魯人版必修1-5古文復習

1、高三一輪課本復習 勸學一、情景式默寫1、 在勸學中連用了“冰，水為之而寒于水”等五個比喻，論證了學習的意義在于能夠提高自己，改變自己，從不同的角度和側(cè)面來闡述“_”的觀點。2、孔子曰：“學而時習之”，又說：“生而知之者上也，學而知之者次也”。荀子在勸學中提出 “_”的觀點，繼承并發(fā)展了孔子對學習的認識。3、劉禹錫詩云：“芳林新葉催新葉，流水前波讓后波?！边@和荀子勸學中的“_”都表達出學生可以超過老師或后人超過前人的思想。4、荀子在勸學中指出：“_”與韓愈的“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的思想一致。5、“ _， ”通過“木”與“金”的變化來進一步說明客觀事物經(jīng)過人工改

2、造，可以改變原來的狀況。6、荀子勸學中“_”，強調(diào)了整天空想不如片刻學習收獲大的道理。7、“_”是說君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，然而最終卻超過一般人，是因為“_”說明了利用學習可以彌補自己不足的道理。8、古代詩文中，有許多借助描寫“風雨”來抒發(fā)情感的的名句。而勸學中則用“_”來形象論述積累的重要性。9、儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性。老子中說“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！避髯釉趧駥W中說“_”10、只要堅持，就會成功。正如勸學中說：“_”11、“_， ”卻能“上食埃土，下飲黃泉”的“用心一”和螃蟹雖有六跪而二螯，然 “_， ”形成鮮明對比，突出了學習必須用心

3、專一，才能獲得成功。 12. 荀子在勸學中說，君子需要通過廣泛學習來提升自己的兩個句子是：_， 。 13.在文中用比喻說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高的句子是：                    ，                

4、60;    ；                     ，                        。14.在文中用比喻的手法，借助

5、木頭經(jīng)過烘烤后發(fā)生變化，即使再烘烤也不能復原了，說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)的語句是：                      ，              ，      

6、             。15. 有時作者又采用對比的方法，將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明對照，以增強文字的說服力。例如，在強調(diào)學習必須持之以恒，用劣馬與好馬進行對比以說理的句子是：            ，            

7、   ；            ，       。16.勸學中從反面設喻，強調(diào)學習重在積累，如果不注重積累，便無法達到遠大目標的句子是：                 ，     

8、0;                ；               ，                  。17勸學中作者連用“登

9、高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”四個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學習，就能彌補自己的不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結(jié)論：                    ，             &

10、#160;       。18.在文中強調(diào)學習應當專一，如果不專一，便會像螃蟹一樣，一無所成的句子是： ，  ，                   。19.論語中孔子說：“學而不思則罔，思而不學則殆?！闭撌隽藢W習和思考的關(guān)系，在荀子的勸學中，也有一句直接提到了學與思的關(guān)系的句子是：    

11、;                ，    。20.以雕刻為喻，強調(diào)學習應當堅持，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就的句子是：                    ，    

12、;                  。21.在文中強調(diào)學習應當用心專一，并且從正面設喻，指出即使像蚯蚓那樣弱小，如果用心專一也會有所成的句子是： ， ， ， ， 。二、實詞落實1木直中繩 2金就礪則利3雖有槁暴（雖無絲竹管弦之盛） 3君子博學而日參省乎己（省親） 4順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。（屈平疾王聽之不聰）5假輿馬者，非利足也，而致千里（一篇之中三致志焉） 6而絕江河 7不積跬步無以至千里8蟹六跪而二螯，

13、非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（焉用亡鄭以陪鄰）（人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。）三、虛詞鞏固而 （1）青取之于藍，而青于藍 （2）君子博學而日參省乎己（3）吾嘗終日而思 （4）吾嘗跂而望矣（5）登高而招，臂非加長也，而見者遠 （6）順風而呼（7）積善成德，而神明自得 （8）蟹六跪而二螯（9）死而有知，其幾何離；其無知，悲不幾時 （10）而母，立于茲(11) 則知明而行無過矣 之（1）輮使之然也 （2）蚓無爪牙之利，筋骨之強（3）及其所之既倦 （4）之二蟲又何知（5）老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。（6）奚以之九萬里而南為 （7）高余冠之岌岌兮，長余佩之

