中西神像雕刻教學(xué)設(shè)計(jì)

1、中西神像雕刻教學(xué)設(shè)計(jì)課標(biāo)要求：了解中西神像雕刻的杰出代表及藝術(shù)特征，能掌握分析和鑒賞中西神像雕塑作品的藝術(shù)風(fēng)貌，能夠比較.分析進(jìn)而識(shí)別重要神像雕塑作品的風(fēng)格.特點(diǎn)及時(shí)代特征。教學(xué)目標(biāo)：使學(xué)生了解中西神像雕刻的不同特點(diǎn)，中國(guó)佛教雕刻手法演變的大致線(xiàn)索，西方神像雕刻的三種風(fēng)格（古希臘.中世紀(jì).文藝復(fù)興）。教學(xué)重點(diǎn)：中西神像雕刻的審美特征和演變的大致線(xiàn)索。教學(xué)方法：本課以框架式學(xué)習(xí)為主。中國(guó)神像雕刻部分突出學(xué)生的“動(dòng)眼看”“動(dòng)腦思”，美術(shù)是視覺(jué)藝術(shù)所以訓(xùn)練學(xué)生的鑒別能力和觀(guān)察能力是至關(guān)重要的，以分組討論、生生互動(dòng)的方式注重學(xué)生的形象理解與記憶。西方神像雕刻結(jié)合知識(shí)框架由學(xué)生自學(xué)完成。最后由學(xué)生結(jié)合學(xué)

2、案進(jìn)行形象記憶與知識(shí)落實(shí)，檢測(cè)本課知識(shí)學(xué)習(xí)掌握情況。學(xué)情分析：中西方的宗教信仰在此前的中西宗教建筑一課中已經(jīng)穿插學(xué)習(xí)過(guò)，所以背景知識(shí)不用做太多講解，本課學(xué)習(xí)是美術(shù)的另一大門(mén)類(lèi)，小知識(shí)點(diǎn)較多，所以要給學(xué)生一個(gè)明確的知識(shí)框架。22班、17班、12班的學(xué)生知識(shí)面較廣，教師的設(shè)疑可以簡(jiǎn)單一些； 5班、6班、13班、9班的學(xué)生不太喜歡回答問(wèn)題，需要教師的不斷鼓動(dòng)和指引。教學(xué)流程：一、 情景導(dǎo)入：（2分鐘，通過(guò)兩個(gè)設(shè)疑導(dǎo)入本課）設(shè)疑1：在上節(jié)課佛教寺院與哥特式教堂的學(xué)習(xí)中，我們從哪幾方面對(duì)比鑒賞的？（學(xué)生在教師的指引下，通過(guò)翻看筆記建筑選址、選料，建筑裝飾，關(guān)鍵結(jié)構(gòu)，整體布局、宗教信仰，六方面對(duì)比，做到溫

3、習(xí)舊知識(shí)并逐步引入新知識(shí)的目的。）設(shè)疑2：其中“建筑裝飾”的對(duì)比中，中西宗教建筑各有哪些不同的裝飾？（學(xué)生在教師的指引下，通過(guò)翻看筆記中國(guó)以屋頂?shù)奈谦F，門(mén)、柱的彩繪雕刻，殿內(nèi)的佛教雕塑和壁畫(huà)為主；西方以基督教題材的繪畫(huà)、雕塑為主。）既然中西不同的宗教建筑都采用了相同的裝飾手段雕塑，由此可見(jiàn)雕塑在審美中舉足輕重的作用，它也是美術(shù)的七大門(mén)類(lèi)之一，這節(jié)課我們就來(lái)走進(jìn)中西不同的宗教建筑，具體欣賞一下這些雕塑作品中西神像雕刻。（環(huán)環(huán)相扣的提問(wèn)，逐步過(guò)渡到本課課題，教師板書(shū)課題。）二、 知識(shí)梳理：（35分鐘，六個(gè)知識(shí)點(diǎn)中西對(duì)比鑒賞完成。前三點(diǎn)5分鐘，后三點(diǎn)30分鐘）1、第一個(gè)知識(shí)點(diǎn)題材來(lái)源。（2分鐘）通過(guò)

