文言文復(fù)習(xí)資料之出師表

1、出師表1課文：先帝創(chuàng)業(yè)未平而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此誠(chéng)危急存亡之秋4也.然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi),忠志之士忘身于外者,蓋追先帝之殊遇,欲報(bào)之于陛下也.誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng),以光10先帝遺德,恢弘11志士之氣,不宜妄自菲薄,引喻失義13,以塞忠諫之路也.宮中府中14,俱為一體,陟罰臧否,不宜異同15.假設(shè)有作奸犯科16及為忠善者,宜付有司17論其刑18賞,以昭陛下平明之理19,不宜偏私,使內(nèi)外異法20也.侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允21等,此皆良實(shí)22,志慮忠純23,是以先帝簡(jiǎn)拔24以遺陛下.愚25以為宮中之事,事無(wú)大小,悉以咨26之,然后施行,必得裨補(bǔ)闕漏27,有所廣益280將軍向?qū)?9,性行淑均

2、30,曉暢軍事,試用之于昔日,先帝稱(chēng)之曰能,是以眾議舉寵為督.愚以為營(yíng)中之事,悉以咨之,必能使行陣32和睦,優(yōu)劣得所.親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢33所以34興隆也； 親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以?xún)A頹也.先帝在時(shí),每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨5于桓、靈36也.侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍,此悉貞良死節(jié)38之臣,愿陛下親之信之,那么漢室之隆,可計(jì)日而待也.臣本布衣,躬耕39于南陽(yáng)40,茍全性命于亂世,不求聞達(dá)41于諸侯.先帝不以臣卑劣口2,猥43自枉屈44,三顧臣于草廬之中,咨臣以當(dāng)世之事,由是感謝45,遂許先帝以驅(qū)馳460后值傾覆47,受任于敗軍之際,奉命于危難之間,爾來(lái)48二十有一年49矣.先帝知臣謹(jǐn)慎,

3、故臨崩寄臣以大事50也.受命以來(lái),夙夜51憂(yōu)嘆,恐付托不效 ,以傷先帝之明,故五月渡瀘,深入不毛540今南方已定55,甲兵已足,當(dāng)獎(jiǎng)56率三軍,北定中原,庶57竭駕鈍58,攘59除奸兇,興復(fù)漢室,還于舊都60.此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也.至于斟酌損益,進(jìn)盡忠言,那么攸之、祎、允之任也.愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效621,不效,那么治臣之罪,以告63先帝之靈.假設(shè)無(wú)興德之言64,那么責(zé)攸之、祎、允等之慢65,以彰其咎66；陛下亦宜自謀,以咨取善道,察納雅言68,深追先帝遺詔69,臣不勝受恩感謝.今當(dāng)遠(yuǎn)離,臨表涕零7.,不知所百.課下注釋?zhuān)?1)(1)選自?諸葛亮集文集?卷一(中華書(shū)局 20222

4、022 年版).公元 227227 年,諸葛亮率軍駐漢中,準(zhǔn)備北上伐魏.臨行前,感到劉禪暗弱,頗有內(nèi)顧之憂(yōu),故上表勸誡.(2)(2)先帝指三國(guó)時(shí)期蜀漢的創(chuàng)立者劉備,221-223221-223 年在位.(3)(3)崩殂(cu)(cu)指帝王之死.(4)(4)秋時(shí)候.(5)(5)內(nèi)朝廷.(6)(6)外這里指疆場(chǎng).(7)(7)追追念.(8)(8)殊遇特殊的禮遇.(9)(9)開(kāi)張圣聽(tīng)擴(kuò)大皇上聽(tīng)聞(的范圍).意思是要后主廣泛聽(tīng)取意見(jiàn).(10)(10)光發(fā)揚(yáng)光大.(11)(11)恢弘發(fā)揚(yáng),擴(kuò)展.(12)(12)妄自菲薄隨意地看輕自己.(13)(13)引喻失義說(shuō)話(huà)不恰當(dāng).引喻,稱(chēng)引、譬喻.失義,不合道理.