14、陸離（8）不如須臾之所學也 （9）不如登高之博見也 （10）非蛇鱔之穴無可寄托者【參考答案】1、  學不可以已2、  學不可以已3、  青，取之于藍   而青于藍4、  青， 取之于藍   而青于藍5、  故木受繩則直  金就礪則利 6、  吾嘗終日而思矣  不如須臾之所學也7、  君子生非異也  善假于物也8、 &#

15、160;積土成山  風雨興焉9、 故不積跬步  無以至千里10、鍥而不舍  金石可鏤11、蚓無爪牙之利  筋骨之強  非蛇鱔之穴無可寄托者  用心躁也12. 君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣 13.  青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。14.  雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。15.  騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。16.  故不積跬步，無以至千里；不積小流，

16、無以成江海。17.  君子生非異也，善假于物也。18.  蟹六跪而二鰲，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。19.  吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。20.  鍥而不舍，金石可鏤。21.  蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。師說一、情景式默寫 1、荀子勸學篇指出：“青，取之于藍，而青于藍?！边@與韓愈師說中“_ ，_ ”的觀點是相同的。 2、師說一文批判了當時社會上“恥學于師”的陋習，明確的指出了從師的標準：“_ _，_，_，_?！?3、柳宗元曾在答韋中立論師道書中說：“今之世不

17、聞有師。有，輒嘩笑之。”這與韓愈師說中“_，_，_ ”所描述的現(xiàn)象一樣。 4、中國是一個有著尊師傳統(tǒng)的國家，韓愈在師說中指出教師作用的一句是：“ ， ?！?5、師說一文不僅有嚴密的論證思路，而且有簡潔生動的語言表達，文中“_ _，_”就凝練地概括了“士大夫之族”不愿從師的荒謬心態(tài)。 6、求學需要實事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向別人請教，正如師說中所說“ ， ， ， ”，否則，就會像韓愈在師說中批判的對象一樣，本末倒置，“ ， ”。 7、在師說中韓愈所指的老師和教小孩子讀書的老師是不一樣的，即“彼童子之師， ， ”。 8、師說中強調(diào)了從師是為了學道，和他人的年齡大小無關(guān)的兩句是： ， 。

18、 9、從師態(tài)度不同，結(jié)果也不同。古之圣人才智超出一般人很遠，“ ”；今之眾人才智低于圣人很多，“ ”，這就造成了兩種截然不同的結(jié)果：是故“ ， ”。 10、韓愈寫作師說一文的緣由是：“ ， ?！?11、“沒有人是天生懂道理的”，這與師說中“ ， ？”一致。12、師說中士大夫之族恥學于師的原因： ， ， ， 。13.、中國古代的學校教育十分發(fā)達，從中央到地方都有官學。韓愈寫這篇文章時三十五歲，正在國子監(jiān)任教。那么，韓愈為什么說“古之學者必有師”，“師道之不傳也久矣”？原來他所說的“師”，有其獨特含義，并與那些教孩童的老師進行對比，以明確自己所說的老師既不是指各級官府的學校老師，也不是指“授之書而

19、習其句讀”的啟蒙教師的句子是： ， ， 。14.本文從多個方面進行對比，抨擊“恥學于師”的人，先用古今對比，指出從師與不從師的兩種結(jié)果，并用一個反問句推斷圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的語句是： ， ， ？15、以孔子為例，指出古代圣人沒有固定的老師，廣泛學習，重視師道的事跡，進一步闡明從師的必要性和以能者為師的道理的語句是： 。 。16、本文以為子擇師和自己不從師作對比，韓愈直接點明自己的態(tài)度，認為這樣做，最終導致的結(jié)果是： ， 。師說理解性默寫答案 1、是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子 2、是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。 3、士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。 4、

