設(shè)計(jì)學(xué)概論設(shè)計(jì)師實(shí)用教案

1、 設(shè)計(jì)師的歷史(lsh)演變 設(shè)計(jì)師的知識(shí)技能(jnng)要求 設(shè)計(jì)師的類型(lixng) 設(shè)計(jì)師的社會(huì)職責(zé)(開放性)設(shè) 計(jì) 概 論第 六 章 ： 設(shè) 計(jì) 師第1頁/共42頁第一頁，共42頁。設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 六 章 設(shè)計(jì)師 設(shè)計(jì)師概述(i sh)什么(shn me)是設(shè)計(jì)師？ 設(shè)計(jì)師是從事設(shè)計(jì)工作的人，是通過教育與經(jīng)驗(yàn)，擁有設(shè)計(jì)的只是和理解力，以及設(shè)計(jì)的表達(dá)技能與技巧，而能成功的完成設(shè)計(jì)任務(wù)，并取得相應(yīng)(xingyng)報(bào)酬的人。 設(shè)計(jì)作品是設(shè)計(jì)師的作品，是設(shè)計(jì)師物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)相結(jié)合的一種社會(huì)產(chǎn)品。 設(shè)計(jì)師跟其他人的區(qū)別：專業(yè)設(shè)計(jì)師具有一般人欠缺的設(shè)計(jì)的專業(yè)知識(shí)與技能 。因此，一般

2、人可以設(shè)想，但是設(shè)計(jì)師不僅需要設(shè)想，還要實(shí)現(xiàn)。第2頁/共42頁第二頁，共42頁。 設(shè)計(jì)師的歷史(lsh)演變 從“制造工具(gngj)的人”到現(xiàn)代意義上的設(shè)計(jì)師，是一個(gè)漫長(zhǎng)的、漸進(jìn)的過程。我們還不能非常準(zhǔn)確地判定在何時(shí)何地首先出現(xiàn)了專業(yè)設(shè)計(jì)師，只能在現(xiàn)有資料的基礎(chǔ)上，勾勒出一條大概的演變線索。 二三百萬年前工業(yè)革命第一次大分工設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 六 章 設(shè)計(jì)師 第3頁/共42頁第三頁，共42頁。 設(shè)計(jì)師的歷史(lsh)演變1.1 “制造(zhzo)工具的人” 前面講過，從最廣泛的意義上來說，人類所有(suyu)的生物性和社會(huì)性的原創(chuàng)活動(dòng)都可以稱為設(shè)計(jì)。因而廣義上的第一個(gè)設(shè)計(jì)師，可以遠(yuǎn)溯到第

3、一個(gè)敲砸石塊、制作石器的人，即第一個(gè)“制造工具的人”。 勞動(dòng)創(chuàng)造了人，創(chuàng)造了設(shè)計(jì)，也創(chuàng)造了設(shè)計(jì)師，人類通過勞動(dòng)設(shè)計(jì)著他的周圍和人類自身，人類是這個(gè)星球上唯一的、偉大的設(shè)計(jì)師。 設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 六 章 設(shè)計(jì)師 第4頁/共42頁第四頁，共42頁。 設(shè)計(jì)師的歷史(lsh)演變1.2 工匠(gngjing)和百工 距今七八千年前的原始社會(huì)末期，人類社會(huì)出現(xiàn)了第一次社會(huì)大分工，手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離出來，出現(xiàn)了專門從事手工藝生產(chǎn)的工匠(craftsman)。 他們的辛勤勞動(dòng)為人類社會(huì)提供了豐富實(shí)用的勞動(dòng)工具與生活用具，推動(dòng)著社會(huì)生產(chǎn)力不斷地向前發(fā)展。在這個(gè)基礎(chǔ)上，社會(huì)分工不斷細(xì)化，為專業(yè)設(shè)計(jì)師的產(chǎn)生

4、預(yù)備了必要的社會(huì)條件。另一方面，手工工匠在長(zhǎng)期(chngq)的生產(chǎn)實(shí)踐中積累了豐富的設(shè)計(jì)制作知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，為專業(yè)設(shè)計(jì)師的產(chǎn)生預(yù)備了必要的物質(zhì)技術(shù)條件。 設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 六 章 設(shè)計(jì)師 第5頁/共42頁第五頁，共42頁。 設(shè)計(jì)師的歷史(lsh)演變1、 中國(guó)古代自殷商開始，歷代均有施行工官制度，在中央政府中設(shè)置專門的機(jī)構(gòu)和官吏，管理皇家各項(xiàng)工程的設(shè)計(jì)施工，或包括其他手工業(yè)生產(chǎn)。2、專業(yè)工匠一般世襲，被封建統(tǒng)治者編為世襲戶籍，子孫不得轉(zhuǎn)業(yè)。荀子中就曾說：“工匠之子莫不繼事”。 3、 民間的工匠是從農(nóng)民階層中分化出來的行業(yè)群體，許多工匠是流動(dòng)人口，他們游走四方，見多識(shí)廣，憑借(pngji)一技