5、(14)(14)宮中府中指皇宮和丞相府中.(15)(15)陟(zhi)(zhi)罰臧否(pi)pi), ,不宜異同晉升、處分,贊揚(yáng)、批評(píng),不應(yīng)該(因在宮中或在丞相府中而)不同.陟,提拔,晉升.臧否,贊揚(yáng)和批評(píng).異同,這里指不同.(16)(16)作奸犯科作奸邪事情,觸犯科條.(17)(17)有司負(fù)責(zé)專(zhuān)職的官員.(18)(18)開(kāi)打罰.(19)(19)平明之理公平清明的治理.(20)(20)內(nèi)外異法宮內(nèi)和丞相府的賞罰標(biāo)準(zhǔn)不同.(21)(21)侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎(yi)yi)、董允郭攸之、費(fèi)祎是侍中,董允是黃門(mén)侍郎.侍中、侍郎都是官名.(22)(22)良實(shí)忠良老實(shí)的人.(23)(23)志慮忠純志

6、向和思慮忠誠(chéng)純粹.(24)(24)簡(jiǎn)拔選拔.(25)(25)愚我,謙稱(chēng).(26)(26)咨詢(xún)問(wèn).(27)(27)裨補(bǔ)闕(que)(que)漏彌補(bǔ)缺失疏漏.(28)(28)有所廣益這里指有啟發(fā)和幫助.(29)(29)向?qū)櫴駥?吳蜀夷陵之戰(zhàn),劉備大敗,唯向?qū)櫵客暾麩o(wú)損,諸葛亮認(rèn)為他善于治軍,臨行將軍事托付給他.(30)(30)性行淑均性情品行善良公正.淑,善.均,公正,公平.(31)(31)督武官名,負(fù)責(zé)統(tǒng)領(lǐng)都城的警衛(wèi)部隊(duì).向?qū)櫾鵀橹胁慷?(32)(32)行(hang)(hang)陶行伍,部隊(duì).(33)(33)先漢即西漢.下文的“后漢即東漢.(34)(34)所以這里表示原因.(35)(35)痛恨

7、痛心、遺憾.(36)(36)桓、靈東漢的桓帝劉志(147-167147-167 年在位)和靈帝劉宏(168-189168-189 年在位).他們?cè)谖粫r(shí),寵信宦官,政治腐敗.(37)(37)尚書(shū)、長(zhǎng)(zhang)(zhang)史、參軍|都是古代官職名.這里尚書(shū)指陳震,長(zhǎng)史指張裔,參軍指蔣琬.(38)(38)貞良死節(jié)忠正賢明,為保全節(jié)操而死(指以死報(bào)國(guó)).(39)(39)躬耕親身耕種.躬,親自,(40)(40)南陽(yáng)東漢郡名,轄境包括今河南南部和湖北北部一帶.諸葛亮隱居地隆中當(dāng)時(shí)屬南陽(yáng)郡.(41)(41)聞達(dá)有名望,顯貴.(42)(42)卑劣社會(huì)地位卑微,見(jiàn)識(shí)短淺.(43)(43)猥(w6i(w6i

8、) )辱,謙辭.(44)(44)枉屈屈尊就即.(45)(45)感謝感奮激發(fā).(46)(46)驅(qū)馳奔波效勞.(47)(47)傾覆覆滅,顛覆.這里指兵敗.漢獻(xiàn)帝建安十三年(208),208),劉備在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂坡被曹操打敗.(48)(48)爾來(lái)自那時(shí)以來(lái).(49)(49)二十有一年二十一年.指從漢獻(xiàn)帝建安十二年(207)207)劉備三顧茅廬拜訪(fǎng)諸葛亮,到蜀漢后主建興五年(227)(227)諸葛亮上表出師北伐,前后計(jì)二 H H一年.(50)(50)臨崩寄臣以大事劉備在臨終前,把國(guó)家大事托付給諸葛亮,并對(duì)劉禪說(shuō)：“汝與丞相從事,事之如父.(51)(51)夙(sU)(sU)夜早晚,日日夜夜.(52)(52)

9、不效沒(méi)有效果.(53)(53)五月渡滬蜀漢后主建興元年(223),223),蜀漢南方四郡先后發(fā)生叛亂.建興三年(225)225)三月,諸葛亮率師出征,同年五月冒著致病的瘴氣強(qiáng)渡瀘水.瀘,水名,指今雅碧(l6ng)l6ng)江下游和金沙江會(huì)和雅碧江以后的一段.(54)(54)不毛不生長(zhǎng)草木.這里指貧瘠、未開(kāi)墾的地方.(55)(55)南方已定指建興三年(225)225)秋,諸葛亮率軍平定了南方的叛亂.(56)(56)獎(jiǎng)鼓勵(lì).(57)(57)庶表示期望.(58)(58)罵(nu)(nu)鈍比喻才能平庸,這是諸葛亮自謙的話(huà).努,劣馬,跑不快的馬.鈍,刀刃不鋒利.(59)(59)攘除排除,鏟除.(60)

