《封建論》原文翻譯賞析【柳宗元】散文

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上封建論原文翻譯賞析【柳宗元】散文 這是作者在參加王叔文等領(lǐng)導(dǎo)的革新失敗后，在被貶期間寫(xiě)的一篇政論文章。這里所說(shuō)的“封建”，指的是我國(guó)古代實(shí)行過(guò)的“封國(guó)士，建諸侯”的分封制，與現(xiàn)在所說(shuō)的封建社會(huì)的“封建”含義不同。 這篇政論文章的論題是“封建制”的存廢，及其與郡縣制的優(yōu)劣。但其內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了這個(gè)范圍。作者以周、秦、漢、唐四代史實(shí)作依據(jù)，論證了“封建制”的弊 端：裂土分國(guó)，常形成“末大不掉”的局面，“繼世而理”，不能“使賢者居上，不肖者居下”，世大夫世食祿邑，堵塞賢者發(fā)揮才能的機(jī)會(huì)，指出郡縣制代替“封 建制”，是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，肯定了秦廢分封、立郡縣、建立中央集權(quán)制的

2、進(jìn)步性。論文中多論古事，但實(shí)質(zhì)是借以針貶中唐時(shí)期藩鎮(zhèn)割據(jù)的現(xiàn)實(shí)。這些都反映 了作者維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，重視“生人之意”的政治思想。柳宗元塑像【原文】天地果無(wú)初1乎？吾不得而知之也。生人2果 有初乎？吾不得而知之也。然則孰為近3？曰4：有初為近。孰明之？由封建而明之也。彼封建者，更古圣王堯、舜、禹、湯、文、武5而莫能去之。 蓋非不欲去之也，勢(shì)6不可也。勢(shì)之來(lái)，其生人之初乎？不初，無(wú)以有封建。封建，非圣人意7也。彼其初與萬(wàn)物皆生，草木榛榛 8，鹿豕?fàn)驙?，人不能搏噬10，而且無(wú)毛羽，莫克自奉自衛(wèi)11，荀卿12有言：必將假物以為用者也13。夫假物者必爭(zhēng)，爭(zhēng)而不 已，必就其能斷曲直14者而聽(tīng)命焉。其智而明者

3、，所伏15必眾。告之以直而不改，必痛之而后畏16：由是君長(zhǎng)刑政17生焉。故近18 者聚而為群；群之分，其爭(zhēng)必大，大而后有兵有德19。又有大者20，眾群之長(zhǎng)又就而聽(tīng)命焉，以安其屬21。于是有諸侯之列22，則其爭(zhēng)又 有大者焉。德又大者，諸侯之列又就而聽(tīng)命焉，以安其封。于是有方伯、連帥23之類，則其爭(zhēng)又有大者焉。德又大者，方伯、連帥之類又就而聽(tīng)命焉，以安其 人24，然后天下會(huì)于一25。是故有里胥而后有縣大夫26，有縣大夫而后有諸侯，有諸侯而后有方伯、連帥，有方伯、連帥而后有天子。自天子至 于里胥，其德在人者27，死必求其嗣而奉之28。故封建非圣人意也，勢(shì)也。夫堯、舜、禹、湯之事遠(yuǎn)矣，及有周而甚詳 2

4、9。周有天下，裂土田而瓜分之30，設(shè)五等31，邦群后32，布履星羅33，四周于天下，輪運(yùn)而輻集34，合為朝覲會(huì)同 35，離為守臣捍城36。然而降于夷王37，害禮傷尊38，下堂而迎覲者39。歷于宣王40，挾中興復(fù)古之德41，雄南征北 伐之威42，卒不能定魯侯之嗣43。陵夷迄于幽、厲44，王室東徙45，而自列為諸侯矣46。厥后47，問(wèn)鼎之輕重48者有 之，射王中肩49者有之，伐凡伯50、誅萇弘51者有之，天下乖戾52，無(wú)君君53之心。余以為周之喪久矣，徒建54空名于公侯 之上耳，得非諸侯之盛強(qiáng)，末大不掉之咎55歟？遂判為十二56，合為七國(guó)57，威分于陪臣58之邦，國(guó)殄59于后封之秦，則周之?dāng)《?6

5、0其在乎此矣。秦有天下，裂都會(huì)而為之郡邑61，廢侯衛(wèi)而為之守宰62，據(jù)天下之雄圖63，都六合之上游 64，攝制四海65，運(yùn)于掌握之內(nèi)66，此其所以為得也67。不數(shù)載而天下大壞，其有由矣。亟68役萬(wàn)人，暴其威刑，竭其貨賄 69，負(fù)鋤梃謫戍之徒70，圜視而合從71，大呼而成群72。時(shí)則有叛人而無(wú)叛吏，人怨于下而吏畏于上73。天下相合，殺守劫令 74而并起，咎在人怨，非郡邑之制失也。漢有天下，矯秦之枉75，徇76周之制，剖海內(nèi)而立宗子77，封功臣 78。數(shù)年之間，奔命扶傷之不暇79。困平城80，病流矢81，陵遲不救者三代82。后乃謀臣獻(xiàn)畫(huà)83，而離削自守84矣。 然而封建之始，郡邑居半85，時(shí)則有叛

