娛記的創(chuàng)新論論文

1、-PAGE . z類別_ 編 號_創(chuàng)新思維結課論文系 別 專 業(yè) 班 級姓 名 學 號 指導教師 年月 日-. z摘 要衛(wèi)視新劇娛樂沒有圈一播出，一個隨著社會進步越來越茁壯開展的行業(yè)娛記，引起了大家的注意。這些在港澳地區(qū)曰狗仔，大陸卻美名為娛記的一些人，既需要捕風捉影的敏捷，又要有天馬行空的想象，固假設金湯的臉皮也很重要，最根本的，是扭轉乾坤的文筆。他們一邊為社會制造娛樂，自己卻不免落得人神共憤的下場。也許，娛記是當下整個社會的創(chuàng)新，卻無人知道是福還是禍。關鍵詞：娛記；創(chuàng)新精神；邏輯思維；發(fā)散思維。緒 論娛記是個純粹的時代產(chǎn)物，只會在社會日趨興旺，各類文化產(chǎn)業(yè)告訴運轉，人民在溫飽不愁的充裕時間

2、里需要有足夠的笑料和八卦來舒緩工作忙碌后緊的心情，或是需要一個可以在這個時代和朋友同事消遣的共同話題的時候才產(chǎn)生的一個把這些消遣帶給群眾的運輸者。娛記的創(chuàng)新論(一)當代娛記的特質娛樂記者，簡稱娛記，是指報道文化娛樂新聞的記者，他們通常出現(xiàn)在明星出現(xiàn)的公開場合，如電影節(jié)、片場、發(fā)布會，大多采取的是面對面采訪的形式。但我們現(xiàn)在所了解到的所謂娛記，則不同于以往死板的娛樂記者的定義，而是在新的文化氣氛中，新的社會風氣下，產(chǎn)生的一種新興輿論工具。如今的娛記們，不需要圍追堵截辛苦的跟蹤，不需要絞盡腦汁想出各種問題來刁難明星們。他們所要做的，就是捕風捉影，捏造虛構，極盡夸之能事，抓住明星言行中的點點細節(jié)，或

3、是生活隱私，加以無限制的放大。如此炮制出的娛樂新聞，往往能制造出非同凡響的轟動效應，從而到達提高社會關注度，抬高明星的知名度。這樣一來，本來那些賣力不討好，辛苦追蹤到明星新聞卻無人問津的娛樂記者們，現(xiàn)在搖身一變，變成了明星和經(jīng)濟公司們的座上賓，只要一篇小小的報道，就能讓原本二線甚至三線的小藝人們一夜之間人盡皆知，于是所有想坐擁名利二字的人，紛紛對娛記們趨之如騖，想在他們的筆下出現(xiàn)一點自己的新聞，甚至是，無論美丑善惡。則，是什么原因角色互換，讓這些娛記們成為了能夠左右明星們命運的關鍵人物呢？他們到底抓住了什么命門？在我看來，所有的這些變化，都來源于娛記們的創(chuàng)新思維。則，什么是創(chuàng)新思維呢二創(chuàng)新思維

4、的含義關于創(chuàng)新思維的含義，已有許多不同表述，如中國社會科學院研究員、博士生導師、中國邏輯學會秘書長家龍認為：創(chuàng)新思維是人們自覺地、能動地綜合運用性和開拓性成果的一種思維。在創(chuàng)新思維中，邏輯思維和非邏輯思維是交織在一起的。邏輯思維可以發(fā)現(xiàn)新真理，這已為無數(shù)的科學實例所證明。在創(chuàng)新思維過程中，人們還應用非邏輯思維，靈感就是一種非邏輯思維。創(chuàng)新思維人人皆能具有，只是需要開發(fā)。創(chuàng)造力的產(chǎn)生要靠思維能力、想象力和觀察力，集中在一起就形成創(chuàng)造性思維，即人的智力。有人將其定義為：反映事物本質屬性和、外在有機的聯(lián)系，具有新穎的廣義模式的一種可以物化的高級思想、心理活動。還有人將創(chuàng)新思維定義為：創(chuàng)新思維是指以新

