（2015版,山西專(zhuān)用）運(yùn)城市康杰中學(xué)蘇教版高考語(yǔ)文備考課件板塊6專(zhuān)題九言之無(wú)文行不遠(yuǎn)潘江陸海任馳騁——作文的文采

1、專(zhuān)題九言之無(wú)文行不遠(yuǎn)，潘江陸海任馳騁作文的文采板塊6 寫(xiě) 作“有文采是在“發(fā)展等級(jí)的“語(yǔ)言通順這一基礎(chǔ)上，對(duì)作文語(yǔ)言提出的更高一級(jí)的要求。?考試說(shuō)明?把“有文采定位為“用詞貼切，句式靈活，善于運(yùn)用修辭手法，文句有表現(xiàn)力，這四個(gè)方面就是“有文采的四個(gè)評(píng)分點(diǎn)。其實(shí)，“有文采就是用華麗的語(yǔ)言包裝思想，使文章的思想情感以一種完美的形式呈現(xiàn)出來(lái)。固然，辭藻華麗，語(yǔ)句優(yōu)美，氣勢(shì)磅礴，朗朗上口是“有文采的表達(dá)，但如果“文采與“思想脫節(jié)，文章只有華麗的語(yǔ)言外表，缺乏深刻的思想內(nèi)涵，這樣的文章也是蒼白無(wú)力的，是不成功的。因此，“有文采需要與文章的思想內(nèi)涵密切結(jié)合起來(lái)?？鬃诱f(shuō)：“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。作文語(yǔ)言有別于

2、我們?nèi)粘Ｉ钪械恼Z(yǔ)言，不能僅滿足于把自己的感情思想表達(dá)出來(lái)，還應(yīng)力求做到用語(yǔ)更規(guī)范，更優(yōu)美，更動(dòng)人?！坝形牟僧?dāng)然是需要考生長(zhǎng)期受語(yǔ)言熏陶、對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行錘煉，但如果考生善于借鑒名家的規(guī)范語(yǔ)言，汲取生活中生動(dòng)鮮活的語(yǔ)言，聚沙成塔，集腋成裘，就一定能在短時(shí)間內(nèi)形成自己豐厚的語(yǔ)言積淀，使作文語(yǔ)言文采絢爛，熠熠生輝。2013年安徽高考作文題是一那么材料作文，作文材料是因作品具有理想主義和人道主義而獲得1925年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的愛(ài)爾蘭劇作家蕭伯納的一句名言：“有的人看到已經(jīng)發(fā)生的事情，問(wèn)：為什么會(huì)這樣？ 我卻夢(mèng)想一些從未發(fā)生的事情，然后追問(wèn)：為什么不能這樣？這那么材料的審題，主要抓住材料中“有的人“已經(jīng)發(fā)生“

3、夢(mèng)想“為什么不能這四個(gè)關(guān)鍵詞，最好的立意可以確定為“勇于創(chuàng)新，敢于夢(mèng)想，成就精彩人生。應(yīng)試寫(xiě)作語(yǔ)言表達(dá)是重點(diǎn)。在高考作文的評(píng)價(jià)體系中，發(fā)展等級(jí)的得分事關(guān)重大，一篇作文能不能得高分的關(guān)鍵就在這里，而在發(fā)展等級(jí)的深刻、豐富、有文采、有創(chuàng)意這四個(gè)方面，有文采對(duì)廣大考生來(lái)說(shuō)是最容易的。實(shí)際上，每年的高考高分作文也大多是因?yàn)樵谶@個(gè)方面突出，打動(dòng)了閱卷老師而獲得一個(gè)滿意分?jǐn)?shù)。所以說(shuō)，考生要注意自己的語(yǔ)言表達(dá)，力求語(yǔ)言簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。其實(shí)這些要求在我們高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)中的語(yǔ)言運(yùn)用模塊就已反復(fù)訓(xùn)練了，只要我們的考生平時(shí)加強(qiáng)積累，考時(shí)學(xué)會(huì)遷移就完全可以了。(2013高考安徽卷)閱讀下面的材料，根

4、據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。有的人看到已經(jīng)發(fā)生的事情，問(wèn)：“為什么會(huì)這樣？ 我卻夢(mèng)想一些從未發(fā)生的事情，然后追問(wèn)：“為什么不能這樣？蕭伯納要求選好角度，確定立意，明確文體(詩(shī)歌除外)，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個(gè)人相關(guān)信息；書(shū)寫(xiě)規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。上述材料的名言中的兩句話都可以作為立論的角度，還可以綜合分析兩句話的意思，得出第三種立論角度。第一句話對(duì)于已經(jīng)發(fā)生的事情，提問(wèn)“為什么會(huì)這樣，具有現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值，這是探究的需要，探究事情表面下隱藏的本質(zhì)。這也是反思的需要，反思事情發(fā)生的原因，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。據(jù)此，可以提煉出“主動(dòng)探究“善于反思等

