們，我們的心才能在“靜靜”土上休息；有了他們，我們疲憊的身軀才能步入土上休息；有了他們，我們疲憊的身軀才能步入寧靜的港灣；有了他們，我們的靈魂才能在凈土寧靜的港灣；有了他們，我們的靈魂才能在凈土中得以凈化中得以凈化 呵，那些呵，那些“靜靜”土守望者土守望者 3錘煉語言，錘煉思想錘煉語言，錘煉思想

21、 【例如】瀟灑走一回，一同學作文【例如】瀟灑走一回，一同學作文“化題化題為像為像”，寫了一組，寫了一組“瀟灑瀟灑”的典型：的典型： 藺相如功高不自矜，不僅不與廉頗在朝廷上爭藺相如功高不自矜，不僅不與廉頗在朝廷上爭列，而且外出時望見廉頗還列，而且外出時望見廉頗還“引車避匿引車避匿”，這，這是（氣度的）瀟灑；宋濂年輕時刻苦求學，同是（氣度的）瀟灑；宋濂年輕時刻苦求學，同窗們個個服飾華麗，窗們個個服飾華麗，“燁然若神人燁然若神人”，他，他“缊缊袍敝衣袍敝衣處其間處其間”，卻能做到，卻能做到“略無慕艷意略無慕艷意”，這是（心態(tài)上的）瀟灑；史可法在梅花嶺上，這是（心態(tài)上的）瀟灑；史可法在梅花嶺上，“誓與

22、城為殉誓與城為殉”，不愿落入敵人之手以死，其，不愿落入敵人之手以死，其部下有人愿助其成就殉國大節(jié)而面露喜色，這部下有人愿助其成就殉國大節(jié)而面露喜色，這是（人格上的）瀟灑；庖丁解牛時動作嫻熟優(yōu)是（人格上的）瀟灑；庖丁解牛時動作嫻熟優(yōu)美，美，“所解數(shù)千牛所解數(shù)千?！倍暗度腥粜掳l(fā)于硎，這刀刃若新發(fā)于硎，這是（技藝上的）瀟灑。是（技藝上的）瀟灑。 瀟灑是不計他人之過，以大局為重的謙讓瀟灑是不計他人之過，以大局為重的謙讓寬容的生活態(tài)度，瀟灑是不為外物所役執(zhí)寬容的生活態(tài)度，瀟灑是不為外物所役執(zhí)著于自己內(nèi)心追求而具有的一種精神優(yōu)勢，著于自己內(nèi)心追求而具有的一種精神優(yōu)勢，瀟灑是為了民族大業(yè)臨危不懼勇于獻身

23、的瀟灑是為了民族大業(yè)臨危不懼勇于獻身的人格境界；瀟灑是經(jīng)過長期努力磨礪掌握人格境界；瀟灑是經(jīng)過長期努力磨礪掌握客觀規(guī)律之后獲得的一種自由?？陀^規(guī)律之后獲得的一種自由。友情提示：這段文字令人惋惜，因為友情提示：這段文字令人惋惜，因為它與它與“深刻深刻”失之交臂失之交臂。 首先，應(yīng)該首先，應(yīng)該“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)透過現(xiàn)象深入本質(zhì)”，將，將這些典型的這些典型的“瀟灑瀟灑”的同中之異作出明的同中之異作出明確分別。所以，我確分別。所以，我們們將其中四個將其中四個“這是這是瀟灑瀟灑”分別改為分別改為“這是氣度的瀟灑這是氣度的瀟灑”、“這是心態(tài)的瀟灑這是心態(tài)的瀟灑”、“這是人格上的瀟這是人格上的瀟灑灑”、“這