5、穎、獨特的方法解決問題的思維過程。通過這種思維不僅能揭露客觀事物的本質及其部聯(lián)系，而且在此根底上產(chǎn)生新穎、獨創(chuàng)、具有明顯社會意義的思維成果。也有另一種說法：創(chuàng)新思維是指具有新穎性，能解決*一特定需要的思維過程及其功能。無論有多少說法，但反映創(chuàng)新思維的本質是一樣的。創(chuàng)新思維是人類創(chuàng)造力的核心和思維的最高級形式，是人類思維活動中最積極、最活潑和最富有成果的一種思維形式。人類社會的進步與開展離不開知識的增長與開展，而知識的增長與開展又是創(chuàng)新思維的結果。所以，創(chuàng)新思維比之上述思維的其它形式，更能表達人的主觀能動性。能夠完美的將娛和記，這一個制造熱鬧的，一個愛湊熱鬧的結合到一起，并且為自己謀到了名和利，

6、不得不說，這些娛記們真的是將創(chuàng)新的思維發(fā)揮到了極致。(三)如何運用創(chuàng)新思維能力1.綜合應用邏輯思維與非邏輯思維邏輯思維一般是指符合形式邏輯要求的思維。其根本方面不外乎是概念、判斷和推理等思維形式，比擬與分類、分析與綜合、抽象與概括、歸納與演繹等邏輯方法。簡而言之，邏輯思維就是按照邏輯規(guī)律建立概念和命題之間推理關系的形式化思維。非邏輯思維則是諸如直覺、聯(lián)想、夢想、猜測以及靈感等不服從邏輯規(guī)律的思維。創(chuàng)新思維是非邏輯思維與邏輯思維的綜合應用。一般來說，在創(chuàng)新過程中，邏輯思維具有重要的根底地位。因為創(chuàng)造創(chuàng)造問題的發(fā)現(xiàn)與提出，主要是邏輯思維在起作用。對創(chuàng)造創(chuàng)造對象的觀察、描述以及概括，主要靠邏輯思維。

7、即使是非邏輯思維的結果，最后也必定要求被補充、解釋、完善成符合邏輯的概念和方法。才能成為具有普遍性指導意義的科學理論。實際上，在任何創(chuàng)新活動中，創(chuàng)新者往往都是在前人知識所鋪就的邏輯大道上繼續(xù)往前探索的，在邏輯方法還走不通的地方，就需要用非邏輯方法開辟新的道路；而當非邏輯方法已翻開通路后，又必須及時地在從舊認識到新認識之間的深淵上架起邏輯的橋梁。即使是最卓越的想象力，直覺和靈感，其認識成果也必須經(jīng)過邏輯的加工，找到其邏輯的根據(jù)。否則，它們就不可能成為真正的科學知識。所以一個足以完成科學創(chuàng)造過程的完整的創(chuàng)新思維方法，必須是邏輯方法與非邏輯方法的辨證統(tǒng)一和綜合應用。娛記們正是抓住了這些根據(jù)，通過邏輯

8、的加工，將這些原本不起眼的新聞創(chuàng)造出了全新的效果和影響。2.將發(fā)散思維與收斂思維進展互補發(fā)散思維也稱擴散思維，輻射思維，放射思維等。它是指圍繞*一問題沿著不同方向，不同角度進展思考，從多方面尋求問題的多個答案的思維方法。發(fā)散思維是一種立體式的多向性的思維方法，它具有空間上的廣延性，思路上的放射性，層次上的多樣性，角度上的任意性等特點。一般來說，思維延伸越遠，思路越開闊，獲得新發(fā)現(xiàn)的幾率越高。收斂思維是一種與發(fā)散思維相反的思維方式。又稱輻合思維、聚合思維、求同思維、集中思維等。收斂思維要求將多路思維指向*個中心點，以問題為中心，圍繞中心組織信息。從不同方面向中心收斂，以到達解決問題的目的。如果說

