陜西省黃陵縣2021-2022學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語文試題.

1、第13頁共 8 頁高二年級語文學(xué)科20212022 學(xué)年第二學(xué)期高二年級中期語文測試題考試時(shí)間：150 分鐘分值：150 分一、現(xiàn)代文閱讀（36 分）（一）論述類文本閱讀（共 3 小題，每小題 3 分，共 9 分） 閱讀下面的文字閱讀完成 1 3 題。據(jù)文字考證，“朋”“友”以及“友朋”這類字眼首現(xiàn)于商周甲骨文和青銅器銘文上?！芭蟆敝玖x是貝殼組成的貨幣單位，所謂“五貝一系，二系一朋”?！坝选钡幕竞x是朝著同一方向的兩只右手或兩個(gè)人的右手相交。這樣看來，“友”“朋”或“友朋”著重意指同類事物或具有共同意向物的東西，以及由此而來的相互聚集、凝結(jié)和支持。當(dāng)這種意義上的朋友觀念運(yùn)用于人類社會關(guān)系時(shí)

2、，至少在西周時(shí)期，主要用來指稱、強(qiáng)化以宗法血緣為紐帶的宗族共同體內(nèi)部之成員關(guān)系。兼具宗教、政治、經(jīng)濟(jì)、倫理、家庭等功能于一身的宗族共同體,是西周時(shí)期主導(dǎo)性的基本社會組織形式。宗族共同體著重依賴兩種社會規(guī)范維持自身的生存和運(yùn)轉(zhuǎn)，即“孝”與“友”:“其用享孝于皇神祖考于好朋友”，“元惡大憝，矧惟不孝不友”。如果說“孝”意味著宗族共同體成員與逝去的共同祖先前輩以及神靈的關(guān)系規(guī)范，“友”則指涉宗族現(xiàn)實(shí)生活中內(nèi)部成員之間的關(guān)系規(guī)范，既涵括同宗內(nèi)嫡庶或大小宗之間、平輩兄弟之間的關(guān)系，也統(tǒng)攝父子、君臣關(guān)系。換言之，友或友愛倫理在西周時(shí)期的運(yùn)作領(lǐng)城，主要是以宗親血緣為紐帶的宗族共同體內(nèi)所有成員關(guān)系，范圍十分寬

3、泛。春秋以降，西周宗族共同體逐步松動，地域國家和個(gè)體家庭日漸起興，友愛倫理的運(yùn)作領(lǐng)域開始由宗族共同體轉(zhuǎn)移到個(gè)體性家庭、家族之外非血緣親情的社會關(guān)系，即一般個(gè)體主要是士階層成員以及儒門弟子之類的群體成員之間、君臣之間的社會關(guān)系。一方面，就個(gè)體性家庭、家族內(nèi)部而言,西周時(shí)期相對受到抑制的父子、夫婦等倫理關(guān)系逐步得以顯明和揚(yáng)升。另一方面，在西周精英統(tǒng)治階層的等級結(jié)構(gòu)中處于較低位置的“士”群體，以及原來主要聽命于周天子和中央政府的諸侯及其地域國家力量迅速發(fā)展起來。 其中，就士階層而言，他們具有思想智識、政治抱負(fù)、較大流動性和較為獨(dú)立的人格，可是社會品階和政治地位比較乏弱，因而，階層內(nèi)部的相互交流、支持

4、就比較重要。就諸侯或君主而言，面臨傳統(tǒng)宗法血緣關(guān)系支持力量的淡化、各地域國家間的相互攻伐以及具有政治抱負(fù)的士階層力量的壯大，某些情況下，有見識、有謀略、有胸懷的君主也愿意繼續(xù)以“朋友”之道來建設(shè)君臣(士)關(guān)系。不過，由于君臣關(guān)系像家庭關(guān)系那樣具有比較明確的禮儀形式和制度約束，屬于“正式的”社會關(guān)系，現(xiàn)實(shí)政治生活中君臣也很難成為真正的朋友，尤其是伴隨著戰(zhàn)國中晚期君主權(quán)力日益增強(qiáng)、公私觀念漸漸明確，君臣關(guān)系也日趨與友愛倫理相分離。因此，從整體重心上以及發(fā)展趨勢上看，孔孟荀代表的早期儒學(xué)友愛倫理著重措意于個(gè)體家庭、家族外非血緣親情的個(gè)體關(guān)系，尤其是以一般士階層個(gè)體為主要成分的倫理政治共同體。所謂“朋