4、兩個(gè)設(shè)疑完成第一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的對(duì)比。設(shè)疑1：西方除了基督教雕塑以外，還有什么題材的雕塑作品？同學(xué)們可以從本課課題來(lái)思考。設(shè)疑2：除了佛教雕塑以外，中國(guó)還有什么傳統(tǒng)雕塑？同學(xué)們可以從影響中國(guó)的三大宗教來(lái)思考。中國(guó)神像雕刻西方神像雕刻題材來(lái)源 佛教 道教希臘神話(huà) 基督教2、第二個(gè)知識(shí)點(diǎn)選址。（1分鐘）通過(guò)一個(gè)設(shè)疑完成第二個(gè)知識(shí)點(diǎn)的對(duì)比。 設(shè)疑：同學(xué)們都在哪里見(jiàn)過(guò)這些雕塑作品？3、第三個(gè)知識(shí)點(diǎn)選料。（2分鐘）通過(guò)一個(gè)設(shè)疑完成第三個(gè)知識(shí)點(diǎn)的對(duì)比。 設(shè)疑：這些雕塑作品都采用了什么材料？舉幾個(gè)例子？（俗語(yǔ)：泥菩薩過(guò)河自身難保，指的就是佛教雕塑的一種材料）中國(guó)神像雕刻西方神像雕刻題材來(lái)源佛教雕塑道教雕塑希臘神話(huà)

5、雕塑基督教雕塑選址寺廟石窟寺道觀(guān)石崖神廟、廣場(chǎng)教堂建筑的附屬選料泥 巖石大理石前三個(gè)知識(shí)點(diǎn)的對(duì)比很簡(jiǎn)單，教師采用挖個(gè)坑讓學(xué)生跳的方法很快就解決了，以教師主導(dǎo)為主，突出教師的“怎么導(dǎo)”和“師生互動(dòng)”。耗時(shí)大約5分鐘。在這五分鐘的時(shí)間里，教師需要思索的問(wèn)題是：在讓學(xué)生舉幾個(gè)耳熟能詳?shù)睦訒r(shí)，學(xué)生立刻就能想到的例子 西方雕塑 ； 再思考想到的例子樂(lè)山大佛、四大石窟。為什么同學(xué)們首先想到的是西方雕塑而不是本國(guó)雕塑呢？即便想到本國(guó)雕塑也只能說(shuō)四大石窟的雕塑作品，而不能叫出雕塑作品的具體名稱(chēng)，看來(lái)本國(guó)文化宣傳不夠，這為第五個(gè)知識(shí)點(diǎn)典型作品分析的學(xué)習(xí)作了鋪墊，強(qiáng)調(diào)學(xué)生們應(yīng)該記住這些著名的佛像名稱(chēng)，你們起著傳

6、承中國(guó)文化的使命。要注重對(duì)中國(guó)雕塑藝術(shù)的宣傳。學(xué)生頭腦中首先出現(xiàn)的圖片： 4、第四個(gè)知識(shí)點(diǎn)演變線(xiàn)索。（17分鐘，其中中國(guó)部分10分鐘，西方7分鐘）（1、）中國(guó)神像雕刻的線(xiàn)索演變。（10分鐘）這一環(huán)節(jié)以學(xué)生主體探究為主，突出學(xué)生的“怎么學(xué)”和“生生互動(dòng)”。10分鐘。具體教學(xué)策略學(xué)生前后桌每六人一組，分組討論： 1 2 3 4 5 6 7 8討論問(wèn)題1：請(qǐng)將8幅圖片分成3類(lèi)并說(shuō)明分類(lèi)理由。（學(xué)生討論后得出最佳答案： 1、2一類(lèi)，3、4、7一類(lèi)，5、6、8一類(lèi)。如果出現(xiàn)其他分類(lèi)情況，那就再討論直到找到最佳分類(lèi)方案。）討論問(wèn)題2：請(qǐng)深入觀(guān)察，三類(lèi)圖片除了以上差異外，還有那些審美差異? 可以提示學(xué)生從服

