三種語言觀對語言與思維關系的解讀語言和思維的關系

1、三種語言觀對語言與思維關系的解讀語言和思維的關系語言和思維的關系問題，一直是人們長期以來極為關注的問題。 總地來看,目前,圍繞著語言與思維的關系主要發(fā)展出三大語言觀:交際 觀、認知觀和溫和的認知觀。目前，提出溫和的認知觀的典型代表是 Carruthers,我們也可以將他的理論稱為認知語言觀的模塊說，他的觀 點為解讀語言與思維的關系注入了新的力量。二、交際觀對語言與思維關系的解讀交際觀認為,思維先于語言，思維大于語言。Pinker在其1994年發(fā) 表的The Language Instinct 一書中曾說過，思想不依賴于語言而存在, 他在書中提出了關于心語的設想一人們不是用語言來思維的,我們的

2、思想是寄宿在大腦的某個無聲的媒介一Mentalese之上，只有在我們 需要跟別人溝通時,才以語言的形式出現(xiàn)。心語獨立于自然語言，甚至 不受自然語言影響。這也是為什么盡管自然語言有很多缺陷，而我們 的思想卻可以正常運行的原因Pinker頗為得意的證據(jù),是不會說話的 嬰孩和沒有語言的動物類，如猴子,都可以進行一些思維活動。三、認知觀對語言與思維關系的解讀認知觀認為，語言決定思維,思維不可能離開語言o Wittgenstein在 Thinking 一文中表達了語言與思維同一的思想。思維就是自己對自己 說話,就是語言使用。想象正常情況下，當我們邊說邊想,我們一般不會 說思維比語言來得更迅速，而是思維和

3、語言表達同時進行。那閃電式 思想又如何呢?閃電式思想與我們用語言表達出來的思想之間的關系 就好像數(shù)學公式與按照這個公式計算出來的得數(shù)之間的關系一樣。Bickerton 在 1995 年發(fā)表的 Language and Human Behavior一書中提 到,假設思維用意象，而不用語言，那讓我們來想象一只貓蹲在草席上, 但是我們真能做到嗎?這是一只怎樣的貓，是胖是瘦，胡須是長是短?不, 它“僅僅是一只貓”。但自然界里沒有“這樣一只貓”。因此，那種“我們先 有自然界的圖像,然后再用語言來表達”的說法是錯誤的，恰恰是語言 勾畫了自然界的圖像供我們來思維和交流。四、溫和的認知觀對語言和思維關系的解讀

4、交際觀與認知觀的不足在這三種語言觀中，交際觀是最薄弱的。認知觀相對交際觀來說, 已有很大進步，但他們的理論太絕對。首先，我們必須肯定的確有不依 賴于語言的思維形式。Fodor的心智模塊論可以幫助我們理解這一點, 根據(jù)Fodor的理論，人類的輸入輸出系統(tǒng)中間有語言相聯(lián)，所以人類不 會受到刺激，就馬上做出反應。因此,只有人類才能進行有語言的思維。 而動物和不會說話的嬰孩，他們的感覺肌動模塊是直接相聯(lián)的,受到刺 激就會馬上做出反應他們的肌動輸出是可以預測的。因此他們的思 維是沒有語言參與的。溫和的認知觀對語言和思維關系的解讀由上述論述可以看出，思維的媒介決不是心語，也并不全是抽象的 語言。因此,Ca

5、rruthers 在其 1998 年編寫的 Language and Thought一 書中提出，至少某些思維是需要語言參與的，這就是我們所說的溫和的 語言認知觀。根據(jù)Carruthers的觀點，中央認知機制可以使用語言模 塊的資源來生成自然語言句子表征以進行概念思維。這些句子表征只 以LF的形式出現(xiàn),LF作為各個中央認知準組塊之間的中介，使一個準 組塊的輸出可以成為另一個準組塊的輸入，從而保證各個中央組塊合 作參與問題解決。那么，為什么是LF,而不是心語作為中央認知之間的 中介呢?Carruthers的論證方法是進化論的:想象直立人和尼安德特爾 人很自然將這些中央模塊的輸出作為自己的輸入，這樣他們才能用語 言談論許多事情。于是，語言便逐漸發(fā)展為各個中央模塊的中介。由此 看來,語言既是有意識的命題思維的載體，也是直接的概念思維的載體。 語言和大腦的模塊觀并不蘊含著語言的交際觀,而溫和的認知觀在模 塊主義的框架里完全說得通。五、結語本文介紹了三種語言觀對語言與思維的關系的解讀，并一一作了 評價。從上文的論證來看，對待語言與思維的關系問題,任何極端的立 場都是不可取的,應該采取比較溫和