外國文學(xué)簡答論述巴爾扎克列夫托爾斯泰陀思妥耶夫斯基文檔良心出品

1、四、 論述一巴爾扎克1、人間喜劇一一包羅萬象的社會(huì)史第一,反映了資產(chǎn)階級(jí)取代貴族階級(jí)的罪惡發(fā)家史.鮮明地再現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)上升 開展,逐漸代替貴族階級(jí)的整個(gè)過程.?夏娃的女兒?描寫了銀行家把持 議會(huì)選舉,貴族完全依附他們第二,貴族階級(jí)的沒落史.在?人間喜劇?中,貴族階級(jí)的敗落衰亡和被資產(chǎn)階 級(jí)融化的社會(huì)現(xiàn)象,得到了真是充分的反映.?幽谷百合?描寫莫爾索夫 伯爵夫人企圖改革土地治理和租佃制度,以挽救貴族的沒落命運(yùn),但前景 慘淡第三,?人間喜劇?描寫了一幕幕慘劇,這些慘劇圍繞著爭奪金錢展開.?高布塞克?寫到做母親的為了剝奪女兒的財(cái)產(chǎn),燒毀丈夫的遺囑.第四,真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)狀況2、巴爾扎克的藝術(shù)成就

2、第一,他要求文學(xué)反映整個(gè)歷史時(shí)代.第二,他認(rèn)為藝術(shù)的任務(wù)在于再現(xiàn)自然, 文學(xué)中的真實(shí)不等于生活中的真實(shí),需 要經(jīng)過藝術(shù)加工,進(jìn)行選擇,從而令人覺得真實(shí).第三,藝術(shù)創(chuàng)造必須典型即任務(wù)要典型化, 典型要個(gè)性化,通過典型去反映現(xiàn)實(shí) 第四,重視環(huán)境對(duì)人的作用,認(rèn)為環(huán)境既是人物活動(dòng)的舞臺(tái),又是產(chǎn)生人物的思 想和行動(dòng)的根底第五,既遵循嚴(yán)格縝密的觀察又善于熱烈的夢(mèng)想第六,注意滑稽丑怪人物和社會(huì)現(xiàn)象的外表和本質(zhì)之間存在的一致和矛盾.3、巴爾扎克的典型塑造塑造人物的方法符合“典型環(huán)境中的典型人物的現(xiàn)實(shí)主義原那么.巴爾扎克重視環(huán)境的作用,認(rèn)為通過環(huán)境描寫能再現(xiàn)時(shí)代的面貌,將環(huán)境描寫看 作細(xì)節(jié)描寫的一局部,而細(xì)節(jié)描

3、寫正是小說的價(jià)值所在.巴爾扎克將環(huán)境描寫與人物塑造緊密結(jié)合. 方法：進(jìn)階環(huán)境描寫之后,引出在 其中活動(dòng)的任務(wù).?高老頭?的開場先寫伏蓋公寓,再介紹人物；把環(huán)境描寫 同人物的心理變化和精神狀態(tài)糅合在一起.例如一面描寫包賽昂子爵府舉行盛會(huì) 的盛大場面,一面描繪拉斯蒂涅受到的腐蝕的心理變化巴爾扎克重視寫“社會(huì)的人,在描寫人物時(shí)善于作精細(xì)的外貌描寫和性格化的 對(duì)話描寫,并以夸張的手法刻畫性格特征.他認(rèn)為對(duì)話是能寫活人物的重要因 素.葛朗臺(tái)的語言,往往只有一兩句卻處處透露吝嗇性格強(qiáng)調(diào)人的“情欲,用高度集中和概括手法去刻畫典型性格. 高老頭的父愛,葛朗臺(tái)的吝嗇等.運(yùn) 用人物的再現(xiàn)使個(gè)部作品聯(lián)結(jié)起來即在不同