6、國(guó)86而無(wú)叛郡。秦制之得87，亦以明矣。繼漢而帝者88，雖百代可知也。唐興，制州邑89，立守宰，此其所以為宜也90。然猶桀猾91時(shí)起，虐害方域92者，失不在于州而在于兵93。時(shí)則有叛將94而無(wú)叛州。州縣之設(shè)，固不可革95也?；蛘咴?6：“封建者，必私其土97，子其人98，適99其俗，修其理100，施化101易也。守宰者，茍其心102，思遷其秩而已103，何能理乎？”余又非之104。周之事跡，斷105可見(jiàn)矣。列侯驕盈106，黷貨事戎107。大凡亂國(guó)多，理國(guó)寡108。侯伯109不得變其政，天子不得變其君110。私土子人者，百不有一。失在于制111，不在于政。周事然也112。秦之事跡，亦斷可見(jiàn)矣。有

7、理人之制113，而不委郡邑114，是矣。有理人之臣，而不使守宰115，是矣?？ひ夭坏谜?16其制，守宰不得行其理117。酷刑苦役，而萬(wàn)人側(cè)目118。失在于政，不在于制，秦事然也。 漢興，天子之政119行于郡，不行于國(guó)120，制121其守宰，不制其侯王。侯王雖亂，不可變也，國(guó)人雖病122，不可除也。及夫大逆 不道123，然后掩捕而遷124之，勒兵而夷125之耳。大逆未彰126，奸利浚財(cái)127，怙勢(shì)128作威，大刻129于民 者，無(wú)如之何130。及夫郡邑，可謂理且安矣131。何以言之？且漢知孟舒于田叔132，得魏尚于馮唐133，聞黃霸之明審134， 睹汲黯之簡(jiǎn)靖135，拜136之可也，復(fù)其位可也，

8、臥而委之以輯137一方可也。有罪得以黜138，有能得以賞。朝拜而不道139， 夕斥之矣140。夕受而不法141，朝斥之矣142。設(shè)使?jié)h室盡城邑而侯王之143，縱令其亂人144，戚 145之而已。孟舒、魏尚之術(shù)146，莫得而施；黃霸、汲黯之化147，莫得而行。明譴而導(dǎo)之148，拜受而退已違矣149。下令而 削之，締交合從之謀150，周于同列151，則相顧裂眥152，勃然153而起。幸而不起，則削其半154。削其半，民猶瘁 155矣，曷若舉而移之以全其人乎156？漢事然也。今國(guó)家盡制郡邑，連置157守宰，其不可變也固矣158。善制兵159，謹(jǐn)擇守160，則理平161矣。 或者又曰：“夏、商、周、漢

9、封建而延162，秦郡邑而促163?！庇确撬^知理者也164。魏之承漢也，封爵猶建。晉之承魏也，因循 165不革。而二姓陵替166，不聞延祚167。今矯而變之，垂二百祀168，大業(yè)彌固169，何系170于諸侯哉？ 或者又以為：“殷171、周圣王也，而不革其制，固不當(dāng)復(fù)議也。”是大不然172。夫殷、周之不革者，是不得已也。蓋以諸侯歸殷者三千焉，資以 黜夏173，湯不得而廢；歸周者八百焉，資從勝殷，武王不得而量。徇之以為安，仍174之以為俗，湯、武之所不得已也，夫不得已，非公之大者也 175，私其力于己176也，私其衛(wèi)于子孫177也。秦之所以革之者，其為制，公之大者也；其情178私也，私其一己之威也

10、179， 私其盡臣畜于我也180。然而公天下之端181自秦始。夫天下之道，理安182，斯得人者也。使賢者居上，不肖 183者居下，而后可以理安。今夫封建者，繼世而理184。繼世而理者，上果賢乎？下果不肖乎？則生人之理亂未可知也。將欲利其社稷185， 以一186其人之視聽(tīng)，則又有世大夫世食祿邑187，以盡其封略188。圣賢生于其時(shí)189，亦無(wú)以立于190天下，封建者為之 191也。豈圣人之制使至于是乎？吾固192曰：“非圣人之意也，勢(shì)也?！薄咀⑨尅?天地：這里指 宇宙、自然界。初：開(kāi)始，即原始階段。2生人：生民，指人類。3近：接近實(shí)際情況。4曰：說(shuō)，這里是作者自己對(duì)上述問(wèn)題的回答。5更：經(jīng) 歷。

