2013-2017年度學(xué)年高一語文上學(xué)期期末考試試題（新人教版本 第25套）

1、安徽泗縣雙語中學(xué)2013-2014學(xué)年度第一學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)高一語文試題（B卷）（試卷分值：150分 考試時(shí)間：150分鐘 ）題號(hào)第一卷第二卷總分一二三四五得分第卷（閱讀題，共70分）一、閱讀下面的文字 ，完成1-3題。（9分） 讀經(jīng)典可改變氣質(zhì)現(xiàn)代社會(huì)是多元文化交錯(cuò)的社會(huì)，一個(gè)人不可能只接受單一的某一種文化，近百年來西方強(qiáng)勢(shì)文化影響于東方，影響于中國，是不爭(zhēng)的事實(shí)，我們也無須拒絕這種影響。只是當(dāng)我們接受異質(zhì)文化的時(shí)候，應(yīng)該收拾好自己文化的主體，打點(diǎn)好自己的文化精神，把中國文化與西方文化融解在一起，那才意味著新的文化的誕生。選擇什么書來讀，不是毫無講究。就一個(gè)國家、一個(gè)民族的社會(huì)文化風(fēng)氣的養(yǎng)成

2、而言，無論哪一行業(yè)的人，都有一些共同的書需要大家來讀一讀，這就是本民族的那些文化經(jīng)典。我國是世界上主要“文明體國家”之一，文化典籍多。但是作為一般閱讀而不是從事專業(yè)研究，需要讀、應(yīng)該讀、可能讀的經(jīng)典，并不如想象的那樣多。哲學(xué)，無非是先秦時(shí)期的諸子，而且主要是孔子、孟子、老子和莊子，荀子、墨子、韓非子、公孫龍子等，都可以暫時(shí)不讀，甚至孟子，也不一定全部都讀。但漢代的禮記里有兩篇著作，卻不能不讀：一是中庸，一是大學(xué)。當(dāng)然宋明儒的書，還是要讀一些的，特別是朱熹、王陽明的著作。朱熹把大學(xué)中庸和論語孟子合為“四子書”，并精心注釋，成為傳統(tǒng)社會(huì)流傳最廣的儒家經(jīng)典。史學(xué)方面，文史從業(yè)人員講究“前四史”，即史

3、記、前后漢書和三國志。一般閱讀，光讀史記就可以。如嫌篇幅大，可選取其中的傳和本紀(jì)閱讀。文學(xué)方面，詩經(jīng)楚辭不可不選擇一些來讀。楚辭可選屈原的離騷，詩經(jīng)不可忽略小雅。另外晉的陶淵明，唐的李白、杜甫的詩，韓愈、柳宗元的古文，宋的蘇東坡、黃庭堅(jiān)、李清照、陸游、辛棄疾，元的關(guān)漢卿、王實(shí)甫，明的湯顯祖及三國水滸，清的紅樓夢(mèng)等，都是不能不讀的。漢代王充寫的論衡，是一部奇特的書，讀起來會(huì)打開你的思想，而不會(huì)被傳統(tǒng)所束縛。還有清末民初以來20世紀(jì)文史大家的著作，不少都堪稱經(jīng)典，如嚴(yán)復(fù)、章太炎、梁?jiǎn)⒊⒉淘?、王國維、陳寅恪、馬一浮等人的書，如果不讀，未免太可惜。20世紀(jì)學(xué)術(shù)大師的著作，實(shí)際上是通向中國古代經(jīng)典的

4、橋梁，由他們進(jìn)入古代經(jīng)典，也許是“終南捷徑”。至于道家，老莊足矣。佛學(xué)可讀弘明集廣弘明集出三藏記集，獲得佛學(xué)的可靠知識(shí)，壇經(jīng)金剛經(jīng)心經(jīng)則能夠引導(dǎo)進(jìn)入佛理的信仰層面。今天為什么還要讀中國的這些經(jīng)典，我想主要是為了文化傳承的需要。然而其意義又不止于此。就個(gè)人的修養(yǎng)而言，閱讀經(jīng)典文本是使閱讀者經(jīng)歷一番文化濡化的過程，它可以不知不覺地改變?nèi)说臍赓|(zhì)。朱熹就說過，讀書的目的之一就是讓人變化氣質(zhì)。很多人都發(fā)生氣質(zhì)的變化，一個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)氣就會(huì)隨之發(fā)生變化。所以閱讀本民族的文化經(jīng)典，在個(gè)人，可以變化氣質(zhì)；對(duì)社會(huì)而言，可以轉(zhuǎn)移風(fēng)氣。我們正在進(jìn)行的現(xiàn)代化進(jìn)程，同時(shí)有一個(gè)提高全民族的文化素質(zhì)的任務(wù)，我可以肯定地說，