4、小說中人物反復(fù)出現(xiàn),以表達(dá)他們的不同生活階段和側(cè)面,最后構(gòu)成整個(gè)人物整體.虛實(shí)結(jié)合,再現(xiàn)時(shí)代.4、人物再現(xiàn)法是巴爾扎特創(chuàng)立的藝術(shù)方法,主要形式： 同一人物在不同作品中反復(fù)出現(xiàn),重要人物出現(xiàn)二三十次,一部小說反映他 們的一段經(jīng)歷,最后構(gòu)成任務(wù)的完整形象 通過小說中人物的表達(dá),說明小說中發(fā)生的事在社會(huì)上屢見不鮮,這些事都 散見于其他小說中 并列出同一個(gè)階層人物的代表,或者把小說的人物性格作一比照,這些人物 都在不同的小說中出現(xiàn)過.?人間喜劇?中再現(xiàn)的人物有 400多個(gè),分散在 75部小說中,人物再現(xiàn)法是人物性格更高更豐富,他使?人間喜劇?中的作品聯(lián)成一個(gè)整體6、拉斯蒂的蛻變過程評(píng)價(jià)高老頭主題巴爾扎

5、克創(chuàng)作的小說?高老頭?具有深刻的思想內(nèi)容：1、小說真實(shí)地反映了波旁王朝復(fù)辟時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)爆發(fā)戶對(duì)封建貴族社會(huì)日甚一 日的沖擊.子爵夫人辭別巴黎.2、小說描寫資產(chǎn)階級(jí)憑借金錢和財(cái)富的力量打敗封建貴族.揭露了金錢的罪惡, 批判了資本主義社會(huì)中人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系.3、小說揭露了與資產(chǎn)階級(jí)野心家極端利己投機(jī)取巧完全不同的老實(shí)的個(gè)人奮斗 之路.7、評(píng)價(jià)高老頭的父愛合理性在作品里的重要意義；總結(jié)其父愛的悲劇意義 從階級(jí)方面講,高老頭的父愛既包含有封建宗法觀念的色彩, 也有資產(chǎn)階級(jí)觀念 的色彩.后者由他的階級(jí)地位,由他對(duì)金錢的看法所決定.前者使高老頭在女兒 的面前要盡到為父的責(zé)任,后者使他主要通過金錢

6、表達(dá)父愛. 因此,女兒們所收 到的社會(huì)教育和家庭教育,是造成高老頭悲劇的主客觀原因. 通過這一形象,巴 爾扎克深刻地反映了資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)中封建宗法制家庭關(guān)系的解體,揭露了人與人之間的金錢關(guān)系及金錢的罪惡,批判了金融資產(chǎn)者,說明了他的中小資產(chǎn)階級(jí)立 場和人道主義思想.另一方面,高老頭的形象也說明,在當(dāng)時(shí)新舊交替的時(shí)代, 那些既有濃厚的封建宗法觀念,又身為資產(chǎn)階級(jí)的人,他們雖然在主觀上竭力維 護(hù)舊的家庭關(guān)系,有無形中參與了資本主義社會(huì)對(duì)這種關(guān)系的破壞和摧毀,對(duì)于他們來說,這既是時(shí)代的悲劇,有時(shí)他們階級(jí)自身的悲劇.高老頭形象所具有的 這種意義,在歐洲文學(xué)史上是罕見的,這一點(diǎn),也使?高老頭?在歐洲文學(xué)史

7、上 具有獨(dú)特的地位,是巴爾扎克現(xiàn)實(shí)主義勝利的標(biāo)志之一.8、?人間喜劇?的創(chuàng)造性何在強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性1.立意高： ?人間喜劇?的目的是研究整個(gè)社會(huì),做社會(huì) 這個(gè)歷史家的書記,寫出一部法國社會(huì)的風(fēng)俗史,這使他能站在現(xiàn)實(shí)主義的高度, 展示歷史的開展.2.視野闊.這是一部睥睨千古、包羅萬象的百科全書.它把1816-1848年王政復(fù)辟、七月王朝期間廣闊的社會(huì)生活盡收筆底,無論是 貴族衰亡、資產(chǎn)者發(fā)跡、還是金錢罪惡,都無所不包地囊括其中.3.挖掘深：巴爾扎克以階級(jí)斗爭的觀點(diǎn)深入探討各階級(jí)的動(dòng)向,指出 模范社會(huì)的最后剩余 怎樣在爆發(fā)戶的進(jìn)攻下最后被掃除,深刻反映出時(shí)代的本質(zhì).它以經(jīng)濟(jì)決定一 切的觀點(diǎn),研究金錢征