20、師者，所以傳道受業(yè)解惑也。 5、位卑則足羞，官盛則近諛。 6、句讀之不知，惑之不解，或師焉 ，或不焉 小學而大遺，吾未見其明也 7、授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。 8、吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎 9、猶且從師而問焉 而恥學于師 圣益圣，愚益愚 10、余嘉其能行古道，作師說以貽之。 11、人非生而知之者，孰能無惑？12. 彼與彼年相若也,道相似也.位卑則足羞,官盛則近諛。13.彼童子之師,授之書而習其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。14.圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？15. 圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。16.小學而大遺，吾未見其明也。二、實

21、詞落實1古之學者必有師（是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子）2師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（我所以待侯生者，備矣）3吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？4是故無貴無賤，無長無少（公子為人仁而下士，士無賢不肖皆謙而禮交之）5是故圣益圣，愚益愚（武益愈）6巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！（不恥）7圣人無常師。（天行有常，不為堯存，不為桀亡。）8余嘉其能行古道，作師說以貽之。二、虛詞鞏固乎（1）生乎吾前，其聞道也固先乎吾。 （2）夫庸知其年之先后生于吾乎？也（1）生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之 （2）師道之不傳也久矣（3）是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

22、而（1）人非生而知之者，孰能無惑？ （2）惑而不從師，其為惑也，終不解矣（3）愛其子，擇師而教之 （4）小學而大遺，吾未見其明也（5）曰師曰弟子云者，則群聚而笑之 焉（1）古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉（2）愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣（3）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉（4）世與我而相違，復駕言兮焉求（5）置杯焉則膠（6）步余馬于蘭皋兮,馳椒丘且焉止息（7）盤盤焉，囷囷焉于（1）其下圣人也亦遠矣，而恥學于師 （2）圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（3）于其身也，則恥師焉，惑矣 （4）師不必賢于弟子（5）不拘于時，學于余。則（1）愛其子，擇師而教之；

23、于其身也，則恥師焉，惑矣 （2）位卑則足羞，官盛則近諛歸去來兮辭一、情景式默寫1、（2015山東）陶淵明在歸去來兮辭中描寫歸鄉(xiāng)途中輕舟快水的兩句“ ， ，表達了作者棄官還鄉(xiāng)的暢快心情。2、（2015北京）古代文人常常喜歡“嘯詠”，除了本詞中的醉翁，陶淵明曾寫道：“ ， 。3、（2015重慶）陶淵明歸去來兮辭中描寫拄著拐杖出去走走，隨時隨地休息的一句是“ 。4、（2011四川）陶淵明歸去來兮辭里寫自己回鄉(xiāng)后喜話家常、以琴書為伴的句子是 ， 。5、表現(xiàn)作者歸家急切心情的兩句是： ， 。6、表示要隨順死生變化，一切聽其自然，樂天知命的兩句是： ， 。7、寫初見家門時歡欣雀躍之泰的兩句： ， 。8、家

24、人歡迎主人辭官歸來的兩句： ， 。 9、寫作者飲酒之樂的兩句： ， 。 10、用比喻表現(xiàn)過去做官出自無心，對官場視圖時分厭倦的兩句： ， 。 11、聽家人談談知心話，以琴書為伴侶，也足以樂而忘憂了，是哪兩句： ， 。12、哪兩句作者將躬耕田園的生活詩化： ， 。13、寫農(nóng)事之暇登山泛溪，尋幽探勝的兩句： ， 。14、表達自己的心態(tài)，既不愿奔走求榮，也不想服藥求仙的兩句： ， 。15、認識到仕途即迷途，幸而踐之未遠，回頭不遲的兩句是： ， 。16、用反問語氣表示歸田之志已決的兩句： ， 。17、作者化用“往者不可諫，來者猶可追”之句的詩句： ， 。18、“ ， ?！眱删湫纬闪缩r明的對比，即精神上