5、友切切偲偲， 兄弟怡怡”“教以人倫:父子有親朋友有信”“居是邦也友其士之仁者”。(摘編自陳治國早期儒學(xué)友愛倫理的范圍、功能與地位) 1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是（）(3 分)A.因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)政治生活中君臣很難成為朋友，所以戰(zhàn)國中晚期之后,君臣關(guān)系日益與友愛倫理相分離。B.西周時(shí)宗族共同體的生存和運(yùn)轉(zhuǎn)著重依賴“孝”與“友”這兩種社會規(guī)范，“不孝不友”被視為大惡。 C.春秋以降，友愛倫理的運(yùn)作領(lǐng)域開始由宗族共同體內(nèi)所有成員關(guān)系轉(zhuǎn)移到非血緣親情的社會關(guān)系。D.“友朋”的本義指同類事物或具有共同意向物的東西，之后引申出相互聚集、凝結(jié)和支持等含義。下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

6、（）(3 分)A.文章著重論述了從西周至春秋以后友愛倫理內(nèi)涵的發(fā)展變化，以時(shí)間為序，條理清晰。 B.文章在論述友愛倫理發(fā)展變化的同時(shí)，兼顧具體社會歷史條件的變化，使論述有理有據(jù)。C.文章引用與孝、友相關(guān)的內(nèi)容，都是為了論證孝、友是宗族共同體著重依賴的社會規(guī)范。 D.文章論述友愛倫理在春秋以后的發(fā)展變化，多角度多層次，涵蓋面廣,論證充分有力。根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）(3 分)A.西周時(shí)期，宗族共同體內(nèi)所有成員之間，既是有血緣的親人關(guān)系，也是早期儒學(xué)意義上的朋友關(guān)系。B.西周時(shí)期，“友這一社會規(guī)范的運(yùn)作領(lǐng)域盡管十分寬泛，但主要還是限于宗族共同體內(nèi)部的成員。 C.春秋以后，士階層力量逐

7、漸壯大，失去宗族力量支持的君主都希望以“朋友”之道來建設(shè)君臣關(guān)系。 D.儒家友愛倫理從措意于宗族共同體，到措意于以士階層個(gè)體為主的倫理政治共同體,符合發(fā)展趨勢。（二）實(shí)用類文本閱讀（共 3 小題，每小題 3 分，共 12 分） 閱讀下面的文字，完成 4 6 題。材料一：規(guī)范盲盒市場已成為當(dāng)務(wù)之急。1 月 26 日，中消協(xié)針對盲盒市場發(fā)布消費(fèi)提示稱，商家過度營銷、涉嫌虛假宣傳、產(chǎn)品質(zhì)量難以保障和消費(fèi)糾紛難以解決等問題越發(fā)凸顯。盲盒市場近年來熱度持續(xù)走高，各行各業(yè)的商家都發(fā)現(xiàn)盲盒市場有利可圖，希望來分一杯羹。消費(fèi)者要認(rèn)清風(fēng)險(xiǎn)理性消費(fèi),勿盲目跟風(fēng)。盲盒，指的是在相同包裝的盒子中放置不同款式的商品，消

8、費(fèi)者事先不知道盒子里裝的是哪一款，只因?yàn)橛幸欢ǖ母怕誓軌颉安稹钡阶约盒膬x的商品，所以才購買。盲盒的異軍突起是當(dāng)前市場發(fā)展的縮影， 有時(shí)僅僅需要一根創(chuàng)意的火柴，就能點(diǎn)亮整個(gè)天空?，F(xiàn)在的盲盒市場就像是一個(gè)怪圈，圈里的人玩得不亦樂乎，圈外的人看不明白。有人認(rèn)為盲盒是消費(fèi)者在交“智慧稅”。在他們看來，消費(fèi)者購買盲盒是被商家夸大的商品價(jià)值、虛構(gòu)的中獎概率所誤導(dǎo)，商品本身并沒有過硬的競爭力。不少打著盲盒旗號銷售的商品有的是蹭盲盒的營銷熱度,有的是經(jīng)營者“清庫存” 的工具,有的甚至存在嚴(yán)重的隱患這些現(xiàn)象說明有些經(jīng)營者已經(jīng)玩過了。何止是經(jīng)營者，就連有些消費(fèi)者也玩過了。有一種說法認(rèn)為，現(xiàn)在的盲盒營銷利用了消費(fèi)者

