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文檔簡介

1、2018年上海秋季高考語文卷一積累應(yīng)用(10分)1.填空(5分)(1)子曰:“君子固窮,?!保ㄕ撜Z衛(wèi)靈公)(1分)(2)尋尋覓覓,冷冷清清,。(李清照(2分)(3)夢(mèng)游天姥吟留別中“,”兩句描寫夢(mèng)中的聲音,震動(dòng)林泉,使人心驚膽戰(zhàn)。(2分)2.按要求選擇(5分)(1)下列選項(xiàng)中,各句使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(2分)A、老吳七十學(xué)畫,今天開畫展,朋友發(fā)來短信:“莫道桑榆晚,為霞尚滿天。B、沈教授為人真摯,安然奉教數(shù)十年,深受學(xué)生愛戴,可謂“桃李不言,下自成蹊。C、王老師備課總是深入而又全面,她知道“以其昏昏,使人昭昭”是不可能的。D、小趙的論文缺乏獨(dú)到的見解,他的導(dǎo)師給他寫評(píng)語說:“言之無文,行之不

2、遠(yuǎn)。(2)將下列編號(hào)的語句依次填入語段空白處,語意連貫的一項(xiàng)是()(3分)藝術(shù)家可以活在藝術(shù)史中,藝術(shù)可以保持對(duì)于時(shí)代的冷漠,從而彰顯藝術(shù)的自主性品格。 藝術(shù)的獨(dú)立性不是說藝術(shù)可以斷絕與時(shí)代的關(guān)系 他們生活在社會(huì)歷史之中 但更為普遍真實(shí)的是 而是說一種抵抗方式A、B、C、D、二、閱讀70分(一)閱讀下文,完成第37題。(16分)喜怒哀樂的經(jīng)濟(jì)邏輯熊秉元 十八世起的哲學(xué)家休謨說:“理智乃情感之奴?!币彩钦f,人是情感、情緒的動(dòng)物。 哲學(xué)家大多認(rèn)為,喜怒哀樂,愛恨情仇是駕馭人的原始力量,理智不是居于支配和奴役的地位,人的境況,還真是可悲可憫。 然而,法國人類學(xué)家列堆斯特勞斯提醒世人:原始都落里看來古

3、怪甚至是荒誕不經(jīng)的儀式舉措,背后其實(shí)都是有邏輯的。這位大師的見解,相當(dāng)程度上改變了學(xué)界和世人對(duì)原始部落的認(rèn)知。 既然原始部落那些古怪的儀式舉措可以用新的方法得到解釋,那么,情感、情緒是不是也可以用新的眼光得到新的、不同的解讀呢? 我們先從簡單的例子說起,如果人真的是情感的動(dòng)物,那么一旦受到處部環(huán)境的刺激,就應(yīng)不加扌空制地將情感表達(dá)出來,可是,被師長責(zé)備時(shí),有多少人會(huì)回嘴或怒目以對(duì)?對(duì)于上司或面試的主考官,有多少人會(huì)直接宣泄心中不滿的情緒?大概不多,除非打定“此處不留人”的主意!可見,人并非情感的動(dòng)物。情感的運(yùn)用其實(shí)有規(guī)律可循。用經(jīng)濟(jì)學(xué)的話來說,就是對(duì)成本和效益的考量:對(duì)師長、上司、主考官等宣泄

4、不滿,成本高而效益低,做了不劃算,因此不值得這么做。 比較復(fù)雜的一種情況是:很多人把氣往父母兄弟身上出,對(duì)朋友卻格外客氣有禮,家人似乎比不上朋友,這又是為什么呢?這種現(xiàn)象看起來奇怪,其實(shí)一點(diǎn)就明,還是成本效益的考量:家人被得罪,總還是家人,血總是濃于水;可是朋友被得罪了,可能就不再是朋友了,甚至?xí)兂蓴橙?,因此,無需掰指頭加減計(jì)算就知道,得罪朋友成本高而效益低,得罪家人則不然。萬物之靈的人,自然會(huì)去彼取此。 可是,另一種情況也屢見不鮮:得罪朋友時(shí),不大會(huì)有罪惡感;做了對(duì)不起父母的事,負(fù)罪感往往很重,這同樣不難解釋。傳統(tǒng)社會(huì)里,家庭要發(fā)揮生產(chǎn)消費(fèi)、儲(chǔ)蓄保險(xiǎn)等功能,家人一起面對(duì)自然和社會(huì)的考驗(yàn),一

