瀏覽該文件- 政治學(xué)原理作業(yè)4

1、中央電大政治學(xué)原理作業(yè)之四參考答案（2006年1月版）一.填空題（每空1分，共8分）1.作為一種制度，民主的最大特點(diǎn)在于，它以公民的意志作為其政治合法性的基礎(chǔ)，政治決策以公民的意見(jiàn)為最終依據(jù)。2.根據(jù)分權(quán)制衡思想，可以通過(guò)對(duì)國(guó)家權(quán)力的功能劃分，在分別執(zhí)行國(guó)家各種權(quán)力的各個(gè)國(guó)家機(jī)關(guān)之間，建立以權(quán)力制約權(quán)力的監(jiān)督制約機(jī)制。3.政府以法律制度為基礎(chǔ)，以暴力手段為后盾，具有凌駕于社會(huì)之上的普遍強(qiáng)制力。4.經(jīng)驗(yàn)事實(shí)證明，權(quán)力的濫用是社會(huì)動(dòng)蕩的根源。5.政治文化是一國(guó)國(guó)民長(zhǎng)期形成的相對(duì)穩(wěn)定的對(duì)于生活在其中的政治體系和所承擔(dān)政治角色的認(rèn)知、情感和態(tài)度，它與政府、政治組織等制度性結(jié)構(gòu)相對(duì)應(yīng)，成為政治體系的主觀

2、要素。6.馬克思主義認(rèn)為政治的根本問(wèn)題是政治權(quán)力問(wèn)題。7.中國(guó)當(dāng)前最重要的政治社團(tuán)是工會(huì)、青年組織和婦女組織。8.憲政建設(shè)是實(shí)現(xiàn)當(dāng)代政治文明的基本路徑。二.選擇題（每題1分，共20分；每題至少有一個(gè)正確答案，多選少選均不能得分）1.民主作為一種制度，在大多數(shù)國(guó)家得到了不同程度的實(shí)施。在所有不同版本的民主實(shí)踐中，建立在自由民主理論基礎(chǔ)上的（ C ）是最通行的制度模式。A直接民主B間接民主C憲政民主D人民民主2.政黨形成于19世紀(jì)初期，它的產(chǎn)生是現(xiàn)代（D）政治發(fā)展的產(chǎn)物。A委員會(huì)B君主立憲C共和民主D議會(huì)民主3.現(xiàn)代國(guó)家的選舉原則主要有（ ABCD ）。A平等選舉原則B直接選舉原則C間接選舉原則D

3、普遍選舉原則4.20世紀(jì)現(xiàn)代自由主義的主要觀點(diǎn)是（ AB ）。A福利改革B經(jīng)濟(jì)干預(yù)C自由經(jīng)濟(jì)D自由貿(mào)易5.綜合現(xiàn)代國(guó)家憲法及其精神實(shí)質(zhì)來(lái)看，憲法對(duì)國(guó)家政權(quán)組織建構(gòu)提出了如下原則要求（ ABD ）。A權(quán)力制約原則B法治原則C監(jiān)督原則D人民主權(quán)原則6.“第三條道路”，指的是一種既非資本主義也非社會(huì)主義的第三種選擇的思想。它與所謂的（A D ）思想有著密切的關(guān)系。A 新社會(huì)民主主義 B 保守主義 C 自由主義 D 后社會(huì)主義7.（ C ）是我國(guó)基本的政治制度。A共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)制度B首長(zhǎng)負(fù)責(zé)制度C政治協(xié)商制度D人民代表大會(huì)制度8.在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，（ AC ）是最為基本的社會(huì)資源配置機(jī)制。A政府B行業(yè)協(xié)會(huì)

4、C市場(chǎng)D政黨9.精英民主理論所指的精英是指（CD）上最優(yōu)秀的人物，他們是與普通大眾相對(duì)應(yīng)的一個(gè)群體。A文化B經(jīng)濟(jì)C政治D道德10.美國(guó)政治學(xué)家（ B ）認(rèn)為政治是對(duì)于社會(huì)價(jià)值的權(quán)威性分配的決策活動(dòng)。這一定義在當(dāng)今西方社會(huì)得到廣泛認(rèn)同和引用。A馬克斯韋伯B戴維伊斯頓C漢密爾頓D哈羅得拉斯韋爾11.現(xiàn)代政治文明并不要求宗教、思想和世界觀的統(tǒng)一，而要求（ D ）的合法性得到承認(rèn)，能夠在公民中取得統(tǒng)一。A國(guó)家元首B立法機(jī)關(guān)C政黨D政治秩序12.（ B ）是政治權(quán)力主觀構(gòu)成要素中最為基本的要素。A組織B能力素質(zhì)C身份資格D理論與策略13.公民委托出去的只是國(guó)家的治權(quán)，而始終掌握著國(guó)家的主權(quán)。因?yàn)楣窨梢?/p>