5、立論角度。第二句話中的關(guān)鍵字眼是“夢(mèng)想“追問(wèn)“為什么不能這樣等，從中很容易找到立意的依據(jù)?！案矣趬?mèng)想“打破常規(guī)“勇于創(chuàng)新“開(kāi)拓進(jìn)取“與時(shí)俱進(jìn)等角度都是好的切入點(diǎn)。另外，這次作文屬于思辨性作文，可以從所提供的材料的兩問(wèn)之間的辯證關(guān)系去立意。第一問(wèn)針對(duì)“已經(jīng)發(fā)生的事情，具有現(xiàn)實(shí)意義；第二問(wèn)針對(duì)“從未發(fā)生的事情，是“夢(mèng)想的內(nèi)容。我們從中可以歸納出“人既要腳踏實(shí)地，又要勇于追求夢(mèng)想的主題。例文向未來(lái)進(jìn)軍在這個(gè)光怪陸離的人間，沒(méi)有人可以將日子過(guò)得行云流水。但我始終相信，走過(guò)平湖煙雨、歲月山河，那些對(duì)未來(lái)充滿希望并為之奮斗的人，那些敢于追問(wèn)“為什么不能這樣的人，生活會(huì)更加生動(dòng)。時(shí)間永遠(yuǎn)是旁觀者，所有的過(guò)程

6、和結(jié)果，都需要我們自己承擔(dān)。只有那些向著未來(lái)敢于追尋、為夢(mèng)想風(fēng)雨兼程的人才能在人生的舞臺(tái)上綻放光彩！要做一只翩飛的白鶴，飛渡寒苦人生。柴靜在初入央視?東方時(shí)空?時(shí)，并不順意，遭人誤解嘲諷，可她沒(méi)有“眼空蓄淚淚空垂，沒(méi)有失落地喃喃自語(yǔ)：為什么會(huì)這樣？她堅(jiān)定地抬起頭，繼續(xù)為自己的事業(yè)不斷奮斗。她帶著一名新聞?dòng)浾叩牧贾c正義，剝繭抽絲，向著那片最藍(lán)的未來(lái)海域飛翔！在向未來(lái)進(jìn)軍的道路上，她兢兢業(yè)業(yè)，甘守清貧，活得從容。當(dāng)她被評(píng)為“最美記者時(shí)那么謙遜地答道：“溢美之詞，不敢領(lǐng)受。言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚！當(dāng)熱烈包圍世界，她以冷靜的姿態(tài)飛渡，堅(jiān)持不懈地為未來(lái)奮斗使她的人生充滿力量！要么是你駕馭生

7、命，要么是生命駕馭你，你決定誰(shuí)是坐騎、誰(shuí)是騎師。海子曾說(shuō)：要有最樸素的生活和最遙遠(yuǎn)的夢(mèng)，即使明天天寒地凍，路遙馬亡。的確，人生從來(lái)不會(huì)一帆風(fēng)順，但我們要始終堅(jiān)守自己的夢(mèng)想，掌握生命的方向，使自己在努力中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。失意不一定是生活的羈絆，敢于直面人生的人，才是靈魂最自由、人格最完美的人。新起之秀陳歐在創(chuàng)業(yè)之初，無(wú)數(shù)的質(zhì)疑和辱罵幾乎要將他淹沒(méi)。然而他想：“為什么不能這樣？重重打擊下，陳歐卻越來(lái)越強(qiáng)大?！澳阒宦劦轿业南闼瑓s沒(méi)看到我的汗水。你有你的規(guī)那么，我有我的選擇。你否定我的現(xiàn)在，我決定我的未來(lái)。你可以輕視我們的年輕，我們會(huì)證明這是誰(shuí)的時(shí)代。哪怕遍體鱗傷，也要活得漂亮。這是陳歐內(nèi)心的回響。毫無(wú)疑

8、問(wèn)，陳歐在他夢(mèng)想的道路上越走越遠(yuǎn)，一個(gè)個(gè)堅(jiān)實(shí)的腳印是他存在于這個(gè)世界的最好證明！面對(duì)失敗與挫折，面對(duì)誤解與傷害，他用行動(dòng)給出了最好的回答。追夢(mèng)途中，永不言棄地為未來(lái)拼搏使他的人生無(wú)所畏懼。蕭伯納說(shuō)：我夢(mèng)想一些從未發(fā)生的事情，然后追問(wèn)：“為什么不能這樣？法布爾曾說(shuō)：“你們應(yīng)該有信心，生命從來(lái)不會(huì)絕望！沒(méi)有絕望的處境，只有絕望的人，不要在失敗中裹足不前，而應(yīng)展望未來(lái)，想著“為什么不能這樣？這樣，我們的生活便會(huì)“柳暗花明又一村。走出自我設(shè)限，我們便能看到鷗翔魚(yú)游，水天一色；向未來(lái)進(jìn)軍，我們便能觸到自己的夢(mèng)想！任他青苔滿地年年不掃，任他塵煙風(fēng)過(guò)一池萍碎，我心向天，仰面花開(kāi)。旁批題目化用名家題目，大氣磅