11、圣王：賢明的帝王。堯：唐堯，傳說(shuō)原始社會(huì)部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。舜：虞舜，傳說(shuō)原始社會(huì)部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。禹：夏禹，傳說(shuō)原始社會(huì)部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。湯：商 湯，商朝的開(kāi)國(guó)帝王。文、武：周文王、周武王，周朝的開(kāi)國(guó)帝王。6勢(shì)：情勢(shì)，形勢(shì)。7意：意愿。8草木榛（zhn）榛：樹(shù)木野草雜亂叢生的 樣子。9鹿豕（sh）狉（p）狉：野獸成群地走動(dòng)的樣子。10搏：搏取。噬（shì）：咬。11莫克：不能夠。自奉：自己供養(yǎng)自己。自 衛(wèi)：自己保衛(wèi)自己。12荀卿：戰(zhàn)國(guó)時(shí)對(duì)荀況的尊稱。13必將假物以為用者也：必定要借助外物供自己使用，以維持生存。這句話取意于荀子·勸學(xué) 篇，原話為“君子生非異也，善假于物也”。假，借

12、助、憑藉。14就：從，去找。曲直：是非。15伏：威服。16痛之：使他痛苦，給他懲罰。 畏：懼怕。17由是：由此。刑政：刑法和政令。18近：親近、鄰近的人。19兵：武力，軍隊(duì)。德：德行，威望。20大者：指武力更強(qiáng)、威 望更高的人。21以安其屬：以便安定他們的部屬。22有諸侯之列：出現(xiàn)了許多諸侯。諸侯，古時(shí)稱由天子分封的小國(guó)君主為諸侯。23方伯：一方 諸侯的首領(lǐng)。連帥：十國(guó)諸侯的首領(lǐng)。24人：人民，百姓。25會(huì)于一：統(tǒng)一于天子一人。26里胥（x）：里長(zhǎng)。里：古代地方基層行政單位， 相傳二十五家為一里。縣大夫：縣的長(zhǎng)官。27其德在人者：他們當(dāng)中有對(duì)人民辦過(guò)好事的。28嗣：后代，繼承人。奉之：擁護(hù)他做

13、首領(lǐng)。29及有 周而甚詳：到周朝的時(shí)候，情況就很清楚了。有周，周朝。30裂土田而瓜分之：把土地劃成塊分給群臣。裂，分。土田，土地。31五等：相傳周朝時(shí)， 諸侯分為公、侯、伯、子、男五個(gè)等級(jí)。32邦群后：分封了許多諸侯。邦，邦國(guó)，這里當(dāng)動(dòng)詞用，是分封的意思。后，君主，這里指諸侯。33布履星 羅：遍布各地的諸侯封國(guó)，像繁星羅列一樣。布，分布。履，足跡所到的地區(qū)，指諸侯分封的疆土。34輪運(yùn)而輻集：各路諸侯尊奉中央王室就像許多輻條集中 于車輪中心跟著運(yùn)轉(zhuǎn)一樣。35合：諸侯與天子會(huì)合。朝覲會(huì)同：諸侯朝見(jiàn)天子，春天去叫朝，秋天去叫覲，隨時(shí)去叫會(huì)，同時(shí)一起去叫同。36離為守臣 捍城：諸侯離開(kāi)天子，成為防衛(wèi)疆

14、土的臣子，維護(hù)天子的屏障。37降：下傳。夷王：指周夷王。38禮：禮法。尊：尊嚴(yán)。39下堂而迎覲者：指夷 王親自下堂去迎接來(lái)朝見(jiàn)的諸侯。按周禮規(guī)定，諸侯朝見(jiàn)時(shí)，天子在堂上接見(jiàn)。而夷王竟然親自下堂迎接，這是不合周禮的，所以說(shuō)“害禮傷尊”。40歷：直 到。宣王：指周宣王。41挾：依伏。中興：復(fù)興。周夷王以后，周王室開(kāi)始走向衰落。周宣王時(shí)，發(fā)生了部族叛亂，周宣王平定了叛亂，國(guó)勢(shì)好轉(zhuǎn)，歷史上稱 為“中興”。復(fù)古：指周宣王恢復(fù)了周朝初期的“盛況”。德：功德。42雄南征北伐之威：逞南征北伐的威風(fēng)。周宣王繼位后，大舉討伐北方和南方的一些部 族。43卒不能定魯侯之嗣：最后還是無(wú)力決定魯侯的繼承人。公元前817年

15、，魯武公帶著他的兒子括和戲去朝見(jiàn)宣王，宣王立年紀(jì)小的戲?yàn)槲涔^承人。武 公死后，魯人卻殺戲，另立括為國(guó)君。44陵夷：一天天地衰落下去。迄：到。幽：指周幽王，周宣王的兒子，西周末代皇帝。厲：指厲王，周夷王的兒子，因 貪婪暴虐引起國(guó)人暴動(dòng)，公元前842年被趕跑。45王室東徙：指周幽王被殺后，他的兒子平王為了躲避西方部族的侵?jǐn)_，于公元前770年把都城由鎬（今 陜西省西安市）東遷到洛邑（今河南省洛陽(yáng)市），自此以后，歷史上稱為東周。46而自列為諸侯矣：而把自己降低到和諸侯同等的地位了。47厥后：從 此以后。48問(wèn)鼎之輕重：指公元前606年，楚莊王攻打陸渾之戎（當(dāng)時(shí)居住在今河南省嵩縣東北一帶的部族），順路

