中外建筑史自學(xué)測(cè)驗(yàn)復(fù)習(xí)資料

1、中外建筑史自學(xué)測(cè)驗(yàn)復(fù)習(xí)資料作者:日期:自學(xué)考試中外建筑史復(fù)習(xí)資料梁架與拱券是建筑最基本的結(jié)構(gòu)方式。在西方人的建筑觀念中，Architecture是指首要的工作。中國(guó)建筑上最早的祖宗之法是周禮？冬官古埃及金字塔的黃金時(shí)代是埃及第四王朝古埃及柱式的材料常取自生活中的蓮蕾、蘆葦、紙草、棕櫚 等。陵墓和太陽(yáng)神廟 是埃及最重要的兩類建筑。第一座石頭的金字塔是昭賽爾 金字塔，塔高146.6米，邊長(zhǎng)230.35米。古埃及新王國(guó)時(shí)期石窟墓的杰出代表是阿布辛貝勒大石窟廟。亞述帝國(guó)時(shí)期建筑上的代表作是薩爾貢二世的王宮.被古希臘人列為世界七大奇觀之一的“空中花園”是新巴比倫城的驕傲。古希臘的三種古典柱式多立克式、愛(ài)

2、奧尼亞式、科林斯式。1、 多立克柱式(Doric Order)是古典建筑的三種柱式中出現(xiàn)最早的一種(公元前7世紀(jì))。在希臘，多利克柱式一般都建在階座之上，特點(diǎn)是柱頭是個(gè)倒圓錐臺(tái)，沒(méi)有柱礎(chǔ).柱身有20條凹槽，柱頭沒(méi)有裝飾。多立克柱又被稱為男性柱。著名的雅典衛(wèi)城(Athen Acropolis )的帕提農(nóng)神廟(Parthenon )即采用的是多立克柱式。2、愛(ài)奧尼柱式(Ionic Order)源于古希臘，是希臘古典建筑的三種柱式之一特點(diǎn)是比較纖細(xì)秀美，又被稱為女性柱，柱身有24條凹槽，柱頭有一對(duì)向下的渦卷裝飾。愛(ài)奧尼柱由于其優(yōu)雅高貴的氣質(zhì)，廣泛出 現(xiàn)在古希臘的大量建筑中，如雅典衛(wèi)城的勝利女神神廟(

3、Temple of Athena Nike )和俄瑞克忒翁神廟(Erechtheum )。3、科林斯柱式Corinthian Order丨是希臘古典建筑的第三種類型，公元前五世紀(jì)由建筑師卡利漫裘斯發(fā)明于科林斯，此亦為其名稱之由來(lái)。它實(shí)際上是受奧尼亞柱式的一個(gè)變體，兩者各個(gè)部位都很相似，只是柱頭以毛茛葉紋裝飾，而不用愛(ài)奧尼亞式的渦卷紋。毛茛葉層疊交錯(cuò)環(huán)繞，并以卷須花蕾夾雜其間，看起來(lái)像是一個(gè)花枝招展的筐籃被置于圓柱頂端，其風(fēng)格也由愛(ài)奧尼亞式的秀美轉(zhuǎn)為豪華富麗。其優(yōu)點(diǎn)是，在華麗美觀之余還可置于建筑物的任何部位，柱頭圖案呈環(huán)繞狀，因而適應(yīng)各種觀賞角度，從而在日后的希臘化時(shí)期和羅馬時(shí)期倍受歡迎，成為三

4、大柱式之一。雅典衛(wèi)城達(dá)到了古希臘圣地建筑群、柱式和雕刻的最高成就。羅馬人繼承了希臘柱式，根據(jù)新的審美要求和技術(shù)條件加以改造和發(fā)展。他們完善了科林斯柱式，廣泛用來(lái)建造規(guī)模宏大、裝飾華麗的建筑物，并且創(chuàng)造了一種在科林斯柱頭上加上 愛(ài)奧尼柱頭的混合式柱式，更加華麗。他們改造了希臘多立克柱式，并參照伊特魯里亞人傳統(tǒng)發(fā)展出塔司干柱式。這兩種柱式差別不大，前者檐部保留了希臘多立克柱式的三隴板，而后者柱身沒(méi)有凹槽。聲愛(ài)奧尼柱式變化較小，只把柱礎(chǔ)改為一個(gè)圓盤和一塊方板。塔斯干、多立克、愛(ài)奧尼、科林斯和混合式，被文藝復(fù)興時(shí)期的建筑師稱為羅馬的五種柱式。奧古斯都軍事工程師維特魯威于公元前1世紀(jì)寫(xiě)的建筑十書(shū)是迄今為