10、(60)舊都原來(lái)的都城,指東漢都城洛陽(yáng).(61)(61)斟酌損益斟酌利弊.斟酌,考慮可否.損,損害.益,益處.(62)(62)效這里是成效的意思.(63)(63)告祭告.(64)(64)興德之言發(fā)揚(yáng)圣德的話(huà).(65)(65)慢怠慢,疏忽.(66)(66)彰其咎揭示他們的過(guò)失.(67)(67)咨取(ZGU)善道詢(xún)問(wèn)(治國(guó)的)好方法.取,詢(xún)問(wèn).(68)(68)雅言指正確合理的言論.(69)(69) 先帝遺詔 劉備給后主的遺詔,見(jiàn)?三國(guó)志蜀書(shū)先生傳?裴松之注.遺詔中說(shuō)：“勿以惡小而為之,勿以善小而不為.惟賢惟德,能服于人.(70)(70)涕零流淚,落淚.補(bǔ)充注釋?zhuān)?1)(1)【疲弊】人力疲憊,民生凋

11、敝.(2)(2)【誠(chéng)】確實(shí),實(shí)在.(3)(3)【然】然而,但是.(4)(4)【忘身】奮不顧身.【蓋】連接上一句或上一段,表示原因,有“由于是“原來(lái)是0【假設(shè)】如果.【論】判定.【昭】顯示.【偏私】偏袒,徇私情.(10)(10)【是以】即“以是,因此的意思.(11)(11)【遺】給予.(12)(12)【未嘗】未曾,不曾.(13)(13)【茍全】茍且保全.(14)(14)【所以】用來(lái).(15)(15)【彰】說(shuō)明、顯揚(yáng).參考譯文：臣諸葛亮上表進(jìn)言：先帝開(kāi)創(chuàng)大業(yè)未完成一半,竟然中途去世.如今天下分成三國(guó),我益州地區(qū)人力疲憊、 民生凋敝,這確實(shí)是萬(wàn)分危急、 存亡難料的時(shí)刻.但是,宮廷|7|7|7|7|7

12、|7里侍奉守衛(wèi)的臣子,在宮廷里毫不懈怠；忠誠(chéng)有志的將士在疆場(chǎng)上,舍身忘死的作戰(zhàn),這是由于追念先帝的特殊恩遇,想報(bào)答給陛下.陛下確實(shí)應(yīng)該廣泛地聽(tīng)取意見(jiàn),發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來(lái)的美德,振奮鼓舞志士們的勇氣,絕不應(yīng)隨便看輕自己,說(shuō)話(huà)不恰當(dāng),以致于堵塞了忠誠(chéng)進(jìn)諫的道路.皇宮和丞相府中,都是一個(gè)整體,晉升、處分,贊揚(yáng)、批評(píng),不應(yīng)該因在宮中或在丞相府中而不同.如果有作奸邪事情、觸犯科條,或盡忠心做善事的,應(yīng)該一律交給主管部門(mén)加以懲罰或獎(jiǎng)賞,以顯示陛下公平清明的治理,切不應(yīng)偏袒,徇私,使宮內(nèi)和丞相府的賞罰標(biāo)準(zhǔn)不同.侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等,這些都是忠良老實(shí)、志向和思慮忠誠(chéng)純粹的人,因而先帝才選拔出來(lái)給予

