中華文明探源教學(xué)設(shè)計(jì)2

1、第 PAGE8 頁(yè) 共 NUMPAGES8 頁(yè)中華文明探教學(xué)設(shè)計(jì)2第三課 中華文明探第2課時(shí) 炎帝、黃帝與堯舜禹的傳說(shuō)課程標(biāo)準(zhǔn) 知道炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說(shuō)，理解傳說(shuō)和歷史的區(qū)別。教材分析p 本課選擇了中國(guó)的典型的傳說(shuō)故事，講述了向文明時(shí)代過(guò)渡的傳說(shuō)時(shí)代，突出了先民的創(chuàng)造和文明成就。古代黃帝、炎帝、堯、舜、禹的傳說(shuō)在我國(guó)幾乎家喻戶曉。傳說(shuō)時(shí)代反映了文明起時(shí)期社會(huì)的宏大變動(dòng)。教材通過(guò)不同角度與層面，如政治與經(jīng)濟(jì)、消費(fèi)與生活、物質(zhì)世界與精神世界、出色人物與人民群眾等，向我們展示了人類從史前社會(huì)向文字、國(guó)家出現(xiàn)的文明時(shí)代過(guò)渡的社會(huì)特點(diǎn)。另外，課文所選區(qū)域均為世界早期文明的發(fā)地，為學(xué)生進(jìn)入下面的學(xué)

2、習(xí)做了鋪墊。教學(xué)目的知識(shí)與才能 1、通過(guò)學(xué)習(xí)我國(guó)古代炎帝和黃帝的故事，理解炎帝和黃帝被尊為華夏族的人文始祖的原因。2、通過(guò)學(xué)習(xí)大禹治水的傳說(shuō)，理解我國(guó)古代人民同洪水等自然災(zāi)害作斗爭(zhēng)的歷史和抵御災(zāi)害的措施。3、通過(guò)堯、舜“禪讓”的事件，初步理解禪讓制。4、理解古老的神話傳說(shuō)也是先民精神世界的表達(dá)和文化成就的反映。過(guò)程與方法 通過(guò)比擬傳說(shuō)故事及考古學(xué)家和歷史學(xué)家的考證和推測(cè)，理解傳說(shuō)故事表達(dá)出的史料價(jià)值。情感態(tài)度與價(jià)值觀 1、在主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)“我們都是炎黃子孫”的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情感和民族自豪感； 2、通過(guò)對(duì)堯、舜“禪讓”的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)以人為本、任人唯賢的美德； 3、通過(guò)對(duì)“大禹治水”的

3、學(xué)習(xí)，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志、無(wú)私忘我的奉獻(xiàn)精神； 教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn) 1、重點(diǎn)：傳說(shuō)時(shí)代所獲得的文明成就；炎帝和黃帝被尊為華夏族的人文始祖；傳說(shuō)故事中表達(dá)出的史料價(jià)值； 禪讓制。2、難點(diǎn)：理解傳說(shuō)故事與真實(shí)歷史之間的關(guān)系。教學(xué)方法 1自主式學(xué)生學(xué)習(xí)； 2探究式學(xué)習(xí)方法。教學(xué)過(guò)程復(fù)習(xí)導(dǎo)入“學(xué)習(xí)了這一單元的前兩課之后，伴隨著考古學(xué)家的考古開掘和歷史學(xué)家的研究推斷，我們理解了一些史前社會(huì)先民們的消費(fèi)與生活狀況。然而在當(dāng)時(shí)，由于人們還沒(méi)有創(chuàng)造文字，當(dāng)時(shí)的人們還不能以文字來(lái)記錄他們的消費(fèi)和生活情況，一代又一代的人們講述著他們的前輩們的故事，就漸漸地形成了故事傳說(shuō)。這些故事傳說(shuō)中所描繪的遠(yuǎn)古時(shí)代就是傳說(shuō)時(shí)代，今天我