5、之長(zhǎng)謀生度日。 1.2 工匠(gngjing)和百工設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 六 章 設(shè)計(jì)師 第6頁/共42頁第六頁，共42頁。 設(shè)計(jì)師的歷史(lsh)演變4、從事民間建筑和生產(chǎn)工具(shngchngngj)設(shè)計(jì)制造的有木匠、鐵匠、泥匠、瓦匠、石匠；從事日用品設(shè)計(jì)制造和維修的有陶匠、竹匠、篾匠、銅匠、錫匠、焊匠；從事服飾和日常生活服務(wù)業(yè)的有織匠、染匠、皮匠、銀匠、鞋匠、剃頭匠；從事文化、信仰和娛樂業(yè)的紙匠、畫匠、吹匠、塑匠、筆匠、影匠和樂器匠等。5、手工匠人有自己獨(dú)特的行業(yè)特征。比如祖師崇拜，魯班是木匠、瓦匠、泥匠、石匠的祖師；鐵匠、銅匠、銀匠、錫匠的祖師是老君(李耳)；織匠的祖師是黃帝、嫘祖和

6、黃道婆；染匠和畫匠的祖師是葛洪 1.2 工匠(gngjing)和百工設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 六 章 設(shè)計(jì)師 第7頁/共42頁第七頁，共42頁。 設(shè)計(jì)師的歷史(lsh)演變6、 在古希臘，工匠行列中也包括畫家和雕塑家，他們的地位(dwi)一般來說是比較低下的，像雕刻家和普通的石匠之間就沒有什么大的區(qū)別，兩者都被稱為石工。1.2 工匠(gngjing)和百工設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 六 章 設(shè)計(jì)師 第8頁/共42頁第八頁，共42頁。 設(shè)計(jì)師的歷史(lsh)演變1、 古羅馬時(shí)期設(shè)計(jì)分工更趨精細(xì)，在制陶和建筑行業(yè)中首先有了設(shè)計(jì)分工的需要和專職的可能，出現(xiàn)了“觀念和制作之間的分離”，即出現(xiàn)了脫離實(shí)際生產(chǎn)操

7、作的最早的專業(yè)設(shè)計(jì)師。 古羅馬的制陶作坊由于采用了青銅翻模技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了快速化、標(biāo)準(zhǔn)化、批量化的生產(chǎn)，產(chǎn)生了專門從事陶器造型與裝飾設(shè)計(jì)的工匠設(shè)計(jì)師。 建筑業(yè)由于其本身的復(fù)雜性、艱巨性，需要有很多不同專業(yè)的工匠和工人協(xié)作完成。為了保證穩(wěn)固的質(zhì)量，事前必須有個(gè)系統(tǒng)的計(jì)劃，起初由眾多工匠的協(xié)商最終(zu zhn)集中在一個(gè)或少數(shù)幾個(gè)熟悉建筑各種建造工序和善于整體計(jì)劃的工匠身上，他們除了制定計(jì)劃，還能測(cè)量、計(jì)算應(yīng)力等，但已不再參與實(shí)際的施工建造，而成為專門的建筑設(shè)計(jì)師。 1.3 工匠，專業(yè)(zhuny)設(shè)計(jì)師出現(xiàn)設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 六 章 設(shè)計(jì)師 第9頁/共42頁第九頁，共42頁。 設(shè)計(jì)師的歷史(l

8、sh)演變2、 中世紀(jì)時(shí)期的工匠除了被宮庭、莊園或修道院雇傭服務(wù)的工匠以外，其他自由手工藝人大都在市鎮(zhèn)里開設(shè)家庭式手工作坊，成立“手藝行會(huì)”。行東(會(huì)員)既是店主、作坊主，又是熟練的工匠，集中設(shè)計(jì)、制作、甚至銷售于一身，通常還雇有學(xué)徒和幫工。3、當(dāng)時(shí)的封建貴族婦女中也有不少靈巧的工藝師，她們通常是為了消遣或恪守婦道的緣故。例如著名的“巴約掛毯”的設(shè)計(jì)制作就與“諾曼征服”者威廉的妻子瑪希爾達(dá)密切相關(guān)。另外，修道院里的僧侶也不乏能工巧匠，堪稱早期書籍裝幀杰作(jizu)的“林迪斯芳福音書”的設(shè)計(jì)者就是林迪斯芳的主教伊德弗雷茲。1.3 工匠(gngjing)，專業(yè)設(shè)計(jì)師出現(xiàn)設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 六