8、服整個(gè)社會(huì)的歷史進(jìn)程,揭露本質(zhì),打中要害,非凡夫俗 子,犬儒文丐所能比擬.高度的典型性再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物.1 .環(huán)境決定性格：巴爾扎克認(rèn)為,人是社會(huì)的產(chǎn)物,環(huán)境可以決定和改變?nèi)?他總是著重描寫環(huán)境對(duì)人物性格形成 的作用.作品開頭往往是在大段精細(xì)而富有典型特征的環(huán)境描寫之后,再列出人物與情節(jié).他的環(huán)境描寫包括時(shí)代背景、社會(huì)風(fēng)貌、人物關(guān)系和日常生活的物質(zhì) 條件.不同的環(huán)境成為不同人物性格形成與開展的依據(jù).2 .性格再現(xiàn)環(huán)境： 巴爾扎克的人物,是共性與個(gè)性的統(tǒng)一體,是時(shí)代本質(zhì)的藝術(shù)再現(xiàn). 那些充滿貪婪、野心、拜金、獸性的人物,都是從時(shí)代的五臟六腑中孕育出來的, 都是現(xiàn)實(shí)的嫡生子女,通過這些典型

9、,再現(xiàn)出產(chǎn)生他們的環(huán)境即社會(huì)的本質(zhì).3.驚人的情欲描寫：巴爾扎克在突出人物的個(gè)性特征時(shí),尤其善于突出這一個(gè),他讓他的主人公被某種情欲甚至怪癖限制著,到達(dá)病態(tài)的、瘋狂的、 不可遏制的、叫人難以置信的程度,他們寧可不分晝夜地將自己燃燒在這種情欲 的孽火中,死而無悔.比方高老頭的愛女,葛朗臺(tái)的愛錢,貝姨的妒忌,邦斯的 古董癖,于勒的好色,都給人留下難以忘懷的印象,產(chǎn)生震撼人心的感情力量, 反而到達(dá)比真人還真實(shí)的藝術(shù)效果.細(xì)節(jié)真實(shí)作為藝術(shù)巨匠的巴爾扎克,在他描寫人物的多方面成就中,通過一系列具體 而典型的細(xì)節(jié)描寫來突出人物性格特點(diǎn),這點(diǎn)那么更可稱道.這種對(duì)細(xì)節(jié)描寫的逼 真同樣使人物更具真實(shí)感,更富感染

10、力.比方：葛朗臺(tái)的肉瘤,總是在心理劇烈活動(dòng)的時(shí)刻閃動(dòng).他的口吃,又總是在他欲擒先縱,投石問水的節(jié)骨眼上 出現(xiàn).由此表現(xiàn)出自由競爭時(shí)代資產(chǎn)者的狡猾奸詐與老練.再如拉斯蒂涅寫信索取母親和妹妹積蓄時(shí)暗自流下幾滴眼淚9、 分析高老頭形象；1. 高老頭是個(gè)十分重感情的人.在妻子不幸逝世之后,高老頭就把全部的感情傾注在兩個(gè)女兒的身上, 把對(duì)妻子 的愛也轉(zhuǎn)移到女兒的身上,希望這樣能夠彌補(bǔ)女兒失去的母愛.2. 高老頭是個(gè)自私的人.他對(duì)女兒的愛即便很深沉,但也很自私.兩個(gè)女兒在成長的過程當(dāng)中完全沒有自 由開展的空間,而只是一味接受父親的給予.高老頭的失敗在于沒有真正教會(huì)兩 個(gè)女兒生活的意義,生命的真諦,以一個(gè)父