5、止最早的建筑理論著作。成為后世復(fù)興古典建筑的藍(lán)本。拱券是一種建筑結(jié)構(gòu)。簡(jiǎn)稱拱，或券，又稱券洞、法圈、法券。它除了豎向荷重時(shí)具有良好的承重特性外，還起著裝飾美化的作用。其外形為圓弧狀，由于各種建筑類型的不同，拱券的形式略有變化。半圓形的拱券為古羅馬建筑的重要特征，尖形拱券則為哥特式建筑的明顯特征，拱券結(jié)構(gòu)是羅馬最大成就之一萬(wàn)神廟是古羅馬宗教信仰者頂禮膜拜諸神的廟宇，曾是現(xiàn)代結(jié)構(gòu)出現(xiàn)之前世界上跨度最大的建筑。位于意大利首都羅馬圓形廣場(chǎng)的北部，是羅馬最古老的建筑之一，也是古羅馬建筑的代表作。萬(wàn)神廟采用了穹頂覆蓋的集中式形制，重建后的萬(wàn)神廟是單一空間、集中式構(gòu)圖的建筑物的代表，它也是羅馬穹頂技術(shù)的最高

6、代表。15-16世紀(jì)的意大利藝術(shù)史學(xué)家想用 “哥特”這個(gè)概念來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)西歐建筑藝術(shù)上，相對(duì)于 文藝復(fù)興而言如同“一幕野蠻的序曲”。從18世紀(jì)起，人們開(kāi)始對(duì)中世紀(jì)藝術(shù)進(jìn)行重新評(píng)價(jià)， 認(rèn)為哥特式建筑是中世紀(jì)建筑史中最為絢麗的一朵奇葩。哥特式建筑是一種興盛于中世紀(jì)高峰與末期的建筑風(fēng)格。它由羅曼式建筑發(fā)展而來(lái)，為文藝復(fù)興建筑所繼承。發(fā)源于十二世紀(jì)的法國(guó)，持續(xù)至十六世紀(jì)，哥特式建筑在當(dāng)代普遍被稱作法國(guó)式”(Opus Francigenum),哥特式”一詞則于文藝復(fù)興后期出現(xiàn)，帶有貶意。哥特式建筑的特色包括尖形拱門、肋狀拱頂與飛扶壁、束柱、尖塔、花窗玻璃等形成了瘦骨嶙峋、玲瓏剔透的外觀，產(chǎn)生了向上升騰、超

7、塵脫俗的幻覺(jué)。由于上帝的形象是虛無(wú)飄渺的，所以哥 特教堂彌漫著一種神秘又歡快的氣氛，閃爍著永恒的光芒。中世紀(jì)時(shí)期，被稱之為“上帝的光榮”的東正教中心教堂一一君士坦丁堡的索非亞大教堂，它是中世紀(jì)拜占庭建筑風(fēng)格的代表作。文藝復(fù)興時(shí)期的“藝術(shù)三杰”是 達(dá)芬奇、米開(kāi)朗基羅、拉斐爾。洛可可風(fēng)格是1718世紀(jì)在法國(guó)宮廷和貴族沙龍中盛行的一種室內(nèi)裝飾風(fēng)格，它追求柔媚 溫情的性格與瑣碎、纖巧的圖形。文藝復(fù)興建筑是在公元 14世紀(jì)在意大利隨著文藝復(fù)興這個(gè)文化運(yùn)動(dòng)而誕生的建筑風(fēng)格?；趯?duì)中世紀(jì)神權(quán)至上的批判和對(duì)人道主義的肯定，建筑師希望借助古典的比例來(lái)重新塑造理想中古典社會(huì)的協(xié)調(diào)秩序。 所以一般而言文藝復(fù)興的建筑