9、 章 設(shè)計(jì)師 第10頁/共42頁第十頁，共42頁。 設(shè)計(jì)師的歷史(lsh)演變1、 文藝復(fù)興時(shí)期，工藝和藝術(shù)在觀念上有了區(qū)分，藝術(shù)家作為學(xué)者和科學(xué)家的觀念產(chǎn)生了，“藝術(shù)家終于獲得了自由(zyu)?！蓖咚_里 (Giorgio Vasari ， 1511 1574 年 )的傳記記載了不少著名的藝術(shù)家，如吉貝爾蒂 (Lorenzo Ghiberti ，1378 1455 年 ) 、波提切利 (Sandro Botticelli ， 1445 1510 年 ) 、韋羅基奧 (Andrea del Verroechio ， 1435 1488 年 ) 等都是從工匠作坊中開始他們的藝術(shù)生涯。切利尼 (Be

10、nvenuto Cellini ， 1500 1571 年 )的自傳則詳細(xì)記述了他從普通工匠發(fā)展成為藝術(shù)家的不平凡的經(jīng)歷。 1.4 工匠、藝術(shù)家、專業(yè)(zhuny)設(shè)計(jì)師出現(xiàn)設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 六 章 設(shè)計(jì)師 第11頁/共42頁第十一頁，共42頁。 設(shè)計(jì)師的歷史(lsh)演變瓦薩里的傳記(zhun j) 吉貝爾蒂 、波提切利 、韋羅基奧 、切利尼的自傳1.4 工匠、藝術(shù)家、專業(yè)(zhuny)設(shè)計(jì)師出現(xiàn)設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 六 章 設(shè)計(jì)師 第12頁/共42頁第十二頁，共42頁。 設(shè)計(jì)師的歷史(lsh)演變2、 1851年的“水晶宮”博覽會(huì)之后，英國(guó)的莫里斯為自己的商行進(jìn)行“美術(shù)加技術(shù)”的工

11、藝設(shè)計(jì)，倡導(dǎo)了“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”，被譽(yù)為“現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父”。科班出身的德雷瑟是第一批自覺(zju)扮演工業(yè)設(shè)計(jì)師角色的設(shè)計(jì)師。 1.4 工匠(gngjing)、藝術(shù)家、專業(yè)設(shè)計(jì)師出現(xiàn)設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 六 章 設(shè)計(jì)師 第13頁/共42頁第十三頁，共42頁。 設(shè)計(jì)師的歷史(lsh)演變1907年，德意志制造同盟（Deutscher Werkbund）成立于慕尼黑。這是一個(gè)積極推進(jìn)工業(yè)設(shè)計(jì)的輿論集團(tuán)，由一群(y qn)熱心于設(shè)計(jì)教育與宣傳的藝術(shù)家、建筑師、設(shè)計(jì)師、企業(yè)家和政治家組成，在它的成立宣言中，提出了這個(gè)組織明確的目標(biāo)“通過藝術(shù)，工業(yè)與手工藝的合作，用教育宣傳及對(duì)有關(guān)問題采取聯(lián)合行動(dòng)的方式來

12、提高工業(yè)勞動(dòng)的地位。” 1.4 工匠、藝術(shù)家、專業(yè)(zhuny)設(shè)計(jì)師出現(xiàn)設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 六 章 設(shè)計(jì)師 第14頁/共42頁第十四頁，共42頁。 設(shè)計(jì)師的歷史(lsh)演變1915年，英國(guó)成立(chngl)了設(shè)計(jì)與工業(yè)協(xié)會(huì)，最早實(shí)行了工業(yè)設(shè)計(jì)師登記制度，使工業(yè)設(shè)計(jì)職業(yè)化，并確立了工業(yè)設(shè)計(jì)師的社會(huì)地位。1919年，美國(guó)設(shè)計(jì)師西內(nèi)爾(Joseph Sinel，18891975年)首先開設(shè)了自己的設(shè)計(jì)事務(wù)所。1.5 現(xiàn)代專業(yè)(zhuny)設(shè)計(jì)師出現(xiàn)設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 六 章 設(shè)計(jì)師 第15頁/共42頁第十五頁，共42頁。 設(shè)計(jì)師的歷史(lsh)演變 二戰(zhàn)以后，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與技術(shù)的飛速發(fā)展，

13、為設(shè)計(jì)師提供了大顯身手(d xin shn shu)的機(jī)會(huì)。1949年，美國(guó)設(shè)計(jì)師洛伊上了時(shí)代周刊的封面，被譽(yù)為“走在銷售曲線前面的人”。 1.5 現(xiàn)代(xindi)專業(yè)設(shè)計(jì)師出現(xiàn)設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 六 章 設(shè)計(jì)師 第16頁/共42頁第十六頁，共42頁。 設(shè)計(jì)師的歷史(lsh)演變1.6 戰(zhàn)后(zhn hu)各國(guó)的設(shè)計(jì)師境況 1、 在北美和西歐的英國(guó)、德國(guó)和荷蘭等國(guó)家，設(shè)計(jì)師的工作(gngzu)更多地被認(rèn)為是科學(xué)性和研究性的工作(gngzu)。2、 在意大利，設(shè)計(jì)師卻更多地被當(dāng)成“藝術(shù)家”來看待。誠(chéng)如后現(xiàn)代主義產(chǎn)品設(shè)計(jì)大師索薩斯(Ettore Sottsass，1917) 所言：“設(shè)計(jì)對(duì)我