9、礴。第2段繼續(xù)強(qiáng)化首段所提出的觀點(diǎn)。引用海子的名言，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)守夢(mèng)想的作用。蕭伯納和法布爾的名言順手拈來(lái)，為我所用，可見(jiàn)作者的語(yǔ)言功力之深透?！揪C評(píng)】這是一篇詩(shī)意盎然、意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)的考場(chǎng)佳作。遣詞造句，生動(dòng)優(yōu)美；句式修辭，音樂(lè)和諧。仿似吐納珠玉、卷舒風(fēng)云，情韻悠長(zhǎng)，美不勝收。而更為驚嘆的是，作者將文字的骨感和詩(shī)性與深刻的人生哲理相交融，詩(shī)意之外還有一分靈性，更有一分昂揚(yáng)的精神和哲思的力量。高考作文“有文采的四種方法“有文采是在語(yǔ)言通順的基礎(chǔ)上提出的高一層次的語(yǔ)言要求。高考對(duì)“有文采的要求是：用詞貼切，句式靈活，善于運(yùn)用修辭手法，文句有表現(xiàn)力。一、用詞要貼切用詞貼切，就是要求從幾個(gè)可用的詞語(yǔ)中，選用最恰

10、當(dāng)、最準(zhǔn)確、最生動(dòng)的那一個(gè)，把所要表達(dá)的意思恰如其分地表達(dá)出來(lái)。因此，對(duì)文采的追求，首先表現(xiàn)為對(duì)詞語(yǔ)的選擇和錘煉。具體說(shuō)來(lái)有三個(gè)方面的要求：1講究辭藻美，遣詞造句生動(dòng)、活潑，巧妙運(yùn)用動(dòng)詞、形容詞、修飾語(yǔ)、疊字、疊詞等。2詞語(yǔ)豐富，同義詞使用準(zhǔn)確，富于變化；反義詞運(yùn)用得當(dāng)而又對(duì)比鮮明。3用詞還要講究自然、優(yōu)美，不造作，機(jī)智幽默，充滿情感。例如：踮起腳尖，聽(tīng)晨風(fēng)拂過(guò)松林，颯颯作響，那是林海的呼吸；踮起腳尖，感受初陽(yáng)掠過(guò)草地，拾起珠璣，那是天外的暖意；踮起腳尖，看蝶翅輕拍花朵，曼舞飛揚(yáng)，那是生命的活力。(?踮起腳尖?)這段文字用詞貼切，作者的煉字功夫可見(jiàn)一斑?！胺鬟^(guò)“掠過(guò)“輕拍等動(dòng)詞極符合“晨風(fēng)“初

11、陽(yáng)“蝶翅的特點(diǎn)；“颯颯作響和“曼舞飛揚(yáng)又形象地描繪出“松林經(jīng)受“晨風(fēng)吹拂，“花朵被“蝶翅輕拍的鮮活靈動(dòng)的形象，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，極富動(dòng)態(tài)美感。二、句式要靈活多樣不要單純使用肯定句，不妨穿插一兩句否定句、雙重否定句；不要只是使用主動(dòng)句，不妨穿插一點(diǎn)被動(dòng)句；不要總是使用正常語(yǔ)序，不妨穿插一些倒裝句；不要全使用陳述句，不妨穿插些許祈使句、感嘆句、疑問(wèn)句；不要全盤(pán)使用短句，不妨穿插幾句長(zhǎng)句。例如：聽(tīng)聽(tīng)，那冷雨?？纯?，那冷雨。嗅嗅聞聞，那冷雨。舔舔吧，那冷雨。雨在他的傘上這城市百萬(wàn)人的傘上雨衣上屋上天線上，雨下在基隆港在防波堤海峽的船上，清明這季雨。(余光中?聽(tīng)聽(tīng)那冷雨?)三、善于運(yùn)用修辭手法“言之無(wú)文，行而不