24、是技藝上的瀟灑這是技藝上的瀟灑”。 接著，幫他對這組典型進行了一番接著，幫他對這組典型進行了一番“立立體透視體透視”，寫下了一組判斷句：，寫下了一組判斷句：“瀟灑瀟灑是不計他人之過，以大局為重的謙讓寬是不計他人之過，以大局為重的謙讓寬容的生活態(tài)度，瀟灑是不為外物所役容的生活態(tài)度，瀟灑是不為外物所役，執(zhí)著于自己內(nèi)心追求而具有的一種精神執(zhí)著于自己內(nèi)心追求而具有的一種精神優(yōu)勢，瀟灑是為了民族大業(yè)臨危不懼勇優(yōu)勢，瀟灑是為了民族大業(yè)臨危不懼勇于獻身的人格境界；瀟灑是經(jīng)過長期努于獻身的人格境界；瀟灑是經(jīng)過長期努力磨礪掌握客觀規(guī)律之后獲得的一種自力磨礪掌握客觀規(guī)律之后獲得的一種自由。由?！?通過這樣的一番努

25、力，文章就走向了通過這樣的一番努力，文章就走向了“深刻深刻”。 可見，語言對于思想來說，不僅像一面可見，語言對于思想來說，不僅像一面鏡子，能反映出你的思想，還可以成為鏡子，能反映出你的思想，還可以成為思想的磨刀石。琢磨語言，也就是在砥思想的磨刀石。琢磨語言，也就是在砥礪思想，使之更鋒利、更明亮。對事物礪思想，使之更鋒利、更明亮。對事物進行進行“立體透視立體透視”， 不單能夠讓思想具不單能夠讓思想具有穿透力和深刻性，而且會產(chǎn)生鋪陳的有穿透力和深刻性，而且會產(chǎn)生鋪陳的華章，飛揚的文采。華章，飛揚的文采。 4思維操練思維操練 愛心中的一組排比句，其中有兩個句愛心中的一組排比句，其中有兩個句子與上下文

26、不協(xié)調(diào)，應(yīng)該刪去。子與上下文不協(xié)調(diào)，應(yīng)該刪去。 愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人分外感到人間的溫暖；愛心是交迫的人分外感到人間的溫暖；愛心是一汪出現(xiàn)在沙漠的泉水，使干渴的人感到一汪出現(xiàn)在沙漠的泉水，使干渴的人感到自然的恩澤；愛心是一泓流淌在沙漠的自然的恩澤；愛心是一泓流淌在沙漠的清流，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希清流，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使望；愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人即刻得到心靈的慰藉；愛孤苦無依的人即刻得到心靈的慰藉；愛心是一聲灑落在春天的細雨，使心靈枯萎心是一聲灑落在春天的細雨，使心靈

27、枯萎的人感到情感的滋潤。的人感到情感的滋潤。 提示：提示： 第句是贊美第句是贊美“沙漠的泉水沙漠的泉水”的，而全句的，而全句卻是贊美卻是贊美“愛心愛心”的；第句中的的；第句中的“心靈心靈枯萎枯萎”講的是心理狀態(tài)，而講的是心理狀態(tài)，而“貧病交貧病交迫迫”“瀕臨絕境瀕臨絕境”“孤苦無依孤苦無依”等都是講等都是講生存狀態(tài)。這兩個句子都犯了顧此失彼的生存狀態(tài)。這兩個句子都犯了顧此失彼的錯誤。錯誤。 寫好排比句，不僅要有奔涌的文思和激情，寫好排比句，不僅要有奔涌的文思和激情，還要考慮每句之間的照應(yīng)和關(guān)系，使之達還要考慮每句之間的照應(yīng)和關(guān)系，使之達到一種整體的和諧。到一種整體的和諧。 請嘗試著請嘗試著給給