14、來說，是一種探討性的生活方式，它是探討社會(huì)、政治、情欲和食物的生活方式，甚至是一種建立可見的烏托邦或隱喻世界的生活方式。” 3、 在法國(guó)，設(shè)計(jì)師的境況比較尷尬。1987 年全法國(guó)只有約 300 名工業(yè)設(shè)計(jì)師。設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 六 章 設(shè)計(jì)師 第17頁/共42頁第十七頁，共42頁。 設(shè)計(jì)師的歷史(lsh)演變4、 在北歐的丹麥、瑞典和芬蘭等斯堪的 納 維 亞 國(guó) 家 ， 以 工 藝 和 裝 飾(zhungsh)美術(shù)為基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)教育，曾使他們的設(shè)計(jì)師在五六十年代獲得巨大的國(guó)際聲譽(yù)。70 年代末起，設(shè)計(jì)師轉(zhuǎn)向高科技產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，工業(yè)設(shè)計(jì)師的教育也從工藝與裝飾(zhungsh)美術(shù)教育中分離出來。

15、5、 日本在五六十年代曾有“劣質(zhì)貨的大生產(chǎn)者”的壞名聲。 70 年代后，善于學(xué)習(xí)的日本設(shè)計(jì)師很快就讓他們的歐美同行們刮目相看，一躍成為國(guó)際設(shè)計(jì)界的后起之秀，但在設(shè)計(jì)思想上，他們還是受西方的支配。日本的設(shè)計(jì)師大都是“公司人”，在公眾眼里猶如“無名氏”。 設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 六 章 設(shè)計(jì)師 1.6 戰(zhàn)后(zhn hu)各國(guó)的設(shè)計(jì)師境況第18頁/共42頁第十八頁，共42頁。 設(shè)計(jì)師的歷史(lsh)演變?cè)O(shè)計(jì)師發(fā)展到今天，設(shè)計(jì)師在更關(guān)注、發(fā)掘人們的真實(shí)需要的同時(shí)，已不再只是消費(fèi)者趣味與消費(fèi)潮流的消極的追隨者，而是向更積極的消費(fèi)趣味引導(dǎo)者、潮流開創(chuàng)者的方向轉(zhuǎn)變。設(shè)計(jì)師的角色，也 不 再 僅 僅 停 留

16、 在 商 品(shngpn)“促銷者”的層次，而是向文明型、智慧型、管理型的高層次發(fā)展。設(shè)計(jì)師已成為科技、消費(fèi)、環(huán)境以至整個(gè)社會(huì)發(fā)展的主要推動(dòng)力量。設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 六 章 設(shè)計(jì)師 1.6 戰(zhàn)后(zhn hu)各國(guó)的設(shè)計(jì)師境況第19頁/共42頁第十九頁，共42頁。 設(shè)計(jì)師知識(shí)技能(jnng)要求 設(shè)計(jì)創(chuàng)造是以綜合為手段，以創(chuàng)新為目標(biāo)的高級(jí)、復(fù)雜的腦力勞動(dòng)過程。作為設(shè)計(jì)創(chuàng)造主體的設(shè)計(jì)師，必須具備多方面的知識(shí)與技能。 這些知識(shí)與技能，跟隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。在不同的設(shè)計(jì)領(lǐng)域(ln y)，既有共同或相似的基礎(chǔ)知識(shí)技能，也有各自側(cè)重的方面。 包豪斯以前的設(shè)計(jì)(shj)學(xué)校，偏重于藝術(shù)技能的傳授，

17、包豪斯為了適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)(shj)師的要求，建立了“藝術(shù)與技術(shù)新聯(lián)合”的現(xiàn)代設(shè)計(jì)(shj)教育體系，開創(chuàng)了類似三大構(gòu)成的基礎(chǔ)課、工藝技術(shù)課、專業(yè)設(shè)計(jì)(shj)課、理論課及與建筑有關(guān)的工程課等現(xiàn)代設(shè)計(jì)(shj)教育課程。設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 六 章 設(shè)計(jì)師 第20頁/共42頁第二十頁，共42頁。 設(shè)計(jì)師知識(shí)技能(jnng)要求2.1 藝術(shù)與設(shè)計(jì)(shj)知識(shí)技能 Design(設(shè)計(jì))的拉丁文原詞 disegno 原義就是(jish)drawing(素描)，設(shè)計(jì)與藝術(shù)有著與生俱來的“血緣”關(guān)系。設(shè)計(jì)師首先需要掌握工匠(craftsman)所具備的基本技能。 這是所有設(shè)計(jì)師必備的首要條件，包括