25、的富足、孤高與物質(zhì)生活的清貧之間的對比。19、歸去來兮辭中寫日光暗淡，日將西沉，詩人流連孤松，象征詩人的耿介之志的句子是： ， 。20、詩人描寫春天萬物在自然中自由而蓬勃地生長的句子是： ， 。二、實詞落實1、瓶無儲粟，生生所資，未見其術(shù)2、脫然有懷，求之靡途3、心憚遠役 4、彭澤去家百里5、猶望一稔（注音，解釋），當斂裳宵逝6、尋程氏妹喪于武昌 7、悟已往之不諫，知來者之可追8、實迷途其未遠 9、恨晨光之熹微10、載欣載奔 11、三徑就荒，松菊猶存12、引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏13、審容膝之易安 14、園日涉以成趣14、策扶老以流憩，時矯首而遐觀15、云無心以出岫16、景翳翳以將入，撫孤松

26、而盤桓。17、請息交以絕游 18、或棹孤舟19、善萬物之得時，感吾生之行休20、寓形宇內(nèi)復幾時 21、或植杖而耘耔22、委曷不委心任去留 王年少，委國事大臣 委命下吏 23、引 引以為流觴曲水  引壺觴以自酌 引而不發(fā)，躍如也 相如引車避匿 引兵欲攻燕 秦軍引而去 24、乘 聊乘化以歸去，樂夫天命復奚疑 因利乘便，宰割天下 以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢25、策 策扶老以流憩 振長策而御宇內(nèi)  夸父棄其策   策之不以其道 26、行善萬物之得時，感吾生之行休 君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣 漢天子，我丈人行也 三人行，必有我?guī)熝?三、虛詞鞏固1、之 胡為乎遑遑欲何

27、之 求之靡途 四方之事 悟已往之不諫知來者之可追 恨晨光之熹微悅親戚之情話 善萬物之得時 感吾生之行休 2、奚 奚惆悵而獨悲 樂夫天命復奚疑 3、而 奚惆悵而獨悲？ 撫孤松而盤桓門雖設而常關(guān) 覺今是而昨非 時矯首而遐觀 鳥倦飛而知還亦崎嶇而經(jīng)丘 泉涓涓而始流臨清流而賦詩 4、以 既自以心為形役 舟遙遙以輕飏 問征夫以前路 引壺觴以自酌眄庭柯以怡顏 倚南窗以寄傲園日涉以成趣 策扶老以流憩云無心以出岫 景翳翳以將入請息交以絕游 樂琴書以消憂農(nóng)人告余以春及 既窈窕以尋壑木欣欣以向榮 懷良辰以孤往登東皋以舒嘯 聊乘化以歸盡5、相當于“何”的疑問代詞： 田園將蕪胡不歸 胡 既自以心為

28、形役，奚惆悵而獨悲 奚 世與我而相違，復駕言兮焉求 焉 寓形宇內(nèi)復幾時，曷不委心任去留 曷參考答案：1、舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。2、登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。3、策扶老以流憩4. 悅親戚之情話，樂琴書以消憂。5、問征夫以前路，恨晨光之熹微6、聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！7、乃瞻衡宇，載欣載奔。8、僮仆歡迎，稚子候門。9、引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。10、云無心以出岫，鳥倦飛而知還。11、悅親戚之情話，樂琴書以消憂。12、農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。13、既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。14、富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。15、實迷途其未遠，覺今是而昨非。16、歸去來兮！田園

29、將蕪胡不歸？17、悟已往之不諫，知來者之可追。18、倚南窗以寄傲，審容膝之易安。19、景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。20、木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。燭之武退秦師一、情境式默寫1.燭之武退秦師中說出了晉國秦國聯(lián)合圍攻鄭國的理由是： ， 。2.燭之武被求著出山時，說了一句隱含著不能早被任用的酸辛和不滿的話是： ， ， ， 。 3.大敵當前，內(nèi)憂外患，鄭伯貴為一國之君卻能禮賢下士，誠懇自責： ， ， 。 4. 鄭伯動之以情，曉之以理，勸說燭之武，也略略還有點威脅的話是： ， 。  5. 燭之武見秦伯時，以退為進，態(tài)度謙恭，承認鄭亡，迎合對方