8、是講究秩序和比例的，擁有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧⒚婧推矫鏄?gòu)圖以及從古典建筑中繼承下來(lái)的柱式系統(tǒng)。學(xué)習(xí)以古希臘、古羅馬為代表古典風(fēng)格，并且發(fā)展了 柱式勺概念。巴洛克建筑 是1718世紀(jì)在意大利文藝復(fù)興建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種建筑和裝飾風(fēng)格。巴洛克一詞源于西班牙語(yǔ)及葡萄牙語(yǔ)的畸形的珍珠”，有俗麗凌亂”之意。其建筑特點(diǎn)是外形自由，追求動(dòng)態(tài)，強(qiáng)調(diào)光線。喜好富麗的裝飾和雕刻、強(qiáng)烈的色彩，常用穿插的曲面和橢圓形空間。代表作品有羅馬耶穌會(huì)教堂和羅馬的圣卡羅教堂等。斗棋是中國(guó)建筑特有的一種結(jié)構(gòu)。在立柱和橫梁交接處，從柱頂上的一層層探出成弓形的承重結(jié)構(gòu)叫拱，拱與拱之間墊的方形木塊叫斗。兩者合稱斗拱。中國(guó)木結(jié)構(gòu)體系四種： 抬梁式

9、、干闌式、穿斗式、井干式。抬梁式是在立柱上架梁，梁上又抬梁，也稱疊梁式。使用范圍廣，在宮殿、廟宇、寺院等大型建筑中普遍采用，更為皇家建筑群所選，是我國(guó)木構(gòu)架建筑的代表。干闌式 多用于我國(guó)南方多雨地區(qū)和云南貴州等少數(shù)民族地區(qū)，一般采用底層架空，它具有通風(fēng)、防潮、防獸等優(yōu)點(diǎn)，對(duì)于氣候炎熱、潮濕多雨的中國(guó)西南部亞熱帶地區(qū)非常適用這類民居規(guī)模不大，一般三至五間，無(wú)院落，日常生活及生產(chǎn)活動(dòng)皆在一幢房子內(nèi)解決，對(duì)于平坎少，地形復(fù)雜的地區(qū)，尤能顯露出其優(yōu)越性。穿斗式（或稱 串逗”式）木構(gòu)架的特點(diǎn)是：用穿枋把柱子串聯(lián)起來(lái)，形成一榀榀房架；檁條直接擱置在柱頭上；在沿檁條方向，再用斗枋把柱子串聯(lián)起來(lái)。從而形成了一

10、個(gè)整體框架。這種木構(gòu)架廣泛地用于江西、湖南、四川等南方地區(qū)。井干式 是一種不用立柱和大梁的房屋結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)以圓木或矩形、六角形木料平行向上層層疊置，在轉(zhuǎn)角處木料端部交叉咬合，形成房屋四壁，形如古代井上的木圍欄，再在左右兩側(cè)壁上立矮柱承脊檁構(gòu)成房屋。多出現(xiàn)于東北林區(qū)，開(kāi)間和進(jìn)深小，利于保暖。建于隋大業(yè)年間的趙州橋是世界上出現(xiàn)最早的的敞肩拱橋，從側(cè)面顯示出了中國(guó)隋朝建筑技術(shù)和藝術(shù)達(dá)到的水平。兩漢時(shí)期是中國(guó)建筑發(fā)展的第一個(gè)高峰，主要表現(xiàn)在：1. 城市的興起。西漢長(zhǎng)安城成為公元前世界罕見(jiàn)的大城市；東漢鄴城出現(xiàn)功能分區(qū)和規(guī)則的嚴(yán)整布局。2. 形成了中國(guó)建筑的基本類型。包括皇家建筑、禮制建筑、居住建筑和

11、佛教建筑等。3. 木構(gòu)架的兩種主要形式一一抬梁式和穿斗式都已出現(xiàn)，斗拱的懸挑機(jī)能正在迅速發(fā)展。4. 多層重樓的興起和盛行。5. 制磚和拱券技術(shù)取得了巨大進(jìn)步，石闕很有特色。6. 建筑組群已達(dá)到龐大的規(guī)模。所有這些，顯示出中國(guó)木構(gòu)架建筑在兩漢時(shí)期已經(jīng)進(jìn)入體系的形成期。中國(guó)禮制建筑的種類分三種：第一，膜拜祖先的宗廟；第二，行祭天地之禮的壇廟；第三，宣揚(yáng)“禮”、“樂(lè)”思想的文化教育建筑。中國(guó)的佛塔建筑中，大體分為兩類：一類是為基本漢化了的塔，如墓塔、木構(gòu)的樓閣式塔、磚石構(gòu)筑的仿樓閣式塔和密檐式塔，另一類則表現(xiàn)出較強(qiáng)的異國(guó)情調(diào)，它們主要是元代以后開(kāi)始流行的，表現(xiàn)出較強(qiáng)的異國(guó)情調(diào)的，喇嘛塔和金剛寶座塔。

