7.3-弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神-課件-【新教材】高中政治精品資源

1、第三框 弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神內(nèi)容一創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展二弘揚(yáng)中華民族精神一創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展1、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化2、創(chuàng)新性發(fā)展1、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化對傳統(tǒng)文化進(jìn)行符合時代特點和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式自助餐廳，提醒食者“少拿多取，避免浪費(fèi)”1、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化對傳統(tǒng)文化進(jìn)行符合時代特點和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式對傳統(tǒng)文化進(jìn)行符合時代特點和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式1、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化2、創(chuàng)新性發(fā)展對中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵進(jìn)行補(bǔ)充、拓展和完善，使之成為適合當(dāng)今時代實踐和社會發(fā)展要求的文化形式豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃

2、之榻。雄州霧列，俊采星馳。豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳。貳弘揚(yáng)中華民族精神中華民族精神以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息1、中華民族精神的內(nèi)容林則徐：赴戍登程口示家人力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙剛于戍卒宜。戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮?！叭绻澜缟嫌序湴恋讲豢洗蛘痰拿褡?，那么這個民族就是中國。中國人天生的態(tài)度就是寬容和友好，以禮待人并希望得到回報。假如中國人愿意的話，他們的國家是最強(qiáng)大的國家。但他們希望

3、的只是自由而不是支配?！?-英國哲學(xué)家羅素“即使在戰(zhàn)爭藝術(shù)與戰(zhàn)爭科學(xué)上，他們(指中國人)也低于我們的水準(zhǔn)。這不是出于無知，而是他們本意不愿如此，因為他們都鄙視人類所有產(chǎn)生或者導(dǎo)致侵略的行徑，也因為他們似乎在遵循著為不少人誤解并夸張到可怕地步的基督教崇高的教義厭惡戰(zhàn)爭本身?！?-法國近代思想家萊布尼茲中國近事序言 整體主義價值觀要求維護(hù)共同體內(nèi)部及共同體之間的和諧。同時，和諧本身也是中華民族的基本價值觀之一。 和諧不是無差別的完全同一，而是不同事物的有機(jī)結(jié)合。國語鄭語載，西周末年史伯提出“和實生物，同則不繼。以他平他謂之和”。在他看來，只有不同事物之間的統(tǒng)一才會產(chǎn)生新的事物，而相同事物的簡單相加

4、，既不能產(chǎn)生新事物，也不能發(fā)展?？鬃右仓鲝垺昂投煌保f：“君子和而不同，小人同而不和”(論語子路)，“均無貧，和無寡，安無傾”(論語季氏)，他把“和”視為處理人際關(guān)系的一個準(zhǔn)則，強(qiáng)調(diào)社會的和諧?？鬃拥膶W(xué)生有若說：“禮之用，和為貴”(論語學(xué)而)，明確把和諧視為全社會應(yīng)當(dāng)遵循的共同價值準(zhǔn)則。 團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平 早在先秦，思想家就提出了“親仁善鄰，國之寶也”的思想，反映了中華先民希望天下太平、同其他民族、國家友好相處的愿望，表現(xiàn)出天下一家、與人為善的博大情懷。 這種追求和平的風(fēng)范，表明了中華民族對民族、國家利益的獨(dú)特態(tài)度，即民族、國家整體利益的獲得和維護(hù)只能建立在各兄弟民族之間的攜手共進(jìn)和不

5、同民族、國家之間和睦相處的基礎(chǔ)上；主張以道德為教化之本，以治理好自己的家園為前提，并在此基礎(chǔ)上感化其他民族、國家，以達(dá)到“協(xié)和萬邦”。這種態(tài)度使中華民族始終保持著對各兄弟民族持久的親合力以及對其他民族、國家巨大的感召力。 無論時代如何發(fā)展，我們都要匯聚萬眾一心、勠力同心的民族力量。在抗美援朝戰(zhàn)爭中，中國人民在愛國主義旗幟感召下，同仇敵愾、同心協(xié)力，讓世界見證了蘊(yùn)含在中國人民之中的磅礴力量，讓世界知道了“現(xiàn)在中國人民已經(jīng)組織起來了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好辦的”!在紀(jì)念中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70周年大會上的講話 (2020年10月23日) 習(xí)近平“自強(qiáng)不息”、“厚德載物”出自周易：

6、“天行健，君子以自強(qiáng)不息”（乾卦）、“地勢坤，君子以厚德載物”（坤卦）。意謂：天（即自然）的運(yùn)動剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)于此，君子應(yīng)剛毅堅卓，奮發(fā)圖強(qiáng)；大地的氣勢厚實和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬物。2、中華民族精神的地位（1）為中國發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大的精神動力（2）中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求，是中華民族的精神火炬3、中華民族精神的發(fā)展新民主主義革命時期 ：紅船精神、延安精神、井岡山精神社會主要革命、建設(shè)、改革時期：雷鋒精神、焦裕祿精神抗洪精神、載人航天精神、女排精神、塞罕壩精神勇敢、團(tuán)結(jié)、奮勇、耐勞、吃苦砥柱中流勇敢、團(tuán)結(jié)、奮勇、耐勞、吃苦

7、“北協(xié)和、南湘雅、東齊魯、西華西”，四大軍團(tuán)會師武漢4、弘揚(yáng)和培育中華民族精神培育和踐行社會主義核心價值觀強(qiáng)化教育教導(dǎo)、實踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會主義核心價值觀的引領(lǐng)作用小結(jié)一 、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展二、弘揚(yáng)中華民族精神內(nèi)容：愛國主義為核心、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息1中華民族在發(fā)展歷程中，形成了自己特有的偉大民族精神。其核心是A愛國主義 B解放思想，實事求是C艱苦樸素 D有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律 A2“小時候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭?！迸_灣詩人的一首鄉(xiāng)愁，在海峽兩岸廣泛流傳，引起兩岸同胞的共鳴。這種激

8、蕩在兩岸同胞心中的情感 表達(dá)了海峽兩岸人民熱切盼望祖國統(tǒng)一的心情 表明海峽兩岸人民具有共同的文化認(rèn)同感和歸屬感 表明海峽兩岸的所有人都贊同一個中國的原則 體現(xiàn)出愛國主義深深地植根于海峽兩岸人民的心中 A B C DB3瓊州勝景五公祠有副膾炙人口的對聯(lián)：“只知有國，不知有身，任憑千般折磨，益堅其志；先其所憂，后其所樂，但愿群才奮起，莫負(fù)斯樓。”這副對聯(lián)生動體現(xiàn)了中華民族精神中A、天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情操 B、公正廉明、崇尚平等的民主精神C、淡泊名利、寧靜致遠(yuǎn)的超然胸襟 D、自強(qiáng)不息、堅忍不拔的頑強(qiáng)斗志 A B C DB豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射