13、陛下.我認(rèn)為宮內(nèi)的事情,事情無(wú)論大小,都來(lái)詢(xún)問(wèn)他們的意見(jiàn),然后再去施行.這樣一定能夠彌補(bǔ)缺失疏漏,有啟發(fā)和幫助.將軍向?qū)?性情品行善良公正,了解通曉軍事,當(dāng)年試用,先帝稱(chēng)贊他有才能,因而經(jīng)眾人商議推舉向?qū)櫈橹胁慷?我認(rèn)為軍營(yíng)里的事情,都征詢(xún)他的意見(jiàn),就一定能夠使軍隊(duì)團(tuán)結(jié)和睦,好的差的各得其所.親近賢臣,遠(yuǎn)避小人,這是漢朝前期所以能夠興盛的原因；親近小人,遠(yuǎn)避賢臣,這是漢朝后期所以衰敗的原因.先帝在世的時(shí)候,每次跟我評(píng)論起這些事,沒(méi)有一次不為桓帝、靈帝感慨惋惜、痛心遺憾的.侍中郭攸之、費(fèi)祎,尚書(shū)陳震,長(zhǎng)史張裔,參軍蔣琬,這些都是忠正賢明,能以死報(bào)國(guó)的大臣,希望陛下親近他們,信任他們,那么漢室的興

14、盛,就指日可待了.我本是個(gè)平民,在南陽(yáng)郡親身耕種,只希望在亂世中茍且保全性命,不追求在諸侯中揚(yáng)名顯貴.先帝不由于我社會(huì)地位卑微,見(jiàn)識(shí)短淺,屈尊就即,三次到草廬來(lái)拜訪(fǎng)我,拿當(dāng)時(shí)天下之事征詢(xún)我的意見(jiàn),由于這樣感奮激發(fā),于是容許為先帝奔波效勞.后來(lái)遇到兵敗,在兵敗的時(shí)候我接受委任,在危機(jī)患難期間我接受任命,自那時(shí)以來(lái)已有二十一年了.先帝知道我做事謹(jǐn)慎,所以臨終時(shí)把國(guó)家大事托付給我.接受遺命以來(lái),早晚憂(yōu)愁嘆息,唯恐先帝的托付沒(méi)有效果不能完成,從而損傷先帝的英明.所以我五月率兵南渡瀘水,深入不生長(zhǎng)草木的地方.如今南方已經(jīng)平定,武庫(kù)兵器充足,應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)和統(tǒng)率全軍,北伐平定中原地區(qū),我希望竭盡自己平庸的才能,

15、鏟除奸邪勢(shì)力,復(fù)興漢朝王室,回到舊日國(guó)都這是我用來(lái)報(bào)答先帝,并盡忠心于陛下的責(zé)任本分.至于斟酌利弊,毫無(wú)保存地進(jìn)獻(xiàn)忠言,那就是郭攸之、費(fèi)祎、董允的責(zé)任了.希望陛下把討伐奸賊興復(fù)漢室的重任托付給我,如果不取得成效,那就治臣的罪,用來(lái)告慰先帝的在天之靈.如果沒(méi)有發(fā)揚(yáng)圣德的言論,那就責(zé)備郭攸之、 費(fèi)祎、 董允等人的怠慢,揭示他們的過(guò)失.陛下也應(yīng)該自己思慮謀劃,詢(xún)問(wèn)治國(guó)的好方法,明察和接納正確合理的言論,深深追念先帝的遺詔,我就受恩、 感謝不盡了.如今正當(dāng)離朝遠(yuǎn)征,面對(duì)奏表涕淚如雨,不知該說(shuō)些什么話(huà)2 2、詞類(lèi)活用1 1名詞作動(dòng)詞以光先帝遺德發(fā)揚(yáng)光大2 2形容詞作動(dòng)詞恢弘志士之氣發(fā)揚(yáng),擴(kuò)展親小人親近遠(yuǎn)

16、賢臣疏遠(yuǎn)3 3形容詞作名詞此皆良實(shí)忠良老實(shí)的人遠(yuǎn)賢臣疏遠(yuǎn)3 3、一詞多義性行淑均xingxing,名詞,品德I I 必能使行陣和睦hanghang, ,名詞,行伍j j 恐托付不效名詞,效果?愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效名詞,成效I I 不效,那么治臣之罪動(dòng)詞,奏效,成功J J 宜付有司論其行賞動(dòng)詞,判定每與臣論此事動(dòng)詞,談?wù)撜n文相關(guān)資料積累：1 1、古今異義1 1此誠(chéng)危急存亡之秋也古義：時(shí)刻2 2誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)古義：擴(kuò)大3 3愚以為宮中之事古義：我,謙稱(chēng)4 4此先漢所以興隆也古義：文中表原因5 5未嘗不嘆息痛恨于桓靈也古義：痛心、遺憾6 6先帝不以臣卑劣古義：社會(huì)地位卑微,見(jiàn)識(shí)短淺7 7臨表涕零古

