昌盛秦漢文化

1、昌盛秦漢文化漢代以前的書寫材料商周時(shí)期原始社會(huì)春秋戰(zhàn)國和秦漢時(shí)期布帛陶器青銅器甲骨竹木簡以上書寫材料有哪些缺點(diǎn)？（1）最早的紙：1986年，甘肅天水放馬灘漢墓出土的西漢早期用麻做的紙，是目前發(fā)現(xiàn)的最早的紙，說明在西漢前期，我國已出現(xiàn)用于繪圖和書寫的紙。（2）特點(diǎn)：造價(jià)低廉，攜帶方便，大大方便了人們的書寫。1、紙的發(fā)明西漢前期2、蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)（2）影響：擴(kuò)大了原料來源，降低了造紙成本，同時(shí)也提高了紙的產(chǎn)量和質(zhì)量，使紙的使用逐漸普及起來。（1）概況：東漢蔡倫在總結(jié)西漢以來造紙經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在105年，改進(jìn)了造紙術(shù)，為了紀(jì)念蔡倫的功績，后人把這種紙叫作“蔡侯紙”。原料：樹皮、破布、麻頭、舊魚網(wǎng)。學(xué)

2、富五車促進(jìn)了文化的交流和教育的普及，有利于人類文化的保存和傳播，數(shù)學(xué)成就1、 周髀算經(jīng)2、 九章算術(shù)內(nèi)容：記載了西周初年數(shù)學(xué)家商高和周公的一段對(duì)話，提出勾股弦的比例為“勾三股四弦五”。意義：說明早在3000年前，中國人就認(rèn)識(shí)到了勾股定理，比西方早500年。內(nèi)容：成書于東漢時(shí)期，總結(jié)了東漢以前的數(shù)學(xué)成就。書中涉及現(xiàn)代初等數(shù)學(xué)中的算術(shù)、代數(shù)和幾何的大部分內(nèi)容。其中某些內(nèi)容在當(dāng)時(shí)具有世界先進(jìn)水平。成就：確立了中國古代數(shù)學(xué)以計(jì)算為中心的特點(diǎn)，說明我國實(shí)用數(shù)學(xué)成熟的實(shí)際時(shí)間很早。醫(yī)學(xué)成就1、西漢時(shí)期的黃帝內(nèi)經(jīng)（1）內(nèi)容： 直到今天還是中醫(yī)學(xué)習(xí)的經(jīng)典。 最早記述了人體解剖知識(shí)和血液循環(huán)情況，并系統(tǒng)論述了養(yǎng)

3、生的基本原則。（2）影響：成就：張仲景在研究前代醫(yī)學(xué)著作的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己的臨床經(jīng)驗(yàn)，寫成了醫(yī)學(xué)巨著傷寒雜病論，書中全面闡述了中醫(yī)的理論和治病原則，收選了三百多個(gè)藥方，被稱為“眾方之祖”，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的理論基礎(chǔ)，至今仍是中醫(yī)學(xué)的重要參考書籍。地位：張仲景醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)德高尚，被后人尊稱為“醫(yī)圣”。（1）張仲景 神醫(yī)華 佗華 佗 東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家。擅長針灸和外科手術(shù)。他制成的全身麻醉藥劑“麻沸散”，是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。 他還創(chuàng)制一套醫(yī)療體操“五禽戲”，以強(qiáng)健身體。華 佗 (145-208年)東漢末年安徽人虎形鹿形猿形飛鳥形熊形五禽戲虎鹿熊猿鳥司馬遷和史記史記書影司馬遷 西漢人（1）內(nèi)容：

4、 記載了從傳說中的黃帝時(shí)代到漢武帝時(shí)期，共三千多年的歷史。（2）體例：是我國第一部紀(jì)傳體通史。（3）價(jià)值：“史家之絕唱，無韻之離騷”史記是一部偉大的史學(xué)著作。史記也是一部不朽的文學(xué)著作。 白馬寺被譽(yù)為“中國第一古剎”，位于古都洛陽城東十二公里處 ，是佛教傳入中國后由朝廷興建的第一座寺院，距今已有1900多年的歷史。東漢永平七年，明帝遣使赴西域拜求佛法。永平十年，天竺高僧?dāng)z摩騰、竺法蘭應(yīng)漢使之請(qǐng)，以白馬馱載佛經(jīng)、佛像同返國都洛陽。翌年，明帝昭命于雍門外興建寺院，為銘記白馬馱經(jīng)之功，命名為白馬寺。 中國第一座佛教寺院 河南洛陽白馬寺藝術(shù)：隨著佛教的傳入，帶有佛教藝術(shù)特色的佛塔、佛像、佛寺等建筑興起，石窟藝術(shù)、雕刻藝術(shù)、繪畫藝術(shù)、音樂、舞蹈藝術(shù)都不同程度地受到佛教的影響。 2、佛教的興起與傳播，對(duì)我國文化的發(fā)展產(chǎn)生了哪些影響？文學(xué)：佛教為中國文學(xué)帶來了新的意境、文體、詞語等。激發(fā)了中國神化小說的創(chuàng)作熱潮，西游記就是其中的優(yōu)秀者。日常俗語：“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)辰未到”、 五體 投地、清規(guī)戒律、大千世界、放下屠刀立地成佛、大慈大悲、曇花一現(xiàn)敦煌莫高窟峨眉山樂山大佛敦煌壁畫道教的興起佛教與道教的比較宗教發(fā)源地興起或傳入時(shí)間信仰對(duì)象宗教場所主