16、在東周的疆土上舉行軍事演習(xí)，炫耀自 己的威力。周定王派王滿去勞軍。楚莊王就問(wèn)他周朝宗室里陳列的鼎有多重。表明他有奪取周朝天下的野心。49射王中肩：公元前707年，周桓王討伐鄭 國(guó)，鄭莊公出兵抵抗，射中周桓王的肩膀。50伐凡伯：公元前716年，周桓王使卿士凡伯去訪問(wèn)魯國(guó)，歸國(guó)途中在楚丘（今山東曹縣東南）被戎人綁架。 51誅萇弘：公元前497年，晉國(guó)大臣趙鞅不滿周朝大夫萇弘?yún)⒓訒x國(guó)另一大臣范吉射的叛亂，責(zé)問(wèn)周朝，周敬王不得已而殺萇弘。52乖戾（lì）： 違背，反常。53君君：前一個(gè)君字作動(dòng)詞用，是尊敬的意思。后一個(gè)君字是君主的意思。54徒建：白白保留。55末大不掉：尾大不掉，比喻下級(jí) 勢(shì)

17、力強(qiáng)大，不服從上級(jí)的指揮。咎（jiù）：過(guò)失。56遂：于是。判：分。十二：指春秋時(shí)魯、齊、晉、秦、楚、宋、衛(wèi)、陳、蔡、曹、鄭、燕等十二個(gè)較 大的諸侯國(guó)。57合為七國(guó)：各諸侯國(guó)互相并吞，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)合為秦、楚、齊、燕、韓、趙、魏七國(guó)。58陪臣：諸侯的大夫?qū)μ熳拥淖苑Q。59殄 （tin）：絕滅。60則周之?dāng)《耍嚎梢?jiàn)周朝敗亡的原因。端，開(kāi)頭、起因。61都會(huì)：諸侯的郡城，這里借指諸侯的封國(guó)?？ひ兀嚎たh。62侯 衛(wèi)：拱衛(wèi)天子的諸侯。守宰：郡縣的行政長(zhǎng)官郡守和縣令（邑宰）。63據(jù)：占據(jù)。雄圖：這里指形勢(shì)險(xiǎn)要的地方。64都：建都。六合：天地和東南西北 四方，這里指天下。上游：秦朝建都咸陽(yáng)（今陜西省咸陽(yáng)

18、市），位于我國(guó)西北方，地勢(shì)居高臨下，有如居江河上游。65攝制四海：控制全國(guó)。四海，天下、全 國(guó)。66運(yùn)于掌握之內(nèi)：朝延掌握全國(guó)局勢(shì)，像把東西運(yùn)轉(zhuǎn)在手中一樣。67此其所以為得也：這就是它做得對(duì)的地方。68亟（qì）：屢次，多 次。69竭其貨賄：耗盡國(guó)家財(cái)物。竭，窮盡。賄，財(cái)。70負(fù)鋤梃（tng）謫戍之徒：扛著鋤頭木棍派去防守邊境的人們。指公元前209年，被派 去防守漁陽(yáng)的陳勝、吳廣等九百農(nóng)民起義。梃，木棍。謫戍，被罰防守邊境。71圜（huán）視：互相顧看。合從：合群，聯(lián)合起來(lái)。72大呼而成 群：大呼一聲結(jié)成起義的隊(duì)伍。73人怨于下而吏畏于上：在下的老百姓怨恨秦王朝，而在上的

19、官吏則畏懼秦王朝。74守：郡守。令：縣令。75 矯：糾正。枉：彎曲，引申為錯(cuò)誤、偏差。76徇：沿襲。77剖：分割。海內(nèi)：全國(guó)。宗子：一般指嫡長(zhǎng)子，這里指皇室子弟。78封功臣：分封功 臣為王。79奔命扶傷之不暇：到處奔走，解圍救急，忙于平亂不得空閑。80困平城：公元前201年，韓王信勾結(jié)匈奴攻漢，次年漢高祖前去討伐，在 平城（今山西省大同市東）被匈奴圍困了七天。81病流矢：公元前196年，淮南王英布叛亂，漢高祖前往鎮(zhèn)壓，被飛箭射中。流矢，飛箭。82陵遲： 逐漸衰落。不救：這里是“不振”的意思。83謀臣獻(xiàn)畫(huà)：指漢文帝時(shí)的賈誼、漢景帝時(shí)的晁錯(cuò)和漢武帝時(shí)的主父偃都曾向皇帝獻(xiàn)策，削減諸侯王的封地，或把

20、一個(gè)諸侯國(guó)分成幾個(gè)小國(guó)，并逐步剝奪他們干預(yù)地方行政的權(quán)力。畫(huà)，計(jì)策。84離削自守：意為諸侯王的封地分割削弱后，再無(wú)力反抗中央，才能安分自守。 85郡邑居半：指漢初分封制與郡縣制并行，郡縣占一半。86叛國(guó)：反叛的諸侯國(guó)。87秦制之得：秦朝制度的優(yōu)越性。88繼漢而帝者：繼漢 朝以后做皇帝的人。89制：建立，實(shí)行。州邑：州縣。唐改郡為州。90此其所以為宜也：這是唐朝做得正確的地方。91桀猾：兇惡狡猾的人。這 里指唐朝中葉的藩鎮(zhèn)（地方軍閥）。92方域：地方，指州、縣。93兵：指地方藩鎮(zhèn)擁有重兵。94叛將：指反叛的藩鎮(zhèn)將領(lǐng)。95革：廢除。 96或者曰：有人說(shuō)。97私其土：把土地當(dāng)作自己的財(cái)產(chǎn)一樣愛(ài)惜。9