9、的賭博心理，實(shí)質(zhì)是互聯(lián)網(wǎng)賭博向商品營銷的蔓延。盲盒市場存在過度消費(fèi)的現(xiàn)象。2021 年 8 月，天貓國際發(fā)布的95 后玩家剁手力榜單顯示，每年有近 20 萬消費(fèi)者全年在盲盒上的花費(fèi)超過 2 萬元，甚至有消費(fèi)者一年要耗資百萬來購買盲盒。如果任由這些亂象存在和泛濫下去，那么盲盒市場就很有可能一路走到黑。盲盒的背后是不斷涌動發(fā)展的潮流文化，潮流文化本就“興也勃焉，亡也忽焉”，只能存在一時(shí)，不可能存在一世。如果盲盒市場不能規(guī)范發(fā)展，將會加劇退潮的到來,最終受損的還是廣大消費(fèi)者。中消協(xié)發(fā)布消費(fèi)提示，既是提醒消費(fèi)者理 性購買，也預(yù)示著盲盒市場不是監(jiān)管死角，種種亂象將會得到逐步遏制。市場發(fā)展依舊遵循著一些基

10、本規(guī)律和準(zhǔn)則，不管盲盒穿上什么外衣，其基本屬性依舊是商品。因此， 經(jīng)營者必須承擔(dān)法定的質(zhì)量擔(dān)保責(zé)任，確保商品的質(zhì)量信息真實(shí)，不得作出虛假、夸大的宣傳，保障消費(fèi)者在知情的前提下購買。(摘編自北京青年報(bào)盲盒營銷不能一路走到黑)材料二：在河南博物院眾多文創(chuàng)產(chǎn)品中，最火的要數(shù)考古盲盒，從 2 月 10 日開始在線上上架 12000 個(gè)，截至 2月 15 日已經(jīng)售罄，線下每天推出 500 個(gè)預(yù)約號，每人限購 3 個(gè)，仍舊賣到脫銷。春節(jié)過后，考古盲盒又恢復(fù)了每晚 8 點(diǎn)上架分分鐘被秒殺的常態(tài)。作為河南博物院推出的王牌文創(chuàng)產(chǎn)品，“考古盲盒”將“動態(tài)文創(chuàng)”的概念貫徹到底。考古盲盒跳脫了傳統(tǒng)盲盒“拆盒即結(jié)束”的

11、設(shè)置，不僅將考古發(fā)掘融入了“拆盒”過程，更將考古“戰(zhàn)利品”帶入到一個(gè)更大的游戲中，非常符合年輕人求新求異的探索性和娛樂性的消費(fèi)心理。盲盒里精美仿制的青銅器、元寶、小銅佛、銅鑒、玉器、紀(jì)念牌陶器等“奇珍異寶”，通過多道工序， 進(jìn)行“做舊”，盡可能呈現(xiàn)文物出土?xí)r的狀態(tài)。包裝改了12 稿、版本更新 6 次、翻模 20 多次 “無論是文案、包裝，還是內(nèi)部設(shè)計(jì)，我們都有精益求精的空間。”宋華表示，“考古盲盒的盲是科普文化之意，越來越多的年輕人從最初獵奇探寶逐漸轉(zhuǎn)變成現(xiàn)在熱衷探尋寶物背后的歷史文化知識，考 古盲盒真正實(shí)現(xiàn)了它的科普價(jià)值?！薄昂玫奈膭?chuàng)產(chǎn)品一定要能講得出故事，有說頭，有辨識度，有記憶點(diǎn)?！敝袊?/p>

12、文字博物館文化產(chǎn)業(yè)部 開發(fā)科科長杜華說，賣出去的產(chǎn)品要和公眾產(chǎn)生情感連接，讓人愿意向外“安利”，自覺或不自覺地起到對文物的宣傳和推廣作用?！翱脊琶ず械幕鸨钦蔑@了傳統(tǒng)文化的魅力?！编嵵荽髮W(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究中心主任汪振軍說，文 創(chuàng)產(chǎn)品要想被市場所接受，核心競爭力在于產(chǎn)品背后的文化和創(chuàng)意?！拔覀冇胸?zé)任也有義務(wù)讓文物動起來、活起來，讓冷門偏門的考古熱起來、被公眾熟起來?！焙幽喜┪镌涸洪L馬蕭林說，把“考古發(fā)掘”從被動學(xué)習(xí)變?yōu)橛腥さ闹鲃犹剿?，吸引著年輕人通過另一個(gè)角度來了 解博大精深的中華文化，拉近他們和歷史文化的距離。（摘編自工人日報(bào)挖盲盒、“古錢幣”巧克力河南博物院為何如此會玩？）材料三：“考古盲盒”