9、發(fā)散思維是從一點向四周輻射的話，則收斂思維就是從四周向*點集中，收斂、抽象、概括是其根本核。創(chuàng)新思維是發(fā)散思維與收斂思維的互補。換言之，發(fā)散和收斂思維是創(chuàng)新思維的兩個重要組成局部，發(fā)散是為了收斂，收斂是發(fā)散的必然結果。發(fā)散是收斂的根底，收斂是發(fā)散的目的。二者均不可偏廢，它們相輔相成，對立統(tǒng)一，其交互開展、有機結合，便構成了個體創(chuàng)新思維的根底。如果只注重收斂，而無視發(fā)散，可能會造成思維的貧乏，不利于創(chuàng)新思維的活動進展。同樣，如果只注重發(fā)散，而無視收斂，就不能將眾多的思維集中起來，思維過程就會失去控制，而陷入無序狀態(tài)，變成混亂的思維，而不利于創(chuàng)新活動的實現(xiàn)。西方研究說明，大多數(shù)創(chuàng)造性發(fā)現(xiàn)都是收斂、

10、發(fā)散兩種思維互補的結果。即一個問題的解決，往往是人的思維沿著一些不同的道路發(fā)散，然后又運用收斂思維，綜合發(fā)散結果，敏銳地抓住其中最正確的線索。使發(fā)散性結果去粗取精、升華開展，最后促成問題的創(chuàng)新性解決。所以，創(chuàng)新思維是發(fā)散思維與收斂思維的互補。另外，創(chuàng)新思維還是求同思維與求異思維的綜合；正向思維與逆向思維的輝映；點式、線式、面式甚至體式思維的整合等等。(四) 創(chuàng)新思維的影響因素1.創(chuàng)新精神是創(chuàng)新思維產(chǎn)生的前提創(chuàng)新精神指的是創(chuàng)新主體在對創(chuàng)新認識的根底上產(chǎn)生的一種創(chuàng)新態(tài)度和追求。它是一種精神狀態(tài)，是一種非智力因素。創(chuàng)新精神是個體產(chǎn)生創(chuàng)新思維的首要前提。創(chuàng)新精神來自后天的培養(yǎng)與鍛煉，也受多種非智力因素

11、的影響。例如好奇心、求知欲、疑心精神、興趣、愛好、意志、激情、思維獨立性等等。這些因素在促成創(chuàng)新精神產(chǎn)生時的作用各不一樣，但它們的相互聯(lián)系，相互影響和相互作用，共同促成創(chuàng)新精神。社會群眾對于那些五花八門的娛樂消息的好奇就促成了娛記的產(chǎn)生。2.知識和經(jīng)歷是創(chuàng)新思維產(chǎn)生的根底創(chuàng)新，總而言之，是對前人工作的一種否認和超越，創(chuàng)新思維過程實際上是對已有信息進展再加工的過程。因此，知識和經(jīng)歷是創(chuàng)新思維產(chǎn)生的根底，同時也決定創(chuàng)新思維的水平和質量，知識和經(jīng)歷越豐富，觀察問題越敏銳，越容易開辟創(chuàng)新思維活動的新領域；知識經(jīng)歷的層次越高，創(chuàng)新思維的水平和層次也越高。所以，現(xiàn)代娛記更需有敏銳的眼光、獨到的角度和超前的預判意識，這不是學校教師能夠教出來的，而要靠自己在實踐中摸索。應該強調的是，知識和經(jīng)歷有時也會使人們形成思維的慣性，甚至形成一種習慣性思維定勢。從而導致人們思維的教條和僵化，影響限制人們的創(chuàng)新思維，對創(chuàng)新思維的形成產(chǎn)生負面影響。因此，要辯證地認識知識經(jīng)歷對創(chuàng)新思維的雙重作用，注意弱化習慣性思維定勢的影響。對現(xiàn)有知識經(jīng)歷批判地繼承，在借鑒中有所突破，有所創(chuàng)新，使現(xiàn)有的知識經(jīng)歷都能在創(chuàng)新活動中發(fā)揮正面的作用。娛記們吸取了以往不成功的教訓，借鑒了其他職業(yè)對于知識和經(jīng)歷的運用，突破了傳統(tǒng)的工作方式，得到了豐厚的回報。結 論創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺興