高二上《寡人之于國也》教學(xué)設(shè)計

1、高二上寡人之于國也教學(xué)設(shè)計【教學(xué)目標(biāo)】1、知識與能力： 掌握文中重點(diǎn)詞語和句式的意義和用法。 學(xué)習(xí)巧用比喻說理釋疑的方法，提高論辯能力。2、過程與方法： 學(xué)習(xí)本文比喻鮮明，善用排比，對偶，增強(qiáng)文章氣勢的特點(diǎn)。 理解本文寓理于事的寫作手法。3、情感態(tài)度與價值觀：初步了解孟子“仁政”(“王道”觀)的具體內(nèi)容?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】1、文中重點(diǎn)詞語和句式的意義和用法。2、學(xué)習(xí)孟子善用比喻說理，氣勢充沛的論辯方法?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】1、對孟子“仁政”內(nèi)容的理解。2、領(lǐng)會孟子辯詞的思想性、邏輯性。【教學(xué)準(zhǔn)備】多媒體音頻、PowerPoint 課件?！窘虒W(xué)過程】一、了解孟子及其思想1、導(dǎo)入：由孟子的得道多助，失道寡助導(dǎo)入

2、，回憶孟子的名句“天時不如地利，地利不如人和”、“得道多助，失道寡助”等，了解其中包含的仁政思想。2、孟子和他的散文:PowerPoint 投影：1、孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒人。他受業(yè)于孔子的孫子子思的弟子，是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物，后稱為“亞圣”。其政治主張與社會理想的根本核心是：“民本”、“仁政”。他直接繼承了孔子的師傳，他繼承和發(fā)展了孔子的思想，把孔子側(cè)重于個人道德的“仁”，推演為政治方面的仁政學(xué)說。后世常以“孔孟”并稱，孟子生于“天下方務(wù)于合縱連衡，以攻伐為賢”的戰(zhàn)國年代，其主張不被諸侯采納，于是“退而與萬章之徒序詩書，述仲尼之意，作孟子七篇”，表述他的見解和主張。2、

3、孟子是一部全面反映孟子思想的語錄體散文集，內(nèi)容涉及政治活動、政治學(xué)說以及哲學(xué)、倫理、教育思想，是儒家經(jīng)典著作之一。孟子散文在寫作上很有特色：氣勢充沛，感情強(qiáng)烈，筆帶鋒芒，富于鼓動性，有縱橫家、雄辯家氣概;善用比喻和寓言陳說事理，辯論是非，既能吸引人們的注意，又加強(qiáng)了說服力。二、學(xué)生初讀課文，訂正字音王好(ho)戰(zhàn)棄甲曳(y)兵而走谷不可勝(shng)食也數(shù)罟(c g)不入(w)池(罟：從網(wǎng)，古聲 。)養(yǎng)生喪(sng)死無憾(喪：為動用法。陳涉世家：“等死，死國可乎”。)雞豚(tn)狗彘(zh)之畜(x)然而不王(wng)者涂有餓莩(pio)三、教師范讀課文，疏通課文詞句(注意朗讀的節(jié)奏和語調(diào)。

4、)課文詞句要點(diǎn)備注：梁惠王曰：寡人之于國也，盡心焉耳矣。(孟子標(biāo)題的來源。)梁惠王魏國的國君。戰(zhàn)國中期，魏國曾是強(qiáng)國，但在梁惠王統(tǒng)治期間，連遭強(qiáng)秦重創(chuàng)，內(nèi)憂外患，以至都城由安邑遷至大梁。之：助詞，起舒緩語氣的作用，無實際意義。焉、耳、矣：句末語助詞，重疊使用，加重語氣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。河：黃河。河內(nèi)，即黃河以北的地方;河?xùn)|，指黃河以東的地方其：代詞。前者指代“河內(nèi)”，后者指代“河?xùn)|”。察鄰國之政，無如寡人之用心者。之：助詞，用在主謂短語之間，取消句子的獨(dú)立性。(必修2鴻門宴：“愿伯具言臣之不敢倍德也?！?。)鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也?加：更。同義互訓(xùn)