13、將文物跟“潮玩”概念結(jié)合，是讓傳統(tǒng)活起來的新嘗試。在很多人眼中，文物連接的是 “傳統(tǒng)”，盲盒代表的卻是“潮”，二者似乎不搭。但“考古盲盒”卻將二者較好地捏合：讓文物形象借盲盒形式出圈，也能讓曲高和寡的文物形象跟包括年輕人在內(nèi)的社會大眾更貼近，還能對傳統(tǒng)文化進(jìn)行時(shí)代化的“轉(zhuǎn)碼”，連接起過去與當(dāng)下。而好玩的游戲化體驗(yàn)，也能帶動人們學(xué)習(xí)與感受的熱情。近些年來，文創(chuàng)產(chǎn)品出圈動作頻現(xiàn)，故宮文創(chuàng)日歷就曾讓傳統(tǒng)文化活了起來。而“考古盲盒”將文物 跟“潮玩”概念結(jié)合，也是讓傳統(tǒng)活起來的新嘗試，類似的嘗試也多多益善。當(dāng)然需要提醒的是，“考古盲盒”這樣的新興消費(fèi)熱點(diǎn)，也應(yīng)注意避開某些盲盒產(chǎn)品自掘的陷阱要在正統(tǒng)性、

14、品質(zhì)感、價(jià)格與質(zhì)量等方面多加考慮。畢竟，考古盲盒不是簡單的生意，還被賦予了傳播與延續(xù)文化的使命。（摘編自韓浩月“考古盲盒”爆紅：文物“出圈”，文化“入圈”）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）面對百花齊放的商業(yè)創(chuàng)新，監(jiān)管部門應(yīng)及時(shí)介入，肅清行業(yè)發(fā)展亂象，保護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益。傳統(tǒng)盲盒拆盒即結(jié)束，考古盲盒拆盒即開始考古，通過盲盒的形式，把仿制的“珍奇寶藏”埋藏其中， 讓文物“活”起來。不少消費(fèi)者存在著賭博心理，想當(dāng)然地認(rèn)為之前沒有買到，下一次買到的概率就會變大，從而進(jìn)行動 消費(fèi)。在盲盒的消費(fèi)群體中，有不少是未成年人，他們對市場風(fēng)險(xiǎn)的辨別能力相對較低，因此未成年人成為 被收割、

15、被套路的主要對象。下列說法中，不能作為論據(jù)來支撐材料三觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ）（3分）以康熙、乾隆、雍正等帝王“萌萌噠”造型、“大內(nèi)咪探”“故宮貓”為典型代表，將可愛呆萌的形 象與莊嚴(yán)肅穆的歷史巧妙結(jié)合，吸引消費(fèi)者眼球。故宮和騰訊合作將海錯(cuò)圖作為 QQ 表情包素材進(jìn)行宣傳，團(tuán)隊(duì)著手做“海錯(cuò)”主題的各類文創(chuàng)，包括小家電、裝飾畫、家居用品等。漢墓出土的朱雀燈，朱雀展翅欲飛的體態(tài)極具美感，其設(shè)計(jì)正好與燈盤的空心槽處置相統(tǒng)一，添加燃 料時(shí)燈仍能保持重心平穩(wěn)。故宮文創(chuàng)產(chǎn)品“故宮口紅”“故宮日歷”“故宮雪糕”等，挖掘自身豐富的文化元素，貼近群眾需求 深受消費(fèi)者喜愛。結(jié)合材料談?wù)劜牧弦缓筒牧隙趯Υず鞋F(xiàn)象的態(tài)度