12、密檐式塔為中國(guó)佛塔主要類型之一。它始于東漢或南北朝時(shí)期，盛于隋、唐，成熟于遼、金，它是由樓閣式的木塔向磚石結(jié)構(gòu)發(fā)展時(shí)演變而來(lái)的。這種塔的第一層很高大，而第一層以上每層的層高卻特別小，各層的塔檐緊密重疊著。密檐式塔在發(fā)展中形成了自 己獨(dú)特的風(fēng)格，成為唐代、遼代塔的主要類型，而且多為四角形、六角形和八角形。密檐式塔由于多是實(shí)心的，所以，一般都將佛像雕塑在塔身的外面。著名的密檐寶塔有河南登封縣的嵩岳寺塔，西安的小雁塔，云南大理崇圣寺三塔中的千尋塔等。紫禁城前半部（南半部）以太和殿、中和殿、保和殿三大殿為中心，東西輔以文華、 武英二殿，統(tǒng)稱為外朝”，是明、清兩代皇帝辦理政務(wù)、舉行朝會(huì)及其他重要慶典的場(chǎng)

13、所。鄴城曹魏三臺(tái)建筑精美，風(fēng)格獨(dú)特，是鄴城的景中之景，也是建安文學(xué)的發(fā)祥地。包 括第一，金鳳臺(tái)原名金虎臺(tái)；第二，銅雀臺(tái)；第三，冰井臺(tái)。隨著唐代空前強(qiáng)盛時(shí)期的到來(lái)，中國(guó)木構(gòu)建筑邁入了體系發(fā)展的生暑期，表現(xiàn)出以下 特點(diǎn)：1. 建造規(guī)模宏大。 唐都長(zhǎng)安是世界古代歷史上最大的城市，還影響到日本的城市規(guī)劃。2. 建筑布局水平提高。唐代加強(qiáng)了城市的總體規(guī)劃，宮殿、寺院等建筑都注意突出主 體建筑的空間組合；帝陵型制“因山為陵”，以長(zhǎng)長(zhǎng)的神道作為前導(dǎo)空間，突出組 群的縱深軸線；自然式山水園林也得到發(fā)展。3. 磚石建筑取得進(jìn)一步發(fā)展。主要體現(xiàn)為磚石塔型制的演進(jìn)，并有仿木構(gòu)的趨勢(shì)。4. 建筑藝術(shù)加工的真實(shí)和成熟。

14、長(zhǎng)安城、大明宮和含元殿等一系列遺址可以證實(shí)。中國(guó)古典園林產(chǎn)生于公元前11世紀(jì)，也就是奴隸社會(huì)后期的殷末周初。表現(xiàn)為“囿”與“臺(tái)”的結(jié)合，狩獵和通神是中國(guó)園林最早具備的兩個(gè)功能。借景是中國(guó)園林藝術(shù)的傳統(tǒng)手法。園林中的借景有收無(wú)限于有限之中的妙用。借景分近借、遠(yuǎn)借、鄰借、互借、仰借、俯借、應(yīng)時(shí)借7類。其方法通常有開(kāi)辟賞景透視線，去除障礙物；提升視景點(diǎn)的高度，突破園林的界限；借虛景等。借景內(nèi)容包括：借山 水、動(dòng)植物、建筑等景物；借人為景物；借天文氣象景物等。中國(guó)古典園林的基本特征：（一）源于自然，高于自然。（二）建筑美與自然美的融合。（三）詩(shī)畫(huà)的情趣；（四）意境的蘊(yùn)涵?？萆剿窃从谌毡颈就恋目s微式園