12、遠(yuǎn)，修辭無(wú)疑是使語(yǔ)言有文采的重要手段。善用修辭，文章就會(huì)顯得內(nèi)容豐贍，氣勢(shì)充沛，辭采華茂，形象富麗。高考佳作幾乎都綜合運(yùn)用了多種修辭手法。綜合運(yùn)用多種修辭句式，可增強(qiáng)文章的美感指數(shù)和文化內(nèi)涵，增強(qiáng)文章整體之美。排比句，給人以一瀉千里的氣勢(shì)之美；對(duì)偶句，給人以音韻和諧的整齊之美；比喻句，給人以形象生動(dòng)的真切之美；設(shè)問(wèn)句，給人以回旋思考之美；反問(wèn)句，給人以不容置疑的鏗鏘之美；比擬句，給人以鮮活靈動(dòng)之美。例如：(2013高考新課標(biāo)全國(guó)卷優(yōu)秀作文?經(jīng)驗(yàn)技術(shù)誠(chéng)可貴，勇氣價(jià)更高?)勇氣是風(fēng)，經(jīng)驗(yàn)是帆，技術(shù)是船，這勇氣的風(fēng)吹著這經(jīng)驗(yàn)豐富的帆，搖著這技術(shù)精湛的船，飄向你想要去的那個(gè)地方，飄向你理想之花綻放的那

13、個(gè)地方，飄向你人生輝煌的地方，飄向能成就你的地方。經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)、勇氣三者是相輔相成的，所以說(shuō)，經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)誠(chéng)可貴，勇氣價(jià)更高。四、文句要有表現(xiàn)力1引用詩(shī)詞、名言，提高文化涵蘊(yùn)。燦假設(shè)群星的古詩(shī)詞是我們傳統(tǒng)文化的瑰寶，名人名言充滿了人生的感悟與哲理。“文有詩(shī)書(shū)氣自華，引詩(shī)詞、名言入文不僅可以使語(yǔ)言大放異彩，而且也會(huì)顯示出考生深厚的文學(xué)功底。例如：(2013高考廣東卷優(yōu)秀作文?慈善，也要維護(hù)他人的尊嚴(yán)?)孟子在辨析義與利時(shí)曾說(shuō)：“一簞食，一壺漿，得之那么生，弗得那么死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。雖然孟子談的是義與利的辯證關(guān)系，但這些話也道出了每個(gè)人都是有尊嚴(yán)的，侮辱性的施舍就連

14、乞丐也不會(huì)接受?？鬃釉f(shuō)：“君子不飲盜泉之水。因此，我們?cè)趲椭说臅r(shí)候，如何維護(hù)他人的尊嚴(yán)就顯得尤為重要。2巧用聯(lián)想和想象。聯(lián)想和想象是寫(xiě)作最基本的能力，也是高考作文要考查的最重要的方面。巧用聯(lián)想和想象不僅可以開(kāi)拓思路，還可以增強(qiáng)文章的文采，可謂一舉兩得。如：雪夜，該有多少點(diǎn)燃的蠟燭，在傾聽(tīng)著天空飄灑的言語(yǔ)；該有多少詩(shī)人升騰著靈感的火焰，澎湃著藝術(shù)的激情，吟唱著“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)的壯美；該有多少躍躍欲試的畫(huà)家無(wú)力畫(huà)出雪潔白的精神；該有多少涌動(dòng)的琴聲想用音符描繪著春的到來(lái)，再巧的手指又怎能彈出落雪美妙的音韻；該有多少美妙的迎春花藤伸出夢(mèng)境之外，每一處結(jié)開(kāi)的苞蕾都醞釀著春的經(jīng)歷；該有多少愛(ài)雪的人，

15、想象落雪的情景，喜悅?cè)缬?，潮濕的心靈，長(zhǎng)出新綠的葉片；該有多少情人，借每一片雪花，飄飛著對(duì)愛(ài)情和人生的祝福。(?落雪?)這段文字作者用想象寫(xiě)成，寫(xiě)出了雪夜的靈動(dòng)，寫(xiě)出了雪夜的美。沒(méi)有想象，不管用細(xì)描還是白描，都不會(huì)有如此美麗的雪夜展示在讀者面前。3善用鋪墊、映襯。在寫(xiě)作中，如果僅把要表達(dá)的意思直接寫(xiě)出，文句就會(huì)顯得單調(diào)、乏味。其實(shí)，如果只有紅花而無(wú)綠葉陪襯，花也將顯得單調(diào)。作文時(shí)，我們何不采用鋪墊、映襯手法？我們可以先確定好要表達(dá)的中心意思，展開(kāi)聯(lián)想，從不同的角度進(jìn)行鋪墊，然后推出自己要表達(dá)的主旨句，這就有韻味和文采了。如，要表達(dá)“真誠(chéng)是友誼的橋梁這一中心，就可以用這種方式組句：花朵把春天的門(mén)