17、義：眼淚今義：秋季今義：商店等營(yíng)業(yè)今義：愚蠢,愚昧今義：表結(jié)果的連詞今義：極端憎恨或悔恨今義：語(yǔ)言、行為惡劣,不道德今義：鼻涕J J 中道崩殂名詞,路途,道路1 1 以咨取善道名詞,方法此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也動(dòng)詞,效忠進(jìn)盡忠言形容詞,忠誠(chéng)的r r 未嘗不嘆息痛恨于桓靈也介詞,對(duì)I I 受任于敗軍之際介詞,在r r 有所廣益啟發(fā)和幫助至于斟酌損益益處此先漢所以興隆也興盛興復(fù)漢室興盛、假設(shè)無(wú)興德之言發(fā)揚(yáng)4 4、文言句式1 1省略句誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng),以光先帝遺德省略主語(yǔ)“陛下,應(yīng)為“陛下誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng),以光先帝遺德后值傾覆,受任于敗軍之際省略主語(yǔ)“臣,應(yīng)為“臣后值傾覆,受任于敗軍之際2 2判斷句此

18、皆良實(shí)沒(méi)有明確的語(yǔ)言標(biāo)志此悉貞良死節(jié)之臣沒(méi)有明確的語(yǔ)言標(biāo)志親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也“也,表判斷此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也“也,表判斷3 3倒裝句茍全性命于亂世介詞結(jié)構(gòu)后置,應(yīng)為“于亂世茍全性命受任于敗軍之際介詞結(jié)構(gòu)后置,應(yīng)為“于敗軍之際受任奉命于危難之間介詞結(jié)構(gòu)后置,應(yīng)為“于危難之間奉命故臨崩寄臣以大事也介詞結(jié)構(gòu)后置,應(yīng)為“故臨崩以大事寄臣也5 5、句子譯1 1此誠(chéng)危急存亡之秋也這確實(shí)是萬(wàn)分危急、存亡難料的時(shí)刻.(2)(2)不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也.絕不應(yīng)隨便看輕自己,說(shuō)話(huà)不恰當(dāng),以致于堵塞了忠誠(chéng)進(jìn)諫的道路.(3)(3)陟罰臧否,不宜異同晉升、處分,贊揚(yáng)、批評(píng),不應(yīng)該

19、(因在宮中或在丞相府中而)不同.(4)(4)不宜偏私,使內(nèi)外異法也.不應(yīng)偏袒,徇私,使宮內(nèi)和丞相府的賞罰標(biāo)準(zhǔn)不同.(5)(5)愚以為營(yíng)中之事,悉以咨之,必能使行陣和睦,優(yōu)劣得所.我認(rèn)為軍營(yíng)里的事情,都征詢(xún)他的意見(jiàn),就一定能夠使軍隊(duì)團(tuán)結(jié)和睦,好的差的各得其所.(6)(6)親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也；親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以?xún)A頹也.親近賢臣,遠(yuǎn)避小人,這是漢朝前期所以能夠興盛的原因；親近小人,遠(yuǎn)避賢臣,這是漢朝后期所以衰敗的原因.(7),(7),先帝在時(shí),每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也.先帝在世的時(shí)候,每次跟我評(píng)論起這些事,沒(méi)有一次不為桓帝、靈帝感慨惋惜、痛心遺憾的.(8)(8)愿

20、陛下親之信之,那么漢室之隆,可計(jì)日而待也.希望陛下親近他們,信任他們,那么漢室的興盛,就指日可待了.(9)(9)茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯.只希望在亂世中茍且保全性命,不追求在諸侯中揚(yáng)名顯貴.(10)(10)受任于敗軍之際,奉命于危難之間,在兵敗的時(shí)候我接受委任,在危機(jī)患難期間我接受任命,(11)(11)由是感謝,遂許先帝以驅(qū)馳由于這樣感奮激發(fā),于是容許為先帝奔波效勞.(12)(12)此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也.這是我用來(lái)報(bào)答先帝,并盡忠心于陛下的責(zé)任本分.(13)(13)夙夜憂(yōu)嘆,恐托付不效,早晚憂(yōu)愁嘆息,唯恐先帝的托付沒(méi)有效果(不能完成)(14)(14)陛下亦宜自謀,以咨取善道,察