18、：1、造型基礎(chǔ)技能2、專業(yè)設(shè)計(jì)技能3、設(shè)計(jì)相關(guān)的理論知識(shí) 設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 六 章 設(shè)計(jì)師 第21頁/共42頁第二十一頁，共42頁。 設(shè)計(jì)師知識(shí)(zh shi)技能要求2.1 藝術(shù)與設(shè)計(jì)(shj)知識(shí)技能1、造型(zoxng)基礎(chǔ)技能是通向?qū)I(yè)設(shè)計(jì)技能的必經(jīng)橋梁造型(zoxng)基礎(chǔ)技能包括：A、手工造型(zoxng) ( 含設(shè)計(jì)素描、色彩、速寫、構(gòu)成、制圖和材料成型等 ) 、B、攝影攝像造型(zoxng)C、電腦造型(zoxng) 設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 六 章 設(shè)計(jì)師 第22頁/共42頁第二十二頁，共42頁。 設(shè)計(jì)師知識(shí)(zh shi)技能要求A、手工造型(zoxng)介紹一 設(shè)計(jì)素

19、描造型與色彩造型不同于傳統(tǒng)繪畫造型，再現(xiàn)不是它的最終目的。 設(shè)計(jì)速寫造型是最快捷方便的設(shè)計(jì)表現(xiàn)語言，不受具體時(shí)間的限制。 構(gòu)成造型包括平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成和立體構(gòu)成這“三大構(gòu)成”以及光構(gòu)成、動(dòng)構(gòu)成和綜合(zngh)構(gòu)成 。 制圖技能包括機(jī)械制圖、裝飾制圖與效果圖的繪制，這是產(chǎn)品設(shè)計(jì)師與環(huán)境設(shè)計(jì)師尤其要掌握的基本技能。設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 六 章 設(shè)計(jì)師 2.1 藝術(shù)與設(shè)計(jì)知識(shí)技能第23頁/共42頁第二十三頁，共42頁。 設(shè)計(jì)師知識(shí)(zh shi)技能要求B、攝影(shyng)造型 攝影攝像也是設(shè)計(jì)師所應(yīng)該(ynggi)具備的技能。 一種是資料性的攝影攝像，可以為設(shè)計(jì)創(chuàng)作搜集大量圖像資料，也可以

20、記錄作品供保存或交流之用。 另一種是廣告攝影攝像，這種攝影攝像本身就是一種設(shè)計(jì)。 設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 六 章 設(shè)計(jì)師 2.1 藝術(shù)與設(shè)計(jì)知識(shí)技能第24頁/共42頁第二十四頁，共42頁。 設(shè)計(jì)師知識(shí)技能(jnng)要求C、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)及制造(zhzo)技術(shù) 一種最新的電腦輔助設(shè)計(jì)技術(shù)即快速成型技術(shù)，又稱快速原形制造技術(shù)(RapidPrototyping Manufacturing 即 RPM 技術(shù))，可以將電腦上的創(chuàng)意設(shè)計(jì)快速準(zhǔn)確地復(fù)制成三維固態(tài)實(shí)物，就像打印機(jī)打印文件圖紙一樣方便，這是材料成型技術(shù)的重大突破。 目前成型材料主要是用紙、木和樹脂材料。隨著 RPM 技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展和完善(w

21、nshn)，將來必定會(huì)成為廣大產(chǎn)品設(shè)計(jì)師普遍采用的一種設(shè)計(jì)手段。設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 六 章 設(shè)計(jì)師 2.1 藝術(shù)與設(shè)計(jì)知識(shí)技能第25頁/共42頁第二十五頁，共42頁。 設(shè)計(jì)師知識(shí)(zh shi)技能要求2.1 藝術(shù)與設(shè)計(jì)(shj)知識(shí)技能2、設(shè)計(jì)師具備了造型基礎(chǔ)技能，才能順利過渡(gud)到對(duì)各專業(yè)設(shè)計(jì)技能的學(xué)習(xí)掌握。 專業(yè)設(shè)計(jì)技能包括視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)與環(huán)境設(shè)計(jì)技能； 三大類下面還有更細(xì)的專業(yè)技能： 如視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的書籍裝幀設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì) 產(chǎn)品設(shè)計(jì)的工藝品設(shè)計(jì)、紡織品設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì) 環(huán)境設(shè)計(jì)的建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)外設(shè)計(jì)、公共藝術(shù)設(shè)計(jì) 各專業(yè)設(shè)計(jì)師的造型基礎(chǔ)訓(xùn)練