30、的驕傲心理的語句是： ， ！ 6. 燭之武勸說秦伯，貌似謙恭，卻極有份量，以一個假設句否定了秦出兵的合理性，也由此掌握了談話的主動權(quán)，以退為進，柔中有剛： ， 。 7.燭之武從地理位置說明“亡鄭”于秦無益而有害的結(jié)果。當時秦在西，鄭在東，晉置于兩國之間，秦鄭并不接壤，秦欲越晉據(jù)鄭，絕無可能： ， ； ？ ， 。 8.燭之武緊緊抓住秦穆公欲吞并天下的心理，聯(lián)系實際，指點迷津，循循善誘，娓娓說理，動之以情，誘之以利，“ ， ， ， ”?！巴鲟崱薄ⅰ吧徉崱钡睦﹃P(guān)系一目了然，明智的秦穆公自當怦然心動，坐收漁利。9.燭之武用雄辯的事實指出晉乃背信棄義、出爾反爾、

31、過河拆橋、忘恩負義之徒的話是： ， ， ， 。10.燭之武說晉野心勃勃，貪得無厭的句子是： ， ， ， ？ 11.燭之武闡明了晉對秦的利害關(guān)系，希望秦伯能慎重考慮的句子是： ， 。12. 燭之武說退秦軍后，晉文公非常氣憤。晉國大夫子犯請求攻打秦軍，然而晉文公認為“不可”，他說“ ”。他又說“ ”，這是不仁道的；“ ”，這是不明智的；“ ”，這是不符合武德的。于是晉文公對子犯說“吾其還也”，晉國軍隊就離開了鄭國。1.  以其無禮于晉，且貳于楚也。2.臣之壯也，猶不如人，今老矣，無能為也已。 3.吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。 4.

32、60;然鄭亡，子亦有不利焉。  5. 秦晉圍鄭，鄭既知亡矣！ 6. 若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。 7.越國以鄙遠，君知其難也；焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。 8.若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。9.且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。10.既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？11.闕秦以利晉，唯君圖之。12.微夫人之力不及此 因人之力而敝之 失其所與 以亂易整二實詞落實1、鄙 越國以鄙遠 蜀之鄙有二僧。 肉食者鄙，未能遠謀。 我皆有禮，夫猶鄙我。2、微夫禍患常積于忽微

33、猥以微賤，當侍東宮 微指左公處，則席地倚墻而坐 從數(shù)騎出，微行入古寺 微夫人之力不及此。 微言大義問征夫以前路，恨晨光之熹微 3、且貳于楚也 4、晉軍函陵，秦軍氾南5、夜縋而出 6、敢以煩執(zhí)事7、越國以鄙遠 8、行李之往來，共其乏困9、且君嘗為晉君賜矣 10、朝濟而夕設版焉11、何厭之有？ 12、既東封鄭，又欲肆其西封13、若不闕秦 14、唯君圖之15、因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知三、虛詞鞏固 1、焉人之所罕至焉 若不闕秦，將焉取之積土成山，風雨興焉 且焉置土石？子亦有不利焉 焉用亡鄭以陪鄰？盤盤焉，困困焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉?2、以 以其無禮