4、們來(lái)一起學(xué)習(xí)傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光，從人們的傳說(shuō)故事中，進(jìn)一步理解史前社會(huì)的方方面面?！?講授新課 華夏族的人文初祖老師設(shè)問(wèn)：在中國(guó)，雖然沒(méi)有史詩(shī)，但有許多遠(yuǎn)古時(shí)代的傳說(shuō)，同學(xué)們能說(shuō)說(shuō)你們知道的中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代的傳說(shuō)嗎？ 要點(diǎn)提示：盤古開天辟地、女媧造人、炎黃傳說(shuō)、夸父逐日、堯舜禹禪讓傳說(shuō)、大禹治水傳說(shuō)等 。老師講解：以上這些故事中我們發(fā)現(xiàn)，很多故事傳說(shuō)帶有神話色彩，不具有歷史的真實(shí)意義，具有一定的歷史開展意義的只有三個(gè)：炎黃傳說(shuō)、堯舜禹禪讓傳說(shuō)和大禹治水傳說(shuō)。1、黃帝與炎帝的故事 老師設(shè)問(wèn)：教材中列舉了黃帝和炎帝的很多奉獻(xiàn)，請(qǐng)大家閱讀書本中新石器文化遺址的考古發(fā)現(xiàn)成果并考慮： 1傳說(shuō)中的炎帝、黃帝對(duì)

5、當(dāng)時(shí)及后世的人們?cè)谙M(fèi)和生活方面做出了哪些奉獻(xiàn)？2這些奉獻(xiàn)真的全部都是他們兩個(gè)所做出的嗎？3為什么炎帝、黃帝被尊為中華民族的人文初祖呢? 4根據(jù)當(dāng)前的考古開掘成果，原始農(nóng)業(yè)、手工業(yè)在炎帝、黃帝之前已經(jīng)出現(xiàn)，原始音樂(lè)也在炎帝、黃帝之前已經(jīng)出現(xiàn)，這樣的例子還有很多，但為什么都把這些奉獻(xiàn)都?xì)w到炎帝、黃帝他們的呢？ 要點(diǎn)提示：他們的創(chuàng)造創(chuàng)造從物質(zhì)、精神方面改善了人們的消費(fèi)與生活，推動(dòng)了人類社會(huì)的開展。老師講解：由于炎黃被看成是華夏族的始祖，祖先把許多創(chuàng)造創(chuàng)造都傳作是他們的功績(jī)，這些傳說(shuō)，其中包含著后人附會(huì)的成分，不能全信為真，但其中一定又含有真實(shí)的歷史史實(shí)，從炎帝黃帝傳說(shuō)中，我們應(yīng)知道傳說(shuō)時(shí)代農(nóng)業(yè)技術(shù)

6、的開展，黃帝時(shí)代是農(nóng)業(yè)文化長(zhǎng)足進(jìn)展的時(shí)期，農(nóng)業(yè)文化開展的許多必要條件，當(dāng)時(shí)大概都已具備了，那時(shí)已有了原始的農(nóng)業(yè)，原始的醫(yī)藥業(yè)，原始的商業(yè)，這些創(chuàng)造創(chuàng)造是人類邁向文明時(shí)代的重要標(biāo)志，是先民發(fā)揮聰明才智、辛勤勞動(dòng)的結(jié)晶。分組討論： 5結(jié)合前面所學(xué)，討論：考古開掘和古代傳說(shuō)對(duì)我們理解沒(méi)有文字記載的歷史有何意義？ 6我們?yōu)槭裁醋苑Q為炎黃子孫？中華民族是怎樣形成的？ 老師講解：中華民族的形成過(guò)程是一種動(dòng)態(tài)的過(guò)程，是通過(guò)長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)而最終走向結(jié)合的。其中有兩次大戰(zhàn)，一次是炎帝和黃帝結(jié)合打敗蚩尤，另一次是黃帝與炎帝間的戰(zhàn)爭(zhēng)，炎帝戰(zhàn)敗臣服，炎黃走向結(jié)合，成為華夏族的主體。2、堯舜禹的“禪讓” 老師設(shè)問(wèn)：課文中除