22、是大體相似的，但也不是沒有差別，如視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)偏重于平面造型，而產(chǎn)品設(shè)計(jì)和環(huán)境設(shè)計(jì)則偏重于空間造型。 設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 六 章 設(shè)計(jì)師 第26頁/共42頁第二十六頁，共42頁。 設(shè)計(jì)師知識(shí)技能(jnng)要求2.1 藝術(shù)與設(shè)計(jì)(shj)知識(shí)技能3、設(shè)計(jì)師應(yīng)掌握的藝術(shù)與設(shè)計(jì)理論知識(shí)，主要有藝術(shù)史論(sh ln)、設(shè)計(jì)史論(sh ln)和設(shè)計(jì)方法論等。 屬通史通論的如中外藝術(shù)史、中外設(shè)計(jì)史、藝術(shù)概論、設(shè)計(jì)概論、工業(yè)設(shè)計(jì)史、設(shè)計(jì)方法學(xué)等； 屬專業(yè)史論(sh ln)的如工藝史、建筑史、服裝史、廣告史、建筑學(xué)、廣告學(xué)、服裝學(xué)等等。 其中建筑作為“大藝術(shù)”、“大設(shè)計(jì)”，對(duì)其他各種專業(yè)設(shè)計(jì)都有直接或間

23、接的影響，例如哥特式、洛可可式的家具設(shè)計(jì)都是由相同風(fēng)格的建筑設(shè)計(jì)直接影響而來的。格羅佩斯在包豪斯宣言中甚至稱“建筑是一切造型藝術(shù)的最終目標(biāo)”。設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 六 章 設(shè)計(jì)師 第27頁/共42頁第二十七頁，共42頁。 設(shè)計(jì)師知識(shí)技能(jnng)要求2.2 自然與社會(huì)(shhu)知識(shí)技能 藝術(shù)與設(shè)計(jì)知識(shí)技能以外，自然與社會(huì)學(xué)科知識(shí)技能是設(shè)計(jì)師的“另一只手”。包豪斯時(shí)期已開設(shè)有材料學(xué)、物理學(xué)等科技課程與簿記、合同、承包等經(jīng)濟(jì)類課程。 美國(guó)著名設(shè)計(jì)家與設(shè)計(jì)教育家帕培勒克 (Victor Papanek ，1925 ) 先生曾提到：“在現(xiàn)時(shí)代的美國(guó)，一般學(xué)科教育都是向縱深(zngshn)發(fā)展，唯

24、有工業(yè)與環(huán)境設(shè)計(jì)教育是橫向交叉發(fā)展的。” 設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 六 章 設(shè)計(jì)師 第28頁/共42頁第二十八頁，共42頁。 設(shè)計(jì)師知識(shí)技能(jnng)要求2.2 自然與社會(huì)(shhu)知識(shí)技能 設(shè)計(jì)物理學(xué)主要提供產(chǎn)品或環(huán)境設(shè)計(jì)師關(guān)于設(shè)計(jì)所需的力學(xué)(l xu)、電學(xué)、熱學(xué)、光學(xué)等知識(shí)，并指明設(shè)計(jì)怎樣才能符合科學(xué)規(guī)律與原則，以保證設(shè)計(jì)的科學(xué)性與合理性。 設(shè)計(jì)材料學(xué)可以使設(shè)計(jì)師了解各種材料的性能，熟悉各種材料的應(yīng)用工藝，以便在設(shè)計(jì)中充分利用其特性之長(zhǎng)，避免其不利的方面。 設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 六 章 設(shè)計(jì)師 第29頁/共42頁第二十九頁，共42頁。 設(shè)計(jì)師知識(shí)技能(jnng)要求2.2 自然與社會(huì)

25、知識(shí)(zh shi)技能 人機(jī)工程學(xué) (ManMachine Engineering)是本世紀(jì)初興起的綜合性邊緣學(xué)科，它在美國(guó)稱為Human Engineering(人類工程學(xué))，在歐洲稱為Ergonomics(人類工效學(xué))。 根據(jù)國(guó)際人類工效學(xué)學(xué)會(huì)IEA為本學(xué)科下的定義：“人機(jī)工程學(xué)是研究人在某種工作環(huán)境中的解剖學(xué)、生理學(xué)和心理學(xué)等方面的各種因素；研究人和機(jī)器及環(huán)境的相互作用；研究在工作中、家庭生活中和休假時(shí)怎樣統(tǒng)一考慮工作效率、人的健康、安全和舒適等問題的學(xué)科?！?早在包豪斯時(shí)期就提出了“設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品”。二戰(zhàn)期間，人機(jī)工程學(xué)在軍事設(shè)計(jì)領(lǐng)域發(fā)揮了積極、重要的作用。二戰(zhàn)以后，人機(jī)工