21、8子其人：把百姓當(dāng)做自己的子弟一樣愛(ài)護(hù)。99適：適應(yīng)。100 修：修明。理：治，即政治。101施化：施行教化。102茍其心：懷著茍且偷安、得過(guò)且過(guò)的心理。103思遷其秩而已：一心只想升官罷了。 遷，指官職的升遷。秩，官階、品級(jí)。104余又非之：我又否定它。105斷：斷然。106列侯：同諸侯。驕盈：驕傲自滿。107黷貨：貪 財(cái)。事戎：從事戰(zhàn)爭(zhēng)。這里是好戰(zhàn)的意思。108理國(guó)：治理得好的國(guó)家。寡：少。109侯伯：諸侯的領(lǐng)袖，即方伯、連帥之類。110君：諸侯國(guó) 的國(guó)君。111制：制度。這里指分封制。112然：這樣。113有理人之制：有治理百姓的制度。制：制度。這里指郡縣制。114不委郡 邑：不把大權(quán)交

22、給郡縣，即不準(zhǔn)地方各自為政。委，委托、交付。115不使守宰：不放任郡守、縣令自搞一套，即不讓地方擅權(quán)專斷。116正：改正， 這里是修改的意思。117守宰不得行其理：地方官不得隨意施行他自己的政治主張。118側(cè)目：怒目而視，形容憤怒的樣子。119政：政令。 120國(guó)：指漢初分封的王國(guó)。121制：控制。122?。和纯唷?23及夫大逆不道：等到諸侯王叛亂的時(shí)候。124掩捕：乘其不備而 予以逮捕。遷：遷徙，流放。125勒：統(tǒng)率。夷：平定。126彰：明顯。127奸利：非法取利?？＃╦ùn）財(cái)：搜刮民財(cái)。128怙 （hù）勢(shì)：依伏權(quán)勢(shì)。129大：非常?？蹋嚎瘫?，苛刻。130無(wú)如之何：對(duì)

23、他們無(wú)可奈何。131可謂理且安矣：可以說(shuō)是治理得好而且安定 了。132知孟舒于田叔：漢文帝即位后，召漢中郡（今陜西省漢中市南）太守田叔問(wèn)：“你可知道誰(shuí)是天下長(zhǎng)者？”田叔答：“以前的云中郡（今內(nèi)蒙古托克 托縣東北）太守孟舒是長(zhǎng)者?！睗h文帝便再起用孟舒為云中郡太守（漢高祖時(shí)，孟舒任云中郡太守，后因匈奴侵入，孟舒被免官）。133得魏尚于馮唐：漢文 帝時(shí)魏尚任云中太守，防御匈奴屢有戰(zhàn)功，一次向上報(bào)戰(zhàn)功時(shí)多報(bào)了六顆首級(jí)，因此被免官。后來(lái)馮唐在漢文帝面前替他辨明功過(guò)，漢文帝又恢復(fù)了他的官職。 134黃霸：漢武帝末至宣帝時(shí)歷任地方官多年，以“持法平”、“明察內(nèi)敏”著稱，宣帝提拔他為潁川郡（今河南省禹縣）太守

24、，京兆尹，丞相。明審：精明 仔細(xì)。135睹：看見(jiàn)。汲黯：漢武帝時(shí)任東?？ぃń裆綎|省郯城縣西南）太守，主張“簡(jiǎn)政安民”，得到朝延賞識(shí)。后來(lái)官至主爵都尉（主管封賞的長(zhǎng)官）。 簡(jiǎn)靖：政治簡(jiǎn)要而社會(huì)安定。136拜：任命。137臥而委之：漢武帝要汲黯去做淮陽(yáng)郡（今河南省淮陽(yáng)一帶）太守，他因病得厲害，不肯接受。漢武帝 一定要他去，才勉強(qiáng)答應(yīng)了。在殿召見(jiàn)時(shí)，漢武帝說(shuō)：“淮陽(yáng)地方，官民不睦，還得借重你的威望，有病不要緊，盡管躺在床上辦事就是了?！陛嫞汉湍?，就是安撫 的意思。138黜（chù）：罷免、貶斥。139朝拜而不道：盡管是早晨剛?cè)蚊墓倮?，如果發(fā)現(xiàn)他不稱職。140夕斥之矣：晚上就可以撤他的 職

