級高一基本能力_外國雕塑擷英學(xué)習(xí)

1、會計(jì)學(xué)1級高一基本能力級高一基本能力_外國雕塑擷英學(xué)習(xí)外國雕塑擷英學(xué)習(xí)第1頁/共43頁第2頁/共43頁第3頁/共43頁第4頁/共43頁第5頁/共43頁石雕石雕約公元前約公元前1792年年1750年年 高約高約71厘厘米，現(xiàn)收藏于巴黎盧浮宮米，現(xiàn)收藏于巴黎盧浮宮 公元前公元前1894年開始，西亞的古巴年開始，西亞的古巴比倫王國日趨繁盛，到第六代帝王漢謨比倫王國日趨繁盛，到第六代帝王漢謨拉比統(tǒng)治時期，已占有了兩河流域的整拉比統(tǒng)治時期，已占有了兩河流域的整個中下游地區(qū)，強(qiáng)盛的國勢一直保持到個中下游地區(qū)，強(qiáng)盛的國勢一直保持到約公元前約公元前 1600 年。年。 漢謨拉比是古巴比漢謨拉比是古巴比倫是一位

2、具有軍事天才和卓越治國才能倫是一位具有軍事天才和卓越治國才能的君主，而且他還制訂了一種的君主，而且他還制訂了一種 “ 公平公平的法律的法律”，并推廣到全國各地，并推廣到全國各地，“漢謨漢謨拉比法典拉比法典”就是當(dāng)時刻寫這個就是當(dāng)時刻寫這個“法律法律”的石碑。的石碑。 “漢謨拉比法典漢謨拉比法典” 是世界上所發(fā)現(xiàn)是世界上所發(fā)現(xiàn)的最早的成文的法律條文，是人們研究的最早的成文的法律條文，是人們研究古代巴比倫經(jīng)濟(jì)制度與社會法治制度的古代巴比倫經(jīng)濟(jì)制度與社會法治制度的極其重要的文物；同時，它還是古代巴極其重要的文物；同時，它還是古代巴比倫藝術(shù)的代表，尤其因?yàn)楣虐捅葌愅醣葌愃囆g(shù)的代表，尤其因?yàn)楣虐捅葌愅鯂?/p>

3、流傳下來的藝術(shù)品十分罕見，所以這國流傳下來的藝術(shù)品十分罕見，所以這個石碑就更加顯得格外珍貴。個石碑就更加顯得格外珍貴。第6頁/共43頁 人首飛牛人首飛牛高浮雕高浮雕 約公元前約公元前724706年年高約高約3米米 現(xiàn)收藏于巴黎盧浮宮現(xiàn)收藏于巴黎盧浮宮 人首飛牛人首飛牛 即是該王宮大即是該王宮大門兩側(cè)的守護(hù)神獸的雕像門兩側(cè)的守護(hù)神獸的雕像 。 這樣這樣的神獸共有兩只，被人們稱為的神獸共有兩只，被人們稱為“舍都舍都”，它的形象非常獨(dú)特，它，它的形象非常獨(dú)特，它是人頭、是人頭、 獅身、獅身、 公牛蹄的組合，公牛蹄的組合，生有飛翼。生有飛翼。 更特別的是它有五條更特別的是它有五條 腿腿 。讓觀眾從身邊

4、走過時，從大。讓觀眾從身邊走過時，從大多數(shù)角度，都可以看到它的四條多數(shù)角度，都可以看到它的四條腿，以充分顯示其完整性。這個腿，以充分顯示其完整性。這個神獸的頭戴高冠，胸前掛著一綹神獸的頭戴高冠，胸前掛著一綹經(jīng)過編梳的長胡須，大大的眼睛經(jīng)過編梳的長胡須，大大的眼睛非常具有威懾力，令人敬畏。整非常具有威懾力，令人敬畏。整個雕塑姿態(tài)凜然，氣宇軒昂，極個雕塑姿態(tài)凜然，氣宇軒昂，極其威武雄壯。其威武雄壯。第7頁/共43頁第8頁/共43頁第9頁/共43頁 古埃及圓雕在表現(xiàn)法老、王子一類上層人物形象時往往采用這種刻板的端坐或直立姿態(tài)，重在表現(xiàn)正面，尤其是臉部的特征，而對身體其他部分的塑造則相對簡略。它不是重

5、在表現(xiàn)視覺中的人的真實(shí)面貌，而是表達(dá)埃及人觀念中的形象，雕像的姿態(tài)、表情、頭飾、胡須等，均與人的身份、地位高低直接相關(guān)。男人的膚色深，女人的膚色淺，也是古埃及雕塑一成不變的顯著特征。第10頁/共43頁第11頁/共43頁第12頁/共43頁第13頁/共43頁阿育王獅子柱頭阿育王獅子柱頭 砂石砂石 高高2.1米，約公元前米，約公元前273年，年，現(xiàn)收藏于印度薩那拉特考古博物館現(xiàn)收藏于印度薩那拉特考古博物館 公元前公元前322 年，印度第一個統(tǒng)一的大年，印度第一個統(tǒng)一的大帝國建立起來，歷史上稱為孔雀王朝。到帝國建立起來，歷史上稱為孔雀王朝。到孔雀王朝的第三代皇帝阿育王時代，佛教孔雀王朝的第三代皇帝阿育