11、親的錯(cuò)誤選擇引導(dǎo)了女兒的錯(cuò)誤人生.3. 高老頭是個(gè)盲目溺愛女兒的人.高老頭自身對(duì)于愛的定義是錯(cuò)誤的, 在愛的表達(dá)方式上更是錯(cuò)的離譜.他用來表 達(dá)愛的方式永遠(yuǎn)是金錢,沒有第二種媒介,導(dǎo)致兩個(gè)女兒的意識(shí)當(dāng)中只有這樣的 概念,就是父親對(duì)我們的愛是無限的,所以父親的金錢也一定是無限的.4. 高老頭是個(gè)矛盾的集合體.在高老頭的世界里充滿了矛盾,他就像一個(gè)多重性格的怪物.他希望自己的女兒 步入上層社會(huì),但也知道這一切都必須靠金錢才可以辦到, 而他同時(shí)也希望自己 的女兒得到美好的愛情,得到一個(gè)女人應(yīng)該擁有的幸福.5. 高老頭是個(gè)內(nèi)心從滿渴望,而又總是壓抑自己的人.他偷偷跑到街角去等女兒的馬車出現(xiàn), 嗅女兒的

12、信紙,吻女兒的腳,用頭蹭她們 的裙裾.這種瘋狂愛女的父親的行為是高老頭內(nèi)心極度渴望的表現(xiàn), 他的所有行 為似乎都在犧牲而別無所求,但是其實(shí)在他的內(nèi)心里有很強(qiáng)烈的渴望, 渴望兩個(gè) 已經(jīng)成為貴婦的女兒能夠回頭看看這個(gè)緊緊跟在她們馬車后的老父親.在巴爾扎克的筆下,我們看到了一個(gè)活靈活現(xiàn)的高老頭人物形象, 看到那個(gè) 時(shí)代法國人民的生活縮影,以小寫大,十分生動(dòng).10、 試析?高老頭?塑造人物的特點(diǎn)首先,?高老頭?中的人物是?人間喜劇?中諸多人物的先驅(qū),為?人間喜 劇?中諸多人物奠定了根底.巴爾扎克作品中的人物,不僅僅只會(huì)出現(xiàn)在一部作品之中,很多典型的人物 會(huì)重復(fù)地出現(xiàn)在不同的作品,這就是著名的人物再現(xiàn)法

13、.人物再現(xiàn)法是巴爾扎克 獨(dú)創(chuàng)的一種人物塑造法,利用同一人物在不同作品中屢次出現(xiàn)來反映該人物的某 一生活階段以構(gòu)成人物完整的人生姬變軌跡,同時(shí)也將眾多作品構(gòu)成有機(jī)的整 體.?高老頭?中就出現(xiàn)了兩個(gè)典型的人物形象第一,墮落青年拉斯蒂涅.?高老頭?這部作品的其中一條主線就是像拉斯 蒂涅為代表的資產(chǎn)階級(jí)走向墮落.拉斯蒂涅從破落的貴族子弟,因受到包賽昂夫 人和伏脫冷的“教育、高老頭的命運(yùn)和資本主義社會(huì)的金錢原那么影響,最終使 他決定涉入上流社會(huì),逐步成為了腐敗的資本階級(jí)野心家.在?高老頭?紐沁根銀行?禁治產(chǎn)?不自知的喜劇演員?,拉斯蒂涅都是以一個(gè)野心勃勃的人 物形象出現(xiàn),是一個(gè)讓人深刻思考的人物形象.第

14、二,是社會(huì)中的魔鬼伏脫冷.他在?高老頭?就是一個(gè)不斷給予拉斯蒂涅 “資本主義金錢教育的人,拉斯蒂涅走上野心家的道路,伏脫冷有著“功不可 沒的功績.伏脫冷在?人間喜劇?中有著特殊的地位,他在不同的作品中以不同的身份出現(xiàn),每一次出現(xiàn)都是騎著引誘青年墮落的作用.其次,巴爾扎克通過對(duì)?高老頭?中的人物描寫和塑造,揭示著真實(shí)的歷史 和社會(huì)本質(zhì).包賽昂夫人是“貴族社會(huì)的一個(gè)領(lǐng)袖,能在她的官邸客廳露一下面就等有 了一個(gè)貴族身份的證實(shí).可笑的是,包賽昂夫人對(duì)拉斯蒂涅進(jìn)行教導(dǎo)的時(shí)候卻說 了 “你越?jīng)]有心肝,就越高開得快,你毫不留情地打擊人家,人家就怕你.只有 把男男女女當(dāng)作驛馬,把它們騎得筋疲力盡,到了站上丟下