25、。141夕受而不法：晚上接受任命的官吏，如果違法亂紀(jì)。142朝斥之矣：次日早晨就可以撤他的職。143設(shè)使?jié)h室盡城邑而侯王之：假如漢 朝把所有的郡縣都分封給侯王。144縱令其亂人：即使侯王擾害人民。145戚：憂愁。146術(shù)：方法，這里指治理方法。147化：教化。 148明譴而導(dǎo)之：朝廷公開(kāi)譴責(zé)、勸導(dǎo)他們。149拜受而退已違矣：他們當(dāng)面接受，過(guò)后又違反不聽(tīng)了。拜受，當(dāng)面接受。150締交合從之謀： 他們交結(jié)聯(lián)合，同謀叛亂。合從，聯(lián)合。從，同“縱”。151周于同列：遍及于諸侯國(guó)。周，普遍。152裂眥（zì）：眼睛瞪得眼眶都要裂開(kāi)了，形 容盛怒的樣子。眥，眼眶。153勃然：發(fā)怒變色的樣子。15

26、4則削其半：那么削減掉他們的一半封地。155瘁：病困、受苦。156曷若舉 而移之以全其人乎：哪如把諸侯完全廢除掉來(lái)保全那些老百姓呢？曷如，哪如。舉，全部。移，改變。157連置：普遍設(shè)置。158固矣：固定無(wú)疑的 了。159制：控制。兵：軍隊(duì)。160守：太守，地方官吏。161理：治理。平：清平。162延：延續(xù)、長(zhǎng)久。163促：短促。 164尤非所謂知理者也：更不是懂得治國(guó)道理的人。165因循：因襲，依循。166二姓：指魏國(guó)的曹氏、晉朝的司馬氏。陵替：衰落。 167不聞延祚（zuò）：也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)延長(zhǎng)了他們的統(tǒng)治。指的是曹氏的魏國(guó)只傳了五代四十六年就滅亡了。司馬氏的西晉也只傳了四代五十二年就

27、滅亡了。 祚，帝位、王位。168垂：將及。祀：年。169大業(yè)：國(guó)家基業(yè)。彌固：更加鞏固。170何系：有什么聯(lián)系。171殷：商朝。成湯滅夏， 以商為國(guó)號(hào)，傳至盤(pán)庚，遷都殷（今河南省安陽(yáng)市西），改國(guó)號(hào)為殷，所以也叫殷。172是大不然：這是很不對(duì)的。173資：憑借，利用。黜夏：滅掉 夏朝。174仍：因襲。175非公之大者也：并不是最大的公。176力于己：為自己出力。177衛(wèi)于子孫：保衛(wèi)自己的子孫后代。 178情：心意、動(dòng)機(jī)。179私其一己之威也：是出于追求個(gè)人權(quán)威的私心。180私其盡臣畜于我也：是出于讓天下的人都臣服于自己的私心。臣 畜，臣服、服從。181端：開(kāi)頭。182理安：國(guó)家治理得好而且安定。

28、183不肖：沒(méi)有德才的人。184繼世而理：父死子繼，世襲統(tǒng)治。 185社稷：土地、五谷神，一般用作國(guó)家的代稱。186一：統(tǒng)一。187世大夫：諸侯國(guó)內(nèi)分封的世襲大夫。祿邑：分給世襲大夫的封地。 188封略：疆界，這里指國(guó)土。189其時(shí)：那時(shí)。190立于：樹(shù)立功績(jī)于。191為之：造成的。192固：肯定?！咀g文】 自然界果真沒(méi)有原始階段嗎？我不得而知。人類果真有原始階段嗎？我也不得而知。那么，有或沒(méi)有哪一種說(shuō)法接近實(shí)際情況呢？我認(rèn)為：有原始階段這種說(shuō)法接 近實(shí)際情況。何以見(jiàn)得呢？由分封制的興衰就可以證明。那分封制，經(jīng)歷了古代幾個(gè)賢明的帝王唐堯、虞舜、夏禹、商湯、周文王和周武王，都沒(méi)能把它廢除。他們

29、不是不想把它廢除，而是形勢(shì)不允許。這種形勢(shì)的產(chǎn)生，大概就在人類的原始階段吧？如果沒(méi)有人類的原始階段，那么就不會(huì)有分封制。分封制的出現(xiàn)，不是圣人的 意志決定的。人類，開(kāi)始與萬(wàn)物一起出現(xiàn)在大地上的時(shí)候，野草樹(shù)木雜亂叢生，野獸成群到處奔跑，人不能像野獸那樣用利爪銳牙去搏斗撕 咬，而且身上沒(méi)有毛羽御寒，不能自己養(yǎng)活自己、保衛(wèi)自己。荀卿曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：人類必須借助外物來(lái)作為自己生存的手段。利用外物求生，必然會(huì)出現(xiàn)相互爭(zhēng)奪。爭(zhēng)奪 不停，就必定要去找那些能判斷是非的人而聽(tīng)從他們的命令。那些有智慧而明是非的人，服從他的人一定很多。他把正確的道理告訴那些爭(zhēng)奪的人，要是他們不改 悔，那就要給他們吃點(diǎn)苦頭才會(huì)使他們感到害