16、上的不同之處。（6 分）（三）文學(xué)類文本閱讀（共 3 小題，共 15 分）閱讀下面文字，完成79五味巷賈平凹長安城內(nèi)有一條巷：北邊為頭，南邊為尾，千百米長短；五丈一棵小柳，十丈一棵大柳。那柳都長得 老高，一直突出兩層木樓，巷面就全陰了，如進(jìn)了深谷峽底；天只剩下一帶，又盡被柳條割成一道兒的。 在巷頭一抬腳起步，巷尾就有了響動，背著燈往巷里走，身影比人長，越走越長，人還在半巷，身影已到 巷尾去了。巷北口有四間門面，一間賣醋，一間賣椒，一間賣鹽，一間賣堿；巷南口又有一大鋪，專售甘 蔗，最受孩子喜愛，每天門口擁集很多，來了就趕，趕了又來。巷本無名，借得巷頭巷尾酸辣苦咸甜，便 “五味，五味”從此命名叫開

17、了。這巷子，離大街是最遠(yuǎn)的了，車從未從這里路過，或許就最保守著古老，也因保守的成分最多，便一直未被人注意過，改造過。但居民卻看重這地方，住戶越來越多，門窗越安越稠。東邊木樓，從北向南， 一百二十戶，西邊木樓，從南向北，一百零三戶。門上窗上，掛竹簾的，吊門簾的，搭涼棚的，遮雨布的， 一入巷口，各人一眼就可以看見自己門窗的標(biāo)志。樓下的房子，沒有一間不陰暗，樓上的房子，沒有一間不裂縫；白天人人在巷里忙活，夜里就到每一個(gè)門窗去，門窗雜亂無章，卻誰也不曾走錯(cuò)過。這里每一個(gè)家里，都在體現(xiàn)著矛盾的統(tǒng)一：人都肥胖，而樓梯皆瘦，兩個(gè)人不能并排，提水桶必須雙 手在前；房間都小，而立柜皆大，向高空發(fā)展，亂七八糟東西

18、一股腦全塞進(jìn)去；工資都少，而開銷皆多， 上養(yǎng)老，下育小，兩個(gè)錢頂一個(gè)錢花，自由市場的鮮菜吃不起，只好跑遠(yuǎn)道去國營菜場排隊(duì)；地位都低， 而心性皆高，家家看重孩子學(xué)習(xí)，巷內(nèi)有一位老教師，人人器重。當(dāng)然沒有高干、中干住在這里，小車也 不會來的，也就從不見交通警察，也不見一次戒嚴(yán)。他們在外從不管教別人，在家也不受人教管：夫妻平 等，男回來早男做飯，女回來早女做飯。他們也談?wù)搫e人住水泥樓上的單元，但末了就數(shù)說那單元房住了 憋氣，一進(jìn)房，門“砰”地關(guān)了，一座樓分成幾十個(gè)世界。也談?wù)撃切┖笥泻笤?，前有籬笆花園的人家， 但末了就又?jǐn)?shù)說那平房住不慣：鄰人相見，而不能相逾。他們害怕那種隔離，就越發(fā)維護(hù)著親近，有生

19、人 找一家，家家都說得清楚：走哪個(gè)門，上哪個(gè)梯，拐哪個(gè)角，穿哪個(gè)廊。誰家娶熄婦，鞭炮一響，兩邊樓 上樓下伸頭去看，樂事的剪一把彩紙屑，撒下新郎新娘一頭喜，夜里去看鬧新房，吃一顆喜糖，說十句吉 祥。誰說不出誰家大人的小名，誰家小孩的脾性呢？他們沒有兩家是鄉(xiāng)黨（同鄉(xiāng)）的，漢，回，滿，各種風(fēng)俗。也沒有說一種方言的，北京，上海，河南， 陜西，南腔北調(diào)。人最雜，語言豐富，孩子從小就會說幾種話，各家都會炒幾種風(fēng)味菜，除了外國人，哪兒來的人都能交談，哪兒來的劇團(tuán)，都要去看。坐在巷中，眼不能看四方，耳卻能聽八面，城內(nèi)哪個(gè)商場辦展銷，哪個(gè)工廠辦技術(shù)夜校，哪個(gè)書店賣高考復(fù)習(xí)資料？只要一家知道，家家便知道。北京開了