15、來,這樣你就能到達(dá) 欲望的頂峰這樣從閱歷和遭遇總結(jié)而出的句子,反映出了貴族在當(dāng)時(shí)的社會(huì)已 經(jīng)沒有地位,在資產(chǎn)階級(jí)看來,金錢才是硬道理.包賽昂夫人的遭遇和領(lǐng)悟,正是當(dāng)時(shí)社會(huì)封建貴族由盛轉(zhuǎn)衰的歷史,巴爾扎 克就是通過包賽昂夫人的遭遇暗示了這樣一個(gè)真實(shí)社會(huì).中年喪妻的高老頭,以面粉生意為生計(jì),把兩個(gè)女兒拉扯大.高里奧十分疼 愛兩個(gè)女兒,當(dāng)女兒分別嫁給貴族和銀行家的時(shí)候,他大方地分別給了兩個(gè)女兒 八十萬法郎的作為嫁妝.但是高里奧并沒有得到女兒的關(guān)愛和孝順,他不但要孤 單地住在伏蓋公寓,而且只有女兒需要錢的時(shí)候才能得到女兒的探望.高里奧在 臨死之時(shí),一個(gè)女兒也沒有陪伴在旁.他盼望著女兒能夠來見最后一面,

16、可是結(jié) 局還是沒有如愿.長期以來高里奧用金錢買來了女兒的“感情和“關(guān)愛,他悲劇性人生終 結(jié),暴露了當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)的冷漠和金錢至上,也表達(dá)了巴爾扎克對(duì)于這種社會(huì)現(xiàn) 象的無奈和譴責(zé).拉斯蒂涅在?高老頭?中代表著貴族向資產(chǎn)階級(jí)的轉(zhuǎn)變.他是一個(gè)破落的貴 族子弟,是一個(gè)思想普通的大學(xué)生.包賽昂夫人的“金錢教化及其真實(shí)地被社 會(huì)遺棄的命運(yùn),伏脫冷利用非法手段在巴黎上流社會(huì)立足的“思想教育,還有親睹了高里奧被女兒遺棄的悲慘事實(shí).他從身邊的人的變化看到了資產(chǎn)階級(jí)的金 錢原那么,使他從一個(gè)單純的青年變成一個(gè)野心勃勃的人,道德質(zhì)量逐步腐化了.拉斯蒂涅的思想道德的變化,說明了人性的弱點(diǎn),也恰恰證實(shí)了貴族勢力逐 漸被資

17、產(chǎn)階級(jí)的金錢所代替的社會(huì)事實(shí),袒露了資本主義社會(huì)赤裸裸的金錢關(guān) 系.巴爾扎克的?高老頭?的出色之處也在于它的典型環(huán)境,小小的伏蓋公寓就 是波旁王朝時(shí)期的下層社會(huì)的縮影.但是撇開了?高老頭?對(duì)環(huán)境的出色營造, 只是看里面各種人物的性格和命運(yùn)的塑造,就已經(jīng)反映了資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的腐敗現(xiàn) 實(shí).不可不說?高老頭?中的人物的描寫與塑造是十分出色的！11、 如何理解評(píng)價(jià)高老頭的父愛高老頭是巴爾扎克塑造的一系列富有典型意義的人物形象之一,它是封建宗法思想被資產(chǎn)階級(jí)金錢至上的道德原那么所戰(zhàn)勝的歷史悲劇的一個(gè)縮影.小說主人公高老頭向讀者展示了一份特別的父愛. 他把女兒當(dāng)作天使,樂于犧 牲自己來滿足她們的種種奢望.為

18、了女兒的體面,他歇了生意,只身搬進(jìn)伏蓋公 寓；為了替女兒還債,他當(dāng)賣了金銀器皿和亡妻的遺物,出讓了養(yǎng)老金,弄得身 無一文；最后,仍然是為了給女兒弄錢,他竟想去 偷去搶去代替人家服兵役, 去賣命、殺人放火.對(duì)這樣一個(gè)慈父,巴爾扎克贊嘆他無異于一個(gè)基督教神圣的殉道者有人 也曾贊賞他表現(xiàn)了人類崇高的至性其實(shí),這都是把高老頭的父愛抽象化,神 圣化了.事實(shí)上,高老頭的父愛并不單純,而帶著階級(jí)的復(fù)雜性,他的父愛是交 織著封建宗法觀念和資產(chǎn)階級(jí)的金錢法那么的. 從封建宗法倫理道德觀出發(fā),他認(rèn) 為父女之愛天經(jīng)地義,父道是家庭、社會(huì)的軸心；但他又懷著往上爬的虛榮心, 把對(duì)女兒的 愛作為攀援名貴、抬高地位的手段,

