古代文學(xué)中的儒家思想對當(dāng)代素質(zhì)教育影響

1、古代文學(xué)中的儒家思想對當(dāng)代素質(zhì)教育影響古代文學(xué)中的儒家思想對當(dāng)代素質(zhì)教育影響作為人類文明古國之一的中國，很早就形成了完好的素質(zhì)教育的觀念體系，中國古代文學(xué)是中國傳統(tǒng)文化寶藏與素質(zhì)教育目的的重要途徑。而豐富的儒家文化，既形成了中國傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容，也規(guī)定了素質(zhì)教育的觀念的主要內(nèi)容。素質(zhì)教育的根本點(diǎn)是樹立和踐行以人為本的價值觀，弘揚(yáng)平等自由和諧的人文主義精神，對于中國主流社會來講，這種精神就是中華民族傳統(tǒng)人文理想中的儒家精神思想。一、儒家思想與素質(zhì)教育一儒家思想的核心內(nèi)涵儒家思想的核心：仁、義、禮、智、信、刷忠、孝、悌。儒家以修身為本、以仁道為重心的人文理想是當(dāng)代人文素質(zhì)教育不可或缺的歷史和傳統(tǒng)

2、紐帶，修身齊家而后治國平天下、崇德修身、建功立業(yè)整體為止、仁愛和諧。儒學(xué)中善的觀念是以仁、義、禮、智對人們行為的標(biāo)準(zhǔn)為根底的，它以君臣、父子、夫妻的倫理關(guān)系為出發(fā)點(diǎn)，以仁為靈魂，以禮為框架。仁的根本精神以孔子的說法可以概括為愛人和忠恕，而愛人和忠恕的根本途徑是克己復(fù)禮，可以說克己與修身是孔子道德修養(yǎng)論的一大特色，他提倡通過個體以仁為目的的道德修養(yǎng)來調(diào)整整個社會關(guān)系。二素質(zhì)教育的核心內(nèi)涵中國大力推進(jìn)素質(zhì)教育，當(dāng)前的素質(zhì)教育主要是人文素質(zhì)教育，即弘揚(yáng)人文精神的教育。國家教委?關(guān)于當(dāng)前積極推進(jìn)中小學(xué)施行素質(zhì)教育的假設(shè)干意見?中作了明確解釋：素質(zhì)教育是以進(jìn)步民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是根據(jù)?教育法?規(guī)定

3、的國家教育方針，著眼于受教育者及社會長遠(yuǎn)開展的要求，以面向全體學(xué)生、全面進(jìn)步學(xué)生的根本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、才能、促進(jìn)他們在德智體等方面生動、活潑、主動地開展為根本特征的教育。三儒家思想與素質(zhì)教育的契合點(diǎn)廣闊教育工作者的共識是素質(zhì)教育應(yīng)貫穿于專業(yè)和課程教學(xué)始終。古代文學(xué)課程的教學(xué)以學(xué)生的實際和學(xué)習(xí)需求把對學(xué)生進(jìn)展人文本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理精神熏陶和培養(yǎng)作為素質(zhì)教育的理念。因為中國古代文學(xué)本身就具有很強(qiáng)的教化色彩，以儒家學(xué)說為主體的傳統(tǒng)思想對古代文學(xué)有著宏大而深化的影響，建功立業(yè)、治國平天下是大多數(shù)古代作家的共同人生目的；把文學(xué)作為道德教化成為我國古代重要的文學(xué)思想，

4、文以載道是我國文學(xué)的根本精神。眾多古代文學(xué)優(yōu)秀作品具有極為豐富而深邃的人文精神；中國古代文學(xué)所展示的是中華民族的生活畫卷，它真實深化地反映了我們祖先的生活相貌，更真切地記錄了他們心靈。在當(dāng)今施行素質(zhì)教育的今天，我們要利用文學(xué)作品本身的教化作用，全面深化梳理挖掘作品的思想內(nèi)容，闡釋其思想意義或價值，明其所載之道，闡釋作品包蘊(yùn)的真善美的光輝，以觸動學(xué)生的心靈，引導(dǎo)學(xué)生能更深一層體會我國文學(xué)的根本精神。二、古代文學(xué)中蘊(yùn)含的儒家思想在中國古代文學(xué)價值理念大廈的構(gòu)架中起到了中流砥柱的作用。參閱文化歷史不難發(fā)現(xiàn)，燦假設(shè)星辰的中國古代文學(xué)在中華文明的開展過程中起到了引領(lǐng)性的作用，大批優(yōu)秀的作家群體、文學(xué)作品

5、以及文學(xué)思潮、文學(xué)流派、文學(xué)批評、文學(xué)理念本身就映射著中華民族傳統(tǒng)精神的優(yōu)秀成分，并將這種精神以文學(xué)文本的形式進(jìn)展凝聚、傳承、強(qiáng)化和進(jìn)一步升華。中國古代文學(xué)傳統(tǒng)理想之塔的構(gòu)成博大而深邃，精巧而瑰麗，千百年來擴(kuò)散著無盡的閱讀、評鑒、感悟的品格張力，不同的文學(xué)家、批評家對中國古代文學(xué)的理解和詮釋不盡一樣，常有精辟概括之詞，不盡一致，各領(lǐng)風(fēng)騷。中國古代文學(xué)中映現(xiàn)出來的儒家理想價值體系，是構(gòu)成中華民族傳統(tǒng)文化精神的主流因素。一詩歌詩歌作為人類文化活動的最古老的一種文學(xué)藝術(shù)形式，它的社會功能與人文價值，已被世界上各個民族的文化所認(rèn)同。詩歌所蘊(yùn)含的內(nèi)涵主要表達(dá)為對人的生命價值、社會責(zé)任的實現(xiàn)與追求。二散文

6、蘊(yùn)含儒家思想的散文始終存在，作品反映的根本思想人生態(tài)度是積極用世，它的許多經(jīng)世致用的優(yōu)質(zhì)是超越時空的，是中華民族文學(xué)永遠(yuǎn)的精神營養(yǎng)，在?論語?、?孟子?到?荀子?這些儒家哲理散文中，隨處可見修身、齊家、治國、平天下的至理名言，社稷的存亡、天下的安危，社會人生和倫理道德成了儒家散文最關(guān)注的主題。三小說不僅詩歌、散文蘊(yùn)含儒家思想，極具教化作用，小說也具有這樣的功能，其作者也總是明確地以自覺推行教化為目地。中國傳統(tǒng)小說彌漫著強(qiáng)烈的生命意識，處處顯露著對人生存價值的考慮和評判。三、古代文學(xué)中蘊(yùn)含的儒家思想對當(dāng)代素質(zhì)教育的啟示我國高校的人才培養(yǎng)目的、以人為本的內(nèi)在要求、全經(jīng)濟(jì)球化時代對人整體性綜合素質(zhì)的看重，要求大學(xué)教育必須著眼于學(xué)生可持續(xù)開展、和諧與法治并重、培育理想的人格和人性，而儒家人文思想的人本主義價值和當(dāng)代大學(xué)教育的努力目的不謀而合。因此，進(jìn)步大學(xué)生素質(zhì)，在科學(xué)開展觀的統(tǒng)領(lǐng)下豐富素質(zhì)教育內(nèi)容，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)儒家人文思想價值體系，營造良好的弘揚(yáng)儒家理想價值的校園文化環(huán)境。對