20、什么會， 他們要議論，某個(gè)球隊(duì)出國得了冠軍，他們要?dú)g呼，哪個(gè)干部搞走私，他們要咒罵。議完了，笑完了，咒完了，就各自回家去安排各家的事情。因?yàn)榉啃″X少，夫妻也有吵的，孩子也有哭的。但一陣?yán)坐Q電閃， 立即便風(fēng)平浪靜，妻子依舊是乳，丈夫依舊是水，水乳交融，誰都是誰的俘虜；一個(gè)不笑，一個(gè)不走，兩個(gè)笑了，孩子就樂，出來給人說：爸叫媽是冤家，媽叫爸是對頭。早上，是這個(gè)巷子最忙的時(shí)候。男的去買菜，排了豆腐隊(duì)，又排蘿卜隊(duì)，女的給孩子穿衣，去爐子上 燒水做飯。一家人匆匆吃了，但收拾打扮卻費(fèi)老長時(shí)間：女的頭發(fā)要油光松軟，褲子要線楞不倒，男子要 領(lǐng)齊帽端，鞋光襪凈，夫妻各自是對方的鏡子，一切滿意了，一溜一行自行車扛

21、下樓，一聲叮鈴，千聲呼 應(yīng)，頭尾相接，出巷去了。中午巷中人少，孩子可以隔巷道打羽毛球。黃昏來了，巷中就一派悠閑：老頭 去喂鳥兒，小伙去養(yǎng)魚，女人最喜育花。鳥籠就掛滿樓窗和柳椏上，魚缸是放在走廊、臺階上，花盆卻苦 于沒處放，就用鐵絲木板在窗外凌空吊一個(gè)涼臺。這里的姑娘和月季，突然被發(fā)現(xiàn)，立即成了長安城內(nèi)之 最，五年之中，姑娘被各劇團(tuán)吸收了十人，月季被植物園專家參觀了五次。就是這么個(gè)巷子，開始有了聲名，參觀者愈來愈多了。八一年冬，我由郊外移居城內(nèi)，天天上下班，都要路過這巷子，總是帶了油鹽醬醋瓶，去那巷頭四間門面捎帶，吃醋椒是酸辣，嘗鹽堿是咸苦。進(jìn)了巷 口，一直往南走，短短小巷，卻用去我好多時(shí)間。走

22、一步，看一步，想一步，千縷思緒，萬般感想。出了 南巷口，見孩子們又擁集在甘蔗鋪前啃甘蔗，吃得有滋有味，小孩吃，大人也吃。我便不禁兩耳下陷坑， 滿口生津，走去也買一根，果然水分最多，糖分最濃，且甜味最長。（選自賈平散文選集，有刪改） 7.下列對文章內(nèi)容的理解和賞析，正確的一項(xiàng)是（）（3 分）文中五味巷的人們談?wù)搯卧亢推椒?，但都覺得不如住在五味巷，這里隱含者作者對不思進(jìn)取的國 民劣根性的一種反思。文章描寫了五味巷的真實(shí)面貌，展現(xiàn)了人們的生活態(tài)度。他們不戚戚于物質(zhì)匱乏、身份低微，悠然 樂觀地面對生活。文中寫到巷內(nèi)姑娘和月季被發(fā)現(xiàn)后，成為長安城內(nèi)之最，這里流露出作者對五味巷可能會受到打擾 的擔(dān)憂和不

23、安。文中描寫人們對“收拾打扮”的講究，體現(xiàn)了住在五味巷的人們對美的追求，同時(shí)這也是他們愛慕虛 榮的一種表現(xiàn)。題目中的“五味”意蘊(yùn)豐富。請結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫狻＃? 分）“我便不禁兩耳下陷坑，滿口生津，走去也買根，果然水分最多， 糖分最濃，且甜味最長。這句話在文中有何作用?請簡要分析。(6 分)二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（共4小題，共19分）漢武帝元朔三年。初，匈奴降者言:“月氏故居敦煌、祁連間，為強(qiáng)國，匈奴冒頓攻破之。老上單于 殺月氏王，以其頭為飲器，余眾遁逃遠(yuǎn)去，怨匈奴，無與共擊之?！鄙夏寄芡ㄊ乖率险?，漢中張騫以郎應(yīng)募， 出隴西，徑匈奴中，單于得之，留騫十余歲。騫得間亡鄉(xiāng)月