5、。加少：更少。王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。請：敬辭，請允許我(必修2鴻門宴：“軍中無以為樂，請以劍舞?！?。)或百步而后止，或五十步而后止。或：不定代詞，相當(dāng)于“有人”“有的人”。句式：或，或。(陳涉世家：“或以為死，或以為亡。” 譯：有的人，有的人。)不可，直不百步耳，是亦走也。直：只是，不過。是：指示代詞，這。句式：直耳，是也。譯：只是沒有罷了，那也是啊。王如知此，則無望民之多于鄰國也。無：通“毋”，不、不要。下文“無”用法同。之：助詞，用在主謂短語之間，取消句子的獨(dú)立性。多于鄰國：介賓結(jié)構(gòu)后置，比鄰國多。不違農(nóng)時，谷不可勝食也;數(shù)罟不入闖兀魚鱉不可勝食也;勝：shng，盡。(必修2鴻門宴：“刑人如恐

6、不勝”。)數(shù)罟：數(shù)，c，密，與“疏”相對;罟，g，從網(wǎng)，古聲。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。生、死：形容詞活用作名詞，“活著的、死了的”，活用為“生者、死者”。喪：為動用法，為辦喪事。(陳涉世家：“等死，死國可乎”。)養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。判斷句。之：結(jié)構(gòu)助詞，的;始：名詞，發(fā)端、開端。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。樹之以桑：介賓結(jié)構(gòu)后置，“以桑樹之”;之：代詞，復(fù)指桑樹。衣：y，名詞活用作動詞，穿。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。雞豚狗彘之畜：之：代詞，復(fù)指前面的“雞豚狗彘”，非賓語提前的標(biāo)志?！爸碧豳e一般用于否定句。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義

7、，頒白者不負(fù)戴于道路矣。謹(jǐn)：形容詞活用作動詞，認(rèn)真從事。申之以孝悌之義：介賓結(jié)構(gòu)后置，“以孝悌之義申之”，之，代詞，指百姓。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。然而：古今異義，這樣、卻。未之有也：否定句代詞作賓語前置。人死，則曰：“非我也，歲也?！狈俏乙?，歲也：省略式判斷句，前為否定式，后為肯定式。是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也?！笔呛萎愑冢汗潭ńY(jié)構(gòu)，相當(dāng)于“這與有什么區(qū)別呢”。于：介詞，表示引進(jìn)對象，它的賓語是：刺人而殺之，曰：“非我也，兵也?！蓖鯚o罪歲，斯天下之民至焉。無：表假設(shè)語氣，“假如不”。斯：則，那么。(比較：“微斯人，吾誰與歸”“這”，代詞。)四、重點(diǎn)詞句

8、積累與梳理板書：PowerPoint 投影：積累與梳理:1、詞語：五十步笑百步養(yǎng)生喪死無憾2、活用：鼓之(名動)，衣帛(名動)，不王者(名動)，樹之以桑(名動)3、虛詞：之、于、其、是、斯4、固定結(jié)構(gòu)：或，或。直耳，是也。是何異于5、句式：然而不王者，未之有也(賓語前置句);頒白者不負(fù)戴于道路矣(介詞結(jié)構(gòu)后置);樹之以桑，申之以孝悌之義，是何異于刺人而殺之(均介詞結(jié)構(gòu)后置);養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也(判斷句)。五、問題探究(課文內(nèi)容分析)：1、孟子對梁惠王“民不加多”的疑問是如何分析的?(小組討論后交流。)戰(zhàn)國時代，各諸侯國的統(tǒng)治者，對外爭城奪池，相互攻伐;對內(nèi)殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產(chǎn)力，