30、怕，從這時(shí)起君長(zhǎng)和刑法、政令就產(chǎn)生了。這樣一來(lái)，相接近的人就聚而為群。分成了許多群以后，群與群之間相爭(zhēng)的 規(guī)模也就大了。相爭(zhēng)的規(guī)模一大，就出現(xiàn)了用武力來(lái)鎮(zhèn)壓，用道德來(lái)教化的統(tǒng)治方法。其中又有威德更高的人，各群的首領(lǐng)都聽(tīng)從他的命令，以便安定他們的部屬， 于是產(chǎn)生了許多諸侯。諸侯之間相爭(zhēng)的規(guī)模又更大了，又有比諸侯威德更高的人，許多諸侯又去聽(tīng)從他的命令，以此來(lái)安定他們的封國(guó)，于是又產(chǎn)生了“方伯”、 “連帥”這一類的諸侯首領(lǐng)?！胺讲?、“連帥”之間相爭(zhēng)的規(guī)模又更大了，于是又出現(xiàn)了威德比“方伯”、“連帥”更高的人，“方伯”、“連帥”就又聽(tīng)從他的 命令，以安定他們統(tǒng)治下的人民，然后天下就統(tǒng)一于天子一個(gè)人了

31、。由此而知，是先有里胥而后才有縣大夫，有了縣大夫而后才有諸侯，有了諸侯而后才有方伯、連 帥，有了方伯、連帥而后才有天子。從天子到里胥，他們之中有為人民辦過(guò)好事的，死后他們的子孫一定會(huì)被尊奉為首領(lǐng)。所以說(shuō)，分封制的產(chǎn)生不是由圣人的意志 決定的，而是形勢(shì)發(fā)展的結(jié)果。唐堯、虞舜、夏禹、商湯的事情離我們已經(jīng)很遠(yuǎn)了。到了周朝情況才比較說(shuō)細(xì)。周朝擁有天下以后，把國(guó)土像 剖瓜一樣分割開(kāi)來(lái)，設(shè)置了公、侯、伯、子、男五個(gè)等級(jí)，分封了許多諸侯。諸侯國(guó)像繁星羅列，遍布天下。他們集結(jié)在天子周圍，就像車輪運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)輻條集中向著輪 子軸心那樣。諸侯們到時(shí)聚合，去朝見(jiàn)天子；離開(kāi)天子則成為鎮(zhèn)守疆土的臣子和維護(hù)天子的屏障?？墒窍聜?/p>

32、到了周夷王時(shí)，周朝的禮法遭到了破壞，天子的尊嚴(yán)受到 了損傷，夷王竟然親自下堂去迎接朝見(jiàn)的諸侯。到周宣王時(shí)，他雖然有復(fù)興強(qiáng)盛國(guó)勢(shì)的功德所依仗，有南征北伐的戰(zhàn)績(jī)所標(biāo)榜，但到頭來(lái)也是連一個(gè)魯國(guó)君主的繼承 人也決定不了。這樣一天天衰落下去，到了周厲王、周幽王時(shí)，王室地位更加低落。周平王遷都洛陽(yáng)后，周天子已把自己降低到和諸侯同等的地位。在此之后，詢問(wèn) 九鼎輕重企圖奪權(quán)的人有了，放箭射傷周天子的事情發(fā)生了，甚至伏擊綁架周天子的使臣凡伯，逼迫周天子殺掉大夫萇弘的事情也出現(xiàn)了。天下背離了常道，沒(méi)有人 再尊重周天子。我認(rèn)為周朝失去統(tǒng)治諸侯的實(shí)際力量已經(jīng)很久了，只不過(guò)還在諸侯之上保留了一個(gè)天子的空名而已。這豈不是

33、諸侯勢(shì)力太強(qiáng)大，形成尾大不掉之勢(shì)而 造成的過(guò)失嗎？于是周朝天下分成了十二個(gè)大的諸侯國(guó)，后來(lái)互相兼并又變成了七個(gè)強(qiáng)國(guó)。王室的權(quán)力旁落到陪臣掌政的國(guó)家里，最后周王朝被后來(lái)才封的秦國(guó)所滅 亡。周朝滅亡的根源，就在于實(shí)行了分封制。秦統(tǒng)一中國(guó)后，革除了諸侯的封國(guó)而設(shè)置郡縣廢掉了分封的諸侯而委派郡守縣令，占據(jù)著天下形 勢(shì)險(xiǎn)要的地方，建都在全國(guó)的上游，居高臨下，控制著四面八方。朝廷掌握著全國(guó)局勢(shì)，像把東西運(yùn)轉(zhuǎn)在手中一樣，這是秦朝做得對(duì)的地方。沒(méi)有幾年天下大亂，那 是另有原因的。秦朝頻繁地征發(fā)數(shù)以萬(wàn)計(jì)的百姓去服兵役，大力推行殘暴的刑罰，耗盡了國(guó)家的財(cái)富，于是那些扛著鋤頭、木棍被罰去防守邊境的人們，用眼色傳遞