5、要完成這個(gè)任務(wù)，必須造成全民族的閱讀風(fēng)氣，首先是造成閱讀經(jīng)久不衰的本民族文化經(jīng)典的風(fēng)氣。 （節(jié)選自中國作家網(wǎng)）1.下列有關(guān)閱讀經(jīng)典的說法，符合文意的一項(xiàng)是（3分） A為了養(yǎng)成一個(gè)國家、一個(gè)民族的社會(huì)文化風(fēng)氣，各行各業(yè)都有一些書需要大家來讀一讀，這些書構(gòu)成了中華民族的文化經(jīng)典。 B作為一般閱讀，需要讀、應(yīng)該讀、可能讀的哲學(xué)，無非是先秦時(shí)期的孔子、老子和莊子等，而孟子、荀子、墨子等都可不讀。 C一般的人閱讀史學(xué)作品，只讀史記就可以了；文學(xué)方面，詩經(jīng)中只要讀小雅，楚辭中只要讀屈原的離騷。 D不少清末民初以來的20世紀(jì)學(xué)術(shù)大師們的著作是通向中國古代經(jīng)典的橋梁，由他們進(jìn)入古代經(jīng)典，也許是一種便利的方法。

6、2.下列有關(guān)現(xiàn)代社會(huì)中的人們對(duì)待多元文化的態(tài)度，不正確的一項(xiàng)是：（ ）（3分） A吸取文化的精華，剔除文化的糟粕 。 B無須拒絕異質(zhì)文化的影響。 C現(xiàn)代社會(huì)多元文化交錯(cuò)，一個(gè)人不可能只接受單一的某一種文化 。 D收拾好自己文化的主體，打點(diǎn)好自己的文化精神，把中國文化與西方文化融解在一起。3.對(duì)“今天我們還要讀中國的經(jīng)典作品的意義”解讀不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） A主要為了文化傳承的需要。 B使閱讀者經(jīng)歷一番文化濡化的過程，不知不覺地改變?nèi)说臍赓|(zhì)。 C造成閱讀經(jīng)久不衰的本民族文化經(jīng)典的風(fēng)氣。 D在現(xiàn)代化發(fā)展的進(jìn)程中，提高全民族的文化素質(zhì)。二、（37分） 閱讀下面的文言文，完成4-7題。永和九年

7、，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭。修禊事也，群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺、茂林修竹，又有清流激湍映帶左右，引以為流觴曲水。列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清、惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也 ！夫人之相與俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外；雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至，及其所之既惓，情隨事遷，感慨系之矣！向之所欣，俯仰之間，以為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化、終期于盡？！古人云：死生亦大矣，豈不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗

8、不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今亦由今之視昔。悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷其致一也，后之覽者，亦將有感于斯文！4.下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.列坐其次 旁邊 B.不能喻之于懷 明白 C.雖趣舍萬殊 取向 D.游目騁懷 奔跑 5.下列加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ） A.猶不能不以之興懷 使工以藥淬之 B.當(dāng)其欣于所遇 于人為可譏 C.不知老之將至 臣之壯也，猶不如人 D.雖無絲竹管弦之盛 雖一毫而莫取6.下列對(duì)課文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ） A.本文語言清新質(zhì)樸，自然流暢，與內(nèi)容構(gòu)成了和諧的統(tǒng)一，沒有兩晉時(shí)期盛行

9、的駢儷藻飾之風(fēng)。 B.作者認(rèn)為生就是生，死就是死，活著和死亡是人生大事，二者不可等量齊觀。暗含有生之年應(yīng)當(dāng)及時(shí)行樂，不宜空談玄理之意。 C.本文前半部分主要是敘事、寫景，后半部分則是抒情、議論，文筆富于變化，作者感情亦時(shí)喜時(shí)悲，這既適應(yīng)表現(xiàn)富有哲理的思辨的需要，又使文章極盡抑揚(yáng)頓挫之美。 D.作者還斷言生命情緒是一種永恒的存在，并且發(fā)現(xiàn)自古以來人們所興感，文章所抒發(fā)的生死之情是相切合的。作者作此序文，表達(dá)對(duì)生命的思考，亦有承襲前人，啟示來者之意。7.翻譯文中劃線的句子。(10分) (1)是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。譯文： _ _ (2) 固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。譯文： _ _ (3)