16、推開(kāi)，綠蔭把夏天的門(mén)推開(kāi)，碩果把秋天的門(mén)推開(kāi)，飛雪把冬天的門(mén)推開(kāi)，真誠(chéng)把友誼的門(mén)推開(kāi)。文章的本意是要突出“真誠(chéng)的重要，卻未直接道出，而是首先用四個(gè)形象生動(dòng)的句子從四個(gè)方面鋪墊，然后才“隆重推出中心句。這種寫(xiě)法，避免了一覽無(wú)余式的慣常寫(xiě)法，給人“柳暗花明的感覺(jué)，也拓展了語(yǔ)句的想象空間，使文意豐滿、流暢，留有審美余味。1閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。人生有兩種悲?。阂皇侨f(wàn)念俱灰，一是躊躇滿志。蕭伯納請(qǐng)根據(jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。2閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。中世紀(jì)的石匠經(jīng)常

17、要為裝飾哥特式的教堂而雕刻怪獸狀滴水嘴。有時(shí)，他們的作品被安置在教堂的上端或藏在飛檐后面，多為人的視線不及之處。然而，石匠仍然精心雕刻，即使知道一旦教堂完工，腳手架拆除，他們的作品將不被人們看到。據(jù)說(shuō)，他們的雕刻是給上帝看的。事實(shí)上，許多被稱(chēng)為偉大的作品經(jīng)常就是這樣創(chuàng)造出來(lái)的。要求：選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍，不要套作，不得抄襲。3指出下面一段文字中文采主要表達(dá)在哪些地方。抽刀斷水，是最無(wú)奈的神話；舉杯消愁，是最動(dòng)情的悲歌。感慨于“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)的玄妙；感嘆于“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦的哀愁；感傷于“細(xì)看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人

18、淚的婉約。頓然領(lǐng)悟，是他們用真心在旁觀歷史，當(dāng)我徜徉在這些歷史人物的身邊，我也就有了可以品味歷史常識(shí)的眼光。(?品味歷史的常識(shí)?)4補(bǔ)寫(xiě)出下面這段文字的空缺部分，使文段富有文采。有一個(gè)季節(jié)叫春天，在鳥(niǎo)語(yǔ)花香中亙古未老，枝枝葉葉總關(guān)情；有一種花叫思念，雋永而悠長(zhǎng)，穿行于每個(gè)季節(jié)；_。春天，你靈動(dòng)的舞姿是我“欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意的歌行中悲愴的旋律嗎？_？你剝落一葉幽怨的花瓣放飛空中，我卻驚喜地發(fā)現(xiàn)自己竟在歡快的鴿哨中羽化為系在風(fēng)箏上的彩線。5閱讀下面的材料，按要求寫(xiě)作。有一回，日本歌伎大師勘彌扮演一位徒步旅行的百姓，正當(dāng)他要上場(chǎng)時(shí)，一個(gè)門(mén)生提醒他：“師傅，您的鞋帶松了。他回了聲“謝謝你，然后立

19、刻蹲下，系緊了鞋帶。當(dāng)他走到門(mén)生看不到的舞臺(tái)入口處時(shí)，卻又蹲下，把鞋帶復(fù)又弄松。顯然，他是想以松垮的鞋帶表達(dá)一個(gè)長(zhǎng)途旅行者的疲憊。那天，有位記者恰好看到了這一幕，戲演完后，他問(wèn)勘彌：“您為什么不當(dāng)場(chǎng)教那位門(mén)生呢？勘彌答道：“別人的親切必須欣然接受，要教導(dǎo)門(mén)生演戲的技能，機(jī)會(huì)多得是。在今天的場(chǎng)合，最要緊的是要以感謝之心去接受別人的關(guān)心，并給予回報(bào)?？睆浀拿赖铝钊嗣C然起敬，感慨不已。請(qǐng)根據(jù)上面的材料，以“回報(bào)為話題寫(xiě)一段文字，力求有文采。不少于200字。6閱讀下面這篇文章，指出語(yǔ)言的表達(dá)效果。矮紙斜行閑作草我自愛(ài)北國(guó)那烈烈狂風(fēng)，揭起歷史的塵埃，傲骨錚錚；我自愛(ài)那萬(wàn)綠叢中一蕊殷紅，一枝獨(dú)秀，流萬(wàn)世之