21、納雅言陛下也應(yīng)該自己思慮謀劃,詢(xún)問(wèn)治國(guó)的好方法,明察和接納正確合理的言論.6、問(wèn)題1 1、表表：古代的一種文體.表.的主要作用是表達(dá)臣子對(duì)君主的忠誠(chéng)和希望.動(dòng)之以情是這種文體的一個(gè)根本特征“出師表是出兵打仗前,主帥給君主上的奏章.這種表,或說(shuō)明精忠報(bào)國(guó)之心,或獻(xiàn)攻略之策.歷來(lái)以戰(zhàn)名世者甚眾,以表傳后者頗少.唯獨(dú)諸葛亮的?出師表?不僅存之典冊(cè),而且燦然于文苑.2 2、作者簡(jiǎn)介諸葛亮(181(181234),234),字孔明,號(hào)臥龍,瑯哪陽(yáng)都(今山東沂水縣)AoAo 蜀漢丞相,三國(guó)時(shí)著名的政治家、 軍事家.在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯,謚忠武侯.他的文學(xué)成就,主要以散文著稱(chēng).文章寫(xiě)得周密暢達(dá),代表作是?出師

22、表?誡子書(shū)?等.著有?諸葛亮集?.3 3、選文主題文章從分析當(dāng)前形勢(shì)入手,向后主劉禪提出了修明政治的三項(xiàng)建議,以懇切的言辭勸說(shuō)后主劉禪要繼承先帝遺志,廣開(kāi)言路,嚴(yán)明賞罰,親賢遠(yuǎn)佞,以修明政治,完成“興復(fù)漢室的大業(yè)； 也說(shuō)明了諸葛亮欲報(bào)答先帝知遇之恩的真摯感情和北伐中原的決心.4 4、書(shū)后練習(xí)題：一、 本文情辭懇切,感人肺腑.仿照例如,標(biāo)示出以下語(yǔ)句中的停頓,有感情地朗讀并背通課文.例如：先帝創(chuàng)業(yè)未平/而中道崩阻,今/天下三分？益州/疲弊,此誠(chéng)/危急存亡之秋也.1 1 .愚以為/營(yíng)中之事,悉/以咨之,必能使/行陣和睦,優(yōu)劣得所.2 2 .先帝/不以臣即部,猥自/枉屈,三顧臣/于草廬之中,咨臣/以

23、當(dāng)世之事,由是感謝,遂/許先帝/以驅(qū)馳.3 3 .先帝/知臣謹(jǐn)慎,故/臨崩/寄臣/以大事也.受命以來(lái),夙夜/憂(yōu)嘆,恐/付托不效,以傷/先帝之明,故/五月渡瀘,深入/不毛.二、課文前半局部,諸葛亮就國(guó)內(nèi)政治問(wèn)題向后主劉禪提出了哪些建議? ?你認(rèn)為哪條最重要？為什么？諸葛亮主要提出了三條建議：(1)(1) “開(kāi)張圣聽(tīng),以光先帝遺德,恢弘志士之氣.建議劉禪廣泛聽(tīng)取忠臣的意見(jiàn),發(fā)揚(yáng)先帝遺德,振奮有理想、有抱負(fù)之人的精神.(2)(2) “宮中府中,俱為一體,陟罰臧否,不宜異同.宮廷和丞相府是一個(gè)整體,里面的人都是國(guó)家官員,對(duì)他們實(shí)行提升、懲罰、表?yè)P(yáng)、批評(píng),應(yīng)當(dāng)用同樣的標(biāo)準(zhǔn).(3)(3) “親賢臣,遠(yuǎn)小人

24、.親近賢臣,疏遠(yuǎn)小人.“親賢遠(yuǎn)佞是最重要的建議.只有做到親賢遠(yuǎn)佞,才能廣開(kāi)言路,聽(tīng)取忠速之言,“昭陛下平明之理,不至忠奸不分、 賞罰不明.文章以先漢的“興隆和后漢的“傾頹為前車(chē)之鑒,以先帝嘆惜痛恨桓帝、靈帝昏庸誤國(guó)為告誡,并以“漢室之隆,可計(jì)日而待為鼓勵(lì),促使后主親賢遠(yuǎn)佞.三、課文后半局部主要追述哪幾件事情？有什么用意？在課文的后半局部,作者先歷敘自己的身世,從“臣本布衣起筆,歷數(shù)先帝之殊遇,說(shuō)到“許先帝以驅(qū)馳,并臨危受命,由布衣躍為重臣,表達(dá)“報(bào)先帝而忠陛下的真摯感情.在表達(dá)二十一年的遭際之后,追言先帝托孤之事,交代這次出師的根源,以及思想根底、物質(zhì)準(zhǔn)備,說(shuō)明自己“興復(fù)漢室,還于舊都的決心.