5、起度過天災(zāi)人禍。父母子女之間關(guān)系緊密,才能同舟共濟(jì)。使關(guān)系緊密,最好在觀念上發(fā)展出支持倫常結(jié)構(gòu)的對(duì)應(yīng)條件,“父慈子孝”就是其中很重要的一條。 這兩種情況不是有點(diǎn)矛盾?其實(shí)稍稍琢磨就可以體會(huì),這種表面上的矛盾,正是人在處理情感時(shí)的精致細(xì)微處,朋友是一時(shí)的,父母是永久的。因此在小利小害上,可以以朋友為重,犧牲父母家人;在長遠(yuǎn)的考慮上,當(dāng)然還是要呵護(hù)父母家人的權(quán)益。 由此可見,對(duì)于情感的運(yùn)用,人們還是有意無意地受到成本效益的影響。人不是情感的動(dòng)物,而是成本效益的動(dòng)物!不是情感役使著理智,反而是理智在駕馭、節(jié)制著情感! 喜怒哀樂這些情感,值得仔細(xì)琢磨,追根究底,這些情感都是作為萬物之靈的人在漫長的演化

6、過程中形成的結(jié)晶。)在粗淺的層面上,生物有基本的生理需求,一旦需求得到滿足,生物體自然發(fā)出訊號(hào)。胃里塞滿食物之后,會(huì)有“飽”的感黨;身上有衣物之后,會(huì)有“暖”的反應(yīng)。喜怒哀樂等情感,也是生物體面對(duì)或經(jīng)歷情境時(shí)的一種生理反應(yīng)。在河里捕著了魚,會(huì)覺得欣喜;到嘴的肥肉丟了,會(huì)覺得憤怒如此等等,都是生理上自然而然的反應(yīng)。(12)更重要的是,這些生理上的反應(yīng),除了宣泄之外,還有非常積極的作用。每個(gè)人的一生,都可以看成是多回合的賽局,這一回合所發(fā)生的事,會(huì)對(duì)未來產(chǎn)生影響。喜怒哀樂既是對(duì)已然之事的反應(yīng),對(duì)未來也有刺激、誘發(fā)、提醒、警示的作用,讓人追加或停止新的成本投入。譬如,學(xué)習(xí)達(dá)成目標(biāo),得到嘉勉,有了“喜

7、悅”的情緒;這種生理和心理上的狀態(tài),會(huì)誘發(fā)后續(xù)的行為,從而帶來更多的類似情感。再如討價(jià)還價(jià),相持許久不能成功,再耗費(fèi)心智也是徒增煩惱,一氣之下轉(zhuǎn)身而去;這時(shí),情感等于是一種叫停規(guī)則,指示生物體放棄眼前的道路,轉(zhuǎn)換到另一條軌道上。情感同理智互補(bǔ)合作,以保障和增進(jìn)生物體的福社。(13)原始社會(huì)里的儀式舉措,有其背后的邏輯;同樣,人類的喜怒哀樂、愛恨情仇等情感,也有隱藏其下的邏輯。這個(gè)世界是有意義的。(有刪改)3. 第段的“境況”在文中具體指的狀況。(2分)4. 下列選項(xiàng)推理的過程與第段畫線部分相同的一項(xiàng)是()(3分)A. 他只要是選手,就會(huì)進(jìn)入賽場,現(xiàn)在他是選手,所以他會(huì)進(jìn)入賽場。B. 他只要是選