6、王時代，佛教被尊為國教，佛教美術(shù)因而也日趨繁盛。被尊為國教，佛教美術(shù)因而也日趨繁盛。阿育王修建了大量的建筑物以銘記戰(zhàn)功和阿育王修建了大量的建筑物以銘記戰(zhàn)功和宣揚(yáng)佛法，其中包括大量的獨(dú)石紀(jì)念碑式宣揚(yáng)佛法，其中包括大量的獨(dú)石紀(jì)念碑式圓柱，這些圓柱頂部柱頭都是用單獨(dú)完整圓柱，這些圓柱頂部柱頭都是用單獨(dú)完整的巖石雕刻而成，明顯是將波斯、希臘雕的巖石雕刻而成，明顯是將波斯、希臘雕刻法與本國傳統(tǒng)結(jié)合的產(chǎn)物。其中最為著刻法與本國傳統(tǒng)結(jié)合的產(chǎn)物。其中最為著名的就是這尊名的就是這尊阿育王獅子柱頭阿育王獅子柱頭。 這尊雕塑顯示了古代印度藝術(shù)家們高這尊雕塑顯示了古代印度藝術(shù)家們高超的雕塑技巧，同時也體現(xiàn)了古代印度廣

7、超的雕塑技巧，同時也體現(xiàn)了古代印度廣為吸收外來藝術(shù)語言豐富民族文化的特點(diǎn)為吸收外來藝術(shù)語言豐富民族文化的特點(diǎn)。阿育王石柱柱頭是印度藝術(shù)史。阿育王石柱柱頭是印度藝術(shù)史 上上 的的 里里 程碑，為后世的印度藝術(shù)的發(fā)展奠定了堅(jiān)程碑，為后世的印度藝術(shù)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)的基礎(chǔ)。 第14頁/共43頁 哈達(dá)位于今阿富汗賈拉哈達(dá)位于今阿富汗賈拉拉巴德東南，是犍陀羅藝術(shù)拉巴德東南，是犍陀羅藝術(shù)的兩大中心之一。這尊出土的兩大中心之一。這尊出土于哈達(dá)的佛陀頭像，不僅明于哈達(dá)的佛陀頭像，不僅明顯帶有希臘、羅馬神像的面顯帶有希臘、羅馬神像的面貌特征，而且富于希臘古典貌特征，而且富于希臘古典主義藝術(shù)的高貴、單純、

8、靜主義藝術(shù)的高貴、單純、靜穆的氣質(zhì)，鮮明地體現(xiàn)了犍穆的氣質(zhì)，鮮明地體現(xiàn)了犍陀羅佛像與希臘、羅馬藝術(shù)陀羅佛像與希臘、羅馬藝術(shù)的密切聯(lián)系，因此有的密切聯(lián)系，因此有“東方東方阿波羅阿波羅”的美稱。然而它并的美稱。然而它并非希臘神像的翻版，其眼簾非希臘神像的翻版，其眼簾低垂、沉思冥想的表情，以低垂、沉思冥想的表情，以及頂髻的波浪式卷發(fā)、眉間及頂髻的波浪式卷發(fā)、眉間表示白毫相的圓點(diǎn)，均打上表示白毫相的圓點(diǎn)，均打上了佛教的印記，顯示出東方了佛教的印記，顯示出東方藝術(shù)的韻味。藝術(shù)的韻味。第15頁/共43頁第16頁/共43頁第17頁/共43頁第18頁/共43頁第19頁/共43頁第20頁/共43頁第21頁/共4

9、3頁第22頁/共43頁第23頁/共43頁第24頁/共43頁第25頁/共43頁 作者以超過常人的尺度作者以超過常人的尺度、比例塑造了摩西這位具有、比例塑造了摩西這位具有偉人氣概的先知、領(lǐng)袖。雕偉人氣概的先知、領(lǐng)袖。雕像除了按照圣經(jīng)的記載表現(xiàn)像除了按照圣經(jīng)的記載表現(xiàn)摩西的非凡之處（如頭上兩摩西的非凡之處（如頭上兩角、右手執(zhí)十誡等）具有宗角、右手執(zhí)十誡等）具有宗教的象征意義外，還寄托著教的象征意義外，還寄托著米開朗基羅個人的情感與探米開朗基羅個人的情感與探索。摩西堅(jiān)定而深邃的目光索。摩西堅(jiān)定而深邃的目光令人不可抗拒，其強(qiáng)壯的臂令人不可抗拒，其強(qiáng)壯的臂膀、寬闊的軀體仿佛堅(jiān)不可膀、寬闊的軀體仿佛堅(jiān)不可摧