10、盡吾志也不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？（王安石游褒禪山記）（4分） 譯文： _ _ 閱讀下面一首詩歌，完成8-9題。（8分） 歸園田居（其一） 陶淵明少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。 方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。 曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。 戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。8.劃線處的句子描寫了一幅怎樣的景象?詩人為什么要寫這樣的景象？（4分） 答： 9簡(jiǎn)析本詞的表達(dá)技巧。（4分） 答： 10.補(bǔ)寫下列名句名篇中的空缺部分。（10分） （1）三歲為婦，靡室勞矣。 ，靡

11、有朝矣。（詩經(jīng)氓）（2） ，問蒼茫大地，誰主沉浮？（沁園春長(zhǎng)沙）（3）長(zhǎng)太息以掩涕兮， 。（屈原離騷）（4）古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得， 。（王安石游褒禪山記）（5）縱一葦之所如， 。（蘇軾赤壁賦）（6） ，憂傷以終老。（涉江采芙蓉）（7） ，壯士一去不復(fù)返。（戰(zhàn)國策荊軻刺秦王）（8）子曰：“學(xué)而不思則罔， ?！保ㄕ撜Z學(xué)而）（9） ，敢于正視淋漓的鮮血。（魯迅記念劉和珍君）（10） ，泣孤舟之嫠婦。（蘇軾赤壁賦）（24分）閱讀下面的文字，完成11-14題。 曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地

12、開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風(fēng)致了。月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢(mèng)。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭

13、楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。第一段描繪了月下的荷塘，依次寫了哪些景物？其中哪些是實(shí)寫？哪些是虛寫？（6分）答： “正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人”連用三個(gè)比喻，分別寫出了荷花的什么特點(diǎn)？（6分）答： 第二段中哪些動(dòng)詞用得好？選擇3個(gè)加以分析。（6分）答： 14. “塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。”一句運(yùn)用了什么修辭手法？試分析這樣寫的妙處。（6分）答： 第卷（表達(dá)題，共80分）（20分）15.下列各組詞語中，字形或注音全都正確的一組是( )

14、A桀敖 霎時(shí)（ch） 商榷（qu） 淇水湯湯（shng） B侘傺 裊娜（nu） 弭謗（m） 將子無怒（jing） C漫朔 譬如（b） 造詣（zh） 婆娑起舞（su） D廝打 相勖（x） 揠苗（y） 義憤填膺（yng）16.下列各句中，加點(diǎn)的成語使用正確的一項(xiàng)是( ) A他要調(diào)離的消息不脛而走，村民們紛紛打聽他離開的時(shí)間。 B他兒子正值豆蔻年華，理應(yīng)專注于科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，沒想到卻整天沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，現(xiàn)在連初中都讀不下去了。 C雖然面臨的困難和不利因素很多，但是，作為這項(xiàng)改革實(shí)驗(yàn)的始作俑者，我們有信心也有能力把這項(xiàng)工作進(jìn)行下去，并且做得越來越好。 D 在20世紀(jì)30年代，中國社會(huì)連連戰(zhàn)亂，民生

15、凋敝，讀書人也居無定所，為了謀生，郁達(dá)夫輾轉(zhuǎn)千里，行云流水，飽受人生愁苦與哀痛。17.下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是( ) A.改革開放以來，特別的近幾年，宿州市的經(jīng)濟(jì)實(shí)力有了明顯的進(jìn)步，市場(chǎng)較以前豐富的多了。 B. 近日，我省出臺(tái)縣級(jí)公立醫(yī)院運(yùn)行補(bǔ)償管理辦法，對(duì)改革的縣級(jí)公立醫(yī)院采取直接買單和間接買單的形式，補(bǔ)貼醫(yī)院因取消藥品加成而減少的合理收入。 C. 14位選手緊緊圍繞“我的青春，我的團(tuán)”為主題，熱情歌頌共青團(tuán)發(fā)展的光輝歷程。D. 網(wǎng)絡(luò)謠言一度愈演愈烈，能否根治這一問題，既有賴于政府出臺(tái)制度來規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為，也有賴于廣大網(wǎng)民對(duì)謠言的自覺抵制。18. 成語是人們長(zhǎng)期以來習(xí)用的、簡(jiǎn)潔精辟的固定短

