暑假上學(xué)記讀后感讀上學(xué)記有感上學(xué)記初中生讀后感

1、. 暑假上學(xué)記讀后感|讀上學(xué)記有感|上學(xué)記初中生讀后感暑假上學(xué)記讀后感一上學(xué)記 何兆武。這本書口述了1939至1946年何老在西南聯(lián)大度過(guò)的七年美好時(shí)光。這是我目前最喜歡的書，看這本書，你可以完全沒有壓力，就像在聽一個(gè)慈祥博學(xué)的長(zhǎng)者講故事一樣，讓你不知不覺就對(duì)那個(gè)年代的歷史有一個(gè)充分的了解。這是一本拿起就不舍得放下的書，毫不保存的說(shuō)，我心中對(duì)何老心充滿了敬仰之情。他則熱愛自由，熱愛德克莫拉西，熱愛讀書并且并不因?yàn)槭裁蠢碛?，他說(shuō)讀書沒有目的，如果有，那就是為了讀書本身。我們這一代人，用話說(shuō)就是吃麥當(dāng)勞長(zhǎng)大的一代，一方面是反映了我們這代人沒有吃過(guò)什么苦，故不能理解那個(gè)年代，沒有網(wǎng)絡(luò)，沒有洋快餐，沒

2、有網(wǎng)游不但什么都沒有，而且還要忍受一邊上課一邊被轟炸的待遇，那可謂真是一個(gè)紅色的年代，是我們這代人無(wú)從想象的。那個(gè)年代，物質(zhì)是幻滅的，則，精神呢在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛、物質(zhì)生活還相對(duì)匱乏的年代，那一代知識(shí)份子有沒有追求呢如果有，那會(huì)是什么樣子的 我真誠(chéng)地相信未來(lái)會(huì)是一個(gè)光明的、美好的世界，一個(gè)自由的、的世界，一個(gè)繁榮富足的世界，好似對(duì)這些完全沒有疑問。抱定這單純的愿望與理想，這就是那一代知識(shí)份子的幸福與自由。雖然二戰(zhàn)完畢后，世界并沒如愿則美好，依然是亂糟糟的。但讓我確定了困擾我已久的問題：人生的意義。人生的意義是什么人為什么而活我終于找到了答案，那就是希望。對(duì)自己的希望，對(duì)社會(huì)的希望，對(duì)國(guó)家的希望等。

3、有了這些希望，或許我的人生不再?zèng)]有意義。上學(xué)記讓我長(zhǎng)了不少見識(shí)，學(xué)了不少東西，他在書中聊到的書名以及人名都是響當(dāng)當(dāng)?shù)?，讓我瞠目結(jié)舌的。在何老的書里提到了眾多名人，其中有我們課本上一篇課文的 聞一多。最后一次演講中那大方激昂的正義呼喚讓人看到了一個(gè)知識(shí)份子的政治底線與做人良心，雖然講演完畢馬上招致殺身之禍，讓人無(wú)限憤慨，但是那種精神卻流傳了下來(lái)。十分欣賞一段話：作為一個(gè)獨(dú)立的知識(shí)分子，要敢于說(shuō)真話，你看到了世界的真相，看到了人間的罪過(guò)，也看到了皇帝的新衣，你就應(yīng)該有責(zé)任，有勇氣直接說(shuō)出來(lái)。這是底線，失去了這個(gè)底線，我們?cè)趺磳?duì)得起則多書或許人過(guò)分追求正義和真理，到最后的下場(chǎng)都會(huì)很不好，但是那又如何

4、 何老提到自己喜歡的詩(shī)人濟(jì)慈，可惜他很年輕就去世了，僅二十四歲。是不是很優(yōu)秀的人都會(huì)早早的離開人世呢人活一世，不過(guò)是把名字寫在水上，邊寫邊消失，這多讓人感慨!無(wú)論你多么的勾心斗角，多么精于世事，或者是笨拙，不諳世事都是一樣。這句話真的要讓我這個(gè)太在乎的人，好好的自省。你看不見空氣，但你一刻也離開不了;你看得見彩虹的美麗，可它并不存在。關(guān)于幸福，何老說(shuō)：幸福的條件有兩個(gè)，一個(gè)是你必須覺得個(gè)人前途是光明的、美好的，可是這又非常模糊，非常朦朧，并不一定是什么明確的目標(biāo)。另一方面，整個(gè)社會(huì)的前景，也必須是一天比一天更加美好，如果社會(huì)整體腐敗下去，個(gè)人是不可能獲得真正的幸福的。暑假上學(xué)記讀后感二對(duì)于今天

5、的讀者而言，上學(xué)記的口述模式確實(shí)過(guò)于簡(jiǎn)單了一些，何先生講述的諸多道理我似乎也已經(jīng)知曉?？墒?，當(dāng)我把何兆武先生當(dāng)年的上學(xué)經(jīng)歷與我們的上學(xué)故事進(jìn)展比擬，我意識(shí)到現(xiàn)在我們和何先生之間距離，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于我們可以想像的距離。何兆武對(duì)他在西南聯(lián)大的讀書經(jīng)歷顯然無(wú)限思念，認(rèn)為這是他讀書最美好的歲月。那幾年生活最美好的就是自由，無(wú)論干什么都憑自己的興趣，看什么，聽什么，怎么想，都沒有人干預(yù)，更沒有思想教育。我們那時(shí)候什么立場(chǎng)的同學(xué)都有，不過(guò)私人之間是很隨便的，沒有太大的思想上和政治上的隔膜。不知道是不是何先生有意要進(jìn)展一次學(xué)習(xí)氣氛的比擬，我在第256頁(yè)讀到了完全不同的讀書經(jīng)歷。在革大學(xué)習(xí)主要是思想改造，經(jīng)常請(qǐng)名人