25、后半局部追述這幾件事情,一方面竭力表達(dá)自己的“感謝和“憂(yōu)嘆之情,表達(dá)效忠劉備父子的心愿,一方面,將出師與諫言溝通起來(lái).諸葛亮以“討賊興復(fù)為己任,把國(guó)內(nèi)“斟酌損益,進(jìn)盡忠言的責(zé)任交給了郭攸之、費(fèi)祎、董允等人,勸勉劉禪“咨取善道,察納雅言,希望劉禪親賢遠(yuǎn)佞,聽(tīng)取賢臣的“興德之言.四、解釋以下句子中加點(diǎn)的詞,體會(huì)其古今意義的不同1 1 .誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)擴(kuò)大2 2 .宮中府中,俱為一體,陟罰跚否,不宜異同.不同3 3 . .未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也.痛惜、遺憾4 4 .先帝不以臣卑劣社會(huì)地位卑微,見(jiàn)識(shí)短淺5 5 . .由是博謖,遂許先帝以驅(qū)馳.感奮激發(fā)五、 課文中有些短語(yǔ)后來(lái)凝固為成語(yǔ),沿用至今.把這些

26、短語(yǔ)找出來(lái),并說(shuō)說(shuō)由它們演變而來(lái)的成語(yǔ)及其含義.三顧茅廬：比喻真心誠(chéng)意地一再邀請(qǐng).妄自菲?。褐高^(guò)分看輕自己,形容自即.作奸犯科：指為非作歹,觸犯法令危急存亡：指關(guān)系到生存滅亡的緊急關(guān)頭.臨危授命：指在危難之際接受任命.計(jì)日可待：可以數(shù)著日子等待,形容為時(shí)不遠(yuǎn).不知所云：原來(lái)是自謙的話(huà),表示自己語(yǔ)無(wú)倫次.現(xiàn)在泛指思想混亂,說(shuō)的話(huà)讓人摸不著頭緒.感謝涕零：形容極為感謝.現(xiàn)在多用于挖苦.不毛之地：不長(zhǎng)五谷、草木.指貧瘠的土地或荒涼的地區(qū).親賢遠(yuǎn)佞：親近有才能的賢人,疏遠(yuǎn)阿諛?lè)畛械男∪?茍全性命：茍且偷生,保住生命.六、有關(guān)諸葛亮的傳說(shuō)、故事、俗語(yǔ)很多.課外搜集有關(guān)資料,以?千秋諸葛我評(píng)說(shuō)?為題寫(xiě)一段

27、文字,表達(dá)你對(duì)諸葛亮的看法.諸葛亮是一個(gè)很有才華的人,他不但上知天文下曉地理,而且精通戰(zhàn)術(shù)兵法,“空城計(jì)就是一個(gè)絕佳的例子.而他那篇肝膽照人、蕩氣回腸的?出師表?,更是千古不朽的名篇佳作,至今流傳.他也是一個(gè)很有水平的人,雖身在草廬之中,但卻注意觀察和分析當(dāng)時(shí)的政治時(shí)局,對(duì)外界的形勢(shì)了如指掌,且在劉備“三顧草廬之時(shí),就對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)局作了透徹的分析.他用兵如神,能運(yùn)籌帷幄,決勝千里.同時(shí),我覺(jué)得他還是一個(gè)受人滴水之恩必當(dāng)涌泉相報(bào)的人.他的一片丹心就是為了報(bào)答劉備“三顧草廬的知遇之恩.為了白帝城托孤之重任,為了興復(fù)漢室,他竭忠盡智,至死不渝,真正做到了“鞠躬盡瘁,死而后已,實(shí)在可歌可泣！5 5、內(nèi)容