20、芳。只是更愛(ài)如水的江南，淡靜的溪流浣出的香雅女子，梆梆的搖櫓小調(diào)中，婉轉(zhuǎn)的細(xì)潤(rùn)歌喉?？傉f(shuō)在奔騰的江流中，不息向前的生命力使萬(wàn)物不由得向更遠(yuǎn)處拼搏、追求。誠(chéng)然，生命于世人而言，是一場(chǎng)不可遏制的洪流。如果不想被擁擠的浪拍打在岸上，就必須鼓足力氣，爭(zhēng)高爭(zhēng)勁，直至終于看到盡頭，融入那無(wú)垠的蔚藍(lán)。然而，假設(shè)看到的盡頭便是盡頭，那么一番搏斗之后，終究也是成了波瀾不驚的大海，一如瓦爾登般平靜的洋面，竟不如湖水那樣澄澈透明地能映出一顆純真的心。在這急切不停的求索中，作為一個(gè)奔跑者，是否，錯(cuò)過(guò)了鼓掌者才能感悟的一份平靜？并非每一個(gè)人都擁有一雙媲美豹子的健腿，并非每一個(gè)夢(mèng)都在遙不可及中等待追尋，亦非每次盡力狂奔的

21、盡頭，都是甘美的瓊池。遙望一位詩(shī)人，立于山之高處，低吟：“一蓑煙雨任平生。淡淡一笑，拂去功名，靜立江頭，看江流而東，飲一樽清酒，與其說(shuō)，他是失意之士，我更愿意相信，他是一位鼓掌者。徘徊于江頭，見(jiàn)明月之升，他慨然鼓掌：“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。不見(jiàn)傷情的思戀，除卻仕途的苦悶，只因蘇子有一顆立于世外的心，無(wú)畏于奔騰的洪流將身帶去何方，只求清風(fēng)明月常存于心。觀萬(wàn)物之變，立于不變之處，方能無(wú)羨于天地，邀飛仙同游，極宇宙之無(wú)窮。這是蘇子的旁觀，以無(wú)欲心，體察萬(wàn)物，縱然世界瞬息間面目皆變，他依舊可以鼓起掌來(lái)，以漁蝦為友，以麋鹿為朋，飄飄而去，羽化假設(shè)仙。當(dāng)你不適合奔跑時(shí)，何不立于一旁，歡欣鼓掌呢？

22、古人云：無(wú)欲那么剛。當(dāng)時(shí)間凝滯，便可見(jiàn)沿途只顧揮灑汗水的人兒，錯(cuò)過(guò)了日落星辰的奇幻綺麗，遺失了雁鳥(niǎo)南飛的戀戀深情，更喪失了初生赤子那純凈的心。而渴求的繁華，較于失去，僅僅是毫末之樂(lè)，無(wú)欲者卻往往在贊嘆中尋求人生的瑰麗拼圖，完成了那絕美的畫(huà)卷。我打江南走過(guò)，是一蓑煙雨的深靜浸潤(rùn)了這畫(huà)一般寧?kù)o的流水潺潺，我自平凡中成長(zhǎng)，不追求那遠(yuǎn)遠(yuǎn)閃爍的榮光。但求閑作碧池邊的一席矮草，匍匐于大地之上，聆聽(tīng)魚(yú)鳥(niǎo)的歡歌，為花兒的容顏，歡欣鼓掌。附：1【寫(xiě)作提示】這是一句人生哲理名言，也是一句警世箴言。告訴人們所要警惕出現(xiàn)的兩種人生狀態(tài)。萬(wàn)念俱灰，是指所有的想法和打算都破滅了。形容極端灰心失望的心情，是一種絕望的生命狀

23、態(tài)。躊躇滿志，是指非常自信，心滿意足。這個(gè)詞本來(lái)是一個(gè)褒義詞，指的是一種人生的滿足。知足常樂(lè)，本為古今智者提倡，而心滿意足怎么就成了悲??？這是審題立意的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，必須把“躊躇滿志中的悲劇內(nèi)涵挖掘出來(lái)，方能正確立意。其悲劇的內(nèi)涵應(yīng)是，因?yàn)樽缘?、滿足而失去前進(jìn)的動(dòng)力，事業(yè)就會(huì)停滯不前，人生就會(huì)無(wú)所創(chuàng)新和進(jìn)步，如同死水一潭。如此狀態(tài)下的人的個(gè)體生命實(shí)際上變成了一具行尸走肉，豈不可悲？2【寫(xiě)作提示】這那么材料可以從職業(yè)精神(操守)的角度入手，談專(zhuān)注的精神，談?wù)嬲\(chéng)的態(tài)度，談純粹與神圣感，談為人的本分與底線，談精益求精、追求完美的精神，談慎獨(dú)，談獨(dú)立于功利計(jì)較的靜穆心態(tài)，談不問(wèn)收獲、只問(wèn)耕耘的精神；可以

