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1、第一單元旅游概述(五)旅游的類型2、國(guó)內(nèi)旅游(1)地方性旅游(2)區(qū)域性旅游(3)全國(guó)性旅游(二)按旅游目的劃分1、觀光旅游(1)定義:指旅游者到異國(guó)他鄉(xiāng)游覽自然山水、鑒賞文物古跡、領(lǐng)略風(fēng)土民 情,從中獲得自然美、藝術(shù)美、社會(huì)美的審美情趣,以達(dá)到消遣 娛樂、積極休息和愉悅身心的效果。(2)注意:目前世界上最普遍和最主要的旅游活動(dòng)類型。(3)具體形式和內(nèi)容:舊地重游、尋根訪祖、探親會(huì)友;欣賞自然風(fēng)光等2、度假旅游(1)旅游者構(gòu)成:多為經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)富?;蛑欣夏耆耸浚?)主要目的:避寒避暑、尋求幽雅清靜的生活環(huán)境、歡度假期、治療疾?。粎⒓芋w育運(yùn)動(dòng)、有趣味或有特色的消遣娛樂活動(dòng);消除疲勞、減少疾
2、病、適意娛情、增進(jìn)健康。(3)主要形式:溫泉療養(yǎng)、海濱度假3、公務(wù)旅游(1)商務(wù)旅游商務(wù)考察、調(diào)查投資、具體項(xiàng)目的業(yè)務(wù)洽談、視察子公司經(jīng)營(yíng)活動(dòng)、拜訪客戶或者供貨商(2)會(huì)議旅游:開會(huì)和旅游相結(jié)合的社會(huì)活動(dòng)4、專項(xiàng)旅游:(1)宗教旅游滿足某種特定需要朝圣、拜佛、求法、取經(jīng)、宗教考察(2)購(gòu)物旅游香港購(gòu)物天堂(3)會(huì)展旅游附:科學(xué)探險(xiǎn)、學(xué)術(shù)考察、文化交流 政府官員在外交上或?qū)?guó)內(nèi)外進(jìn)行各種目的的考察活動(dòng)之 余,產(chǎn)生的旅游行為四面十方普賢像峨眉山金頂四大奇觀峨眉山的“圣燈”又名“佛燈”,和“佛光”一樣大有名氣,被人們贊之為“萬(wàn)盞明燈照峨眉”,“萬(wàn)盞明燈朝普賢”,比起“佛光”來(lái),更難得一見。觀賞“圣燈
3、”要具備四個(gè)自然條件:一是雨后初晴;二是天上沒有明月;三是山下沒有云層;四是山頂沒有大風(fēng)大雨。最近有一新的發(fā)現(xiàn),說(shuō)“圣燈”是一種附著在樹枝上的“密環(huán)菌”,遇到空氣中的濕度達(dá)到100%時(shí)的發(fā)光。1983年,井岡山總體規(guī)劃委員會(huì)的一支田野普查隊(duì),在南屏嶂水口坳這個(gè)地方夜宿時(shí),看見了與“圣燈”十分相似的景象。他們把發(fā)光區(qū)域土壤、巖石、昆蟲等和有關(guān)植物的枝葉進(jìn)行采樣化驗(yàn),結(jié)果表明,發(fā)光的是附生在樹枝上的“密環(huán)菌”的真菌物質(zhì),在水分達(dá)到100%以上時(shí),即能發(fā)光,干燥后光亮現(xiàn)象消失。這種帶菌枝葉之所以能在黑夜里螢光四射,完全是因?yàn)槊墉h(huán)菌得到充分的水分后和空氣中的氧元素相互摩擦作用的結(jié)果。這和一千多年前的徐
4、太妃詩(shī)中的“細(xì)雨濕潤(rùn)不滅,好風(fēng)吹更明”;與四百多年前王士性游記中的“俟圣燈一至,數(shù)千百如亂螢,撲之,皆木葉耳”!是十分吻合的,“圣燈”的千古之謎,總算有個(gè)可信的解釋。 峨眉山能看到“圣燈”的地方,不止一處,靈巖寺、伏虎寺、華嚴(yán)頂、洗象池、天門石,歷史上都曾出現(xiàn)過。最可靠的還是金頂。五臺(tái)山顯通寺國(guó)內(nèi)最大仿金銅塑像-九華山99米高地藏菩薩露天銅像,九華山地藏菩薩露天銅像高為99米,總投資達(dá)3億多元,與九華山99座山峰、金地藏享年99歲的寓意相一致,也是目前國(guó)內(nèi)最大的仿金銅塑像。該銅像將由3000塊銅鑄壁板組成,設(shè)計(jì)用銅1100余噸,僅澆鑄就需要200個(gè)工人、18個(gè)月的工期,體內(nèi)有三部直達(dá)頭頂?shù)碾娞荨{溂映P(三)新型旅游1、鄉(xiāng)村
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