28、分析(1)(1)按原文填空表現(xiàn)作者高潔志趣的句子是：茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯.作者認(rèn)為可以出師北伐的條件是：今南方已定,兵甲已足.出師北伐的目的是：興復(fù)以室,還于舊都.?出師表?是千古傳通的名篇,它句句出自肺腑,字字飽含深情,請(qǐng)結(jié)合全文,此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也(報(bào)先帝,忠陛下)集中表達(dá)了諸葛亮的思想感情.作者的政治愿望、戰(zhàn)略目標(biāo)是：興復(fù)議室,還于舊都.(2)(2)形象概括諸葛亮：忠君愛(ài)國(guó)；鞠躬盡瘁,死而后已；知人善任,高風(fēng)亮節(jié)；公正公平,賞罰清楚.(3)(3)作者深情回憶先帝“嘆息痛恨的情形有什么意圖？借先帝之意,告誠(chéng)后主(劉禪)要親賢遠(yuǎn)佞.或：借先帝之意,告誠(chéng)后主(劉禪)親賢臣

29、有利于“興復(fù)漢室,還于舊都.(4)(4)表中諸葛亮向后主劉禪陳述了什么請(qǐng)求和愿望？希望國(guó)內(nèi)政治清明,有一個(gè)穩(wěn)定的戰(zhàn)略前方,使他“北定中原的計(jì)劉可以順利實(shí)施.(5)(5)“先帝不以臣即部,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中,咨臣以當(dāng)世之事點(diǎn)明劉備擁有怎樣的品質(zhì)？有寬宏的氣質(zhì)和禮賢下士、不恥下問(wèn)的品德.(6)(6)簡(jiǎn)要分析下面幾句話(huà)表達(dá)了作者怎樣的思想感情.愿陛下親之信之,那么漢室之隆,可計(jì)日而待也.希望后主親賢的懇切心情.受任于敗軍之際,奉命于危難之間,爾來(lái)二十有一年矣.包含著創(chuàng)業(yè)維艱的思想,也表達(dá)了對(duì)劉備堅(jiān)貞不二的感情.不效,那么治臣之罪,以告先帝之靈.深厚的感恩圖報(bào)之情；深追先帝遺詔.(7)(7)細(xì)

30、讀此文,指出作者“忠陛下的“忠具體表現(xiàn)在哪些方面.積極獻(xiàn)言,提出三條建議.(或:提出廣開(kāi)言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞三條建議.) )積極薦賢,安排內(nèi)政、軍事人才.(或：推薦人才.) )平定南方,使前方穩(wěn)定,得以出師北伐.積極籌備北伐,為興復(fù)漢室、還于舊都做準(zhǔn)備.(8)(8)?出師表?是臣子上給皇帝的奏章,可是其中卻滿(mǎn)是囑咐,辭意懇切,語(yǔ)重心長(zhǎng).你能揣摩出諸葛亮的內(nèi)心所想嗎？(SJ(SJ 課后習(xí)題)劉禪此時(shí)已經(jīng) 2020 多歲,但平庸無(wú)能.對(duì)此,諸葛亮內(nèi)心非常清楚,但是他守君臣之禮,明知?jiǎng)⒍U難以擔(dān)大任,卻仍舊希望他不再昏庸,所以對(duì)其談存亡問(wèn)題,希望他能認(rèn)清形勢(shì)； 而?出師表?中所說(shuō)的“宮中府中,俱為一體,陟罰臧否,不宜異同“親賢臣,遠(yuǎn)小人等,都是再明白不過(guò)的簡(jiǎn)單道理,卻要反復(fù)叮嚀,實(shí)際上就是諸葛亮對(duì)劉禪不放心.(9)(9)鄒忌和諸葛亮都苦口婆心地勸諫他們的君主,他們希望到達(dá)的共同目的是什么？他們勸諫的藝術(shù)各有不同,你認(rèn)為他們的不同表現(xiàn)在哪里？他們的勸諫藝術(shù)對(duì)你的人際交往有什么啟示？都希望他們的君主能廣開(kāi)言路,接受意見(jiàn).鄒忌：用日常生活小事設(shè)喻,由己及君,現(xiàn)身說(shuō)法,由家事到國(guó)事,以小見(jiàn)大,道理由淺入深,具有極強(qiáng)的說(shuō)服力.諸葛