8、手,就會(huì)進(jìn)入賽場,現(xiàn)在他沒有進(jìn)入賽場,所以他不是選手。C. 他只有在生病的時(shí)候才會(huì)缺席,現(xiàn)在他沒有缺席,所以他沒生病。D. 他只有在生病的時(shí)候才會(huì)缺席,現(xiàn)在他缺席了,所以他生病了。5. 能依據(jù)文意做出的一項(xiàng)推斷是()(3分)A、情感的運(yùn)用與原始部落的儀式舉措有相同的行為邏輯。B、人類的理智能夠?qū)θ祟愖陨淼哪承┥矸磻?yīng)加以節(jié)制。C、朋友和家人有沖突時(shí),在家人面前替朋友說話成本高、效益低。D、生產(chǎn)消費(fèi)、儲(chǔ)蓄保險(xiǎn)的社會(huì)化會(huì)導(dǎo)致現(xiàn)代社會(huì)家庭關(guān)系的疏離。6用本文的“成本效益”的觀念,對(duì)第(12)段“學(xué)習(xí)達(dá)成目標(biāo)”這一事例加以分析。(4分)7.概括本文的論證思路。(4分)(二)閱讀下文,完成第811題。(

9、15分)錯(cuò)位之思凸凹 記憶里,母親有一雙美麗的手,纖長、白皙,但卻不善女紅。納鞋底時(shí),常把針尖扎到自己的手上,布面上便血跡斑斑。但她依然要勤勉地納,因?yàn)橛腥齻€(gè)頑皮小兒等鞋穿,她要憐惜他們的腳。待手藝漸漸嫻熟起來,她的手也漸漸地變了形,手指短粗、彎曲,即便是撫在平展的幾案上,也放不平。 她自己都笑,自嘲說:“這是人手嗎?” 然而,現(xiàn)在的她,都到了七老八十的年紀(jì),一雙丑陋的手卻異常靈巧,不僅把鞋墊納得精美得讓人不忍心穿,還能剪出線條繁復(fù)、構(gòu)圖精細(xì)的窗花,讓人不忍心往窗上貼。 母親也曾有裊娜的身姿,即便是在硬冷的石頭村路上,也走得柔軟溫暖。但這個(gè)柔美浪漫的身姿,卻要負(fù)重上山背糞肥,下山背苞米和谷黍。

10、漸漸地把腰背駝了,把腿背撇了,到了現(xiàn)在,即便是走在平闊的街道上,也蹣跚而瘸,步態(tài)老丑,令人惋惜。 她自己打趣道:“憐惜步子,就憐惜不了肚子,身子重了,日子才過得輕松,老天對(duì)人是公平的。” 現(xiàn)在的她,雖身姿老丑,卻不管不顧地在街上行走,好像回到了年輕的時(shí)光。她到建筑工地?fù)齑u頭瓦塊、破銅爛鐵,到商店酒肆門前撿包裝盒和啤酒瓶子,且常跟收破爛的小販計(jì)較斤兩,眼睛發(fā)亮,樂在其中。 兒女們礙于虛榮,紛紛勸阻,說,您腿腳已不靈便了,應(yīng)該養(yǎng)在家里,卻滿世界撿,外人見了,會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生質(zhì)疑。母親說,正因?yàn)橥饶_不靈便了,才需要?jiǎng)樱@跟年輕時(shí)不同,年輕時(shí)是為了過日子,不得不動(dòng),現(xiàn)在是為了心里盈滿,樂意動(dòng)。動(dòng)一動(dòng)就滿心

11、歡喜,不動(dòng)反而不自在。 從母親身上,我似乎懂得了,所謂歲月,就是無論如何都要過的日子,這其中的行止,都是被迫的動(dòng)作,人不能左右,生活的狀態(tài)就常出現(xiàn)錯(cuò)位。隨著閱歷的增長,心靈的深處便多了生命的滄桑之感,即面對(duì)生活的種種錯(cuò)位,不再詫異、驚恐,更不再抱怨,而是以豁然的心境泰然處之,如此,人就自在了,從被動(dòng)的順應(yīng),到主動(dòng)的順生,最后進(jìn)入樂生之地,俗生活也有了佛門禪意。母親在撿荒中的樂此不疲,或許就有了個(gè)中意味。 雖然她對(duì)此渾然不知,但我知。 兒時(shí)的我,即便是瘦小無力,也莫名其妙地覺得強(qiáng)。母親到山頂?shù)难咛锶c(diǎn)種,我也執(zhí)意地跟去:“有我在,您會(huì)省不少力氣?!保┭咛锖苷菸遗c母親并排點(diǎn)種。起初還與母親保

