陶瓷藝術(shù)裝飾與中國傳統(tǒng)文化關(guān)系

1、陶瓷藝術(shù)裝飾與中國傳統(tǒng)文化關(guān)系陶瓷藝術(shù)裝飾與中國傳統(tǒng)文化關(guān)系中國陶瓷，不僅論文聯(lián)盟有著悠久的歷史，而且有先進(jìn)的技術(shù)、獨特的表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格。歷經(jīng)千年的衍變，陶瓷藝術(shù)在變遷中并未暗然失色，反而愈加有東方民族的特色，歷經(jīng)時間長河的沖刷，更顯出其獨有的魅力。陶瓷藝術(shù)開展過程中的繼承性，是一個歷史的揚棄與開展的過程，從裝飾題材到內(nèi)容和形式，從創(chuàng)造方法到技巧，我們今天無一不是在繼承了前人的優(yōu)秀成果的根底上，開展起來的。傳統(tǒng)的陶瓷裝飾藝術(shù)在經(jīng)歷了千年之后，仍然具有強(qiáng)烈的感染力，藝術(shù)在時代的變革中開展，在開展的過程中包容百川，囊括經(jīng)典，匯成了變異多彩的藝術(shù)長河，在流淌過程中，產(chǎn)生了繼承性和統(tǒng)一性。我們今天

2、的陶瓷裝飾藝術(shù)行為，無不是站在古人的肩上，在祖先已奠定的根底上進(jìn)展創(chuàng)造的，在所謂前人栽樹，后人乖涼的根底上繼承與借鑒其有益的東西上開展起來的。1、陶瓷藝術(shù)裝飾形成了獨特的陶瓷文化陶瓷藝術(shù)裝飾語言釋義：裝飾deratin一詞，在西方國家最早出現(xiàn)于18-19世紀(jì)，裝飾泛指藝術(shù)修飾，各種能使人感到賞心悅目的視覺效應(yīng)。稍后出現(xiàn)了裝飾藝術(shù)、裝飾派藝術(shù)等詞匯。裝飾這個詞語，在中國最早出現(xiàn)于5-6世紀(jì)，裝飾是指修飾、打扮之意。所謂陶瓷裝飾，是根據(jù)裝飾美的一般規(guī)律和表現(xiàn)形式，在限定的陶瓷器物上，將客觀世界的真實感受上升到理性認(rèn)識進(jìn)展藝術(shù)的再創(chuàng)造。運用裝飾規(guī)律和美的法那么去組織、安排陶瓷從器型到畫面的關(guān)系組合，

3、從而構(gòu)建起一個新的視覺世界。陶瓷裝飾簡單地說，就是對陶瓷器物進(jìn)展修飾、打扮，它是通過釉色、紋飾來美化陶瓷造型，到達(dá)釉色、紋飾與造型完美結(jié)合，用陶瓷裝飾特有的語言表達(dá)作者的創(chuàng)意。那么什么是陶瓷藝術(shù)裝飾語言，筆者認(rèn)為，陶瓷產(chǎn)品是一種具有實用價值和欣賞價值的作品，其在造型及裝飾方面都具有特殊的藝術(shù)風(fēng)格和形式。陶瓷裝飾設(shè)計不同于一般繪畫性藝術(shù)品創(chuàng)作，它的平面構(gòu)成是在陶瓷器物的立體形體上完成的，必須服從陶瓷器物的形狀和部位對裝飾繪畫的題材、形式的特殊需要，符合從任何一個角度對其立體形態(tài)的陶瓷器物及附屬的裝飾紋樣進(jìn)展審視，使之到達(dá)合二為一的完美性，才能稱得上成功的陶瓷裝飾。因此，陶瓷裝飾是一種有局限性、有

4、工藝材料限制及藝術(shù)要求的、同時以繪畫或雕刻方式來完成的藝術(shù)創(chuàng)作，這就是陶瓷裝飾的藝術(shù)語言。2、裝飾應(yīng)用于陶瓷擁有悠久的歷史和傳統(tǒng)中國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)，尤見裝飾匠心。中國傳統(tǒng)陶瓷裝飾形式，大體上有刻鏤、堆貼、模英釉色、化裝土、彩繪六大類型。圖案紋樣裝飾于陶器早在新石器時代的仰韶文化中的彩陶上就已出現(xiàn)。先民們感受生活的自然現(xiàn)象創(chuàng)造出曲折紋、圓形紋、編織紋等圖案，以二方連裝飾形式呈如今陶瓷器物上，在西安半坡遺址出土一件繪有精巧的人面和魚紋的彩陶盆是新石器時代彩陶中的精品。陶器上的紋飾表達(dá)了先輩們對于自然和人自身觀察的結(jié)果，陶工們對于點、線、面的純熟交融，對花紋繁密的組合，以及對于旋紋與弧線的審美感，不但