5、利用（ ABC ）等制約手段監(jiān)督和影響政府的行為。A撤銷決定B制止行為C否決議案D選舉權(quán)利14.馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容，概括起來(lái)認(rèn)為政治主要是（ ABCD ）。A政治的集中體現(xiàn)B根本問(wèn)題是政治權(quán)力C有規(guī)律的社會(huì)現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù)D一種具有公共性的社會(huì)關(guān)系15.共產(chǎn)黨組織被認(rèn)為是（ C ）政黨的典型。A核心會(huì)議型B支部型C單位化D代表性16.民主的限度包括（ ACD ）。A以不產(chǎn)生多數(shù)人對(duì)少數(shù)人的暴政為限度B以不干涉政黨活動(dòng)為限度C以不干涉社會(huì)自主為限度D以不侵入“私人領(lǐng)域”為限度17.（ B ）的存在形成了對(duì)“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分的根本理由。A法律B利益C階級(jí)D國(guó)家18.在現(xiàn)實(shí)生活

6、中，人們一般把社會(huì)主義和（ B ）看成是兩種對(duì)立的意識(shí)形態(tài)。A無(wú)政府主義B自由主義C保守主義D法西斯主義19.政治研究科學(xué)化進(jìn)程遇到的難題是（ ABD ）。A隱性價(jià)值問(wèn)題B價(jià)值中立問(wèn)題C經(jīng)費(fèi)問(wèn)題D數(shù)據(jù)問(wèn)題20.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制中的民主黨派屬于（ D ）。A在野黨B反對(duì)黨C執(zhí)政黨D參政黨三.名詞解釋（每題5分，共20分）1.意識(shí)形態(tài)：是一種具有行動(dòng)取向的信念體系，指導(dǎo)和激發(fā)政治行為的綜合性的思想觀念。2.公民權(quán)利：是指根據(jù)憲法、法律的規(guī)定公民享有參與公共社會(huì)生活的權(quán)利。其中，對(duì)國(guó)家政治生活的參與是公民權(quán)利的首要內(nèi)容。3.共和制：是國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)和國(guó)家元首都由選舉產(chǎn)生，并有一定任期的國(guó)

7、家政體形式，它是當(dāng)今資本主義國(guó)家普遍實(shí)行的政體。4.市民社會(huì)：是指一個(gè)國(guó)家或政治共同體內(nèi)的一種介于“國(guó)家”和“個(gè)人”之間的廣闊領(lǐng)域，它由相對(duì)獨(dú)立而存在的各種各樣的組織和團(tuán)體所構(gòu)成。這些組織和團(tuán)體包括政黨組織、家庭組織、宗教團(tuán)體、工會(huì)、商會(huì)、學(xué)會(huì)、學(xué)校團(tuán)體、社區(qū)和村社組織、各種娛樂(lè)組織和俱樂(lè)部、各種聯(lián)合會(huì)和互助協(xié)會(huì)等等。四.簡(jiǎn)答題（每題8分，共32分）1.寬容和理性精神在政治上包含哪些內(nèi)容？尊重不同的思想和信仰。寬容和理性精神要求公民尊重他人所持的思想和信仰，對(duì)與自己思想和看法不同的人抱寬容態(tài)度。不過(guò)寬容是有限度的，它的限度在于要求對(duì)方必須尊重既有政治秩序，在政治上取得政治共識(shí)。妥協(xié)精神。在實(shí)踐

8、中，當(dāng)發(fā)生利益沖突時(shí)，利益沖突中相關(guān)的參與人，都必須抱著一種尊重體制，尊重他人利益的妥協(xié)精神；每個(gè)人在行動(dòng)與言論時(shí)應(yīng)當(dāng)考慮其后果，并承擔(dān)自己應(yīng)有的責(zé)任。2.政治參與的基本特征是什么？政治參與，是普通公民通過(guò)各種合法方式參加政治生活，并影響政治體系的構(gòu)成、運(yùn)行方式、運(yùn)行規(guī)則和政策過(guò)程的行為。從政治參與的主體來(lái)看，政治參與是普通公民的政治行為。只有有公民，才能成為政治參與的主體。將政治參與界定為普通公民的活動(dòng)，不包括政府官員以及職業(yè)政治活動(dòng)家的活動(dòng)，是為了將政治參與同其他政治行為區(qū)別開(kāi)來(lái)。從政治參與的本質(zhì)上看，政治參與是公民對(duì)于國(guó)家的權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任關(guān)系。公民在政治生活中不僅有服從的義務(wù)，而且有參

9、與的權(quán)利，履行權(quán)利與義務(wù)是公民的本質(zhì)特征普通公民應(yīng)該積極地參與政府事務(wù)。從政治參與的外延來(lái)看，政治參與只局限于以合法手段影響政府的活動(dòng)，而不包括非法的行為。在民主社會(huì)中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的商品交換促使每個(gè)人的利益覺(jué)醒，市場(chǎng)機(jī)制以及與此相適應(yīng)的民主制度又為每個(gè)人的利益表達(dá)提供了正常渠道。從政治參與的目標(biāo)與對(duì)象來(lái)看，它不只是局限于政府決策，而是包括所有直接或間接同政府活動(dòng)相關(guān)的公共政治生活。政治參與的目標(biāo)與對(duì)象應(yīng)該是國(guó)家公共政治生活。3.經(jīng)濟(jì)發(fā)展如何促進(jìn)政治民主化？ 經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)龐大的中產(chǎn)階級(jí)，這是民主的基礎(chǔ)之一。中產(chǎn)階級(jí)是天生的民主派。他們崇尚自由，反對(duì)干涉；主張合作雙贏，反對(duì)你死我活；傾向

10、中道溫和，反對(duì)極端和突變等。他們希望改革權(quán)威主義政治，而不是革命推翻這種政治。 與中產(chǎn)階級(jí)規(guī)模發(fā)展相伴隨的是教育水平的提高。經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)教育的發(fā)展。公民受教育程度提高，自主意識(shí)增強(qiáng)，不容易受極端分子的煽動(dòng)，不盲從政治野心家的蠱惑，這有利于民主政治的成長(zhǎng)。與上述兩方面因素相聯(lián)系，經(jīng)濟(jì)發(fā)展使人們逐步認(rèn)識(shí)到自身利益并希望表達(dá)出來(lái)。公民自我意識(shí)和個(gè)人權(quán)力觀念的形成，是要求制度保障其權(quán)利的開(kāi)始。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身教會(huì)公民自立、多元化、寬容以及不要期望過(guò)高。4.儒、法、道、墨政治學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容分別是什么？儒家政治學(xué)說(shuō)以“禮治”和“德治”為主要內(nèi)容，其核心是“仁政”，主張為政以德，修己治人，即，以道德教化、修身養(yǎng)

11、性來(lái)實(shí)行統(tǒng)治，反對(duì)以苛政、刑律治天下。法家則反其道而行之，強(qiáng)調(diào)“法”、“術(shù)”、“勢(shì)”為核心的政治觀，主張以明令顯法和統(tǒng)治術(shù)來(lái)駕馭人民。儒家和法家的主張分別形成了中國(guó)歷史上的“王道”和“霸道”。道家的政治學(xué)說(shuō)以“法自然”為思想核心，在統(tǒng)治手法上強(qiáng)調(diào)“無(wú)為而治”。墨子的政治學(xué)說(shuō)則以“兼愛(ài)”、“非攻”為中心，主張以緩和社會(huì)矛盾來(lái)維持統(tǒng)治。五.論述題（20分）：試述善治模式的特征。善治模式，是當(dāng)代社會(huì)的治理模式。善治模式的基本特征：第一.善治模式的主體未必是政府，也無(wú)須依靠國(guó)家的強(qiáng)制力量來(lái)實(shí)現(xiàn)。除了政府之外，各種機(jī)構(gòu)(包括社會(huì)的、私人的)只有得到公眾的認(rèn)可，才可以成為公共權(quán)力的中心。公共權(quán)力不再被政府所壟斷，使得政府與其他公共權(quán)力中心之間不再是管理者與被管理者的關(guān)系，而是平等合作，依賴互動(dòng)的新型關(guān)系。第二.善治模式強(qiáng)調(diào)國(guó)家與社會(huì)的合作，模糊了公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域的明確界限，并且更加強(qiáng)調(diào)國(guó)家與社會(huì)的依賴關(guān)系?，F(xiàn)代社會(huì)國(guó)家正在把原先由它獨(dú)自承擔(dān)的責(zé)任轉(zhuǎn)移給公民社會(huì)，后者包括各種私人部門和公民自愿性團(tuán)體，它們正在承擔(dān)越來(lái)越多的原先由國(guó)家承擔(dān)的責(zé)任。國(guó)家與社會(huì)之間、公共部門與私人部門之間的界限便日益變得模糊不清。第三.善治是一個(gè)上下互動(dòng)的管理過(guò)程，它強(qiáng)調(diào)管理對(duì)象的參與。善治是一個(gè)上下互動(dòng)的管理過(guò)程，它主要通過(guò)合作、協(xié)商、伙伴關(guān)系、確立認(rèn)同和共同的目標(biāo)等方式實(shí)施對(duì)公共事務(wù)的管理。善治的