15、林景觀，多見(jiàn)于小巧、靜謐、深邃的禪宗寺院。這種園 林發(fā)展臻與及至喬灌木、小橋、島嶼甚至園林不可缺少的水體等造園慣用要素均被一一剔除，僅留下巖石、耙制的沙礫和自發(fā)生長(zhǎng)與蔭蔽處的一塊塊苔地，這便是典 型的、流行至今的日本枯山水庭園的主要構(gòu)成要素。但這種枯山水庭園對(duì)人精神的震 撼力也是驚人的，它能對(duì)人的心境產(chǎn)生神奇的力量。意大利古典園林是西方造園史上一個(gè)影響深遠(yuǎn)、有高度藝術(shù)成就的重要派別，留存至今的代表作包括羅馬三大名園：蘭特莊園（Villa Lante ）、法爾耐斯莊園 （Villa Farnese ）、埃斯特莊園（Villa d Este, Tivo），它們充分展示了文藝復(fù)興時(shí)期西方造園的最高成

16、就。其中蘭特莊園地處高爽干燥的丘陵地帶，1547年由著名的建筑家、造園大師維尼奧拉設(shè)計(jì)，修筑于美麗的風(fēng)景如畫(huà)的巴涅亞小鎮(zhèn)，歷時(shí)近二十年，是一座堪稱巴洛克典范的意大利臺(tái)地花園。特奧蒂瓦坎以其宏大的中心廣場(chǎng)及金字塔廟聞名于世。其中的“太陽(yáng)金字塔”和“月亮金字塔”更被奉為美洲第一大古跡。印度古陵墓，素有大理石的夢(mèng)境之稱，是印度最負(fù)盛名的旅游勝地；泰姬陵融合印度、伊斯蘭和波斯等建筑風(fēng)格，優(yōu)美壯觀，被譽(yù)為世界七大奇跡之一。19世紀(jì)末，在英國(guó)著名的社會(huì)活動(dòng)家拉斯金一莫里斯的“美術(shù)家與工匠結(jié)合才能設(shè)計(jì)制造出有美學(xué)質(zhì)量的為群眾享用的工藝品”的主張影響下，英國(guó)出現(xiàn)了許多類似的 工藝品生產(chǎn)機(jī)構(gòu)。1888年英國(guó)一批

17、藝術(shù)家與技師組成了“英國(guó)工藝美術(shù)展覽協(xié) 會(huì)”，定期舉辦國(guó)際性展覽會(huì)，并出版了藝術(shù)工作室雜志。拉斯金一莫里斯的工 藝美術(shù)思想廣泛傳播并影響歐美各國(guó)。這就是所謂的英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的代表性建筑有：魏布設(shè)計(jì)的莫里斯紅屋和美國(guó)的甘布爾兄弟設(shè)計(jì)的甘布爾住宅。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)于設(shè)計(jì)改革的貢獻(xiàn)是重要的，1、它首先提出了 “美與技術(shù)結(jié)合”的原則，主張美術(shù)家從事設(shè)計(jì)，反對(duì)“純藝術(shù)”。2、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)“師承自然”、忠實(shí)于材料和適應(yīng)使用目的，從而創(chuàng)造出 了一些樸素而適用的作品。3、但工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)也有其先天的局限，它將手工藝推向了工業(yè)化的對(duì)立面，這無(wú)疑是違背歷史發(fā)展潮流的，由此使英國(guó)設(shè)計(jì)走了彎路。

18、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)：1.強(qiáng)調(diào)手工藝，反對(duì)工業(yè)化，2 反對(duì)一切的傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格，追求新的裝飾風(fēng)格；3完全走向自然風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)自然中不存在直線，強(qiáng)調(diào)自然中沒(méi)有完全的平面，在裝飾上突出表現(xiàn)曲線、有機(jī)形態(tài)，而裝飾的構(gòu)思基本來(lái)源于自然形態(tài)。4受東方風(fēng)格影響，特別是日本江戶時(shí)期的裝飾風(fēng)格的影響和日本浮世繪的影響；5探索新材料新技術(shù)帶來(lái)的藝術(shù)表現(xiàn)的的可能性。6.是一種形式主義的運(yùn)動(dòng)，而不是一種風(fēng)格。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在西班牙最極端、最具有宗教氣氛的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)代表就是西班牙，而西班牙重要的設(shè)計(jì)代表是高迪。高迪的藝術(shù)和建筑風(fēng)格是很獨(dú)立的，作品極為大膽、極端、特異。高迪 成熟的設(shè)計(jì)時(shí)期分為：1、摩爾風(fēng)格。此間作品具有強(qiáng)烈的阿拉

