子路、曾皙、冉有、公西華侍坐2017優(yōu)秀課件

1、子路曾皙冉有 公西華侍坐1孔子學(xué)院標(biāo)志 全球漢語熱催生孔子學(xué)院 2津巴布韋大學(xué)孔子學(xué)院首個(gè)漢語教學(xué)班的師生正在上課3俄遠(yuǎn)東第二所孔子學(xué)院落戶布拉戈維申斯克市 4在德國柏林的一座公園中，中德學(xué)者為孔子樹立雕像。底座上用德文寫著孔子的名言：己所不欲，勿施于人。 5孔子名丘，字仲尼，春秋末期魯國人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，我國著名的思想家、教育家、政治家，被尊稱為圣人。思想核心是仁，政治上主張禮治，鼓勵(lì)人們?nèi)胧?。自漢代以后，孔子學(xué)說成為我國二千余年封建文化的正統(tǒng)。6以仁為本以禮治國孔子思想二、政治：反對暴政，主張仁政，“禮治”。三、修身：“克己復(fù)禮” “非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動(dòng)?！彼摹惱硭枷?/p>

2、：“仁”，“仁者愛人” “己所不欲，勿施于人”一、教育：主張“因材施教”，“學(xué)而不厭誨人不倦”，對學(xué)生喜歡“循循善誘”等。五、品德：“溫、良、恭、儉、讓”7論語一部語錄體的散文集，是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作。宋儒把論語大學(xué)中庸和孟子全稱為“四書”。8論語論語共20篇，每篇又分若干章，不相連屬；言簡意豐，含蓄凝練，包含了孔子淵博的學(xué)識和豐富的生活經(jīng)驗(yàn)；在記言的同時(shí)，傳達(dá)了人物的神情態(tài)度；在某些章節(jié)的記述中，還生動(dòng)地反映了人物的性格特點(diǎn)；其中有不少精辟的言論成為人們習(xí)用的格言和成語，對后來的文學(xué)語言有很大影響。

3、9子路、冉有、曾皙、公西華 侍 坐（由）（點(diǎn)）（求）（赤）陪長者閑坐古人有姓、名、字以及號。長輩對晚輩說話稱名10 “陪長者閑坐”，這樣的環(huán)境就容易使氣氛和諧融洽，師生平等、輕松自由，弟子們能各抒己見。11課文圍繞談“志”展開問“志”言“志”評“志”四位弟子“志向”怎樣？試從說話方式中體會其性格。12 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：“不吾知也！如或知爾，則何以哉？”1、以：因?yàn)?，介詞2、長乎爾：年紀(jì)比你們大3、毋：不要4、居：閑居，平時(shí)5、如或知：如，連詞，表假設(shè)；或，不定代詞，有人；知，了解。6、以：動(dòng)詞,做【翻譯】子路、曾晳、冉有、公西華陪（孔子）

4、坐著?？鬃诱f：不要因?yàn)槲夷昙o(jì)比你們大一點(diǎn)，（就不敢說話了）。（你們）平時(shí)常說：沒有人了解我呀！假如有人了解你們，那么（你們）打算做些什么事情呢？131、率爾：輕率急忙的樣子2、攝：夾，迫近3、毋：不要4、師旅：指侵略的軍隊(duì)5、饑饉：五谷不熟曰饑，蔬菜不熟曰饉。這里泛指荒年。6、比（ b ）及：等到7、勇：形容詞活用于名詞，勇氣8、方：正道，是非準(zhǔn)則。9、哂：笑 子路率爾而對曰：“千乘之國，攝（sh）乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！?夫子哂（shn）之。 【翻譯】子路輕率匆忙地回答說：一個(gè)擁有千乘兵車的國家，夾在大國之間，加上外國軍隊(duì)的侵犯，接著又遇

5、上饑荒；如果讓我治理這個(gè)國家，等到三年功夫，就可以使人有保衛(wèi)國家的勇氣，而且還懂得做人的道理。 孔子聽了，微微一笑。14 “求！爾何如？” 對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！?、方：方圓，縱橫2、如：或者3、足：使動(dòng)用法，使富足4、如：至于5、俟：等待【翻譯】“冉有，你怎么樣？”（冉有）回答說：一個(gè)方圓六七十里或五六十里的國家，如果讓我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起來。至于振興禮樂教化，那就只有等待賢人君子來推行了。15 “赤！爾何如？” 對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！?、如：或者2、會同：諸侯相見曰會；

6、諸侯同朝見天子曰同。3、端：名作動(dòng)，穿禮服。4、章甫：名作動(dòng)，戴禮帽5、小相：主持贊禮和司儀的小官【翻譯】公西華，你怎么樣？ （公西華）回答說：我不敢說能做到什么，但愿意學(xué)著做些東西。宗廟祭祀的工作，或者是諸侯會盟及朝見天子的時(shí)候，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個(gè)小小的官員。16 “點(diǎn)！爾何如？” 鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對曰：“異乎三子者之撰?！?子曰：“何傷乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩（y），詠而歸。”1、鼓：名作動(dòng)，彈奏； 2、希：同“稀”，稀疏3、鏗爾：鏗的一聲。爾：象聲詞詞尾。4、舍：放下 5、作：起6、撰：才能，此指為政的才