24、氏西走至大宛大宛為發(fā)導(dǎo)譯抵康居傳致大月氏。 大月氏太子為王，既擊大夏，分其地而居之，地肥饒，少寇，殊無報(bào)胡之心。騫留歲余，竟不能得月氏要領(lǐng)，乃還，欲從羌中歸，復(fù)為匈奴所得。留歲余，會伊稚斜逐于單，匈奴國內(nèi)亂，騫乃與堂邑氏奴甘父逃歸。上拜騫為太中大夫，甘父為奉使君。騫初行時(shí)百余人，去十三歲，唯二人得還。元狩元年。初，張騫自月氏還，具為天子言西域諸國風(fēng)俗。天子既聞大宛及大夏、安息之屬，皆大國，多奇物，土著，迫于中國同業(yè)，而兵弱，貴漢財(cái)物;其北有大月氏、康居之屬，兵強(qiáng)，可以賂遣設(shè)利朝也。誠得而以義屬之，則廣地萬里，致殊俗，威德遍于四海。欣然以騫言為然。元鼎二年，拜騫為中郎將使烏孫，昆莫見騫，禮節(jié)甚倨

25、。騫諭指日:“烏孫能東居故地，則漢遣公主為夫人，結(jié)為兄弟，共距匈奴，匈奴不足破也。”烏孫自以遠(yuǎn)漢，未知其大小;素服屬匈奴日久，且又近之，其大臣皆畏匈奴，不欲移徙。騫留久之，不能得其要領(lǐng)， 因分遣副使使大宛、康居、大月氏、大夏及、安息、身毒、于闐及諸旁國。烏孫發(fā)譯道送騫還，使數(shù)十人， 隨騫報(bào)謝，因令窺漢大小。是歲騫還，拜為大行。后歲余，騫所遣使通大夏之屬者皆頗與其人俱來，于是西域始通于漢矣。(節(jié)選自通鑒紀(jì)事本末.漢通西域)下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）(3分)奪得間亡/鄉(xiāng)月氏西走/數(shù)十日/至大宛/大宛聞漢之饒財(cái)/欲通不得見/騫喜/為發(fā)導(dǎo)譯抵康居/傳致大月氏/騫得間亡/鄉(xiāng)月氏/西走

26、數(shù)十日/至大宛/大宛聞漢之饒財(cái)/欲通不得見/騫喜/為發(fā)導(dǎo)譯抵康居/ 傳致大月氏/騫得間亡/鄉(xiāng)月氏西走/數(shù)十日/至大宛/大宛聞漢之饒財(cái)/欲通不得/見騫/喜/為發(fā)導(dǎo)譯抵康居/傳致大月氏/賽得間亡/鄉(xiāng)月氏/西走數(shù)十日/至大宛/大宛聞漢之饒財(cái)/欲通不得/見騫/喜/為發(fā)導(dǎo)譯抵康居/傳致大月氏/下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是（）(3分)元朔，漢武帝時(shí)使用的年號。年號從漢武帝開始設(shè)立，一個(gè)皇帝只能有一個(gè)年號，所以常常用年號來 稱呼皇帝。單于，意為廣大之貌,是匈奴人對他們部落聯(lián)盟首領(lǐng)的專稱，此稱號始創(chuàng)于頭曼單于。 C.太中大夫,職官名，秦代始置,漢晉沿置，至明、清廢。漢代太中大夫?yàn)檎普撟h之

27、官。D.中郎將，中國古代武官名稱，西漢時(shí)皇帝衛(wèi)侍有五官中郎將的名號,其地位僅次于將軍。 12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.漢武帝從匈奴歸降朝廷的人那里知道月氏國被冒頓單于攻陷，和匈奴有世仇，所以派人出使月氏。 B.張騫以郎官身份響應(yīng)招募,出使月氏國，在取道匈奴轄境時(shí)被拘留十多年，但他未忘記自己的 任務(wù)。C.月氏國其余部眾逃到遠(yuǎn)方,滅掉大夏國后，占領(lǐng)了那里肥沃的土地，一點(diǎn)都不想再向匈奴復(fù)仇了。D.張騫第二次出使西域到達(dá)烏孫，希望烏孫與漢朝一起抗拒匈奴,但烏孫因不了解漢朝,沒有同意。 13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)老上單于殺月氏王，以其頭為飲器，余眾