19、伯摩爾風(fēng)格特點(diǎn)，不是機(jī)械復(fù) 古，而是通過(guò)折衷處理， 特別是材料的混合應(yīng)用。 這個(gè)時(shí)期的代表作有其第一個(gè)摩爾風(fēng)格建 筑一文森公寓等。2、新哥特主義風(fēng)格和新藝術(shù)風(fēng)格的混合。此期他對(duì)哥特風(fēng)格情有獨(dú)鐘， 代表作有圣特蕾薩修道院等。3、擺脫了哥特式的影響，走出了自己的新風(fēng)格。新風(fēng)格具有有機(jī)的特征，同時(shí)又帶有神秘的、傳奇的色彩，不少裝飾圖案都有很強(qiáng)的象征性。為卡爾維家族設(shè)計(jì)的巴塞羅那住宅是其風(fēng)格轉(zhuǎn)變的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。此轉(zhuǎn)變使他更加具有人性， 而不再單純模仿時(shí)尚風(fēng)格。代表作有居里公園、圣家族教堂、米拉公寓等。米拉公寓是他最著名的建筑之一，也是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)有機(jī)形態(tài)、曲線風(fēng)格發(fā)展到極端的代表。高迪在現(xiàn)代設(shè)計(jì)史上具有舉足

20、輕重的地位，其風(fēng)格對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。流水別墅是現(xiàn)代建筑的杰作之一，它位于美國(guó)匹茲堡市郊區(qū)的熊溪河畔，由FL 賴特設(shè)計(jì)。別墅的室內(nèi)空間處理也堪稱典范，室內(nèi)空間自由延伸，相互穿插；內(nèi)外空間互相交融， 渾然一體。流水別墅在空間的處理、 體量的組合及與環(huán)境的結(jié)合上均取得了極大的成功，為有機(jī)建筑理論作了確切的注釋，在現(xiàn)代建筑歷史上占有重要地位。有機(jī)建筑20世紀(jì)20年代產(chǎn)生于美國(guó)的現(xiàn)代建筑理論及創(chuàng)作思潮。美國(guó)著名建筑師萊特把有機(jī)建筑發(fā)揚(yáng)光大，并推動(dòng)其成為現(xiàn)代建筑創(chuàng)作思潮。有機(jī)建筑特點(diǎn)可概括為四個(gè)方面：1、建筑的整體性與統(tǒng)一性。特別突出視覺(jué)和藝術(shù)的統(tǒng)一，常以母題構(gòu)圖貫穿全局；2、空間的自由性、連貫性和

21、一體性。主張開(kāi)放布局” ；3材料的視覺(jué)特色和形式美；4、形式與功能的統(tǒng)一。主張從事物事物的本質(zhì)出發(fā)，提倡由內(nèi)而外的設(shè)計(jì)手法。流水別墅是有機(jī)建筑的代表作。德意志制造聯(lián)盟：在穆特修斯的倡導(dǎo)下，1907年德國(guó)成立了由企業(yè)家、工程技術(shù)人員、藝術(shù)家參加的全國(guó)性的的組織德意志制造聯(lián)盟”。目的在于提高工業(yè)產(chǎn)品的質(zhì)量以開(kāi)辟國(guó)際市場(chǎng)。提出的指導(dǎo)思想是運(yùn)用先進(jìn)的工業(yè)技術(shù)，經(jīng)過(guò)優(yōu)良的設(shè)計(jì)，生產(chǎn)質(zhì)地優(yōu)良，美觀實(shí)用的產(chǎn)品，范圍包括從日用品到房屋建筑。聯(lián)盟促進(jìn)了德國(guó)建筑領(lǐng)域的創(chuàng)新活動(dòng)向與工業(yè)結(jié)合的方向發(fā)展，聯(lián)盟成員的建筑作品如貝倫斯的AEG透平機(jī)車間、格羅皮烏斯和梅耶的法古斯工廠都具有了現(xiàn)代建筑的特征。機(jī)器美學(xué) 其含義有

