《法治及其本土資源》的讀后感

1、這就有時(shí)“因此而這，在中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的大背景下，我國(guó)的法律法治與社會(huì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了巨大的沖突法律移植不適應(yīng)我國(guó)現(xiàn)狀，法治及其本土資源的讀后感。然而，在法學(xué)界強(qiáng)烈主張法律移植，要求引入西方法治文化的情況之下。蘇力老師在本書中從社會(huì)實(shí)證分析的角度出發(fā)，主張挖掘本國(guó)“民間法”的法治資源，構(gòu)建本土化的法律體系，探索有本國(guó)特色的法治之路。蘇力老師在本書中所舉的例子大多立足于廣大人民群眾特別是西北等落后地方，并試圖從中找出某些啟發(fā)，這種從實(shí)際出發(fā)，關(guān)注相對(duì)弱勢(shì)群體的精神大概是我們現(xiàn)在和未來的法律人應(yīng)學(xué)習(xí)的。本書談?wù)摰椒梢?guī)避的問題，正是從農(nóng)民身上得到啟發(fā)的。在中國(guó)農(nóng)村里，人們一旦發(fā)生了法律糾紛，他們通常都會(huì)避免

2、利用法律途徑而采取“私了”的方式來解決，如此的現(xiàn)象并非少數(shù)。蘇力用一個(gè)私了未成的案例來闡述這個(gè)問題：一對(duì)處于感情萌芽期的男女青年見面，男青年強(qiáng)奸了女青年。事后，男青年利用法律規(guī)避，和受害人達(dá)成協(xié)議男青年賠錢并迎娶該受害人。在本案中，受害人選擇接受私了，在某種程度上保護(hù)了她的名聲，也使她承擔(dān)了較少的風(fēng)險(xiǎn)，另外她還可以拿到一筆賠償金，再加上她對(duì)違法者有感情。因而這事的解決方法無疑是兩全其美的雖然它違反了法律的規(guī)定。所以，“私了”有時(shí)也是理性的。牽涉到私了的優(yōu)點(diǎn)了避免了法律程序上的繁雜，也在一定程度上保護(hù)了雙方的利益（試想如果受害者接受法律的保護(hù)，在傳統(tǒng)觀念的束縛下，她以后的生活會(huì)好過嗎？或許遭人白

3、眼受人唾棄就是她以后生活的常態(tài)了，這樣她的利益不就收到更大的傷害嗎？）。所以，候“私了”是“成本最低而效益最高”的解決糾紛方法?；蛟S我們會(huì)為此感到悲哀，但這就是國(guó)家制定法的某些不完善。另外，法律規(guī)避也會(huì)在一定程度上推動(dòng)著人們進(jìn)一步了解國(guó)家制定法，因?yàn)槿藗兿胍行У囊?guī)避制定法，他們就要更了解制定法，換言之，法律規(guī)避也是一個(gè)了解和學(xué)習(xí)國(guó)家制定法的過程！在本書第一編變法與法治中，蘇力老師還通過文學(xué)藝術(shù)作品秋菊打官司和被告山杠爺向我們展示了兩個(gè)問題：一、秋菊層層告狀想討個(gè)說法，到最后卻不懂為什么村長(zhǎng)被捉警察走了，這反映我國(guó)許多邊遠(yuǎn)地區(qū)法治依舊落后。二：近現(xiàn)代以來，一味的法律移植與我國(guó)現(xiàn)實(shí)不相符合長(zhǎng)久

4、以來，我國(guó)以自給自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主，“在農(nóng)村這樣一個(gè)人際關(guān)系緊密、人員較少流動(dòng)的社區(qū)中，村民必須相互依賴、相互幫助才能克服一些無法預(yù)料的事件”他們并不是如同近代以來西方文化中占統(tǒng)治地位的學(xué)說所假定那樣，是分離的、原子化的個(gè)體?！边@啟示我們一要加強(qiáng)法律知識(shí)普及不僅僅是在沿海地區(qū)，更應(yīng)該關(guān)注西北等邊遠(yuǎn)地區(qū)。二要注重民間法，融合西方法和習(xí)慣法，制定出一套適合我國(guó)國(guó)情的國(guó)家制定法。如蘇力老師所言，是我們現(xiàn)在乃至未來很長(zhǎng)一段時(shí)間的努力方向，讀后感法治及其本土資源的讀后感。當(dāng)前，我國(guó)正在努力建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。作為法律人，我們?cè)摽紤]“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要什么樣的法律”，我們也該從“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的犯罪違法現(xiàn)象”中找