28、考場作文的一個段落，從錘煉考場作文的一個段落，從錘煉思想角度作些修改。用于鋪排的材料從哪思想角度作些修改。用于鋪排的材料從哪里來？里來？ 不同于李白的浪漫豪放，不同于李商隱的不同于李白的浪漫豪放，不同于李商隱的晦澀難懂，你的詩總是那么的沉郁頓挫，晦澀難懂，你的詩總是那么的沉郁頓挫，你讓整個世界安靜下來，都和你一樣，思你讓整個世界安靜下來，都和你一樣，思考著的未來。杜甫，似乎生來就是一個靜考著的未來。杜甫，似乎生來就是一個靜穆的人，你總是用你安靜的聲音、安靜的穆的人，你總是用你安靜的聲音、安靜的詩句揭開唐王朝表面的繁華，讓浮躁的人詩句揭開唐王朝表面的繁華，讓浮躁的人們停止他們盲目的狂歡，讓他們不

29、得不安們停止他們盲目的狂歡，讓他們不得不安靜下來，去思考他們的未來。今天的人們靜下來，去思考他們的未來。今天的人們?nèi)阅芡高^你那些靜的有些壓抑的詩句看見仍能透過你那些靜的有些壓抑的詩句看見您那安靜的面龐。您那安靜的面龐。 升格修改：升格修改： 不同于李白的浪漫豪放，不同于杜甫的沉不同于李白的浪漫豪放，不同于杜甫的沉郁頓挫，更不同于李商隱的晦澀難懂，他郁頓挫，更不同于李商隱的晦澀難懂，他的詩總是那么寧靜，透著一絲禪意。的詩總是那么寧靜，透著一絲禪意。“明明月松間照，清泉石上流月松間照，清泉石上流”一個靜謐一個靜謐幽遠的空間，幽遠的空間，“倚仗柴門外，臨風聽暮倚仗柴門外，臨風聽暮蟬蟬”一種超然平靜的

30、境界，一種超然平靜的境界，“大漠孤大漠孤煙直，長河落日圓煙直，長河落日圓”一片壯闊靜穆一片壯闊靜穆的天地。讀他的詩，我們無法不被這安靜的天地。讀他的詩，我們無法不被這安靜的氛圍所感染，我們無法不褪去浮華的外的氛圍所感染，我們無法不褪去浮華的外衣。他用他營造的意境，讓行走在滾滾紅衣。他用他營造的意境，讓行走在滾滾紅塵中的人回到自然中，回到靜謐恬淡中，塵中的人回到自然中，回到靜謐恬淡中，靜靜地體會生命的意義和宇宙的博大！靜靜地體會生命的意義和宇宙的博大！ 5學會占有材料？ （1）向書本要材料。 學會傾聽將會帶給我們無窮的力量。齊王聽取了鄒忌的意見，才會出現(xiàn)“門庭若市”的進諫之風；趙太后采納了觸龍的

31、提議，才使趙國免去了一場戰(zhàn)爭的威脅。傾聽是人類無聲的語言，學會傾聽，干戈化為玉帛，勁敵化為至友，我們傾聽的是良言善語，我們吸取的是真誠的給予。 李義山有一扇窗，窗外是凄涼夜雨，窗內(nèi)是燭光閃閃； 李易安有一扇窗，窗外是晚來風急，窗內(nèi)是杯盞淡酒； 柳永有一扇窗，窗外是浮名榮華，窗內(nèi)是淺斟低吟； 曹子建有一扇窗，窗外是煮豆燃萁，窗內(nèi)是宓妃柳枕 生活之窗（2）在題目中找內(nèi)容。 作文一：閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。 人生有“四氣”：奮發(fā)向上、百折不回的志氣；鐵面無私、令人敬畏的正氣；披荊斬棘、舍生取義的勇氣；求新求好、能做善做的才氣。 人生是一次無悔的旅程，充滿著奮發(fā)向上、百折不回的志氣；鐵面無私、令