22、三方面：其一，建筑應(yīng)象機(jī)器一樣符合實(shí)際的功用，強(qiáng)調(diào)功能和形式之間的邏輯關(guān)系，反對(duì)附加裝飾；其二，建筑象機(jī)器那樣可以放置在任何地方，強(qiáng)調(diào)建筑風(fēng)格的普遍適應(yīng)性；其三，建筑應(yīng)象機(jī)器那樣高效， 強(qiáng)調(diào)建筑和經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系。柯布什耶的 房屋是居住的機(jī)器”就是基于這種思想而提出的。什么是后現(xiàn)代主義建筑的特征，按照美國(guó)建筑師斯特恩的見(jiàn)解是一、采用裝飾；二、注重環(huán)境文脈；三、講求象征和隱喻性?！白≌蔷幼〉臋C(jī)器”是二十世紀(jì)建筑大師柯布西耶的經(jīng)典建筑理論，在當(dāng)代同樣具有理論和實(shí)踐意義。本文通過(guò)對(duì)這一理論的闡述與具體理論應(yīng)用，來(lái)分析我國(guó)當(dāng)代的住宅建筑的發(fā)展。上海的金茂大廈共有 88層，高達(dá)420.5米，它以古代密檐

23、塔為原型，現(xiàn)今成為上海的新地 包豪斯學(xué)院的設(shè)計(jì)者的代表人物是設(shè)計(jì)者格羅比烏斯鳥(niǎo)巢設(shè)計(jì)者是瑞士建筑大師皮埃爾德麥隆(Pierre Demeuron)和赫爾佐格(Herzong)奧運(yùn)“鳥(niǎo)巢”見(jiàn)證了中國(guó)人的胸懷。我國(guó)陵墓空前絕后的宏偉巨作，是指的秦始皇驪山陵。我國(guó)保存的最完整的、規(guī)模最大、藝術(shù)價(jià)值最高的皇陵集群是十三陵。公元11世紀(jì)，由圣馬可圣陵改建的圣馬可大教堂是完全脫胎于風(fēng)格拜占庭建筑，它是東正教建筑在西歐的代表作。漢代時(shí)期的文人園風(fēng)格的代表作是艮岳。園冶是我國(guó)古代造園領(lǐng)域最完整的書(shū)籍，它出自于明朝營(yíng)造法式是我國(guó)古代最完整的建筑技術(shù)書(shū)籍，它出自于宋朝晉陜窄院形成原因：1遮陽(yáng)避暑2防阻風(fēng)沙.3緊縮

24、占地。其特征為：1. 一正兩廂為基本格局，可分為單進(jìn)、雙進(jìn)、三進(jìn)院落。2. 正房位于縱深軸線后部，為帶閣樓的一層半或兩層高樓房，開(kāi)間或三或五。3. 廂房一般外3內(nèi)5或外5內(nèi)7,常出現(xiàn)3破2的特殊平面。山西祁縣的喬家大院是窄院住宅的代表作。古羅馬城市建設(shè)工程分為兩大類型：一類是技術(shù)性較強(qiáng)的各項(xiàng)建筑工程，如道路、橋梁、輸水道、等，以實(shí)用為主；另一類是為帝國(guó)政權(quán)和城市公眾服務(wù)的紀(jì)念性公共建筑，如凱旋門、會(huì)堂、劇場(chǎng)、公共浴場(chǎng)等。日本回游園的造景手法包括有：1.巧于裁剪2曲折3縮小尺度4分區(qū)設(shè)景5園區(qū)體現(xiàn)四季 的變化。中國(guó)四大石窟：甘肅敦煌莫高窟、山西大同云崗石窟、河南龍門石窟、甘肅麥積山石窟?，F(xiàn)代建筑

25、運(yùn)動(dòng)“三先鋒”：密斯凡德羅、勒？可普西耶、格羅比烏斯。公元前2000年直到歐洲人入侵之前，美洲土著人先后創(chuàng)造瑪雅文化、多爾臺(tái)克文化、阿茲臺(tái)克文化以及印加文化，形成了古代美洲建筑體系。20世紀(jì)80年代以來(lái)，中國(guó)建筑藝術(shù)的流派大致可分為古風(fēng)主義、新古典主義、新鄉(xiāng)土主義、新民族主義和本土現(xiàn)代主義。20世紀(jì)20年代后期，革新派的隊(duì)伍迅速擴(kuò)大，聲勢(shì)日益浩大。這些建筑師設(shè)計(jì)思想的共同特點(diǎn)是：將建筑物的使用功能作為建筑設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，提高建筑設(shè)計(jì)的科學(xué)性， 注重建筑使用時(shí)的方便和效率；注意發(fā)揮新建筑材料和建筑結(jié)構(gòu)的性能特點(diǎn)；努力用最少的人力、物理、財(cái)力早出合用的房屋，注重建筑的經(jīng)濟(jì)性；主張創(chuàng)造建筑新風(fēng)格，堅(jiān)決