10、，整座雕像無不顯示出作摧，整座雕像無不顯示出作者天才的創(chuàng)造力與超人的氣者天才的創(chuàng)造力與超人的氣魄，也反映了意大利文藝復(fù)魄，也反映了意大利文藝復(fù)興盛期堅(jiān)持真理、追求正義興盛期堅(jiān)持真理、追求正義的時代精神。的時代精神。 這尊雕像和兩尊著名的這尊雕像和兩尊著名的奴隸像都是為當(dāng)時的教皇朱奴隸像都是為當(dāng)時的教皇朱理二世陵墓雕刻的，是米開理二世陵墓雕刻的，是米開朗基羅原計(jì)劃創(chuàng)作的數(shù)十尊朗基羅原計(jì)劃創(chuàng)作的數(shù)十尊雕像中很少的一部分，由于雕像中很少的一部分，由于教皇改弦更張，命他去繪制教皇改弦更張，命他去繪制西斯廷教堂天頂畫而使這項(xiàng)西斯廷教堂天頂畫而使這項(xiàng)龐大的工程未能完成。但僅龐大的工程未能完成。但僅看這尊雕

11、像已不難想見米開看這尊雕像已不難想見米開朗基羅的創(chuàng)作熱情。朗基羅的創(chuàng)作熱情。 第26頁/共43頁第27頁/共43頁第28頁/共43頁第29頁/共43頁第30頁/共43頁第31頁/共43頁第32頁/共43頁第33頁/共43頁第34頁/共43頁第35頁/共43頁第36頁/共43頁第37頁/共43頁第38頁/共43頁石雕石雕約公元前約公元前1792年年1750年年 高約高約71厘厘米，現(xiàn)收藏于巴黎盧浮宮米，現(xiàn)收藏于巴黎盧浮宮 公元前公元前1894年開始，西亞的古巴年開始，西亞的古巴比倫王國日趨繁盛，到第六代帝王漢謨比倫王國日趨繁盛，到第六代帝王漢謨拉比統(tǒng)治時期，已占有了兩河流域的整拉比統(tǒng)治時期，已占

12、有了兩河流域的整個中下游地區(qū)，強(qiáng)盛的國勢一直保持到個中下游地區(qū)，強(qiáng)盛的國勢一直保持到約公元前約公元前 1600 年。年。 漢謨拉比是古巴比漢謨拉比是古巴比倫是一位具有軍事天才和卓越治國才能倫是一位具有軍事天才和卓越治國才能的君主，而且他還制訂了一種的君主，而且他還制訂了一種 “ 公平公平的法律的法律”，并推廣到全國各地，并推廣到全國各地，“漢謨漢謨拉比法典拉比法典”就是當(dāng)時刻寫這個就是當(dāng)時刻寫這個“法律法律”的石碑。的石碑。 “漢謨拉比法典漢謨拉比法典” 是世界上所發(fā)現(xiàn)是世界上所發(fā)現(xiàn)的最早的成文的法律條文，是人們研究的最早的成文的法律條文，是人們研究古代巴比倫經(jīng)濟(jì)制度與社會法治制度的古代巴比倫

13、經(jīng)濟(jì)制度與社會法治制度的極其重要的文物；同時，它還是古代巴極其重要的文物；同時，它還是古代巴比倫藝術(shù)的代表，尤其因?yàn)楣虐捅葌愅醣葌愃囆g(shù)的代表，尤其因?yàn)楣虐捅葌愅鯂鱾飨聛淼乃囆g(shù)品十分罕見，所以這國流傳下來的藝術(shù)品十分罕見，所以這個石碑就更加顯得格外珍貴。個石碑就更加顯得格外珍貴。第39頁/共43頁 哈達(dá)位于今阿富汗賈拉哈達(dá)位于今阿富汗賈拉拉巴德東南，是犍陀羅藝術(shù)拉巴德東南，是犍陀羅藝術(shù)的兩大中心之一。這尊出土的兩大中心之一。這尊出土于哈達(dá)的佛陀頭像，不僅明于哈達(dá)的佛陀頭像，不僅明顯帶有希臘、羅馬神像的面顯帶有希臘、羅馬神像的面貌特征，而且富于希臘古典貌特征，而且富于希臘古典主義藝術(shù)的高貴、單純、靜主義藝術(shù)的高貴、單純、靜穆的氣質(zhì)，鮮明地體現(xiàn)了犍穆的氣質(zhì)，鮮明地體現(xiàn)了犍陀羅佛像與希臘、羅馬藝術(shù)陀羅佛像與希臘、羅馬藝術(shù)的密切聯(lián)系，