5、到一些“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)立法的啟示”在本書中，對(duì)這幾個(gè)問題，蘇力老師都有很精辟的見解和精彩的論述。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要什么樣的法律？一文中，蘇力老師引入韋伯的“形式理性的”和“實(shí)質(zhì)非理性的”兩個(gè)概念。相對(duì)于“沒有確定的成文法律，法官依據(jù)社會(huì)上的一半公正觀念未準(zhǔn)則，依據(jù)它個(gè)人對(duì)世態(tài)人情的洞察、他個(gè)人化的知識(shí)積累斷案”的“實(shí)質(zhì)非理性”，韋伯認(rèn)為“重視原則和形式（法律的內(nèi)在邏輯關(guān)系和整體關(guān)系），不注重個(gè)別案件直接實(shí)質(zhì)結(jié)果”的“形式理性才是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的。而我們社會(huì)缺乏的正是這種理性”。作為我們法律人，我們的任務(wù)正是使我們的法律制度擁有更多的“形式理性”。本書中蘇力老師論述完大的方面“變法與法治”后，回歸到當(dāng)前我

6、國(guó)“司法問題研究”。“論法律活動(dòng)的專門化”告訴我們“不在其位，不謀其政”的道理。告訴我們“必須加強(qiáng)法律隊(duì)伍和法律機(jī)構(gòu)的專業(yè)化建設(shè)”不但要提高法律人的文化專業(yè)知識(shí)，也要關(guān)注和培養(yǎng)他們的行為方式和心理素質(zhì)。目前，中國(guó)的司法審判中引入了抗辯制。這無疑引起了法學(xué)界的重大反響?？罐q制沖擊這“以事實(shí)為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩”的原則，在審判過程中，法官更注重“以證據(jù)為主“，而不是于是財(cái)富不“以事實(shí)為主”，這使得有許多隱含的問題浮現(xiàn)出來：例如收集證據(jù)的財(cái)力不均，均可能會(huì)造成對(duì)富有訴訟方的有利，而對(duì)資財(cái)不足的一方不利，辯護(hù)律師會(huì)有意無意壓制對(duì)其不利的重要證據(jù)，導(dǎo)致“錯(cuò)案”數(shù)量不斷上升。而且抗辯制的社會(huì)成本很高，使得

7、國(guó)家承擔(dān)的費(fèi)用很大。還有，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，民事和經(jīng)濟(jì)沖突糾紛不斷增加，行政機(jī)關(guān)處理和解決能力也逐漸下降，國(guó)家司法制度也滿足不了社會(huì)需求。盡管抗辯制有其不足，但中國(guó)也在試點(diǎn)當(dāng)中，它在中國(guó)還是有其意義的！抗辯制，一方面可以一定程度上減少司法機(jī)關(guān)的“私人”成本，使司法機(jī)關(guān)能夠集中財(cái)力處理更多重大的案例；另一方面又可以適度阻隔市場(chǎng)對(duì)司法程序的干擾，減少司法人員的腐敗，增強(qiáng)法院的專業(yè)性。我們應(yīng)該將中國(guó)的抗辯制變得更有自身的特色！本書的第三編是關(guān)于“法學(xué)研究的規(guī)范化”。在法學(xué)研究的規(guī)范化、法學(xué)傳統(tǒng)與本土化一文中，蘇力老師提出“交叉學(xué)科”的問題，認(rèn)為我們應(yīng)當(dāng)“以一個(gè)多方面手或者通才的眼光來研究中國(guó)的

8、法律問題”，因?yàn)椤笆澜缡且粋€(gè)整體”，“各學(xué)科之中都是你中有我、我中有你”而這就啟示我們特別是當(dāng)代大學(xué)生，未來的法律人，要在大學(xué)中廣泛涉獵，讀不同學(xué)科的書以豐富自我、提升自己的知識(shí)儲(chǔ)備。用以改造我國(guó)現(xiàn)在西方化的知識(shí)體系結(jié)構(gòu)、學(xué)科劃分方法，并“形成中國(guó)的學(xué)科，提出中國(guó)的學(xué)術(shù)命題、范疇和術(shù)語，形成中國(guó)的學(xué)術(shù)流派”在第三編中，我很驚訝地發(fā)現(xiàn)蘇力老師有好幾個(gè)論題都是從讀書中得到啟示并形成自己的見解的?；蛟S這就是蘇力老師要教給我們的：讀法學(xué)需要讀一些大家的著作，汲取其中的營(yíng)養(yǎng)成分；獨(dú)立思考、分析中國(guó)的法學(xué)現(xiàn)狀，形成自己的見解，并找出解決的方案。法治是我們社會(huì)所需要的一個(gè)共識(shí)，為了我們的社會(huì)，我們每一個(gè)人都應(yīng)該奉獻(xiàn)出自身的力量。在文章的結(jié)尾，蘇力老師說道，“本文沒有、不可能也不打算勾勒一條中國(guó)法治之路”，“中國(guó)現(xiàn)代法治的建立和形成最需要的也許是時(shí)間，因?yàn)槿魏沃贫取⒁?guī)制、習(xí)慣和慣例在社會(huì)生活中的形成和確立都需要時(shí)間”。的確，要構(gòu)建屬于我們中國(guó)