7、了講黃帝和炎帝，還講了三個(gè)中國(guó)的重要?dú)v史人物，分別是哪三位英雄呢？他們之間有著怎樣的故事呢？ 要點(diǎn)提示：堯、舜、禹，禪讓 老師設(shè)問(wèn)：有人能給大家表演一下他們之間的“禪讓”的故事嗎？小品表演：堯、舜、禹禪讓的情景 各抒己見(jiàn)：看完表演之后，請(qǐng)同學(xué)們?cè)u(píng)價(jià)堯、舜、禹之間的“禪讓” 3、大禹治水的故事 老師講述：大禹三過(guò)家門而不入，改變方法，獲得治水成功的故事 老師設(shè)問(wèn)：大禹治水這個(gè)故事傳說(shuō)，反映出當(dāng)時(shí)哪些社會(huì)情況？大禹治水的成功給你帶來(lái)了什么啟示？ 要點(diǎn)提示：大禹治水反映當(dāng)時(shí)黃河流域經(jīng)常泛濫，我國(guó)人民自古就有同洪水等自然災(zāi)害長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的歷史；“大禹治水是歷史上人們順應(yīng)自然規(guī)律、成功改造自然的事例。大禹治

8、水的傳說(shuō)，說(shuō)明在當(dāng)時(shí)，隨著原始農(nóng)業(yè)的開展，水與農(nóng)業(yè)消費(fèi)之間的關(guān)系進(jìn)一步親密，是時(shí)代和社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)，表達(dá)了古代人民利用自然規(guī)律，征服自然的偉大創(chuàng)舉。同時(shí)大治水中的“三過(guò)家門而不入”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，以及“疏導(dǎo)”的方法，成為中華民族文化的一個(gè)重要內(nèi)涵。1大禹治水的成功說(shuō)明解決問(wèn)題、處理問(wèn)題要靈敏多變，要有創(chuàng)新精神。我們應(yīng)該注重創(chuàng)新思維、創(chuàng)新才能的訓(xùn)練。2大禹治水還讓我們體會(huì)到做任何事情，要獲得成功必須具備堅(jiān)持不懈的精神，應(yīng)具有奉獻(xiàn)精神。3另：人類的開展是通過(guò)與自然的不斷斗爭(zhēng)中進(jìn)展的，大禹時(shí)代發(fā)生洪水，上個(gè)世紀(jì)末中國(guó)及世界各地自然災(zāi)害不斷，說(shuō)明人類要更好的生存就還要注意與自然的和諧相處，做到可持續(xù)的開展。人類應(yīng)保護(hù)大自然。課堂小結(jié)：同學(xué)們?cè)趯?duì)古代中外傳說(shuō)的理解過(guò)程中，你們發(fā)現(xiàn)了這些不同地區(qū)的傳說(shuō)有什么共同的特點(diǎn)嗎？共同點(diǎn)： 從傳說(shuō)反映的時(shí)間看，大致都是在距今四五千年左右，處于新石器時(shí)代晚期；從內(nèi)容來(lái)看，多是英雄人物的故事，反映了早期民眾的英雄史觀傾向； 從歷史資料的形式來(lái)看，都屬于口述資料； 從它們的意義或價(jià)值來(lái)看，傳說(shuō)故事中包含了一定的事實(shí)成分，具有重要的社會(huì)意義和歷史價(jià)值。從傳說(shuō)故事中理解人類向文明時(shí)代過(guò)渡時(shí)期所創(chuàng)造的文明成就。傳說(shuō)時(shí)代英雄時(shí)代是原始社會(huì)向奴隸社會(huì)過(guò)渡、人類從愚昧走向文明中必然經(jīng)歷的一