24、從生命價(jià)值與意義的角度入手，思考石匠們這樣普通、平凡的人生有沒(méi)有價(jià)值和意義，談平凡與偉大，談寂寞中堅(jiān)持與努力的過(guò)程意義，談低調(diào)做人、高調(diào)做事，談做好自己的本分、腳踏實(shí)地，談細(xì)微之處見(jiàn)精神；可以從偉大作品、偉大人格如何產(chǎn)生的角度入手，談一絲不茍、持之以恒的意義，談不圖回報(bào)、不求關(guān)注的純粹的心態(tài)3【提示】這段文字引詩(shī)入文，辭采豐贍，輕靈飄逸。這些用來(lái)裝飾詞句的詩(shī)句揭示了自然的“玄妙和人事的“哀愁與“婉約，展示了這些歷史文人們的精神世界。4【提示】有一片葉子叫憂傷，如展翅的蝴蝶，喃喃自語(yǔ)著一段春天里欲說(shuō)還休的心事你含蓄的蕊香是擊穿我夢(mèng)幻中的流血的回聲嗎5【寫(xiě)作提示】自然萬(wàn)物互相依存著：草色變得翠綠，

25、是對(duì)根須最好的回報(bào)；百花爭(zhēng)妍斗艷，是對(duì)綠葉最好的回報(bào)回報(bào)是索取之后的付出，回報(bào)是受恩之后的感謝，回報(bào)是親情的反哺?！包S香溫席“陳情表涕，對(duì)自己的父母盡孝更是人之常情，滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)。回報(bào)是友情的見(jiàn)證。“青青子衿，悠悠我心，朋友之間，最難得的是以心相交，友情的陽(yáng)光才會(huì)溫暖內(nèi)心的每一個(gè)角落。播種的是愛(ài)，回報(bào)的就是愛(ài)。子期仙逝，伯牙斷琴。不是伯牙太過(guò)執(zhí)著，只是俞鐘之間的那份情誼開(kāi)始于彼此的交心，他們從相識(shí)的那一刻起便不再是兩個(gè)人，他們的心是相交在一起的?；貓?bào)是心靈的窗扉，回報(bào)是人格的寫(xiě)照。6【提示】對(duì)鼓掌者的一種詩(shī)意寫(xiě)照，一下激起讀者的閱讀興致。一會(huì)兒是梆梆的搖櫓小調(diào)，一會(huì)兒是瓦爾登般平靜的洋面

26、，柔美的意象呼之欲出，不時(shí)撩撥起讀者的人文情懷。再往下讀，才知曉原來(lái)作者是要用蘇東坡的事例闡述鼓掌者應(yīng)有的心態(tài)和擁有的飄逸生活，但說(shuō)他是靜立江頭的一位鼓掌者，又不無(wú)新意和獨(dú)到體會(huì)，在巧妙引用詩(shī)句的過(guò)程中，完成了對(duì)人物形象的獨(dú)特塑造，展示了一幅無(wú)欲者人生的絕美畫(huà)卷。為嚴(yán)謹(jǐn)扣題，中間插入“奔跑、追求、鼓掌等字眼，顯然是有心為之；而結(jié)尾的“我打江南走過(guò)，是一蓑煙雨的深靜浸潤(rùn)了這畫(huà)一般寧?kù)o的流水潺潺“匍匐于大地之上，聆聽(tīng)魚(yú)鳥(niǎo)的歡歌，為花兒的容顏，歡欣鼓掌等句，更是一脈相承的用詩(shī)意點(diǎn)題?？紤]考場(chǎng)的緊張氣氛，卻能寫(xiě)出此等悠閑文字，如此富有文采、匠心獨(dú)運(yùn)的佳作，實(shí)為難得。兩種悲劇要舍棄蕭伯納曾說(shuō)：“人有兩種

27、悲?。阂皇侨f(wàn)念俱灰，一是躊躇滿志。萬(wàn)念俱灰是指受到失敗或打擊后意志消沉下去；躊躇滿志那么指不思進(jìn)取，滿足現(xiàn)狀的無(wú)能表現(xiàn)。二者猶如人生之路的兩枚“定時(shí)炸彈，我們只有將其清除掉，才可能走向成功，因此兩種悲劇要舍棄。兩種悲劇的舍棄，促使他投身于研究事業(yè)，成就了“發(fā)明大王的稱(chēng)號(hào)。當(dāng)愛(ài)迪生發(fā)明電燈時(shí)，無(wú)數(shù)次的失敗也曾讓他感到萬(wàn)念俱灰，他也曾想就此放棄，再不觸及。然而就是不服輸?shù)钠焚|(zhì)使他將這個(gè)念頭打消。經(jīng)過(guò)認(rèn)真研究最終發(fā)明了電燈。但發(fā)明電燈的成功，沒(méi)有令他躊躇滿志，而是讓他繼續(xù)前進(jìn)，為世界做貢獻(xiàn)。于是他放低自己，虔誠(chéng)地進(jìn)行每一項(xiàng)發(fā)明，最終獲得“發(fā)明大王稱(chēng)號(hào)。假如當(dāng)時(shí)他被兩種悲劇絆倒，那么他也不會(huì)獲得發(fā)明創(chuàng)