34、于晉 敢以煩執(zhí)事 越國以鄙遠 焉用亡鄭以陪鄰？ 若舍鄭以為東道主 闕秦以利晉以亂易整3、而 今急而求子 夜縋而出 朝濟而夕設版焉。 因人之力而敝之若亡鄭而有益于君4、其 行李之往來，共其乏困 越國以鄙遠，君知其難也 失其所與，不知 吾其還也5、之 公從之 是寡人之過也 行李之往來 何厭之有 鄰之厚，君之薄也 臣之壯也君之所知也 唯君圖之6、 因人之力而敝之 赤壁賦 一、情景式默寫1.寫江上水汽彌漫，江水無邊無際和遠方天際相接的句子是： ， 。 2.概括了曹操軍隊在攻破荊州順流而下的軍容盛狀的句子是： ， 。 3.敘寫江水流逝卻始終長流不息，月亮盈虧卻無所增減的哲理的句子： ， ； ， 。4.用

35、高超的手法描寫動人的音樂效果的是： ， 。5.蘇軾在赤壁賦中慨嘆“人生短促，人很渺小”的句子是： ， 。6.寫清風明月為吾享用的句子： ， ， ， 。7.寫清風與明月可盡情享用，無人禁止，無窮無盡的句子： ， 。8.寫希望與神仙相交，與明月同在的句子： ， 。9.寫作者在江面上自由飄蕩，似乎是在浩蕩的宇宙間乘風飛行，飄飄忽忽升入仙境里去的句子： ， ； ， 。10.寫客人簫聲之悲傷幽怨的句子： ， 。 ， 。11.從不變的角度，描述人與萬物的關(guān)系： ， 。21.用比喻的修辭手法，感嘆我們個人在天地間生命的短暫和個體的渺小的句子： ， 。12.描寫詩人行舟的感覺，像身上長上了翅膀： ， 。13.

36、詩人在飲酒后，唱出對遠在天邊的女子的思念： ， 。二、實詞積累。1通假字 浩浩乎如馮虛御風  山川相繆 舉酒屬客  舉匏尊以相屬2一詞多義  (1)東  順流而東   2) 望   七月既望 東望武昌 望美人兮天一方(3)下  方其破荊州，下江陵      蘇子與客泛舟游于赤壁之下三、虛詞鞏固1而   浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止逝者如斯，而未嘗往也 盈虛

37、者如彼，而卒莫消長也倚歌而和之自其不變者而觀之正襟危坐而問客侶魚蝦而友麋鹿2之月出于東山之上哀吾生之須臾萬頃之茫然茍非吾之所有吾與子之所共適蓋將自其變者而觀之耳得之而為聲/取之無禁，用之不竭扣舷而歌之縱一葦之所如3于蘇子與客泛舟游于赤壁之下徘徊于斗牛之間漁樵于江渚之上托遺響于悲風于是飲酒樂甚月出于東山之上此非孟德之困于周郎者乎4然凌萬頃之茫然蘇子愀然何為其然也游褒禪山記一、情景式默寫1.王安石用“ ， ， ”表明古人游賞有所收獲不是隨意的，而是經(jīng)過深思而悟出來的。2. “有志矣， ， ，亦不能至也。說明成功做好一件事，光有志是不夠的，還需要借助“力”才能實現(xiàn)。3.“有志與力， ， ，亦不能至也

38、?！眲t說明成功做好一件事，光有“志”與“力”是不夠的，還需要借助“物”才能實現(xiàn)。4. “然力足以至焉，        ，          ”是說有“力”而無“志”，因此未達到目的，這會被人譏笑，自己也會悔恨。5.“             ，可以無悔矣，   

39、;     ?”指出只要“盡吾志”，雖然不能達到目的，也可以無譏無悔。6.最后作者得出結(jié)論，“余于仆碑， ， ， ！ ?！倍?、實詞積累唐浮圖慧褒始舍于其址。舍： 而卒葬之。卒：  以故其后名之曰“褒禪”。名：以其乃華山之陽名之也。 陽：      名：   有碑仆道。仆：     其文漫滅。文：獨其為文猶可識曰“花山”。文：   有泉側(cè)出。側(cè)出：入之甚寒。甚： 問其深