32、人敬畏的正氣；披荊斬棘、舍生取義的勇氣；求新求好、能做善做的才氣。它們是盛開的鮮花，千嬌百媚，而我只獨愛那一種白折不回的志氣。（3）新鮮的材料來自生活的空間。優(yōu)秀電視節(jié)目導(dǎo)語欣賞這是一塊曾經(jīng)飽受戰(zhàn)爭蹂躪的土地；這是一個浸透著東西方文化的神秘古國；這里有著一段彌漫了數(shù)百年烽煙的悲情長河；這里有著鬼斧神工，充滿神奇造化的自然風物；這里有著布滿歷史煙塵，俯拾皆是千年文明遺痕的人文景觀。 中央電視臺世界真奇妙703期 一個放松的心情，一種向上的沖動， 一份生長的力量，一點競爭的自信。 中央電視臺第一時間 我踏著碧波浩渺的洞庭水走來時，湖面正搖曳著一輪朝陽噴薄欲出，你像一個浣紗的女子，湖光正拂動著你豐腴

33、的臂膊，虛幻縹緲，迷離閃爍；我乘著水闊天空的萬里長風離去時，夕陽在水天一色的相銜處淬落，你又像一個晚浴的佳人，融融的暮靄化作你婀娜的身姿，面罩輕紗，淡妝輕抹。我捧起屈子的九歌，回首再望，才看到你點點的淚痕，陸離斑駁。 中央電視臺國家地理驛路牧歌他是中國歷史上執(zhí)政最長久的皇帝，他是有史以來年壽最高的帝王。他少年得志，青年登極；他開疆拓地，六下江南；他的盛世功績?yōu)楹笫蕾澴u；然而史冊中記載的更有那說不盡的逸事傳聞。 中央電視臺百家講壇清十二帝謎案之乾隆帝（節(jié)選）我們說，文學的魅力靠的是語言，歷屆高考滿分作文的成功同樣依的是語言。只要你瀏覽一下歷年的高考各省的滿分作文，便會發(fā)現(xiàn)，這是一個多么豐富的語言

34、的海洋，這是一個多么怡人心脾的大餐：有的議論風聲，少年意氣；有的嚴謹方正，老成大氣；有的激情蕩漾，獨抒性靈；有的充滿機智，富有想象力；有的委婉得體，合情合理；有的莊諧并出，雜文筆法有的考場文雖不免稚嫩，有的也會偏激，但那份靈性和才氣，那份素養(yǎng)和悟性，那份對語言獨特的打造，著實讓你折服和拍案。因此，我們?nèi)绻軝C智靈活藝術(shù)地使用語言，定能使你的語言不落窠臼，妙筆生花，從而在高考作文中取得明顯的優(yōu)勢。、延伸訓(xùn)練以“親情”為話題采用鋪排的方式寫一段話 示例：1在最無助的人生路上，親情是最持久的動力，給予我們無私的幫助和依靠；在最寂寞的情感路上，親情是最真誠的陪伴，讓我們感受到無比的溫馨和安慰；在最無奈

35、的十字路口，親情是最清晰的路標，指引我們成功到達目標。2簡簡單單，親情只是一個由幾根樹枝搭起的小巢。但我更小，可以一下子輕快地鉆進去，里面有一碗水，涼涼的，甜甜的，滋潤我干渴的靈魂；里面有一袋鼓鼓的，香香的，填飽我無止盡的欲望；里面有一張床，軟軟的，暖暖的，撫慰我莫名的憂傷；里面還有一盆花，一幅畫，一首詩，綴著些叮嚀，嵌著些囑托這就是親情，一個小小的巢，使我不斷地長大。3親情，是一把斜背著的吉它，越到情深處，越能撥動你的心弦；親情，是一掛藤蘿，不管你身在何方，它總是緊緊牽著你的手；親情，是一串掛在頸間的鑰匙，打開的是一扇扇憂郁的門窗。親情，就在眉眼顧盼間，淺淺的微笑里，就在我那一首抒情的小曲中