26、反對(duì)套用歷史上的建 筑樣式；強(qiáng)調(diào)建筑形式與內(nèi)容的一致性，主張靈活自由地處理建筑造型，突破傳統(tǒng)的建筑構(gòu)圖模式；強(qiáng)調(diào)建筑的主角是空間，建筑空間比建筑平面或立面重要，產(chǎn)生“空間-時(shí)間”的建筑構(gòu)圖理論；認(rèn)為建筑的基礎(chǔ)在于設(shè)計(jì)的合理性和邏輯性。這些建筑觀點(diǎn)被稱為建筑中的“功能主義”有時(shí)也叫“理性主義”，他們代表了 20世紀(jì)2030年代歐洲進(jìn)步的現(xiàn)代建筑思 想。中西方建筑在審美和文化觀念上的差異由于中國(guó)和西方國(guó)家文化背景的不同，因而使中西方的建筑藝術(shù)風(fēng)格存在著重大差異。一、材料的差異中國(guó)古建筑從歷史上的皇家宮殿建筑群到名不見(jiàn)經(jīng)傳的尋常百姓所居，一律都是土木的“世界”。以土木為材，決定了中國(guó)建筑技術(shù)、結(jié)構(gòu)的

27、發(fā)展方向。以土木為材，墻只成為劃 分空間的一種手段， 一般不用于承重。 而以木構(gòu)架為主要結(jié)構(gòu)方式，并創(chuàng)造了與木構(gòu)架相應(yīng)的平面與建筑立面外觀。以土木為材的中國(guó)建筑質(zhì)地熟軟而自然，可塑性強(qiáng)，質(zhì)感自然而優(yōu)美；西方古代建筑則多以石料砌筑。古希臘的大量神廟， 是石造的；古羅馬的大量神廟以及廣場(chǎng)等世俗類建筑，是石造的；一直到文藝復(fù)興、17世紀(jì)古典主義建筑、18世紀(jì)的宮殿及宗教建筑，其主要形式也都是石結(jié)構(gòu)的。以石為材的歐洲建筑質(zhì)地堅(jiān)硬、沉重而可塑性弱， 在質(zhì)地上陽(yáng)剛氣十足。二、建筑結(jié)構(gòu)的差異中國(guó)古代建筑在建筑結(jié)構(gòu)上的一個(gè)特征是“框架式結(jié)構(gòu)”體系， 即采用木柱、木梁構(gòu)成房 屋的框架，屋頂與房檐的重量通過(guò)梁架傳

28、遞到立柱上， 墻壁只起隔斷的作用，而不是承擔(dān)房 屋重量的結(jié)構(gòu)部分。西方建筑尤其歐洲建筑， 并不執(zhí)著于結(jié)構(gòu)之美， 而是追崇一種雕塑般的建筑美。 歐洲建筑 尤其是神廟以及其他重要建筑物的立面上， 往往設(shè)以柱廊。柱廊與柱式的設(shè)立， 是為了抽象 地表現(xiàn)人體美，這種抽象的“石質(zhì)人體”是一種關(guān)于人體的抽象雕塑的美。 從外表看，歐洲 石構(gòu)建筑的雕塑感尤為強(qiáng)烈。 建筑師們帶著強(qiáng)烈的追崇雕塑美的創(chuàng)作沖動(dòng)與情結(jié)， 來(lái)處理建 筑的結(jié)構(gòu)問(wèn)題。三、布局方式的差異中國(guó)古代建筑在平面布局方面有一種簡(jiǎn)明的組織規(guī)律，這就是每一處住宅、宮殿、官衙、 寺廟等建筑，都是由若干單座建筑和一些圍廊、圍墻之類環(huán)繞成一個(gè)個(gè)庭院而組成的。同時(shí),這種庭院式的組群與布局，一般都是采用均衡對(duì)稱的方式，沿著