28、造上的更大的成功。正是對(duì)兩種悲劇的舍棄，才成就了他的偉大。愛(ài)迪生舍棄兩種悲劇，獲得“發(fā)明大王稱(chēng)號(hào)。兩種悲劇的舍棄，改變了他對(duì)人生的態(tài)度，成就了一代作家。當(dāng)史鐵生不幸腿殘時(shí)，他的世界里已沒(méi)有歡笑、愉悅等詞語(yǔ)，他感到萬(wàn)念俱灰，有時(shí)他甚至想以死來(lái)了結(jié)此生。然而地壇的溫馨及母親的關(guān)懷，使他將萬(wàn)念俱灰這一“殺手克服。從此，他改變了人生態(tài)度，積極地投身于文學(xué)事業(yè)。根據(jù)親身經(jīng)歷，他寫(xiě)出了?病隙碎筆?、?我與地壇?等優(yōu)秀作品。在文學(xué)事業(yè)上的小成就沒(méi)有讓他躊躇滿志，而是更激起他創(chuàng)作的靈感和欲望，創(chuàng)作了許多不朽之作。他成為名副其實(shí)的當(dāng)代作家。假如當(dāng)時(shí)他向兩種悲劇屈服的話，那么他也不可能在文學(xué)方面有所作為。正是對(duì)兩

29、種悲劇的舍棄，才成就了他在文學(xué)方面的成功。史鐵生舍棄兩種悲劇，成就一代作家。兩種悲劇的舍棄，使他在賽場(chǎng)上大放光彩，贏得世界的贊嘆。林書(shū)豪出名之前，只是一位默默無(wú)聞的替補(bǔ)球員，更確切地說(shuō)，他不過(guò)就是離賽場(chǎng)近一點(diǎn)的看客。無(wú)論是天賦、職場(chǎng)還是戰(zhàn)績(jī)他都沒(méi)有閃光點(diǎn)。然而這不僅沒(méi)有使他萬(wàn)念俱灰，反而使他訓(xùn)練更加刻苦。最終，他的努力沒(méi)有白費(fèi)，一場(chǎng)比賽的突然爆發(fā)使他一炮走紅。38分的完美數(shù)據(jù)讓球迷無(wú)比驚嘆。對(duì)于這樣的小成績(jī)，他并未躊躇滿志，而是再接再厲，最終帶領(lǐng)球隊(duì)實(shí)現(xiàn)7連勝的輝煌戰(zhàn)績(jī)。假如他當(dāng)時(shí)在兩種悲劇面前迷失自我，那么，我想就不會(huì)出現(xiàn)罕見(jiàn)的平民勵(lì)志英雄。正是對(duì)兩種悲劇的舍棄，才成就了他在體育方面的成功。

30、林書(shū)豪舍棄兩種悲劇，贏得世界贊嘆！當(dāng)今社會(huì)，絆倒在兩種悲劇面前的人不計(jì)其數(shù)，只有像愛(ài)迪生、史鐵生、林書(shū)豪那樣將其舍棄，我們才有可能獲得成功，我們的人生才更有意義。寫(xiě)寫(xiě)你的評(píng)語(yǔ)_神性熱忱與信仰激發(fā)人的神性，而神性驅(qū)使下，人方能造就偉大。題記最初的自然探求源自于破解神諭的渴望，最初的仰望星空源自于對(duì)神的向往。偉大，從來(lái)只用于描述具有神性的人因?yàn)樯裥?，是人超越凡俗的唯一可能。神性造就偉大，這是無(wú)數(shù)崇高靈魂所印證過(guò)的真理。英國(guó)詩(shī)人布萊克始終在詩(shī)句中探求懸而未解的神諭，傳說(shuō)他七歲時(shí)從窗口看見(jiàn)天使，從此一生為上帝寫(xiě)詩(shī)?！耙换ㄒ皇澜?，一沙一天堂。這怎是從凡人口中吟詠而出的金蓮？這應(yīng)是布萊克神性指引下的傳道吧。當(dāng)人被激發(fā)神性后，他的一切創(chuàng)造將是獻(xiàn)給上帝的禮贊，正如那些石匠精心雕刻教堂一般，這樣的作品，成為杰作，有何可爭(zhēng)議的呢？米開(kāi)朗基羅的穹頂造就了西斯廷教堂，而千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)修筑教堂