36、。4面對失敗和挫折，親情是一劑良藥，填補你那失落的心，然后重整旗鼓，這是一種勇氣；面對誤解和仇恨，親情是一杯涼水，澆滅你那心頭的火，然后坦然面對，這是一種達觀；面對贊揚和奉承，親情是一把錐子，刺破你那虛無的夢，然后不斷進取，這是一種警示；面對煩惱和憂愁，親情是一陣輕風，吹去你那雜亂的思緒，然后平和釋然這是一種境界。附學案：一、閱讀下面的兩則修改示例，選擇其中的一則說說你的修改啟示。示例1：原稿：友誼，是朋友之間的一種親密的感情。認真，就是做事不馬虎。修改稿：“友誼”：友誼是一種在朋友發(fā)生危機的時候才能體會到它的珍貴的美好情感；友誼是一種只有付出了真心才能得到真情回報的東西?！罢J真”：認真是一種

37、決不容許自己的投入“一江春水向東流”的生活態(tài)度；認真是避免走彎路的最好的辦法；認真是對自己的霎時間精力和尊嚴的最佳保護。修改啟示： 示例2：原稿：鄉(xiāng)村比較閉塞落后，可以看作人們生活記錄的事物只有蓑衣和草鞋，當他們披上蓑衣、穿上草鞋下地干活時，只是鄉(xiāng)村生活的細微局部。修改稿：鄉(xiāng)村是一種古老的存在，蓑衣和草鞋是鄉(xiāng)村里特有的文字，古樸而且韻味深遠。當三月的細雨喚醒早春的大地，蓑衣和草鞋便裝點出了一份溫馨的古樸，在細微處顯出農(nóng)家特有的詩意。修改啟示： 、升格訓(xùn)練 閱讀下面的考場作文，依據(jù)老師提示的作文修改要求，請你嘗試著選擇一段、幾段或全篇作些修改。 文題： 有人說：詩歌的最高境界是靜穆，而人生的最高

38、境界是安靜，豐富的安靜。面對充滿聲音和狂熱的世界，人們越來越認識到“安靜”的可貴。 請以“安靜”為話題，寫一篇不少于800字的文章。立意自定、文體自選，題目自擬。 習作展示平臺： 那些守著安靜的人們孫藝峰人，總是追尋熱鬧的。可是當他們在追尋的過程中受到了挫折時，總會遠離喧鬧，退回心中那一方安靜之地來休養(yǎng)生息。但更多的時候人們是想不到這塊安靜之地的，那么，是誰如一棵看守月亮的樹一般看守我們最后的安靜？本段語言平淡，能否從對比鋪排、前后呼應(yīng)等角度作些修改，讓語言簡潔、有文采。當孔子所駕駛的馬車直駛向諸侯的府第向他們宣揚“仁”的時候，當孟子向齊王聲嘶力竭地傳道之時，當整個國家被各種各樣的聲音弄得沸反

39、盈天的時候，卻有一個人安靜地旁觀著周圍所發(fā)生的一切，他就是莊子。沒有孔子那樣壯觀的三千門生，不像孟子那樣被齊王敬奉在宮室中，莊子只是冷眼看著這世界，仿佛置身局外。他的書中也沒有什么炙熱的真理，只是有一只不自量力的螳螂，一只自得其樂的鼴鼠，一只振翅一飛而八萬里的大鵬在這樣安靜的氛圍里，你讀著莊子，心仿佛也穿過千年的時光，回到那個安靜的午后，去和這位老人鼓盆而歌，去享受生命的安靜與簡單?！耙恢徊蛔粤苛Φ捏搿迸c本段后面的文字不協(xié)調(diào)。此外，本段選擇歷史人物“莊子”來體現(xiàn)人生境界，與主體部分后兩段傳情說理的方式雷同，且三則平行事例的指向性單一，影響了說理的邏輯性，缺少錘煉。當現(xiàn)世變得污濁混亂，當人性的丑惡全部暴露在外，當人們在為權(quán)勢、為金錢斗得熱熱鬧鬧而又一塌糊涂的時候，卻有一個人安靜地住在南山下，過著采菊東籬下，飛鳥相與還的安靜生活，他就是陶淵明。面對充滿聲音和狂熱的世界，他無可選擇，只有背過身去，夕陽的余暉將他的身影拉得很長很長，他只能