5、說明他們對于自然和人類自身有了一定的認(rèn)識，而且還說明自然界已經(jīng)脫離了它的原貌，增加了人的思想和人的想象力，以及人對自然的美化和崇拜。商、周時代是以青銅器為時代標(biāo)志的歷史階段，這一時期的陶瓷紋飾和青銅器飾相似，刻紋白陶的燒制成功是制陶工藝上一個重要的里程碑。它用高嶺土制坯，燒成溫度達(dá)1000多度，素潔得意的造型與優(yōu)美的紋飾相結(jié)合，逗人喜歡。春秋戰(zhàn)國時期，陶器主要朝建筑用陶和冥用陶兩個方向開展。當(dāng)時各侯國大興土木，亟須大量陶制材料，這樣就促進(jìn)了建筑用陶的工藝程度。秦漢時期，秦磚漢瓦更成為制陶藝術(shù)的佳話，陜西省西安市郊的秦始皇陵附近出土的兵馬俑，形體宏大，數(shù)量眾多，生動地反映出秦兵剽悍宏偉的真實相貌

6、。隋唐時期的三彩也是陶器中的瑰寶。從商周到漢唐時期的陶器造型來看，它更多的是反映人和社會，人已成為陶器造型的主體，陶瓷藝術(shù)裝飾反映了人間生活的千姿百態(tài)，陶器反映出人們對于自然和人類自身認(rèn)識的深化，表達(dá)出漢唐文化的人文精神。魏晉南北朝的中國，進(jìn)入了瓷器時代。隋代，中國窯工燒成了白瓷，隋代這項偉大的成就，改變了青瓷一統(tǒng)天下的場面，以邢窯白瓷最為有名，有類雪之譽，創(chuàng)始了南青北白新格局。有諸窯之冠美稱的越窯，在唐代創(chuàng)造了中國青瓷藝術(shù)的頂峰境界，唐代詩人陸龜蒙曾經(jīng)寫出這樣的詩贊：九秋風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來。他把越窯的青瓷形容的千峰翠色，正是對越窯瓷青翠瑩潤之釉色特點的詩意寫照。宋、元時期的瓷器在工藝

7、技術(shù)上到達(dá)更高的程度。宋代是中國傳統(tǒng)瓷藝到達(dá)最高美學(xué)境界的時代，也是玉的精神和類玉的品質(zhì)表達(dá)的最為深化的時代。鈞、汝、官、哥、定五大窯所獲得的卓越成就，使中國在人類制瓷中上登峰造極。它那冰肌玉骨般的素雅、沉靜品格，成為后世瓷業(yè)執(zhí)著追求的審美風(fēng)范。明清時期的瓷器在宋、元制瓷技術(shù)的根底上，到達(dá)了制瓷業(yè)的頂峰。永樂年間的白瓷干凈如玉、薄如紙，給人以甜美的感覺；永樂年間的青花瓷也很有特色。宣德年間的青花瓷到達(dá)了完美無缺的地步。明朝在高溫單色釉方面也獲得了輝煌的成就，祭紅見于成化，鮮紅奪目，祭藍(lán)以氧化鈷為色料，藍(lán)色純粹。宣德年間的祭藍(lán)瓷尤為精致。清代的瓷器在康熙中后期有所開展。康熙時期的青花紋飾采用西洋

8、畫技。雍正、乾隆時期彩釉瓷開展最快，雍正時期以清麗媚見長，乾隆時期以華麗堂皇為特點。這期間燒制的仿古窯精品，無論紋飾、造型、款識都到達(dá)足以亂真的地步。追溯中國歷史各個時期的論文聯(lián)盟陶瓷產(chǎn)品，陶瓷裝飾有兩大特點：一類是以合適陶瓷器皿的圖案紋樣裝飾形式；另一類是以中國繪畫形式在陶瓷器皿上進(jìn)展的工藝轉(zhuǎn)換表現(xiàn)形式。3、陶瓷藝術(shù)裝飾在中國傳統(tǒng)文化中所表達(dá)的人文精神陶器和瓷器是人為制作的物品，它們在反映客觀世界的同時，必然反映人的主觀意識，陶瓷藝術(shù)裝飾表達(dá)了人的自然觀念，人的想象、情緒和理想。陶瓷藝術(shù)裝飾精致地表現(xiàn)了中國自古以來人與自然和諧統(tǒng)一的人文思想，歷代陶器和瓷器裝飾紋飾既有自然界的山山水水、花鳥魚龍，又有人類自身，而且在這一紋飾中