40、，則其好游者不能窮也。窮：   有怠而欲出者。怠： 不出，火且盡。且：     (12)比好游者尚不能十一。十一：    火尚足以明也。明：則或咎其欲出者?；颍?#160;    咎:而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。極： 而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險遠。險遠：至于幽暗昏惑而無物以相之。相：  后世之謬其傳而莫能名者。謬：    莫：   

41、0; 名：何可勝道。勝：此所以學者不可以不深思而慎取之也。慎?。?三、虛詞鞏固之:1. 褒禪山，亦謂之華山。2. 而卒葬之3. 以故其后名之曰“褒禪”4. 以其乃華山之陽名之也。5. 入之甚寒6. 謂之后洞7. 入之愈深，其進愈難8. 遂與之俱出9. 來而記之者已少10. 而余亦悔其隨之11. 至于幽暗昏惑而無物以相之12. 其孰能譏之乎13. 此所以學者不可以不深思而慎取之也14. 古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸15. 而人之所罕至焉16. 又以悲夫古書之不存17. 后世之謬其傳而莫能名者18. 褒之廬冢也19. 以其乃華山之陽名之也。20. 今言“華”如“華實”之“華”者

42、21. 余之力尚足以入22. 而不得極夫游之樂也23. 以其求思之深而無不在也24. 而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀25. 此余之所得也其:1. 唐浮圖慧褒始舍于其址2. 以故其后名之曰“褒禪”3. 距其院東五里4. 其文漫滅5. 獨其為文猶可識6. 問其深7. 則其好游者不能窮也8. 蓋其又深9. 則其至又加少矣10. 以其求思之深而無不在也人11. 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也12. 然視其左右13. 后世之謬其傳而莫能名者14. 則或咎其欲出者15. 以其乃華山之陽名之也16. 其下平曠，有泉側(cè)出17. 其孰能譏之乎 18. 既其出以：1. 至于幽暗昏惑而無物以相之2. 以故其后名之曰“

43、褒禪”3. 以其乃華山之陽名之也4. 以其求思之深而無不在也5. 余與四人擁火以入6. 夫夷以近7. 險以遠，則至者少而：1. 而在己為有悔2. 后世之謬其傳而莫能名者3. 而余亦悔其隨之4. 此所以學者不可以不深思而慎取之也5. 有怠而欲出者6. 而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀7. 而其見愈奇8. 至于幽暗昏惑而無物以相之9. 盡吾志也而不能至者10. 而卒葬之11. 而記游者甚眾12. 以其求思之深而無不在也13. 來而記之者已少14. 而又不隨以怠15. 而不得極夫游之樂也16. 而人之所罕至焉張衡傳一、實詞落實 1連辟公府不就 2京師學者咸怪其無征3其牙機巧制 4精思傅會，十年乃成 以精銅

44、鑄成5 大將軍鄧騭奇其才 6傍行八道，施關(guān)發(fā)機7 觀太學 8衡少善屬文 9常從容淡靜 10舉孝廉不行 11公車特征拜郎中 12 飾以篆文山龜鳥獸之形 13覆蓋周密無際 14振聲激揚 15尋其方面 16衡下車，治威嚴 17 上下肅然 18中有都柱19傍行八道，施關(guān)發(fā)機 衡善機巧 其牙機巧制20妙盡璇璣之正附 關(guān)于官職任命、調(diào)動、貶謫等的詞語。 1舉：推薦。（被）舉薦任官。（“舉孝廉不行”）2行：去應薦。 3 辟：征召，召來授官。（被）召。（“連辟公府不就”）4就：就職，任職。5召：召請來授官。（“累召不應”）6應：應職，接受官職。7拜：任命，授給官職。（“拜為上卿”）8 遷：調(diào)動官職。（“再遷為太史令”）左遷，降職貶官。9 轉(zhuǎn)：調(diào)動官職。（“再轉(zhuǎn)復為太史令”）10徙：調(diào)動官職。（“所居之官輒積年不徙”）11出：離京去外地為官。（“出為河間相”）12下車：指官吏初到任。（“下國伊始”、“衡