28、遁逃遠(yuǎn)去，怨匈奴，無與共擊之。騫留歲余，竟不能得月氏要領(lǐng)，乃還，欲從羌中歸，復(fù)為匈奴所得。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，共9分）閱讀下面這首詩，完成1415題。早寒有懷孟浩然木落雁南度，北風(fēng)江上寒。 我家襄水曲，遙隔楚云端。 鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看。 迷津欲有問，平海夕漫漫。注 語出論語.微子孔子使子路問津。長沮、桀溺是隱者，而孔子則是積極想從政的人。長沮、桀溺不說津(渡口)的所在,反而嘲諷孔子棲棲遑遑、奔走四方，以求見用，引出了孔子的一番慨嘆。下面對這首詩歌的賞析，不正確的一項(xiàng)是()（3分）“襄水曲”表明作者家住襄水之濱，“楚云端”則表現(xiàn)出對家鄉(xiāng)的仰望。句意平淡卻情感含蓄而濃烈?！斑b隔”

29、兩字不僅表明作者所在地方距離家鄉(xiāng)遙遠(yuǎn)，還表明此時(shí)與家鄉(xiāng)兩地隔絕，不能歸去，用詞貼切。 C.“孤帆天際看”形象地寫出了作者站在客船上，朝著家鄉(xiāng)的方向極目遠(yuǎn)眺，內(nèi)心充滿難以訴說的悲涼。 D.“迷津欲有問”運(yùn)用典故，表現(xiàn)出作者既羨慕田園生活、有意歸隱又想求官做事、以展鴻圖的矛盾心理。 15.該詩尾聯(lián)歷來為人稱道請賞析。（6分）（三）名篇名句默寫（每空1分，共6分） 16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）孟子有“生于憂患，死于安樂”的名句，在歐陽修伶官傳序中意思與之相近的一句話 是: ， 。南宋哲學(xué)家陸九淵說過:“聞善而慕，知過而懼。”論語.述而中與之表意類似的一句 是: ， 。古人云:以史為鑒，

30、可以知興替。蘇洵在六國論中總結(jié)六國破亡的原因是:“非兵不利， 戰(zhàn)不善， ?！币虼? 杜牧在阿房宮中勸誡統(tǒng)治者說:“秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之， ?！比?、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用I(共3小題,每小題3分，共9分)閱讀下面的文字,完成1719題?！翱缃纭痹诋?dāng)下似乎成了一種熱潮，跨界歌王跨界喜劇王等綜藝節(jié)目吸引了不少觀眾的眼球?？缃绫旧聿⒎琴H義詞，文藝界跨界成功的案例 。比如，文學(xué)界名家大家中不乏新聞工作者和編而優(yōu)則寫的編輯，海明威和金庸就曾是由記者跨界成為作家，他們在文壇上的成就一直深受廣大讀者的喜愛。而在影視界，好編劇當(dāng)導(dǎo)演，好演員當(dāng)導(dǎo)演，甚至好攝像當(dāng)導(dǎo)演的現(xiàn)象則

31、更為普遍。他們中的許多人在寫而優(yōu)則導(dǎo)、演而優(yōu)則導(dǎo)、攝而優(yōu)則導(dǎo)的跨界轉(zhuǎn)型中獲得了更大的成功。分析他們跨界成功的原因不難發(fā)現(xiàn)， 所跨的兩個(gè)行業(yè)雖然差異巨大，但是都有 的聯(lián)系。()。再加上早期積累、天賦、后天進(jìn)修等,跨界就是一件 的事。但是，當(dāng)流量取代天賦、能力和專業(yè)水平，成為進(jìn)入所有行業(yè)的敲門磚時(shí),跨界行為也開始被頻繁詬病為“不務(wù)正業(yè)”，因?yàn)楹芏嗫缃缛瞬辉偈窍氤删土硪环聵I(yè)， 而是 地想“分一杯羹”。依次填人文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）(3分)A.比比皆是盤根錯(cuò)節(jié)順其自然急功近利B.俯拾皆是千絲萬縷順其自然急于求成C.俯拾皆是盤根錯(cuò)節(jié)水到渠成急于求成D.比比皆是千絲萬縷水到渠成急功近利文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）(3分)A.海明威和金庸就曾是由記者跨界成為作家,他們在文壇上的成就一直深受廣大讀者的稱道。 B.海明威和金庸就曾是由記者跨界成為作家，他們在文壇上一直深受廣大讀者的喜愛。海明威和金庸就曾是由記者跨界成為作家的，他們在文壇上的成就一直深受廣大讀者的喜愛。海明威和金庸就曾是由記者跨界成為作家的,他們在文壇上的成就一直深受廣大讀者稱道。 19.