7、飾、發(fā)髻、五官、雕刻方法、等方面找異同。(因?yàn)閷W(xué)生沒(méi)有雕塑方面的基礎(chǔ)知識(shí)，所以教師可以提供部分專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，供學(xué)生選擇性使用在三類(lèi)圖片中。學(xué)生在說(shuō)明分類(lèi)理由的同時(shí)也就概括出了各時(shí)期的雕刻特點(diǎn)。教師將重要特點(diǎn)板書(shū)，起到強(qiáng)化知識(shí)點(diǎn)的作用。）討論問(wèn)題3：如果將三類(lèi)神像雕刻按照時(shí)間排序，哪組雕刻年代最久？為什么？（學(xué)生討論后，很容易總結(jié)出佛教雕塑在我國(guó)的演變線(xiàn)索和漢化過(guò)程。最初形象明顯受印度影響，后期明顯接近漢人特點(diǎn)。）這三個(gè)討論問(wèn)題的設(shè)計(jì)是為了突出學(xué)生的“動(dòng)眼看”“動(dòng)腦思”，美術(shù)是視覺(jué)藝術(shù)所以訓(xùn)練學(xué)生的鑒別能力和觀(guān)察能力是至關(guān)重要的。知識(shí)拓展：佛教在我國(guó)影響很大，也有許多成語(yǔ)或?qū)β?lián)是出自佛教的，請(qǐng)學(xué)生舉

8、例，如：“借花獻(xiàn)佛”“大肚能容容天下難容之事，開(kāi)口常笑笑天下可笑之人”。中國(guó)神像雕刻題材來(lái)源佛教道教選址寺廟石窟寺道觀(guān)石崖選料泥（小型）巖石（大型）巖石演變線(xiàn)索北魏唐宋醇厚鼻隆、豐碩健壯、 三教并行、 性格刻劃入微緊貼偏袒右肩式袈裟、 “象外之象” 面部神情豐富印度佛像樣式、 “一鋪九尊”密派的凸現(xiàn)條進(jìn)而對(duì)比北魏初期和晚期的差別參看課本45頁(yè)，找到晚期特點(diǎn)：秀骨清像、褒衣博帶的袞服樣式、富于裝飾性的階梯式摺文。在對(duì)比中可以加入雕像與真實(shí)的人做對(duì)比，這樣更能明顯的找出差別。（2、）西方神像雕刻的線(xiàn)索演變。（7分鐘）這一環(huán)節(jié)采用和上面相同的方法，由學(xué)生自學(xué)完成。 1 2 3 4 5 6 7 西方神

9、像雕刻題材來(lái)源希臘神話(huà)基督教選址神廟、廣場(chǎng)、教堂建筑的附屬選料大理石大理石演變線(xiàn)索古希臘中世紀(jì)文藝復(fù)興巴洛克自由、典雅、 靜止、神秘、 理性、科學(xué) 謳歌人性的黃金分割、 宗教虔誠(chéng)感 個(gè)性、精神 激情、生命人本主義 的形象 人文思想 的活力、展示人的創(chuàng)造力因?yàn)檫@一環(huán)節(jié)基本由學(xué)生自學(xué)完成，所以追加一個(gè)練習(xí)題，檢驗(yàn)學(xué)生自學(xué)情況，加強(qiáng)環(huán)節(jié)性知識(shí)落實(shí)。練習(xí)題如下：看課本阿弗洛蒂的雕像普羅米修斯下十字架摩西像分別屬于西方神像雕刻中的那種風(fēng)格。5、第五、六個(gè)知識(shí)點(diǎn)典型作品分析及特點(diǎn)總結(jié)。（總耗時(shí)13分鐘，其中中國(guó)部分7分鐘，西方6分鐘）（1、）中國(guó)神像雕刻的典型作品及特點(diǎn)。（7分鐘）這一部分以教師講述為主，

10、因?yàn)閷W(xué)生剛才已經(jīng)將外部特征分析完了，其他的知識(shí)是一無(wú)所知，無(wú)法進(jìn)行自主探究，所以教師將背景材料給學(xué)生講一下，并在學(xué)案中有所體現(xiàn)，以便學(xué)生加深理解。中國(guó)神像雕刻題材來(lái)源佛教道教選址寺廟石窟寺道觀(guān)石崖選料泥（小型）巖石（大型）巖石演變線(xiàn)索（漢化）北魏唐宋醇厚鼻隆、豐碩健壯、 三教并行、 性格刻劃入微緊貼偏袒右肩式袈裟、 “象外之象” 面部神情豐富印度佛像樣式、密派的凸線(xiàn)條“一鋪九尊”典型作品山東長(zhǎng)清靈巖寺（宋）四大石窟：甘肅敦煌莫高窟山西大同云岡（北魏）河南洛陽(yáng)龍門(mén)（唐）重慶大足老君像特點(diǎn)總結(jié)中國(guó)古代藝術(shù)家將創(chuàng)作重心放在“神”性上，神像造型端莊靜謐，超凡脫俗，傳達(dá)出東方宗教藝術(shù)超然物外的審美追求。