19、結(jié)果,原本高尚的感情變得庸 俗、猥瑣.高老頭的父愛的悲劇,既是個(gè)性開展必然結(jié)果,也是時(shí)代的必然產(chǎn)物.一方面 是由于他心理偏執(zhí)的近乎瘋狂的父愛, 使他成為父愛的犧牲品；另一方面又由于 社會(huì)的開展,使他與社會(huì)行為準(zhǔn)那么脫節(jié),從而使他成為社會(huì)的犧牲品.在道德上, 高老頭并沒有完全接受資產(chǎn)階級(jí)一套,還拖著一條 宗法道德的尾巴從內(nèi)容到 形式,高老頭的父愛都是基于這種宗法道德觀念, 因受到資本主義金錢關(guān)系的無 情沖擊,而呈病態(tài)、畸形的.它是兩種社會(huì)交替時(shí)期的產(chǎn)物.他的父愛交織著封 建宗法觀念和資產(chǎn)階級(jí)的金錢法那么.因而具有自我抹殺性,正如高老頭自己所說： 工切都是我的錯(cuò),是我縱容她們把我踩在腳下的.作者有

20、意識(shí)把高老頭的父愛夸張到“荒唐的程度,“任何東西都缺乏以破壞這種感情.然而,這種“偉大的父愛卻為世道所不容,為女兒所拋棄.高老 頭的父愛是巴爾扎克的理想家庭形式,又借以批判了 “猥瑣、狹小、淺薄的社 會(huì),高老頭的父愛并不偉大,但從客觀效果而言,他真實(shí)揭示了病態(tài)“父愛 產(chǎn)生、開展和終結(jié)的社會(huì)原因,這一點(diǎn)倒是偉大的 陀思妥耶夫斯基1、怎樣理解陀思妥耶夫斯基的“多聲部小說小說中提供多種聲音,多種聲調(diào),主人公具有意識(shí)獨(dú)立性,主人公之問,主人公與作者之間具有平等的對(duì)話關(guān)系,這樣區(qū)別于傳統(tǒng)獨(dú)白小說的多聲部現(xiàn)象,我們叫它“復(fù)調(diào). 復(fù)調(diào)小說對(duì)話形式表現(xiàn)為我與 別人對(duì)立的人與人的對(duì)立.具體表現(xiàn)為,人物之間的對(duì)話

21、以及人物自身內(nèi)心的 對(duì)話.后者表現(xiàn)為自己內(nèi)心矛盾的沖突和把他人意識(shí)作為內(nèi)心一個(gè)對(duì)立的話語進(jìn)行對(duì)話.復(fù)調(diào)小說取消作者的支配作用,突出人物各自的主體意識(shí), 主人公與作者的關(guān)系是平等對(duì)話的關(guān)系,各種矛盾對(duì)立的思想集中于同一 平面上來描寫在?罪與罰?里,幾乎所有的重要人物都有自己的聲音,拉斯科尼科 夫的“哲學(xué),索尼婭的“東正教觀念,預(yù)審員波爾菲里的“生活求實(shí)和 法律的觀念,路仁的極端個(gè)人主義和同樣極端的“邊沁主義以及地主思 維的離家伊洛夫的無恥哲學(xué),等等.好似在眾多的地位平等的意識(shí),連同 他們各自的世界,結(jié)合在某個(gè)統(tǒng)一事件中,但互相之間并不融合.每一個(gè) 人物都成了直抒己見的主體,作品人物的意識(shí)成了一種