16、語，它承載著博大精深的中華傳統(tǒng)文化信息。請(qǐng)給下列的成語來源進(jìn)行分類：把序號(hào)填在橫線上。（6分） 刻舟求劍 負(fù)荊請(qǐng)罪 夸父逐日 開天辟地 畫蛇添足 臥薪嘗膽 狐假虎威 精衛(wèi)填海 草木皆兵 神話傳說： 寓言故事： 歷史故事： 19仿照下面兩個(gè)句子，以“時(shí)間”為開頭，寫兩個(gè)句式相同的比喻句。（5分） 書籍好比一架梯子，它能引導(dǎo)我們登上知識(shí)的殿堂；書籍如同一把鑰匙，它將幫助我們開啟心靈的智慧之窗。 時(shí)間好比 ，它 ； 時(shí)間如同 ，它 。作文（60分）閱讀下面的材料，按要求作文。 家，不僅是替我們遮風(fēng)擋雨的地方，也是我們愛的港灣、心的歸宿、精神的家園；它不僅是一個(gè)地理位置，更是一個(gè)文化符號(hào)。當(dāng)我們躊躇滿

17、志時(shí)，回家就是凱旋；當(dāng)我們失敗落寞時(shí)，回家就是鎩羽而歸。當(dāng)我們闖蕩江湖之后，我們落葉歸根.回家是古今中外文學(xué)世界的永恒主題。 請(qǐng)以“回家”為題，寫一篇不少于800字的文章?！疽蟆浚毫⒁庾远ǎ唤嵌茸赃x；除詩歌之外的文體不限；不得透露個(gè)人信息；不要套作，不得抄襲；書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。安徽泗縣雙語中學(xué)2013-2014學(xué)年度第一學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)高一語文試題(B卷)參考答案一、（每題3分、共9分）1、D （A、偷換概念，原文是“無論哪一行業(yè)的人，都有一些共同的書需要大家來讀一讀，”這些書構(gòu)成了“本民族的”文化經(jīng)典。B 、原文是孔子、孟子、老子和莊子，荀子、墨子、韓非子、公孫龍子等，都可以暫時(shí)

18、不讀，甚至孟子，也不一定全部都讀。C 、詩經(jīng)中只要讀“小雅”，楚辭中只要讀屈原的離騷不對(duì)。）2、A （于文無據(jù)）3、C （“造成閱讀經(jīng)久不衰的本民族文化經(jīng)典的風(fēng)氣”是手段）二、（共37分）4、D 騁：放開 5、C 主謂之間取消獨(dú)立性 A因、用B 對(duì)于 、在 D雖然 、即使6、B （應(yīng)“及時(shí)行樂”錯(cuò) ）7、（3分）（1）這一天，天空晴朗，空氣清新，春風(fēng)和煦，舒心爽人。（3分）（2）未來知道把死和生等同起來的說法是不真實(shí)的，把長(zhǎng)壽和短命等同起來的說法是妄造的。（4分）（3）盡了自己的努力卻不能到達(dá)的人，就可以沒有悔恨了，難道誰還會(huì)譏笑他嗎？8、（1）描寫了一幅寧靜、和諧的田園景象。（2分） （2）

19、為了表達(dá)自己對(duì)這種田園生活的向往。（2分）（或厭惡官場(chǎng)熱愛田園，追求精神獨(dú)立）9、（4分）（1）對(duì)比，如田園生活和官場(chǎng)生活的對(duì)比，在對(duì)比中表明作者情感態(tài)度。（2）比喻：把統(tǒng)治階級(jí)的上層社會(huì)比喻成樊籠、塵網(wǎng)；不誤入官場(chǎng)比喻“羈鳥、池魚”（3）擬人：“戀”“思”把鳥和魚說成有人的情感（4）寓情于景、借景抒情，構(gòu)成了清新自然、恬靜美好的田園生活圖景。（5）白描：平白如話的語言使全詩具有了平淡自然（只要分析言之有理，即可酌情給分）10、（10分）夙興夜寐；悵寥廓 ；哀民生之多艱；以其求思之深而無不在也；凌萬頃之茫然；同心而離居；風(fēng)蕭蕭兮易水寒；思而不學(xué)則殆；（9）敢于直面慘淡的人生；（10）舞幽壑之潛蛟。（每空一分，多寫、少寫、錯(cuò)寫、串寫 都不得分）三、（共24分）11、（6分，每空一分）依次寫了荷葉、荷花、荷香、微風(fēng)吹拂下荷塘的顫動(dòng)（荷波）、流水，其中流水是虛寫，其他的是實(shí)寫。12、（6分，每個(gè)2分）如明珠-寫荷花之晶瑩、潔凈；如星星寫荷花之明亮；如美人寫荷花纖塵不染的美。13、（6分，每