9、造成兵員缺乏、勞力不足，這是個十分突出的問題。爭奪人力，成為各諸侯國統(tǒng)治者的當(dāng)務(wù)之急。孟子充分利用梁惠王想爭奪人力的心理來宣傳他的“仁政”思想。他沒有直接回答“民不加多”的問題，而是用梁惠王熟悉的事例來設(shè)喻。他通過設(shè)喻設(shè)下了圈套，誘使對方在不知不覺中說出“不可，直不百步耳，是亦走也”。孟子趁機(jī)說出：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。”回答了“民不加多”的原因。梁惠王認(rèn)為自己對待百姓的政策比鄰國好，但孟子卻指出，梁惠王的政策雖好，但與鄰國相比，不過是“五十步笑百步”，本質(zhì)上都是相同的。也就是孟子用“五十步笑百步”的比喻，說明梁惠王比別的國君好不了多少。問題的原因找到了，文章就很自然地過渡到“使民

10、加多”的.根本措施上，這也就是孟子“仁政”思想的具體內(nèi)容。2、他的“仁政”思想的具體內(nèi)容是什么?包括哪幾個方面?一是“王道之始”，一是“王道之成”。3、“王道之始”要采取哪些措施?將會產(chǎn)生怎樣的效果?4、要想“王道之成”還需要采取哪些措施?前三組排比是孟子“養(yǎng)民”的主張，后一組是“教民”的主張。孟子在這四組排比里，把自己的主張層層鋪敘，渲染得有聲有色，為梁惠王展現(xiàn)出一幅美好的前景。5、有合理的措施，還需要有正確的態(tài)度。孟子是怎樣批評當(dāng)時統(tǒng)治者不顧人民死活的?這有什么作用?板書(PowerPoint 投影)：梁惠王：于國盡心移民移粟民不加多，何也?鄰國之政不用心民不加少孟子：請以戰(zhàn)喻五十步笑百步

11、無望民之多于鄰國也。王道之始：不違農(nóng)時不入闖 養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。以時入林王道之成：樹之以桑無失其時 然而不王者，未之有也。勿奪其時謹(jǐn)庠序教結(jié)論：王無罪歲，斯天下之民至焉。小結(jié)：孟子的文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次井然;善用比喻，文字從容不迫;說理鋪張揚(yáng)厲，氣勢磅礴，令人嘆服。六、課文背誦指導(dǎo)1、學(xué)生朗讀課文，體會寫作特點(diǎn)： 結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”.“則無望民之多于鄰國也”，“斯天下之民至焉”，既對每部分的內(nèi)容起了畫龍點(diǎn)睛的作用，又體現(xiàn)了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，把全文各部分連成了個有機(jī)的整體。 善用比喻。孟子善于運(yùn)用比喻說理，文字顯得從容不迫。如用“五十步笑百步”比喻梁惠

12、王所謂“盡心于國”不比鄰國之政好多少。 氣勢充沛。孟子的文章具有雄辯的氣勢，表現(xiàn)在語言上是使用整齊的排偶句式。如這篇文章第三部分孟子暢談“使民加多”的道理時，連用四組排偶句，音節(jié)鏗鏘，氣勢充沛。2、問：文中“王道之始、之成、之阻”中，顛倒“也，矣、焉”三個語氣詞的順序可以嗎?明確：不可，因為“也”表示輕快感情(醉翁亭記中20多個“也”字寫“樂”)，“矣”表感嘆、暢快升級，“焉”字一般用于滿足式的感嘆暢快，有總結(jié)強(qiáng)調(diào)的作用。這樣用，反映了孟子談話內(nèi)容的層次感和思想感情的逐步加深。3、問：為什么在“以戰(zhàn)喻”和“王道之阻”語段不用或少用語氣詞?明確：“以戰(zhàn)喻”是敘述，描繪形象，而語氣詞長于感情的抒發(fā);“王道之阻”是對梁惠王的指責(zé)，照應(yīng)開頭。對