12、持相同的節(jié)奏,愈到后來愈跟不上母親的步調(diào)了,便被母親遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在身后。母親回過頭來,看著她氣喘吁吁的兒子,憐愛地微笑著。但在我眼里,她的笑疑似嘲弄,我便憤怒地追趕。到中午,我感到極端的疲乏,筋骨似被抽去。母親將干糧攤在地頭,我卻無一點(diǎn)胃口。這時(shí)我看到一只螞蟻爬進(jìn)地隙里,呵呵地笑;看到一只小蟲在樹梢上蠕動(dòng),也呵呵地笑。神經(jīng)有一種莫名的興奮。(12)“你是累脫了神經(jīng)了啦。”她說。(13)待我把下巴笑酸了,眼皮重的再也睜不開了,我極想睡上一覺。(“你就在干草上仰一會(huì)兒吧,但千萬別睡著了,四月的風(fēng)還硬哩?!蹦赣H說。(母親獨(dú)自點(diǎn)種去了,我依舊在干草上仰著。不讓睡,我就仰面望天空。山頂上的天空沒有山樹的遮蔽

13、,就顯得特別空闊??臻熤希矡o一絲云,就藍(lán)得無邊無際。一只蒼鷹在上邊翱翔,雖然不斷振翅,卻看不出在飛,好像一直就停在那里。(再回看母親不老的山谷,一片空茫;荷鎬而立的一介農(nóng)婦,相映之下,渺小如蟻,幾近虛無。(17)現(xiàn)在的我,不僅身形偉岸,氣壯如牛,而且還得到了許多額外的聲名,在外人看來,是有力量、有分量的人了,是可以傲然挺立,縱橫左右。但那空闊的天空、蒼茫的大地上的生命暗示卻從未離我遠(yuǎn)去。蒼鷹之小、人力之微,是無聲的天啟,讓人懂得敬畏,懂得了內(nèi)斂。(有刪改)&第段和第段是如何塑造母親的形象的?請(qǐng)加以分析。(3分)9第兩段的語言呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn),請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容加以賞析。(4分)10. 全文

14、圍繞“錯(cuò)位”進(jìn)行構(gòu)思,新穎獨(dú)特,請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容加以賞析。(4分)11. 評(píng)析本文所表達(dá)的思想的意義。(4分)(三)閱讀下面的詩歌,完成第12-14題。(8分)從軍行唐崔國輔塞北胡霜下,營州索兵救。夜里偷道行,將軍馬亦瘦。刀光照塞月,陣色明如晝。傳聞賊滿山,已共前鋒斗。12. 下列關(guān)于本詩的說法不正確的一項(xiàng)是()。(2分)A. 從對(duì)仗的情況看,本詩不是一首律詩。B. 從詩歌的內(nèi)容看,本詩是一首邊塞詩。C. “將軍馬亦瘦”句寫糧草耗盡而戰(zhàn)馬變瘦。D. “刀光照塞月”句寫刀光與月光交相輝映。13. 以下評(píng)價(jià)適用于本詩的一項(xiàng)是()。(2分)A. 慷慨激昂B.清新流暢C.深沉含蓄D.剛勁凝練14. 扣住“傳