34、很快聯(lián)合起來(lái)，大呼一聲結(jié)成起義的隊(duì)伍。當(dāng)時(shí)只有造反的老百姓而沒(méi)有反叛的官吏，在下的老百姓怨恨朝廷，而在上的官吏則畏懼朝廷。全國(guó)各地互相配合，殺郡 守抓縣令的事情一齊發(fā)生。秦朝的敗亡，在于激起了老百姓的怨恨，并不是實(shí)行郡縣制的錯(cuò)誤。漢朝取得天下以后，糾正了秦朝的偏差，又沿 襲周朝的分封制，把國(guó)土分給自己的子弟和功臣。幾年之間，由于叛亂不止，漢高祖到處奔走，解圍救急，忙于平亂不得空閑。在平城被韓信圍困七天，又被英布將 士的飛箭射傷。這樣，漢王朝衰落不振整整有三代。后來(lái)由于謀臣獻(xiàn)策，才削弱了諸侯王的勢(shì)力使之不能反叛。然而漢初分封諸侯王的時(shí)候，實(shí)行郡縣制的地方仍占 全國(guó)土地的一半，當(dāng)時(shí)只有反叛的諸侯國(guó)

35、而沒(méi)有反叛的郡縣，秦朝實(shí)行郡縣制的優(yōu)越性，也由此得到證明了。繼漢朝而稱帝的人，就是再過(guò)一百代，也可以知道他必 然是實(shí)行郡縣制的。唐朝興起后，設(shè)置州縣，委派州縣官吏，這是它做得正確的地方。但是還有兇惡狡猾的藩鎮(zhèn)不時(shí)起來(lái)作亂，危害地方。這個(gè)過(guò)失不在建立州縣，而在藩鎮(zhèn)將領(lǐng)擁兵割據(jù)。那時(shí)只有反叛的藩鎮(zhèn)將領(lǐng)而沒(méi)有反叛的州縣?？梢?jiàn)州縣的設(shè)置，是決不可以改變的。 有人說(shuō)：“被分封的諸侯，會(huì)把分封給他的國(guó)土當(dāng)作自己的財(cái)產(chǎn)一樣管理，會(huì)把那里的老百姓當(dāng)作自己的子弟一樣愛(ài)護(hù)，會(huì)適應(yīng)那里的風(fēng)俗，搞好那里的政治，這 樣施行教化是很容易的。委派的州縣地方官，抱著茍且偷安、得過(guò)且過(guò)的心理，一心只想調(diào)升官級(jí)，怎么能把地方治理

36、得好呢？”我又認(rèn)為這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。 周朝的情況，可以看得很清楚。許多諸侯驕橫跋扈，貪財(cái)好戰(zhàn)。大致說(shuō)來(lái)，政治混亂的侯國(guó)多，治理得好的侯國(guó)少。諸侯的領(lǐng)袖不能改變諸侯國(guó)的政治，天子也不 能撤換諸侯國(guó)的國(guó)君。真正能把國(guó)土當(dāng)作自己的財(cái)產(chǎn)一樣管理、能把百姓當(dāng)做自己的子弟一樣管護(hù)的，一百個(gè)中也挑不出一個(gè)。毛病出在實(shí)行的制度上，不在于朝廷 的政治措施。周朝的情況就是這樣。秦朝的情況，也可以看得很清楚。朝廷有治理百姓的統(tǒng)一制度，不許郡縣各搞一套，這是對(duì)的。朝廷有管 理政治的大臣，而不讓郡守縣令擅自專斷，這也是對(duì)的?？たh不得隨意改變朝廷規(guī)定的制度，地方官不得自行其是。但是刑罰殘酷，勞役繁重，使得萬(wàn)民怒目相視，

37、對(duì)朝廷十分怨恨。過(guò)失在于朝廷頒布的政治措施，而不在于實(shí)行郡縣制。秦朝的情況就是這樣。漢朝興起后，天子的政令只能在郡縣起作用， 不能在諸侯國(guó)推行，天子只能管理郡守縣令，不能控制諸侯王。諸侯王雖然胡作非為，朝廷也沒(méi)法罷免他；諸侯國(guó)的老百姓雖然痛苦不堪，朝廷也無(wú)法替他們解除。 只有等到諸侯王叛亂的時(shí)候，朝廷才能逮捕、流放他們，或者派軍隊(duì)消滅他們。如果諸侯王叛亂的陰謀沒(méi)有明顯暴露，盡管他們非法取利，搜刮錢(qián)財(cái)，依仗權(quán)勢(shì)，作 威作福，對(duì)老百姓非?？潭?，朝廷對(duì)他們也無(wú)可奈何。至于那些實(shí)行了郡縣制的地方，可以說(shuō)是治理得好而且是安定的。憑什么這樣說(shuō)呢？如漢文帝在田叔那里了解 到孟舒的德行好，在馮唐那里了解到魏尚的功勞大，就恢復(fù)了他們的官職。漢宣帝聽(tīng)說(shuō)黃霸執(zhí)法明察慎重，漢武帝看到汲黯簡(jiǎn)政安民，就提升了他們的官職。汲黯聲 望高