22、可以稱之為“他人 意識(shí)的東西.這就是“復(fù)調(diào)小說的內(nèi)涵和表現(xiàn)形態(tài).這種藝術(shù)上的創(chuàng) 新具有十分深遠(yuǎn)的意義但由于陀氏小說中幾種不同聲音的斗爭使小說具有多異性特點(diǎn),朦朧性效 果,因此給讀者帶來一定閱讀困難.列夫托爾斯泰2、結(jié)合作品分析列夫托爾斯泰的平民化思想托爾斯泰到晚年一直致力于“平民化：持齋吃素,從事體力勞動(dòng),耕地,挑水 澆菜,制鞋；并希望放棄私有財(cái)產(chǎn)和貴族特權(quán),因而和他的夫人意見沖突,家庭 關(guān)系變得緊張起來.后來他終于秘密離家出走,途中感冒,于 1910年11月20 日俄歷11月7日病逝在阿斯塔波沃火車站.遵照他的遺囑,遺體安葬在亞 斯納亞波利亞納的森林中.墳上沒有豎立墓碑和十字架,茨威格稱之為

23、這是“世 間最美麗的墳?zāi)?3、結(jié)合作品分析安娜卡列尼娜形象及其悲劇形成原因安娜悲劇的原因主要有三點(diǎn)：社會(huì)原因.渥倫斯基對(duì)安娜的情變.安娜自身的 原因.結(jié)合具體作品談?wù)勌z形象及苔絲悲劇形成的原因.1、社會(huì)原因 個(gè)性解放的社會(huì)風(fēng)氣帶來女主人公追求愛情的呼聲上流社會(huì)的排擠卡列寧的阻饒和沃倫斯基的厭倦2性格原因 雖然有追求幸福與新生活的決心和勇氣,但無法擺脫以有思想意識(shí)和道德觀 念的束縛,如道德上的犯罪感,與上流社會(huì)的血緣關(guān)系,對(duì)未來的舉棋不定愛情的盲目.安娜的愛情更多的是對(duì)沃倫斯基的儀表風(fēng)度的傾心和情欲,與 沃倫斯基缺乏思想感情的共同根底.一旦新鮮感褪盡,愛情就成為負(fù)擔(dān) 愛情的自私導(dǎo)致愛情的變質(zhì).

24、安娜把愛情當(dāng)做整個(gè)生活,愛情中帶有專橫、 肉感的成分,他的精神品質(zhì)漸漸失去了榮耀.安娜由愛轉(zhuǎn)恨,以死尋求解脫 和進(jìn)行報(bào)復(fù).4、安娜是一個(gè)墮落的女人嗎安娜卡列尼娜是托爾斯泰同名長篇小說中的女主人公,是一個(gè)帶有資產(chǎn)階級(jí)個(gè) 性解放色彩的俄國貴族婦女的典型,也是十九世紀(jì)俄羅斯文學(xué)中最動(dòng)人的婦女形 象之一.安娜的形象之所以動(dòng)人,不僅由于她有著動(dòng)人的外貌,優(yōu)雅的風(fēng)度,更 主要的是她有著豐富的精神世界. 她渴望自由真摯的愛情,她真誠,為追求個(gè)人 幸福,她公開出走,但當(dāng)她發(fā)現(xiàn)渥倫斯基是一個(gè)庸俗而輕浮的貴族紈綺子弟,時(shí),她失去了生活的重心,終于臥軌自殺了.安娜到底是什么樣的一個(gè)人是一個(gè)墮落、 放縱的女人,還是一個(gè)追求個(gè)人自由 和幸福的真正的女性也許有人會(huì)說, 這樣進(jìn)行道德的追問是沒有意義的, 安娜 不過是受情欲的引誘而與人私奔,最后因承受不住他人的指責(zé)的目光,精神崩潰 而自殺的一個(gè)小女子,非常平常而普通的一個(gè)人.是的,在我看來,作者并沒有 做這樣簡單的武斷的評(píng)判,他只是把生命的這種境遇展現(xiàn)出來,沒有誘導(dǎo)讀者作 出道德判斷.安娜是真誠的,她的內(nèi)心容不得虛偽與欺騙,對(duì)精神生活的追求賦 予她沖破一切束縛的勇氣和力量,甚至不惜以生命作代價(jià).雖然她對(duì)社會(huì)倫理道 德的抗?fàn)幨羌兇鈧€(gè)人性和私人化的,甚至還沒有非常認(rèn)真地思考過,總體上看, 她對(duì)針對(duì)女性的倫理道德的