26、程學(xué)的研究與應(yīng)用擴(kuò)展到工農(nóng)業(yè)、交通運(yùn)輸、醫(yī)療衛(wèi)生以及教育系統(tǒng)等國(guó)民經(jīng)濟(jì)的各個(gè)部門。當(dāng)代的設(shè)計(jì)師，尤其是產(chǎn)品設(shè)計(jì)師與環(huán)境設(shè)計(jì)師，唯有掌握好這門學(xué)科，才能(cinng)更好地“為人的需要”進(jìn)行設(shè)計(jì)。 國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化組織(ISO)設(shè)有人類工效學(xué)標(biāo)準(zhǔn)化委員會(huì)，我國(guó)到1990年底已制定了人類工效學(xué)標(biāo)準(zhǔn)20個(gè)，主要有中國(guó)成年人人體尺寸、人體測(cè)量的方法、儀器、環(huán)境、照明等方面的標(biāo)準(zhǔn)。 設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 六 章 設(shè)計(jì)師 第30頁/共42頁第三十頁，共42頁。 設(shè)計(jì)師知識(shí)(zh shi)技能要求2.2 自然與社會(huì)(shhu)知識(shí)技能 人類行動(dòng)(xngdng)學(xué)是日本長(zhǎng)岡造型大學(xué)校長(zhǎng)豐口協(xié)在最近一次有關(guān)設(shè)計(jì)教育

27、的國(guó)際研討會(huì)上提出來的新的學(xué)科。 它不同于人機(jī)工程學(xué)一樣把人類行動(dòng)(xngdng)數(shù)值化，而是把立足點(diǎn)放在人類心理學(xué)研究為輔的學(xué)問。在設(shè)計(jì)應(yīng)用上，可以彌補(bǔ)人機(jī)工程學(xué)忽視人類感情與心理因素的不足之處。 設(shè)計(jì)思維科學(xué)，心理學(xué)家巴特利特(Bartlett)認(rèn)為：“思維本身就是一種高級(jí)、復(fù)雜的技能?！?設(shè)計(jì)師通過掌握創(chuàng)造思維的形式、特征、表現(xiàn)與訓(xùn)練方法，進(jìn)行科學(xué)的思維訓(xùn)練，從思維方法上養(yǎng)成創(chuàng)新的習(xí)慣，并貫徹于具體的設(shè)計(jì)實(shí)踐中，以此培養(yǎng)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)創(chuàng)新意識(shí)，突破固有的思維模式，提高設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新構(gòu)思能力，增強(qiáng)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)造性，走出一味模仿、了無創(chuàng)意的泥潭。設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 六 章 設(shè)計(jì)師 第31頁/共

28、42頁第三十一頁，共42頁。 設(shè)計(jì)師知識(shí)(zh shi)技能要求2.2 自然與社會(huì)知識(shí)(zh shi)技能以上僅是對(duì)設(shè)計(jì)師必須掌握的基礎(chǔ)性的知識(shí)技能作了簡(jiǎn)要的列舉闡述，還有一些更加具體的、專業(yè)的知識(shí)學(xué)科，如園林美學(xué)、技術(shù)美學(xué)、產(chǎn)品分析、廣告原理、民俗學(xué)和公共關(guān)系學(xué)等，都還沒有列入。古語云“人成于學(xué)”。設(shè)計(jì)師的成功(chnggng)依賴于他的知識(shí)技能水平，知識(shí)技能的獲得依賴于設(shè)計(jì)師不斷地學(xué)習(xí)。因?yàn)樵O(shè)計(jì)的發(fā)展是沒有止境的，設(shè)計(jì)師的學(xué)習(xí)探索也是沒有止境的。設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 六 章 設(shè)計(jì)師 第32頁/共42頁第三十二頁，共42頁。 設(shè)計(jì)師的類型(lixng)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域很廣，有多種不同的分類方法。

29、與之相應(yīng)，設(shè)計(jì)師的分類方法也有多種。在古代手工藝時(shí)期，工匠一般按工作內(nèi)容與性質(zhì)的不同進(jìn)行分類。如考工記所載的“百工”分為攻木之工，攻金之工，攻皮之工，設(shè)色之工，刮摩之工和搏埴之工?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)初期，設(shè)計(jì)師涉及的設(shè)計(jì)領(lǐng)域較廣，可能既從事產(chǎn)品設(shè)計(jì)，又從事平面設(shè)計(jì)；既從事建筑設(shè)計(jì)，又從事室內(nèi)設(shè)計(jì)，專業(yè)分工并不十分明顯，像貝倫斯、格羅佩斯、洛伊等，都從事過多種領(lǐng)域的設(shè)計(jì)。隨著設(shè)計(jì)的發(fā)展，設(shè)計(jì)師的專業(yè)分工越來越細(xì)致。如果按工作內(nèi)容性質(zhì)劃分，大致可以(ky)分為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)師、產(chǎn)品設(shè)計(jì)師和環(huán)境設(shè)計(jì)師三大類。設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 六 章 設(shè)計(jì)師 第33頁/共42頁第三十三頁，共42頁。 設(shè)計(jì)師的類型(lixn