7、能。7、何傷：何妨 8、莫：通“暮”9、浴乎沂：狀后，到沂河里洗澡。10、風(fēng)乎舞雩：狀后，風(fēng)，動(dòng)詞，吹風(fēng)，乘涼?！痉g】 曾皙，你怎么樣？ （曾皙）彈瑟的聲音漸漸稀疏下來，鏗的一聲，放下瑟直起身來，回答說：我和他們?nèi)怂v的不一樣呀！ 孔子說：那有什么關(guān)系呢？不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠? （曾皙）說：暮春時(shí)節(jié)（天氣和暖），春天的衣服已經(jīng)穿著了。（我和）五六個(gè)成年人，六七個(gè)童仆，到沂河里洗澡，在舞雩臺上吹吹風(fēng)，唱著歌走回家。17 夫子喟ku然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣?！?曰：“夫子何哂由也？”1、喟然：長嘆的樣子2、與：（yu

8、)贊同3、夫：指示代詞，那4、已矣：罷了【翻譯】孔子長嘆一聲說：“我贊同曾皙的想法呀！” 子路、冉有、公西華都出去了，曾晳最后走。曾晳問（孔子）：他們?nèi)齻€(gè)人的話怎么樣？ 孔子說：也不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了！ （曾晳）說：您為什么笑仲由呢？18 曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十,如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”1、讓：謙讓2、與：同“歟”，語氣詞?！痉g】（孔子）說：“要用禮來治理國家，可他說話卻不知道謙虛，所以笑他。難道冉有講的就不是國家大事嗎？何以見得方圓六七十里或五六十里的地方就不是國家呢？難道公西華所

9、講的不是國家大事嗎？宗廟祭祀，諸侯會盟和朝見天子，不是諸侯的大事又是什么呢？公西華只能替諸侯做小相，那么，誰又能給諸侯做大相191孔子為什么笑子路？是不是否定他的志向？子路說的是國家大事，是一種大英雄、大政治家的事業(yè)；但要有文化基礎(chǔ)，要有學(xué)問修養(yǎng)，不應(yīng)該那么簡單；可他大言不慚，一點(diǎn)都不謙讓，自認(rèn)為很行，孔子才笑他。至于他說的那個(gè)治理國家的理想并沒有錯(cuò)，孔子并不否定；只是笑他太自滿、太輕率。 202孔子“吾與點(diǎn)也”的深刻含義是什么？答： 盡管子路、冉求、公西華的志向彼此不全相同，但他們都偏于直接從政治方面著手。但曾皙就不同了，曾皙不講從政，而是刻畫一個(gè)場面，描寫一個(gè)師生暮春郊游的情景：“莫春者，

10、春服既成詠而歸?！睆母挥性娨獾拿鑼懼星鄣乇磉_(dá)出了他的理想社會安定、國家自主、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、天下太平，正是儒家所向往的“禮治”社會的最高境界，集中而形象地體現(xiàn)了儒家的政治理想，引起孔子的無限贊嘆。21四子言志 子路： 可使有勇且知方也（側(cè)重強(qiáng)國） -魯莽直率，好勝自負(fù)。 冉有： 可使足民（ 側(cè)重富民）-敦厚謙遜，不卑不亢。 公西華： 愿學(xué)焉，愿為小相（側(cè)重禮治） -委婉謙恭，善于辭令。 曾皙： 暮春者“浴”“風(fēng)”“詠”（教化治國） -從容灑脫，豁達(dá)自得。 22知識點(diǎn)歸納一、通假字1、鼓瑟希（ ） 2、莫春者（ ） 3、唯求則非邦也與（ ）二、詞類活用1、端章甫（ ）2、鼓瑟希（ ）3、風(fēng)乎舞雩（

11、）4、赤也為之小，孰能為之大（ ）5、曾皙后（ ）稀暮歟名詞作動(dòng)詞，穿著禮服、戴著禮帽名詞作動(dòng)詞 彈奏名詞作動(dòng)詞 吹風(fēng)、乘涼形容詞作名詞 ，小：小事，文中指做小相。大：大事，文中指治國為政方位名詞作動(dòng)詞 落在后面231、不吾知也2、毋吾以也 古代漢語的疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。 3、則何以哉 古代漢語的否定句中，代詞作賓語，賓語前置。 三、特殊句式倒裝句（1）賓語前置“毋吾以也”這一句省略了成份，還原為“毋以吾（而不言）也?！保灰J(rèn)為這樣就不說了。24（2）狀語（介詞短語）后置4、加之以師旅，因之以饑饉5、異乎三子者之撰。正常語序：以師旅加之，以饑饉因之正常語序：乎三子者之撰異翻譯：常受外國軍隊(duì)的侵犯，加上內(nèi)部又有饑荒翻譯：我和他們?nèi)坏牟拍懿灰粯友剑?、為國以禮25可使（之）有勇，且知方也譯文：可以使（他們）都有勇氣，并且懂得做人的道理。（四）特殊句式省略句（五）特殊句式固定句式1、則何以哉 2、爾何如26四、古今異義（古 / 今）1、比及三年（ ）2、且知方也（ ）3、如五六十（ ）4、如其禮樂（ ）5、異乎三子者之撰（ ）