11、即像“人”的神。（2、）西方神像雕刻的典型作品及特點(diǎn)。（6分鐘）強(qiáng)調(diào)基督教雕塑和其他西方雕塑的差異：宗教情感和想象造就的奇異效果取代了觀(guān)察和透視帶出的真實(shí)性感受，而這正是宗教和理性的差異。西方神像雕刻題材來(lái)源希臘神話(huà)基督教選址神廟、廣場(chǎng)、教堂建筑的附屬選料大理石大理石演變線(xiàn)索古希臘中世紀(jì)文藝復(fù)興巴洛克自由、典雅、 靜止、神秘、理性、科學(xué) 謳歌人性的黃金分割、 宗教虔誠(chéng)感 個(gè)性、精神 激情、生命人本主義 的形象 人文思想 的活力、展示人的創(chuàng)造力典型作品望樓上的阿波羅摩西像得列薩的幻覺(jué)下十字架特點(diǎn)總結(jié)西方藝術(shù)家以神寫(xiě)人，突出了神像造型的“人性”，借對(duì)神的重視而謳歌了人體之美和人性的情感生活。即像“

12、神”的人。三、 中西典型作品對(duì)比：（3分鐘）啟發(fā)學(xué)生愛(ài)護(hù)宗教雕塑文化遺產(chǎn)，樹(shù)立正確的宗教信仰觀(guān)念。左圖：大衛(wèi)雕塑史上最杰出的作品，作者米開(kāi)朗基羅。大衛(wèi)是矯健的，因?yàn)樗悄行悦赖幕?。右圖：龍門(mén)石窟是中國(guó)著名的四大石刻藝術(shù)寶庫(kù)之一，數(shù)量之多位于中國(guó)各大石窟之首。天王腳踏藥叉是龍門(mén)石窟的代表作之一。去過(guò)敦煌、大同、西安或者大足的人，如果同樣有幸去了盧浮宮，在面對(duì)諸如胡漢衣衫雜陳的佛教造像、馬踏匈奴、昭陵六駿，或者赫爾墨斯和小酒神、米洛斯的阿佛洛蒂特、大衛(wèi)等雕塑的時(shí)候，除了贊嘆，除了震撼，最多的一定是會(huì)生出這樣或那樣的詫異。同樣面對(duì)一個(gè)實(shí)體，中西方對(duì)于這些視為神圣題材的處理，怎么就有如此不同的表達(dá)？

13、這些疑問(wèn)，足以征服無(wú)數(shù)渴望崇高、向往藝術(shù)和自由的人，但又是最有價(jià)值的。中西方雕塑的對(duì)比，令人遐想和玩味。四、 學(xué)生做檢測(cè)題：（10分鐘，即學(xué)案部分）學(xué)案包括三部分：檢測(cè)題、知識(shí)對(duì)照表、背景材料。中西神像雕刻學(xué)案一、檢測(cè)題。1、中國(guó)古代的神像雕刻以（ ）題材造像為主。2、（）朝代是我國(guó)佛教造像藝術(shù)的成熟期，出現(xiàn)了（ ）格式。3、我國(guó)四大石窟是（ ）（ ）（ ）（ ）。4、（ ）崇拜是中國(guó)佛教的獨(dú)特現(xiàn)象。5、中國(guó)佛教造像中彩繪泥塑的雕塑手法是世界上獨(dú)一無(wú)二的，代表作是（ ）。6、古希臘雕像特點(diǎn)（ ）（ ），中世紀(jì)雕像特點(diǎn)（ ）（ ）。7、西方神像雕刻的三種風(fēng)格（ ）（ ）（ ）。8、米開(kāi)朗基羅的代

14、表性雕塑作品（ ）。9、列舉幾個(gè)古希臘雕塑作品（ ）（ ），列舉幾個(gè)文藝復(fù)興雕塑作品（ ）（ ）。10、連線(xiàn)題醇厚鼻隆、豐碩健壯、 緊貼偏袒右肩式袈裟、 密派的凸現(xiàn)條自由、典雅、 黃金分割、人本主義 “象外之象”“一鋪九尊” 謳歌人性的激情、生命的活力、展示人的創(chuàng)造力靜止、神秘、宗教虔誠(chéng)感的形象性格刻劃入微面部神情豐富二、知識(shí)對(duì)照表。中國(guó)神像雕刻題材來(lái)源佛教道教選址寺廟石窟寺道觀(guān)石崖選料泥（小型）巖石（大型）巖石演變線(xiàn)索（漢化）北魏唐宋醇厚鼻隆、豐碩健壯、 三教并行、 性格刻劃入微緊貼偏袒右肩式袈裟、 “象外之象” 面部神情豐富印度佛像樣式、密派的凸現(xiàn)條 “一鋪九尊”典型作品山東長(zhǎng)清靈巖寺（宋

15、）四大石窟：甘肅敦煌莫高窟山西大同云岡（北魏）河南洛陽(yáng)龍門(mén)（唐）重慶大足老君像特點(diǎn)總結(jié)中國(guó)古代藝術(shù)家將創(chuàng)作重心放在“神”性上，神像造型端莊靜謐，超凡脫俗，傳達(dá)出東方宗教藝術(shù)超然物外的審美追求。即像“人”的神。西方神像雕刻題材來(lái)源希臘神話(huà)基督教選址神廟、廣場(chǎng)、教堂建筑的附屬選料大理石大理石演變線(xiàn)索古希臘中世紀(jì)文藝復(fù)興巴洛克自由、典雅、 靜止、神秘、理性、科學(xué) 謳歌人性的黃金分割、 宗教虔誠(chéng)感 個(gè)性、精神 激情、生命人本主義 的形象 人文思想 的活力、展示人的創(chuàng)造力典型作品望樓上的阿波羅摩西像得列薩的幻覺(jué)下十字架特點(diǎn)總結(jié)西方藝術(shù)家以神寫(xiě)人，突出了神像造型的“人性”，借對(duì)神的重視而謳歌了人體之美和人

16、性的情感生活。即像“神”的人。三、背景材料。1、樂(lè)山大佛：位于四川省樂(lè)山市郊，通高71米，為當(dāng)今世界第一大佛。2、麥積山石窟：位于甘肅天水，典型的丹霞地貌，隱形如農(nóng)家麥垛而得名，以泥塑藝術(shù)見(jiàn)長(zhǎng)，被譽(yù)為“東方雕刻藝術(shù)館”。3、大足石窟：位于重慶市大足縣，雕像無(wú)一雷同，破了“千佛一面”之說(shuō)。在藝術(shù)上“神的人化與人的神化”達(dá)到高度統(tǒng)一。4、敦煌莫高窟：又稱(chēng)“千佛洞”，位于敦煌縣城東南25公里的鳴沙山下，因其地處莫高鄉(xiāng)而得名。是我國(guó)最大、最著名的佛教藝術(shù)石窟。推薦文學(xué)作品余秋雨的文化苦旅。5、龍門(mén)石窟：位于河南洛陽(yáng)城南12公里處。是唐代宗教藝術(shù)的概括，是我國(guó)雕刻師上的偉大范例之一。6、靈巖寺彩塑羅漢像

17、：位于山東長(zhǎng)青。對(duì)人物性格刻畫(huà)入微，面部神情豐富，是人平添一種親切的感覺(jué)。7、清涼山老君像：位于福建省泉州市，時(shí)刻具有宋代的手法特點(diǎn)，是我國(guó)現(xiàn)存最大的道教石刻雕像。8、石窟：即在石壁山崖上開(kāi)鑿的洞窟，或是天然形成的石洞，用以藏身或儲(chǔ)藏食物和東西。后以石窟寺出現(xiàn)卻是在古印度興起佛教后出現(xiàn)的。9、象外之象：象這個(gè)概念,淵源于先秦哲學(xué)領(lǐng)域,一般指酷似于某人某物的形體狀貌,也指文學(xué)藝術(shù)作品中創(chuàng)造的藝術(shù)形象.象外之象、言外之意、味外之味、韻外之致、景外之景等,都是我國(guó)道家和釋家詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)的一些概念,其來(lái)源是老子對(duì)道的闡釋,即大音希聲,大象無(wú)形的思想.文人便將言外之意、韻外之致、象外之象當(dāng)作自己最高的審美標(biāo)

18、準(zhǔn),以求達(dá)到言有盡而意無(wú)窮的效果.9、望樓上的阿波羅原作為公元前4世紀(jì)的銅雕像。發(fā)現(xiàn)于18世紀(jì)末，當(dāng)時(shí)被人們視為古希臘晚期最優(yōu)秀的男性雕像。形象仍沒(méi)有跳出古希臘模式化的桎枯，面部都無(wú)一例外的保持著一種靜穆莊重的情緒，而沒(méi)有任何富于激情的表現(xiàn)。11、摩西像文藝復(fù)興米開(kāi)朗基羅的作品，突破了古典雕塑的和諧感，強(qiáng)化了形體與空間的緊張關(guān)系。作品表現(xiàn)了摩西憤怒的瞬間。雕像給人的印象是：積壓在摩西心頭的雷霆般的怒火即將爆發(fā)出來(lái)，但出于愛(ài)護(hù)百姓的考慮，他正竭力壓制內(nèi)心的緊張，盡量維持外表的平靜。12、德列撒的幻覺(jué)意大利貝尼尼的作品，是巴洛克雕刻藝術(shù)最高成就的代表。這件作品體現(xiàn)了他雕塑藝術(shù)的一個(gè)特點(diǎn)，就是把建筑

19、與雕刻結(jié)合在一起。第八課 中西神像雕刻教材版本：普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)（山東美術(shù)出版社）模 塊：美術(shù)鑒賞課 題：第八課中西神像雕刻一、 導(dǎo)入課題1、 出示中國(guó)菩薩和維納斯，表現(xiàn)的方式有什么不同？中西神像雕刻的差別在哪里？二、教學(xué)過(guò)程欣賞圖片中西文化有著明顯的差別，花開(kāi)兩朵，各表一枝。 （一）、我們一起來(lái)欣賞一下中國(guó)的神像雕刻。 影響中國(guó)古代的宗教是儒 道 佛教中國(guó)古代宗教雕塑以佛教雕塑藝術(shù)成就最高。為什么？ A、佛教來(lái)到中國(guó)，重視通過(guò)“造像”來(lái)宣揚(yáng)佛教，所以佛教雕塑非常盛行。B、在中國(guó)古代許多朝代，統(tǒng)治階級(jí)非常推崇佛教，許多佛像的建造都是皇室或政府行為，所以一般都規(guī)模宏大，氣勢(shì)雄偉,藝

20、術(shù)成就極高。問(wèn)：你知道中國(guó)最著名的佛教雕塑在那里嗎？（1）.敦煌莫高窟 （2）、麥積山石窟 （3）、云崗石窟 （4）、龍門(mén)石窟 （5）四川樂(lè)山大佛 當(dāng)今世界第一大佛（6）大足石刻中國(guó)佛教雕塑的兩種形式：泥塑、石刻泥菩薩過(guò)河自身難保泥塑作造像的成品制作，在世界雕塑史上，只有中國(guó)盛行，也可說(shuō)是中國(guó)的獨(dú)創(chuàng)。難得的是未經(jīng)過(guò)窯燒的泥塑像竟能保存一千多年而仍不朽壞，確屬難能可貴。盧舍那大佛，主像盧舍那大佛通高17.14米，頭部高4 米，面部豐滿(mǎn)圓潤(rùn)，眉如彎月，目光慈祥，他的表情含蓄而神秘，高貴典雅，嚴(yán)肅中帶有慈祥，是一個(gè)將神性和人性完美結(jié)合的典范。佛很偉大，人很渺小的感覺(jué)。是誰(shuí)這么有錢(qián)修這么大的佛呢？皇帝。武則天的相貌?；实奂串?dāng)今如來(lái)，皇權(quán)和神權(quán)統(tǒng)一。因?yàn)槭腔始议_(kāi)鑿所以用最豪華的九尊格式，主佛旁邊文武兼?zhèn)洌燃?jí)森嚴(yán)。先寺的雕刻充分顯示了唐代皇家石窟的恢弘氣派，體現(xiàn)了大唐帝國(guó)強(qiáng)大的物質(zhì)力量和精神力量，是中國(guó)雕塑藝術(shù)的最高成就，是一個(gè)偉大時(shí)代的象征。思考與討論：從上面的三幅圖片，你體會(huì)出了中國(guó)佛教雕塑有一個(gè)怎樣的變化過(guò)程？提示：從臉型、體形、衣紋 、表情上考慮不同點(diǎn)：外國(guó)人中國(guó)人 （陌生感） 神人 嚴(yán)肅的人和藹的人中國(guó)佛教雕塑的發(fā)展脈絡(luò)：民族化 世俗化 人性化原因：佛教傳播的需要，入鄉(xiāng)隨俗。不同文化融合的產(chǎn)物活動(dòng)與互動(dòng)： 按時(shí)間順序?yàn)樗淖鹌兴_排序花開(kāi)兩朵，各表一枝（二）、西方神像雕刻 （