30、g)3.1 橫向(hn xin)的分類根據(jù)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域不同(btn)進(jìn)行劃分，我們?cè)谝郧暗恼n程成講到過設(shè)計(jì)分為：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)，那么第一種方法就是如此。而產(chǎn)品設(shè)計(jì)師又可以劃分為：手工藝設(shè)計(jì)師、工業(yè)設(shè)計(jì)師、服裝設(shè)計(jì)師等等。駐場(chǎng)設(shè)計(jì)師、職業(yè)設(shè)計(jì)師、自由設(shè)計(jì)師等劃分方法。參見204頁表3、4提問：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師應(yīng)該具有那些知識(shí)技能？平面設(shè)計(jì)師呢？設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 六 章 設(shè)計(jì)師 第34頁/共42頁第三十四頁，共42頁。 設(shè)計(jì)師的類型(lixng)3.2 縱向(zn xin)的分類第一層次(cngc)是總設(shè)計(jì)師，通常同時(shí)負(fù)責(zé)一個(gè)或一個(gè)以上的設(shè)計(jì)項(xiàng)目，主持或組織制定每一設(shè)計(jì)項(xiàng)目的總

31、方案，確定設(shè)計(jì)的總目標(biāo)、總計(jì)劃、總基調(diào)，界定設(shè)計(jì)的總體要求和限制。第二層次(cngc)是主管設(shè)計(jì)師，或稱主任設(shè)計(jì)師，是指負(fù)責(zé)某一具體設(shè)計(jì)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)師。第三層次(cngc)是設(shè)計(jì)師，負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)項(xiàng)目中某一部分的設(shè)計(jì)工作，如企業(yè)CI中的VI設(shè)計(jì)，一輛車型的內(nèi)體設(shè)計(jì)或賓館首層的大堂設(shè)計(jì)等。第四層次(cngc)是助理設(shè)計(jì)師，主要是協(xié)助設(shè)計(jì)師完成其負(fù)責(zé)部分的設(shè)計(jì)制作。設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 六 章 設(shè)計(jì)師 第35頁/共42頁第三十五頁，共42頁。 設(shè)計(jì)師的類型(lixng)3.2 縱向(zn xin)的分類四個(gè)層次的設(shè)計(jì)師雖然工作內(nèi)容不同，但是在地位上是平等的，是團(tuán)結(jié)協(xié)作的關(guān)系。不同層次設(shè)計(jì)師在教育與經(jīng)驗(yàn)、

32、知識(shí)與能力諸方面，既有相同點(diǎn)，也有不同之處。首先相同的是都有設(shè)計(jì)相關(guān)的知識(shí)與能力，只是廣度和深度不同。第一、第二層次的設(shè)計(jì)師更有經(jīng)驗(yàn)，更有廣博的知識(shí)面，更能處理各類問題和關(guān)系，更有總體把握、局部控制的能力。第三、第四層次的設(shè)計(jì)師也有自己的長(zhǎng)處，例如獨(dú)到的創(chuàng)意、熟練的技巧(jqio)、精到的制作能力等。在一個(gè)設(shè)計(jì)群體里，每個(gè)設(shè)計(jì)師都必須各有所長(zhǎng)，沒有所長(zhǎng)，也就沒有了存在的位置。對(duì)一個(gè)主管設(shè)計(jì)師來說，升為總設(shè)計(jì)師的條件，更多是依靠他工作經(jīng)驗(yàn)與社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的更趨豐富，公共關(guān)系與組織協(xié)調(diào)能力的更趨圓熟。而對(duì)一個(gè)設(shè)計(jì)師來說，要成為主管設(shè)計(jì)師，主要取決于他的設(shè)計(jì)才能的進(jìn)一步成熟和設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)一步豐富，以及是否

33、具備良好的組織協(xié)調(diào)能力。對(duì)一個(gè)助理設(shè)計(jì)師來說，升為一名設(shè)計(jì)師的條件，首先取決于他的設(shè)計(jì)創(chuàng)意與表達(dá)能力是否已達(dá)到相當(dāng)?shù)乃?。設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 六 章 設(shè)計(jì)師 第36頁/共42頁第三十六頁，共42頁。 設(shè)計(jì)師的社會(huì)(shhu)職責(zé)設(shè)計(jì)創(chuàng)造是自覺的、有目的的社會(huì)行為，不是設(shè)計(jì)師的“自我表現(xiàn)”。作為設(shè)計(jì)創(chuàng)作主體的設(shè)計(jì)師，應(yīng)該明確(mngqu)自己的社會(huì)職責(zé)，自覺地運(yùn)用設(shè)計(jì)為社會(huì)服務(wù)，為人類造福。作為設(shè)計(jì)創(chuàng)造的主體，設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)必須是用來改善人們的生存條件和環(huán)境，為人們創(chuàng)造更好的生存條件和環(huán)境服務(wù)的，用簡(jiǎn)單的一句話說：“為人類的利益設(shè)計(jì)”，是社會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)師的要求，也是設(shè)計(jì)師崇高的社會(huì)職責(zé)所在，也只有在實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的同時(shí)，設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)才有意義，設(shè)計(jì)師才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 六 章 設(shè)計(jì)師 第37頁/共42頁