6、講座，動(dòng)輒數(shù)百人聽，一人拿一個(gè)小馬扎。對(duì)于這種方式，何先生也表現(xiàn)出了不適應(yīng)，他認(rèn)為上大課顯然不如小課的效果好，二三十人的小課可以討論發(fā)言，大課就沒有交流了。臺(tái)上的人一般都很能講，動(dòng)不動(dòng)就四五個(gè)小時(shí)，話說(shuō)多了難免千篇一律，而且凈是一些煽動(dòng)宣傳的話。上學(xué)記對(duì)讀者的沖擊，更多的就是老一代讀書人的環(huán)境和后來(lái)讀書人的環(huán)境之間差異的沖擊，這種差異如此之大，以至于徹底改變了后來(lái)幾代人的命運(yùn)。這樣的改變，不是理論的改變，也不是地理位置的改變，而是呼吸習(xí)慣的改變，血液的改變，行走方式的改變。不是循序漸進(jìn)的開展與提升，而是一種醒目的退步，或者說(shuō)，我們之間的新代，不是合理的薪火相傳，而是一種讓人不愿意承受的扭曲。還

7、有一個(gè)簡(jiǎn)單的道理我想述:上學(xué)并不等同于讀書。上學(xué)很簡(jiǎn)單，到一個(gè)學(xué)校里面去，在教室里坐著，有教師講課，便成為上學(xué)了，可是讀書卻不一樣，讀什么書怎么讀書仔細(xì)讀上學(xué)記，我發(fā)現(xiàn)我們和何先生的差異真是太大了。關(guān)于讀什么書，我把何先生在上學(xué)記里提到的書名進(jìn)展了初步的統(tǒng)計(jì)，大致如下: 小學(xué)到中學(xué)，何先生讀過(guò):莎氏樂府本領(lǐng)、格列佛游記、神秘的宇宙、物理世界真詮、英文一百零一名歌集、總理遺囑、莊子、史記、古文觀止、三俠五義、三國(guó)演義、水滸、西游記、紅樓夢(mèng)、聊齋志異、豐子愷的孩子們的音樂、近世西洋十大音樂家故事、西洋建筑講話、清稗類鈔、朱光潛的給青年的十二封信、嚴(yán)復(fù)翻譯的天演論、林琴南的說(shuō)部叢書等等，其中，何先生

8、還特別提到金斯的神秘的宇宙和艾丁敦的物理世界真詮讓他真正開闊了眼界和思路。大學(xué)以后，何兆武先生讀過(guò):元史、新元史、清史稿、世界名歌選粹、楚辭、錢穆的國(guó)史大綱、金瓶梅、詩(shī)經(jīng)、資治通鑒、勃朗寧詩(shī)集、丁尼生詩(shī)集、共產(chǎn)黨宣言、國(guó)家與革命、自然辯證法、西方的沒落、友蘭新理學(xué)和中國(guó)哲學(xué)史、金岳林邏輯、雪萊詩(shī)集、濟(jì)慈詩(shī)集、幫福的歷史學(xué)的綜合方法、烏拉穆諾人生之悲劇的意義、莫羅阿戀愛與犧牲、梅勒什可夫斯基諸神復(fù)活、屠格涅夫父與子羅亭前夜、盧梭的社會(huì)契約論、美國(guó)獨(dú)立宣言、法國(guó)獨(dú)立憲章、聯(lián)合國(guó)憲章、羅斯福論自由、政治科學(xué)與政府、經(jīng)濟(jì)學(xué)概論、歐洲近代政治文化史、圣經(jīng)等等。何先生上小學(xué)中學(xué)的時(shí)候聽過(guò)的音樂也很有意思，

9、他曾經(jīng)認(rèn)為自己在音樂方面的稟賦不錯(cuò)，想把音樂作為自己的事業(yè)，我們不妨簡(jiǎn)單羅列一下：:莫扎特、舒伯特、音樂3b之貝多芬、巴哈和勃拉姆斯、古諾和舒曼的小夜曲、托瑪斯歌劇迷娘等等。我相信不厭其煩地列這些書名，于我于別的讀者，都是一種有意義的工作。首先這是一套很有價(jià)值的參考書目;其次我們通過(guò)這些書目能夠了解到何先生的成長(zhǎng)過(guò)程，求學(xué)經(jīng)歷，甚至包括他的局部知識(shí)構(gòu)造;更為重要的是，我們面對(duì)這些書目，應(yīng)該問一問自己，哪些書我們讀過(guò)，什么時(shí)候讀過(guò)，哪些書沒有讀過(guò)，甚至哪些書我們根本就沒有聽說(shuō)過(guò)。當(dāng)然。有一些書由于時(shí)間的原因，已經(jīng)逐漸被其他更優(yōu)秀的著作取代，但總體來(lái)講，我們從小學(xué)到大學(xué)所讀到的書，除了學(xué)校發(fā)的一些教科書之外，根本不及