15、聞”二字,賞析“傳聞賊滿山,已共前鋒斗”兩句。(四)閱讀下文,完成第15-20題。(18分)周鼎傳 公諱鼎,字實(shí)甫,自為童子時(shí)即以言動(dòng)自持,趨立多中禮。早歲善屬文,補(bǔ)邑諸生,堅(jiān)意嗜讀,貫綜今古,而范諸先行,常傾其倫輩。 葵丑,成進(jìn)士,為晉寧司理。居官廉正,吏憚其守,一切饋遺不敢入。治獄多平反,即疑案滯訟,一訊輒得其情。老胥巨猾皆咋舌退,周敢鬻法以上下其間。時(shí)有巡鹽使者送犯拘罪,公訊無實(shí),輒釋之。其公方不阿類如此。 典試山東,持鑒朗察,所得皆知名士。方在闈中,薛韓城時(shí)為萊郡司理,手一卷力薦之。公視其文疵謬不可入穀比至再,乃與同事者搜閱得一卷,共為擊節(jié),及發(fā)牘,為郝君名晉者,實(shí)宿寒名士。既復(fù)捷去,

16、公方以得人為慰。 以左布政使調(diào)巡嘉湖,湖地劇難治,又多勢(shì)家豪仆,飛舸肆掠,略無所忌。公一日過烏鎮(zhèn),見擁噪千人,號(hào)泣震遠(yuǎn)邇。詢之,曰:“朱家奴掠人也?!绷⒉秲膳爸坌抵僚q稱相國從者意不下。公弗顧,益盡法懲之,民距躍稱快。自是豪強(qiáng)屏息,終公之任,無敢暴掠為非。 公孝友出于至性,廉于其身,而處人唯恐不厚。與人相接。無貧富長幼皆整容禮之?;蛉擞蟹抢碇?qǐng),雖親厚必直辭拒之,不妄徇也。其在任時(shí),戚屬間有所欲言,公對(duì)莊語,多意沮而寢。居家垂二十年,敦倫賑乏,居德正俗,不出戶庭而系天下之望,人以比之范文正云。(節(jié)選自孫光祀集)15. 寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。(2分)(1)常傾其倫輩(2)居家垂二十年16

17、. 為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。(2分)(1)自是豪強(qiáng)屏息()A、屛住呼吸B、收斂行跡C、退避遷徙D、抑止打壓(2)多意沮而寢()A、睡覺B、丑陋C、隱蔽D、停止17. 第段畫線部分短劇正確的一項(xiàng)是()。(2分)A、立捕兩奴/及舟械至奴/猶稱相國/從者意不下。B、立捕兩奴/及舟/械至奴/猶稱相國/從者意不下。C、立捕兩奴/及舟械至奴/猶稱相國從者/意不下。D、立捕兩奴及舟械/至奴/猶稱相國從者/意不下。18將第段畫線句子譯成現(xiàn)代漢語。(6分)與人相接,無貧富長幼皆整容禮之,或人有非禮之請(qǐng),雖親厚必直辭拒之,不妄徇也。19.分析第段畫線部分描寫“吏”“胥”的作用。(4分)20第段“駁拒謬

18、文”和“搜得佳作”分別反映了周鼎和的特點(diǎn)。(2分)五)閱讀下文,完成第21-25題。(13分)心源亭記(明)李賢 鄧1之儒學(xué),在古城巽隅2,規(guī)制宏敞,殿后曰“明倫堂”。堂前道中一井,其水湛然以清,有司作亭其上,御史項(xiàng)君題之曰“心源”。州守崔君富謂予郡人也,請(qǐng)記之。 噫!旨,心源之名,亭也!夫源者,井內(nèi)之泉也,而必冠之以心者,何哉?湛然以清者,水之本體也。茍終日蕩之,未有不濁者也。虛靈不昩者,心之本體也。茍私欲蔽之,未有不昏者也。水之蕩而濁者,有時(shí)靜焉,則本體之清于是乎出矣。心之蔽而昏者,有時(shí)靜焉,則本體之明于是乎在矣。甚矣,水之清濁有似于人心之昏明也。 清而明者,莫不皆由乎靜,濁而昏者,莫不皆

19、由乎動(dòng),然水之濁者,靜則清矣,初無用力于其間。而心之明者,雖由乎靜,必有主敬之功焉,此心之明德,無或昏也。故曰:學(xué)問之道無他,求其放心3而已矣。 或曰:項(xiàng)君名亭之意,果出于此乎?曰:不可得而知也。據(jù)心源之名而推心源之理如此。然項(xiàng)君之意,雖不可知,要之不出此理之外也。 于是乎記。(李賢古穰集卷三)【注】1鄧:地名。鄧州2巽隅:東南角3放心:喪失了的善良之心。21可填入第段方框處的虛詞是()。(1分)A、哉B、也C、焉D、耳22. 第段理解不正確的一項(xiàng)是()。(2分)A、高大寬敞的鄧州官學(xué)坐落于古城的東南角。B、殿后通往明倫堂的道路上有一口清澈的井。C、御史將當(dāng)?shù)毓賳T修建的井命名為“心源”D、州守

20、崔富吩咐李賢的同鄉(xiāng)去邀請(qǐng)李賢作記。23. 對(duì)文中“心源”的理解不正確的一項(xiàng)是()。(3分)A、本性清明的心源,會(huì)因?yàn)楸粋€(gè)人欲望蒙蔽而變混濁。B、變得混濁的心源,可以通過適當(dāng)?shù)姆椒ɑ謴?fù)本性。C、尋找喪失了的善良之心,其實(shí)就是尋找清明的心源。D、“學(xué)問之道”在于讓道德不昏昧,進(jìn)而讓心源清明。24. 下面的句子是文中的原話,把它放回到文本中,合理的位置是()。(3分)居是學(xué)者,睹心源之明,寧不惕然有所警哉?A、第段末尾B、第段末尾C、第段末尾D、第段末尾25第段的論述在第段的基礎(chǔ)上推進(jìn)了一層,請(qǐng)加以分析。(4分)三作文70分26.生活中,人們不僅關(guān)注自身的需要,也時(shí)常渴望被他人需要,以體現(xiàn)自己的價(jià)值

21、。這種“被需要”的心態(tài)普遍存在,對(duì)此你有怎樣的認(rèn)識(shí)?請(qǐng)寫一篇文章,談?wù)勀愕乃伎?。要求:?)自擬題目;(2)不少于800字。2018年上海高考語文試卷答案要點(diǎn)及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一積累應(yīng)用10分1. (5分)(1)小人窮斯濫矣(2)凄凄慘慘戚戚聲聲慢(3)熊咆龍吟殷巖泉栗深林兮驚層巔評(píng)分說明:答對(duì)一空給一分。2. (2分)D(2)(3分)B二閱讀70分(一)(16分)喜怒哀樂的經(jīng)濟(jì)邏輯(熊秉元)3.(2分)評(píng)分量表:分值答案示例答案描述2分(1)情感控制理智(2)理智被情感控制(3)理智是情感之奴相關(guān)項(xiàng)齊備且關(guān)系正確。1分(1)理智被奴役(2)被情感控制(3)情感駕馭人關(guān)系正確但關(guān)系項(xiàng)不全或不準(zhǔn)確。0分

22、(1)理智駕馭情感(2)控制(3)未作答關(guān)系錯(cuò)誤或無從判斷。4. (3分)B5. (3分)B6. (4分)答案示例:在“學(xué)習(xí)達(dá)成目標(biāo)”這一事例中,學(xué)習(xí)中的付出是成本;獲得的喜悅情緒是效益;已獲得的效益,會(huì)誘發(fā)新的成本的投入,從而帶來新的效益;學(xué)習(xí)達(dá)成目標(biāo)帶來的喜悅,會(huì)誘發(fā)新的學(xué)習(xí),從而帶來新的喜悅。評(píng)分說明:準(zhǔn)確識(shí)別成本要素;準(zhǔn)確識(shí)別效益要素;正確分析成本、效益的關(guān)系;正確得出對(duì)未來的影響。1點(diǎn)1分。7. (4分)答案示例:本文先根據(jù)事例對(duì)“情感駕馭理智”這一觀點(diǎn)進(jìn)行反駁,然后給出“情感運(yùn)用受成本效益考量的支配”的觀點(diǎn),再通過解釋更多復(fù)雜現(xiàn)象進(jìn)一步論證自己觀點(diǎn)的合理性,最后從生物演化角度為自己

23、的觀點(diǎn)提供支持。評(píng)分說明:先根據(jù)事例對(duì)“情感駕馭理智”這一觀點(diǎn)進(jìn)行反駁;給出“情感運(yùn)用受成本效益考量的支配”的觀點(diǎn);通過解釋更多復(fù)雜現(xiàn)象進(jìn)一步論證自己觀點(diǎn)的合理性;從生物演化角度為自己的觀點(diǎn)提供支持。1點(diǎn)1分。(二)(15分)(錯(cuò)位之思凸凹&(3分)答案示例:這兩段寫母親以“自嘲”“打趣”的話語面對(duì)因生活重負(fù)而變形的手和身姿,寫出她對(duì)生活的體悟,塑造了樂觀、豁達(dá)的母親形象。評(píng)分說明:“以'自嘲''打趣'的話語面對(duì)因生活重負(fù)而變形的手和身姿”“寫出她對(duì)生活的體悟”“塑造了樂觀、豁達(dá)的母親形象”為3個(gè)點(diǎn),1點(diǎn)1分。9. (4分)答案示例:第段記錄母親和兒女的

24、對(duì)話,體現(xiàn)了平實(shí)、質(zhì)樸、自然等口語特點(diǎn),符合人物特點(diǎn)和生活情境;第段寫作者對(duì)母親生活態(tài)度的認(rèn)識(shí),語言凝重而厚重,與作者的思考相一致。對(duì)象不同,要達(dá)到的效果不同,兩個(gè)段落便呈現(xiàn)出不同的語言特點(diǎn)。評(píng)分說明:第段語言特點(diǎn)“平實(shí)、質(zhì)樸、自然等口語特點(diǎn)”、第段語言特點(diǎn)“凝重而厚重”為必要的兩點(diǎn),1點(diǎn)1分,共2分,其他要點(diǎn)答對(duì)1點(diǎn)給1分,給滿兩分為止。10. (4分)答案示例:作品將某些生活現(xiàn)象歸結(jié)為“錯(cuò)位”選材、組材都圍繞“錯(cuò)位”來展開。先以母親手與身姿的“錯(cuò)位”寫出母親面對(duì)“錯(cuò)位”時(shí)的心態(tài),進(jìn)而引出作者對(duì)母親為什么擁有順生樂生這種態(tài)度所做的思考,并以“我”經(jīng)歷的“錯(cuò)位”加以呈現(xiàn)。這種構(gòu)思,新穎獨(dú)特。評(píng)

25、分說明:“將某些生活現(xiàn)象歸結(jié)為'錯(cuò)位'選材、組材都圍繞'錯(cuò)位'來展開”“先以母親手與身姿的'錯(cuò)位'”“寫出母親面對(duì)'錯(cuò)位'時(shí)的心態(tài)”“引出作者對(duì)母親為什么擁有順生樂生這種態(tài)度所做的思考”“以'我'經(jīng)歷的'錯(cuò)位'加以呈現(xiàn)”為5個(gè)點(diǎn),答對(duì)1點(diǎn)給1分,給滿4分為止。11. (4分)答案示例一:作者認(rèn)為要懷著敬畏之心、持重內(nèi)斂處事,這種態(tài)度對(duì)當(dāng)下人有警醒的作用。在學(xué)習(xí)、工作中,我們應(yīng)心平氣和地對(duì)待生活中的種種“錯(cuò)位”不怨天尤人,也不妄自尊大,這樣才能坦然、樂觀地生活。答案示例二:作者認(rèn)為面對(duì)生活中的“錯(cuò)位”要懷著順生樂生的態(tài)度,不哀嘆,不抱怨。這種觀點(diǎn)總體而言有正面的意義,但是,面對(duì)生活中的“錯(cuò)位”作為青年,我更愿意直面困難,改變現(xiàn)狀,為之做出最大努力。評(píng)分說明:評(píng)價(jià)對(duì)象的概括1分,評(píng)析的過程3分。(三)(8分)從軍行(崔國輔)12. (2分)

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